如何走好大学道路心得体会总结 从心开始走稳大学路心得体会(8篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

描写如何走好大学道路心得体会总结一

2、这句话值得好好想想、“一个人就算再好，但不愿陪你走下去，那他就是过客；一个人再有缺点，但能处处忍让你，陪你到最后，就是终点。”

3、恨你的人无论你做什么都不会轻饶了你爱你的人却不管成败是非只愿陪你走下去感谢你还爱我我还爱你感谢我还有两对爱我的爸爸妈妈。

4、一个人无论再好，但不能陪你走下去，那他就是过客。一个人就算缺点再多，却能处处忍让你，陪你到最后，那就是终点，因为陪伴与懂得比所谓的爱情更加重要。一生中也许会有n段爱情，但陪你走到最后的，始终只有一个人。找一个愿意忍受你的人，一起走到最后。爱情就是相互忍、彼此真，过一生，有爱真好！

5、一个人就算再好，但不愿陪你走下去，那他就是过客。一个人就算有再多缺点，可能处处忍让你，陪你到最后，那就是终点。

6、可怜的俩俩，哭了一夜，你一定什么都懂吧，你一定什么都知道了吧，别怕，至少最近爸爸陪你走下去！

7、西门龙霆爱惨了景佳人，她对他这样说、“假如这一生我有99次好运，我愿意把96次都分给你，只留三次给自己。一次是遇见你，一次是我爱的你也恰好爱上我，一次是永远陪你走下去。”

8、在爱情里陪伴与懂得更重要。一个人就算再好，但不能陪你走下去那他就是过客。一个人就算有再多缺点，可能处处忍让你，陪你到最后那才是终点。所以重要的不是爱上你，而是只爱你一个。重要的不是爱有多深，而是能爱到底。找人恋爱很容易难的是一辈子。最漫长的坚持才能带给你最永久的幸福。

9、蓝蓝这是我为你制作的一张照片，虽然不太好只要你喜欢就好，我们何蓝人永远爱你，支持你，我们大家会一直陪你走下去的！

10、时间过得真快，一转眼当了你十四年的铁粉了，未来的日子还会一直陪你走下去，加油!

11、你的过去，来不及参与，你的未来，会一直陪你走下去。陪伴是最长情的告白。感恩节，感恩有你。

12、新的一天又开始了，要对自己好一点，还是想说那句话，2年我们等，我们支持你，陪伴你，爱你的不会做流水的兵，最长久的爱是风雨无阻的陪伴，我们是你的家人，一辈子，没有资源我们陪你等，你的人气迟早让你发光，一路陪你走下去。

13、很高兴能在我最美的时光遇见你，并和你在一起，如果时光倒退让我重新选择，我还是会选择和你在一起，只是遗憾，不能一直陪你走下去。

14、如果你足够优秀，那自然所有人都喜欢你，但能够陪你走下去的人定是能在你最不堪的时候喜欢你的人。

15、我就喜欢这样话唠的你，玄殿有句话说的没错，就怕你不愿意跟我们说。所以，感恩，遇到你，今后的时光，愿陪你走下去。不说永远，你只要看着，看我走下去。晚安。

16、从神话放送认识你，你是娇羞的小王子，也是二货郑弼教。后来了解的越多，我也越喜欢你站在舞台唱歌的样子，哪里是属于你的，只要你拿着麦克风，就是自然发光体。再黑暗的舞台也掩盖不住你的光芒。谢谢你让我看到你的的认真和执着。谢谢你让我有足够的理由一直陪你走下去。我亲爱的申天歌，生日快乐。

17、愿笑容长伴你。希望你的快乐病毒能一直伴随你。这么多年见过你的认真见过你的疯狂见过你的调皮，既然已经陪你走了这么久，希望我还能继续陪你走下去。

18、心疼又不知所措。装作不知道的样子。一切都如往常一样。就这样陪你走下去。亲爱的。我们一定会好起来的。

19、朋友不分贵贱只要你有心我愿意一直陪你走下去感恩在20xx年能认识到你们在一个新的环境有你们陪伴左右感恩有你们。

20、以前受的再多伤都是值得的，老天是公平的，给我身边一个如此好的他！每天活在满满的幸福和感动中！谢谢你对我的好，不知道该怎么表达，第一次遇到一个在一起就完全信任的人，你说的很对仿佛我们认识很久了！未来我会永远陪你走下去，不管会面对什么，我都会义无反顾！

21、感谢今年遇见了你，让我看到了一个真正追逐梦想的人是什么样子的，也许无法真的说，能一直陪你走下去，但现在，我知道喜欢上你是最大的幸运之一，也希望明年我们能离各自的梦想更近一步。

