中国抗日史心得体会教师报告 中国人民抗日战争的感悟(9篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

主题中国抗日史心得体会教师报告一

我定会望见无数面五星国旗在全世界升起，

写满荣耀与辉煌!

我凝望着她，

我的祖国!

倘若我有一只回到过去的行囊，

我定要翻越万里长征的每一寸土壤，

去倾听那永不停歇的心跳!

我走近她，我的祖国!

中国!中国!

请让我尊敬地摘下帽子，

敬上最诚挚的骄傲!

昨日的少年他长大了!

主题中国抗日史心得体会教师报告二

费孝通的《乡土中国》写于解放前的二十世纪四十年代，是一本通俗易懂的社会学著作。《乡土中国》不足五万字，是一本典型的“大家小书”。

《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国，“乡土中国”这一符号有着实实在在的研究意义。《乡土中国》也在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。

费孝通认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。在相对稳定、熟悉的生活环境下，形成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必；“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。

中国人有“私”的毛病，费孝通从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。在“推己及人”的波纹式社会结构中，也形成了维系人际关系的道德要素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。

何为乡土中国？它的特性是什么？先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。

下面就讲到他的很重要的一个理论“差序格局”。什么是差序格局？很简单就如同一颗石子砸到水上荡起的一圈圈水纹，最中心的哪一点是自己，其余就是按远近程度来划分。对于中国人自私，没有公德心的论调很多，但是先生在里面把这个问题做了一个梳理，他发现我们之所以和西方不一样，就在于群己，人我划分的基础不一样。西方人是什么样子呢？是团体。团体内外的人很清楚，他就从最基本的家庭这个概念分析的。在中国就不一样。他的伸缩性非常大，你得势的时候可以宾客三千，亲戚多的是，假如你不得势，也许一个人都不认识你。可以说我们的网络是以自己为中心，结果就造成了没有一个人和你的网络一样的。这样我们和西方的不同就出来了，西方要的是权利，而我们攀得是交情，我们讲究是等差。西方是讲团体，先有一个团体的概念，当然团体不能抹杀个人的，只能是契约平等，而我们却是自我主义，一切都是以自我为中心的存在。

其实不止乡下人私，城里人也私啊，甚至有些可能比乡下人更私。这不，在文人笔里是中国威尼斯是苏州，作者却认为“天下没有比比苏州城里的水道更脏的了。”在接下来是内容中，费孝通先生讨论了私和公家的关系，以及这个社会和西洋社会的不同。费孝通先生认为，西洋社会的社会结构是团体格局，而中国社会的格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像爸一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”由此，我们的社会可以或说很大也很小了，概念很模糊。而到底什么是“差序格局”费孝通先生只作出或多或少的比喻，没有详细概念。我是一名见识浅薄的学生，在这里也概括不出个什么所以然来，就在此打住算了。

到此，我已经把费孝通先生写的这本《乡土中国》大概的看了一遍，并从每个篇章中摘抄了一些费孝通先生的原话，加上我的个人观点和想法。通观全书，我认为费孝通先生是一个搞文学很谦逊的人，这从他在“后记“里说自己写作这本《乡土中国》算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试的记录罢了”可以看出。还有，我认为他不愧是一位很好的良师益友，他写作的文章多用熟语，时常把自己和农村联系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作为农村孩子的我，读起他的书来感觉相当亲切，作为一个著名的文人，他没有丝毫抬高自己的身份架子去教育他人，我认为这一点是相当可贵的，也是让我感到相当佩服的。

主题中国抗日史心得体会教师报告三

美景山川，英雄沉醉;

江海奔腾，壮士惜别泪。

慢慢长夜思苦旅，凄凄长征雪山行。

笑感苍天，不负有心人;

喜迎温日暖吾心。

血染山河不觉悔，终灌万木遍地生。

解民饥渴，虑民忧疾。

古来今往，谁朝堪比?

腾飞梦，奔星河;

神舟开道，天宫入月寻嫦娥。

两弹元勋，功劳硕果。

魔稻之父，解我万民饥!

莫言首奖举国庆，屠母苦研终有成。

惩贪官，治腐败;

勤俭节约，党政清风万民效。

美德开花遍地香，天伦乐享不叹秋。

感吾生，愿吾国，奔腾万里永执着。

中国人，心连心;

披星戴月追时赶，分秒必争谋发展。

携手共筑中国梦，百年大计强中国。

主题中国抗日史心得体会教师报告四

《乡土中国》我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了《乡土中国》之后给我的答案是脑袋里出现一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈现在我的眼前，泪水悄悄的滑落下来打湿了我的衣服我开始想家人以及家乡的人民和山山水水了，《乡土中国》读后感。虽然农村没有像城市那么的繁华但有宁静清新的空气有朴素人民，灿烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力创造财富。

费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。

有人认为费孝通在这本书最主要是提出了，"礼治秩序"及其"差序格局"这两个概念。我倒是觉得他的成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们最近百年的变迁会如此之艰难。

何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，"土"就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新，读后感《《乡土中国》读后感》。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。

"差序格局"是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的"团体格局"和中国的"差序格局"区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把;而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：

首先是执行私人道德。"私"的毛病在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，"事不关己，高高挂起""个人自扫门前雪，莫管他人物上霜"就可以显现这点。而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在。其次是判断标准的随机性。中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情。而西洋社会将的是权，社会对每个人是公道的人对人遵守的是一样的规则，就是要互相尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人的权利。再次就是模糊的社会组织的界限。比如在书中提到的关于"家庭"的概念，在中国，"家庭"这词是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，还可以是加上其他的伯叔侄子之类的。而在西洋社会，"家庭"就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很。最后就是社会结构的层次化。中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是由等级差别的。而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的。

中国传统的乡土社会在向工业社会发展的过程中，城市化的过程中受到了很大的冲击。礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分离，剧烈的社会变迁，使得人们不再圈定在一定的范围内，而是更加迅速地流动，这就导致了更多的乡土本色被花花世界所淹没。

当然，中国的本质还是乡土的，即使她从"农业大国"到"工业大国"。中国人骨子里的私德是不会一下子消失的，却反而有一种加重的趋势，社会上盛行的"各走各路"的风气使得这个社会更加地冷漠。中国的五千年文化是孕育于农业文明中的，中国人身上的"泥土味"是不会失去它的香气的，所以老有一些"城市人"在那里鄙视"乡下人"，那就有点可笑了。

以上是本人看完《乡土中国》后的一些想法，其实看完《乡土中国》之后有许多的感想，但又不足以成文，所以只将能成文者呈现出来了。

主题中国抗日史心得体会教师报告五

尊敬的各位教师，亲爱的同学们：

船，因为有舵而远渡重洋；雏鹰，因为有翅膀而在蓝天自由翱翔；人，因为有梦而铸就生命的辉煌

一百多年前，梁启超在《少年中国说》中写到：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。少年屹立于世界，则国屹立于世界。虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是，我们有责任去弘扬民族精神，为祖国的一切贡献出自己的力量。

"现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想"这是习近平总书记在复兴之路阐述的中国梦，他引用了三句诗“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”，将中华民族的昨天、今天和明天，熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景，展现于几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程，

十年前，京东只是中关村的一个柜台，十年后，京东已经占据了电商行业的半壁江山，岿然不动，十年前，宿豫撤县设区正式起步，十年后，“第一江山春好处”的宿豫区，人才济济，硕果累累，回望过去，正如习近平总书记所说，漫道沧桑，但是，展望未来，我相信在我们所有人的共同努力下，终会长风破浪，势不可挡。

一年前我还是一个懵懂的学生，一个偶然的机会我来到了京东，也第一次踏足宿豫，成为了一名普普通通的京东客服，在这一年里，我参与公司的年会，参加公司的客服好声音成为了公司的形象大使，更是赢得了去泰国旅游的机会，感谢京东给了我一个这么好的平台，让我成长，也要感谢宿豫区，让我今天可以站在这里，尽情的挥洒。

“在全市率先建成更加殷实的全面小康社会”是宿豫的梦想，建设成为“中国，世界前五的电子商务公司”是京东的梦想，宿豫的梦想切身实际，脚踏实地，京东的梦想高瞻远瞩，任重道远，在这两个梦想向前奔跑的时候，我的梦想，很简单，用我踏踏实实的工作，为这两个梦想添加动力，让京东客服的声音，为这两个梦想的实现奏出一曲激情的凯歌！

是的，正因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，是的，正因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改，梦想的接力棒已经交到我们手中，我们要大声宣言：勿忘昨天的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求……

主题中国抗日史心得体会教师报告六

尊敬的老师们、亲爱的同学们：

大家早上好。

今天我在国旗下演讲的题目是：赏中秋明月，扬中华文化。

漫漫历史长河中，伟大的祖国母亲孕育了灿烂辉煌的中华文明。诗词曲赋是她柔光轻泛的双眸，国画、书法和曲艺展现出她曼妙的身姿，而传统节日更是描绘出她灵动飞扬的神采。

《周易》有曰：“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。”文化成就了民族的崛起。民族文化是民族身份的重要标志，是一个民族历史文化的长期积淀，每个节日都是文化的载体。两天后，我们将迎来中国仅次于春节的第二大传统节日——中秋节。同学们，可如今，中秋节对于我们的意义又到底是什么呢?是忙碌喧嚣中一个难得的法定假日以供消遣娱乐?是应接不暇的宴席与觥筹交错的应酬交际?抑或仅仅只是一年之中月亮最大最圆的农历八月十五?