22、也许有的人真的不配得到心中所想，感恩自己的幸运时一盆冷水浇醒，被起初的'旖旎困住自我惩罚，如果你前方的道路上不是我，那么我也希望有人陪你走下去，曾经“对不起、不能陪你走下去了”陪伴和被陪伴的双方又岂在只言片语。如果不是你，我会去寻找真正属于自己的；如果不是我，会有angle替我爱你…

23、转眼间二十年之约过半，但是爱你如初！我想不管多久，我都会在！你绚烂我们的青春，我们相随你到白头！我们会在你身后，支持你，爱你所爱，信你所选，陪你走下去！十年庚心，爱你如初！

24、亲爱的璇儿，感恩节快乐，每天和你一起成长真好，恩爱有你我们一直陪你走下去。

25、同干共苦，如果一生能有那么一个不离不弃的人在身边，还奢求什么，谢谢一路走来有你，从今不管怎样都会陪你走下去。

26、谢谢你，my sweetie，感谢你让我们能成为母女，我要一直愉快得陪你走下去。

27、青春里总有几个人陪你走下去。

28、一个人他就算再好，不愿意陪你走下去，那他就是过客。一个人再有缺点，能处处忍让你，那就是终点。都想找个十全十美的爱人，可是人总有缺点。爱情就是相互忍让，只要能做到不骗你，不伤害你，就好。

29、做人，不可以患得患失，路是自己选择的，不要奢望别人能一直陪你走下去！今天的给予，未来会有更大的回报！加油！

30、我小的时候是你一遍遍不厌其烦地教我帮我，把我带大。当你老了，我希望我比任何一个人都对你有耐心，陪你走下去。

31、以前的他，默默无闻，现在的他，星光熠熠，不管是哪个他，我们都爱，想对你说、“你的过去，我们遗憾的错过了，但你未来的日子有我们陪你走下去”！

32、被一个人深深爱着会让你坚强，而深深地爱一个人会让你勇敢。这两者我同时都具备了，所以我会勇敢的陪你走下去，我爱你，只因那个人是你我才变得如此坚强。

33、感谢能让我遇见你，你的活力你的元气你的歌声你的一切都是我所喜欢的模样，感谢你能出现在我的世界，以后也会陪你走下去的。

34、几乎每天都会在一起，但是怎么看还是看不够。爱你爱你，既然选择在一起不管未来的路多难走多坎坷还是会选择跟你牵手走下去。好的路陪你走过不好的我依然陪你走下去。吃喝玩乐那是货同甘共苦才是妻。

35、娱乐圈的水本就很深，不知道真相到底如何，但这一路走来，风风雨雨，你隐忍坚强，简单真实，温暖正能量，你所承受的我们无法代替，但鹿饭会不忘初心的陪你走下去。那些经历过的岁月和人事，无论好坏，都是你成功路上的勋章，加油，我们最好的鹿晗。

36、好久不见，遇见你的那一天就想一直陪你走下去，但是我无法预料明天和意外那个先来，我都没来的及认真的和你道别。

37、一年了，安安静静陪你走下去。最快的速度，最好的状态，最大的努力稳定下来。宝，我爱你。

38、今天不知明天事，永远计划都赶不上变化，还有未知的当中数，只好认啦！既然这条路是你选的，而我们是一家人，是福是祸，我都会陪你走下去！

39、一个人就算再好，但不愿陪你走下去，那他就是过客。一个人再有缺点，但能处处忍让你，陪你到最后，就是终点。都想找个十全十美的爱人，可人总有缺点。爱情就是相互忍，彼此真诚相待过一生。找个让你一辈子开心的人，才是爱情的目标，所以，选爱人不需要太多标准…

描写如何走好大学道路心得体会总结二

在人类发展史上很早就有着对美好社会和生活的向往和崇景的思潮。在中国古代有孔子的“三代”、老子的“小国寡民社会”、墨子的“尚同”等等；在西方有柏拉图的“理想国”、基督教的“伊甸园”等等。并且这些思潮很多都带有明显的“历史退步论”思想。比如，老子就认为人类的最初就是实行无为而治的、符合“大道”的、美好的“小国寡民社会”，后来由于人口的增加、人们交往的增多，破坏了这一美好社会，从而有了“德”治这样的有为措施，随着人口的进一步增加、人们交往的进一步增多，又进而有了“仁”、“义”、“礼”这样的有为措施，即老子所说的，“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”再比如，基督教里所说的，人类的始祖亚当和夏娃最初生活在“天真烂漫，无忧无虑”的美好的“伊甸园”里，后来由于“偷吃了禁果”有了善恶、真假、羞耻之心带来了忧愁，并被上帝惩罚，被逐出伊甸园，从而失去了乐园，在人类繁衍的过程中，人类又犯下了骄傲、懒惰、贪婪、饕餮、好色等七宗“本罪”，人类之间互相猜疑残杀，又崇拜邪恶的偶像，不尊敬上帝的道，在罪恶的泥潭中越陷越深。