现实一次次向我们证明：我们过着历史悠久的中秋节，却不一定了解中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗;我们坐在庭院里赏月，却未必能再联想起“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”或“玉兔捣药”的古老传说;我们尝尽了美味的月饼，却往往没听说过“朱元璋与月饼起义”。象征团圆与幸福的中秋节似乎在渐渐淡化它所蕴含的丰富文化内涵和民族精神。

面对韩国“端午节”成功申报世界非物质文化遗产，面对印度尼西亚将“皮影戏”捧成自家文化成就，面对无数西方节日的渗透性兴起与部分中国传统节日无形的没落，生长在21世纪的自尊自强的我们发出了一声声呐喊与呼唤：“请让我们，来继承和弘扬这看似正在失落的中华传统文化!”

中华传统文化的精髓正是博大精深，传承开拓。曾有人这么说：“传统的文化节日的沦丧就是文化的沦丧，文化的沦丧就是民族精髓的沦丧。”伟大的祖国母亲为我们留下了珍贵无价的文化遗产，而那铿锵有力的“传承开拓”现在正需要我们这年轻的一代去付诸实践，而即将亮相的____也期待着我们向世界展示博大精深、源远流长的中华传统文化。

“历史是逝去的无法改变的昨天，传统文化是生于人类之始并可进化永生的。”同学们，作为_中人我们更应该走在这弘扬中华传统文化队伍的前列，从日常生活中的点点滴滴中抓住契机，认真学习中华文化知识，过好每一个传统节日，挖掘其背后的传统文化，深入理解并取其精华，主动成为中华传统文化的传承者，使中华民族在世界民族之林屹立不倒大放异彩。

最后，祝愿大家在中秋赏月之际，不忘中华传统节日传统文化之本源，过一个幸福快乐的中秋节。

谢谢大家!

主题中国抗日史心得体会教师报告七

每个人都有梦，梦境的似真还假、亦真亦幻令人不胜惊叹，梦的飘渺、梦的美妙不断地陶醉着梦中人，这种精神现象曾经令多少文人骚客为之神往，多少志士仁人为之奋斗。正是梦的存在使我们倍加前进的勇气和取胜的信心。因为梦，我们的世界更加多彩和美好。

而我深知，每一个人的梦都必须要以国家的强大为坚实的后盾。

以前我们的国家积贫积弱，饱受欺凌，那时候没一个中国人都想自己的祖国强大，祖国强大了，我们才能过上幸福的生活。国家，国家，先有国后有家，让祖国强大，让中国人民站起来是老辈人执着追寻的中国梦，经过艰苦奋斗，这个梦终于实现了！看看我们的周围，看看我们的生活，每个人脸上洋溢着幸福的笑容，日子好过了，每个人的梦都能实现了。

面对着世情、国情的不断发展，我国政府正在积极转变执政方式，在向服务型政府的转型过程中，要求我们转变工作思维方式、不断改进工作作风。近期，我们公司组织学习了“树正气、讲团结、聚合力、促发展”的大讨论活动。

知道了四者是一个有机整体，相互联系，互为促进。树正气就是振奋精神，去除歪风邪气：讲团结、聚合力就是劲往一处使，发扬团队精神；促发展就是牢记我们的目标是推动我国小康社会不断前进。

不树正气就没有真正的团结，不讲团结就不能真正形成合力，没有正气和团结，求发展就会成为一句空话。树正气才能摆正工作作风，才能干好工作。讲团结，聚合力才能把劲使到一处才能有利于工作的开展，遇到问题相互交流相互讨论在民主协商的氛围下选择最优方案。促发展是树正气和讲团结、聚合力的根本目的，就是要做好本职工作，不断改进工作作风，为建设社会主义添砖加瓦。

小的时候，老师经常会问，“说说你们的梦想”。小朋友们争先举手回答，我要当科学家！我要当老师！我要当一名军人！我要当一名医生……长大了，我发现，我的梦其实很简单

我要过属于我的幸福的生活，每天早晨能醒着发现自己活着，看到新一缕阳光，能拥有一份自己喜欢的、稳定的工作，能踏踏实实安安稳稳的上班，下了班能有一个温暖的家吃上一顿饱饱的爱心晚餐…生活也就是而这样，平淡如水却又精彩万分。