为什么会出现这种对美好社会和生活的向往和崇景的思潮？这当然是因为现实社会过于令人不满、令人痛苦难受。为什么又会盛行“历史退步论”呢？从人类的物质文明来看，人类总的来说是在不断发展、不断进步的，但是从人类的制度文明（社会制度）来看的话，却并非如此。我在《能力治国与血缘治国》一文中说过，““血缘治国”经历了一个“由弱到强，再由强到弱”的倒“ｕ”字型的发展历程；“能力治国”则相反，经历了一个“由强到弱，再由弱到强”的正“ｕ”字型的发展历程。”所谓“血缘治国”是指实行“权力或财产世袭制”的社会，在这样的社会里，个人的权力或财产很大程度是靠从其父母手里世袭而来的，而不是依靠个人的能力和努力获得的；所谓“能力治国”是指废除了“权力或财产世袭制”，每个人都完全凭借自己的能力和努力获取权力或财富，而不是依靠其父母获得权力或财富的社会。人类最初是不存在“权力或财产世袭制”的，当时的人们必须完全凭借自己的能力（当时可能主要表现为体力，而现今更重要的是智力）来获取权力或财富，因此是完全能力治国的社会。但是由于当时人类更需要的是团结起来以集体的力量来对付恶劣的环境，而在当时加强血缘关系是加强人类团结的最简单有效的方法，所以人类的初期也是血缘治国逐渐加强，能力治国逐渐减弱的时期。到了中国古代的西周时期，以及几乎同时代的古希腊和印度，血缘治国已经发展到了顶峰，能力治国则降到了最低点。尤其是中国的西周社会，建立了历史上和世界上最为完备的权力和财产的世袭制度。不过自此之后，世界各主要文明都普遍走向了权力世袭制减弱、财产世袭制保持基本不变的时期。中国的春秋战国的长期社会大动乱导致的结果就是权力世袭制受到了极大破坏，秦始皇统一中国后废除了帝王以下的官员及平民百姓的权力世袭制，但还保留了帝王的权力世袭制，以及财产世袭制。如果我们不是出生在现今，而是出生在“血缘治国”的顶峰、“能力治国”的最低谷时期，或稍后不久，我们看到的人类制度文明发展的历程就是退步的，而不是呈正“u”字型（相对于“能力治国”而言）或倒“u”字型（相对于“血缘治国”而言）的了。我认为这是“历史退步论”思想产生的最根本根源。

权力和财产世袭制的恶果就是造成了人和人之间起点和规则的不平等，使得一个人的社会地位和财富几乎完全是由其出生决定的，而与其能力和努力无关。比如，假如你出生在西周时期的奴隶之家，那么你天生的就只有当奴隶的份，而不管你如何努力、如何有才能；相反，假如你出生在帝王之家，那么你天生的就拥有了帝王的身份、权势和财富，而不管你是否是白痴和坏蛋。

由此我们就不难明白，为什么会产生对美好社会和生活的向往和崇景的思潮，为什么会有“历史退步论”思想。这从根本上讲，是由于人们对建立在权力或财产世袭制的基础上的“血缘治国”的社会的不满和憎恶。

但是，由于权力或财产世袭制是附着在人类最基本的关系——血缘关系，最真挚的感情——血缘亲情上的，因此人们往往只感受到了现实社会的恶劣，却很少能真正找到其根源的——人们常常认为权力或财产世袭制是很自然的事情，而不愿意反对它，不愿意承认它是人类一切罪恶的根源。比如老子就错误的认为现实社会的不美好是由于人们之间的交往多造成的，而主张回到那种“民至老死，不相往来”的“小国寡民”社会。