而现在，我正一步一步实现自己的梦，作为一名新入职的员工，我想通过我的努力，完成上级布置的各项任务；我想通过我的努力，得到领导和同事们的认可；我想通过我的努力，挣得属于我的薪金买自己喜欢的东西；我想通过我的努力，在公司中最大的实现自我价值。

每个人都有自己的梦想，每个人的梦想都是“中国梦“的一部分。怀揣着对美好生活的向往，对人生出彩机会的渴望，正是中国梦最富生命力的构成。

我想有一天，潮起潮落，坐在偌大的海滩上，阳光透过云彩照在身上，我嘴角上扬，怀着一份坚强，一份骄傲，拾起几颗贝壳，深藏在身，勉励自己，种下中国梦，创造美好的未来。

中国梦，我的梦。

主题中国抗日史心得体会教师报告八

我的梦，微小却笃定

实验中学 陈硕 指导老师：王丽芳

几千万几亿滴水，组成的是海洋。——题记

漫步在海边，一层又一层的浪拍在沙滩上，发出清亮的声响。耳畔，时不时传来剧烈的音律，那是巨浪与礁石对抗。浩瀚的大海，装满了一波又一波的浪，望也望不到边。

小时不识梦

一簇洁白的浪花卷上我的脚踝，那是我年幼时的梦啊。小时候总是倚在姐姐怀中，听《嫦娥奔月》的传说，每每都心生向往。

“奶奶，嫦娥为什么会飞到月亮上去呢?”

“因为呀，嫦娥是仙女啊，她吃了西王母的灵药，就飞天了。”

于是总是幻想，想着有一天，忽然得到了一粒灵药，一下肚，身子就轻盈起来，能被嫦娥飘逸的浅色衣袖牵着，去浴月白，去摘星云。

“傻孩子，一个劲瞎梦。”奶奶疼爱地点点我的额头，这个可爱的梦却在故事中一天天生根发芽。

少时梦相融

用手掬起一捧清洌的海水，听它在指缝间来回荡漾，泠泠作响。那是我宏伟远大的梦啊，天空是那么美，湛蓝剔透，如果有一天，我能飞上天去，亲手去摸一摸白云，去吻一吻蓝天，亲手去触一触星星，去沫浴月洒银辉，那该多舒畅呵。

我在斑斓的心中郑重记录，长大以后，做一个飞行员，畅游蓝天。比起年幼时的飞天，我开始懂得，我需要的是脚踏实地的梦，我的天空梦，准备开花。

我不知道，与此同时，中国的天空梦也渐渐长大，2003年10月15日，这是每一个中国人都刻骨铭心的日子，“神五”飞船在太空自由飞翔。

那一刻，看到“神五”飞船腾空而起，我不禁心生自豪，那一刻，看到火箭留下滚滚烟尘，小小的我，心生崇敬与向往。“那一刻，我的梦和中国梦完全交融。

彼时飞天梦

一圈又一圈的波纹漫上沙滩，捎来几许青涩的风，那是青涩的少女，一个青涩又坚定的梦。操纵台上，设计组中，指挥部里，一个又一个可亲可敬的男人共同将火箭送上天际。真正的英雄岂止只是宇航员一个?无数奋斗者，无数期待者，无数中国人，皆为英雄豪杰。

我暗暗许诺，要尽自己的一份绵薄之力，共同完成数亿中国人不朽的梦——火箭飞天!探索宇宙!

这个青涩的梦，一路伴我走到现在，慢慢长大，最终开花!

中国梦，一路走来，最终开花!

2013年6月11日17时38分。“神十”发射成功!

站在屏幕前，透过镜头，我完完整整地看完了全过程。

当火箭腾空而起的那一刻，当船身成功分离的那一刻，当飞船正式步入轨道的那一刻，当太阳能板正式展开的那一刻，我的眼泪夺眶而出，终于，我在屏幕前泪流满面。

此时十年梦

一路，已春秋十度。一路，已完成六个原来遥不可及的梦想。 中国梦，终于舒展枝条，怒放为那一枝最艳的春欲放。我的梦，原来就是中国梦呀。

海浪还是涌过来，沉沉地击打着坚硬的礁石。那是我盛开的梦啊。我勇敢地告诉自己：为梦而奋斗!为中国梦而奋斗!总有一天，我的梦会实现，中国梦也会一同成真!

漫步在海边，仰头，云淡风轻。我轻笑着扬起嘴角，划出一个美妙的弧度，海平面上，悠悠飘扬着我的梦。

几千万几亿滴水，组成的是海洋。

几千万几亿个梦，组成的是中国梦，我微小的笃定的梦，也在其中。——后记

【中国梦演讲稿范文（五）】

主题中国抗日史心得体会教师报告九

“把你名字