权力世袭制的本质是权力的家族私有制，财产世袭制的本质是财产的家族私有制。我在《论政治私有制与政治公有制》一文中说过，“需要说明的是，我说的私有制和公有制主要是从家族性质的角度讲的，而非从个人性质的角度讲的，即衡量一种制度是私有、还是公有的标准是看其是否实行的血缘继承制或世袭制。如果一种制度实行的是血缘继承制或世袭制，那么这种制度就是私有制的；如果一种制度不是实行的血缘继承制或世袭制，那么这种制度就是公有制的。”“为什么我不从个人性质来讨论私有制和公有制，而只从家族性质来讨论私有制和公有制呢？因为我认为个人性质的私有制和公有制意义不大，私有制和公有制是因为有了家族性质才有意义，是因为有了世袭制和血缘继承制才有重大意义。如果财产和政治权力不能世袭或血缘继承，那么这种财产和政治权力终归是有限的，在其生命结束后也就终结了。另一方面，如果一个社会不允许个人将其财产和社会地位世袭给其子女，那么这个社会就会对个人的财产和社会地位进行限制，而不会允许个人积累庞大的财富和极大的政治权力。”因此，现实社会的罪恶也可以说是由权力或财产的家族私有制造成的。只有完全彻底的废除了权力或财产的家族私有制，建立起权力或财产的公有制社会，美好社会才会实现。

我在前面说过，权力的世袭制在“血缘治国”的顶峰时期——中国古代的西周时期，以及几乎同时代的古希腊、印度之后，就普遍开始走向削弱了，而财产的世袭制则保持不变。但是由于许多国家和文明的历史与中国不同，它们常常受到过外族入侵的极大影响，甚至毁灭性的打击。西方的历史就是这样，古希腊后来被马其顿所征服，马其顿又被罗马征服，西罗马又被日耳曼人征服。日耳曼人在征服了西罗马之后，在欧洲的土地上建立了多少有些类似于中国西周时期的封建制度，在这样的制度里，权力世袭制得以恢复，财产的世袭制也得以保留，西方的制度文明降到了历史的最低点。

近代开始了对中世纪的反抗，民主运动我认为从本质上讲就是对中世纪所遗留下来的权力世袭制的反抗，洛克的《政府论》就是从对费尔默爵士的“世袭权力说”的批评开始的。社会主义运动，我认为从本质上讲就是对中世纪所遗留下来的财产世袭制的反抗。但是由于我前面说过的原因，“由于权力或财产世袭制是附着在人类最基本的关系——血缘关系，最真挚的感情——血缘亲情上的，因此人们往往只感受到了现实社会的恶劣，却很少能真正找到其根源的——人们常常认为权力或财产世袭制是很自然的事情，而不愿意反对它，不愿意承认它是人类一切罪恶的根源。”因此，并不是所有的社会主义者都找准了其反抗的目标——财产世袭制（或称之谓财产私有制）。他们更多的找到的是那种个人性质的、经济意义的私有制，但也有象圣西门、巴枯宁那样的找准了目标并取得了广泛支持的。

第一国际在1869年的巴塞尔大会上围绕财产继承权的废除问题，马克思主义者和巴枯宁主义者展开了尖锐的争论。马克思主张的是废除个人性质的、经济意义上的私有制，巴枯宁则相反，主张的是废除财产继承制（世袭制）。在表决马克思为总委员会写的《关于继承权的报告》的提案时，有19票赞成，37票反对，6票弃权，13票缺席；在表决巴枯宁提案时，有32票赞成，23票反对，13票弃权，7票缺席。巴枯宁的提案虽然由于赞成票没有超过总票数（75）的一半，也没有为大会所通过，但巴枯宁的优势还是很明显的。

不过，尽管个人性质的、经济意义的私有制与家族性质的财产私有制是有所不同的，但是两者的共同性也是不少的。一个主张彻底消灭个人性质的、经济意义的私有制的人，必然是主张彻底消灭家庭性质的财产私有制的人；一个主张彻底的消灭家庭性质的财产私有制的人，也必然是主张彻底的消灭个人性质的、经济意义的私有制的人。一个彻底的消灭了个人性质的、经济意义的私有制的社会，必然是彻底的消灭了家庭性质的财产私有制的社会；一个彻底的消灭了家庭性质的财产私有制的社会，也必然是彻底的消灭了个人性质的、经济意义的私有制的社会。但是两者在实际政治斗争中的侧重点和先后顺序会有所不同。

社会主义产生的根源是对万恶的私有制社会的不满、憎恶和扬弃，对美好的公有制社会的崇景、向往和追求。但是社会主义就其形式来说是产生于近代西方的运动，是继民主运动反抗中世纪所遗留下来的权力世袭制之后，进一步的反抗财产世袭制的运动，尽管并不是所有的社会主义者都找准了反抗的目标。

恩格斯说，“现代社会主义”就其理论形式来说，“它起初表现为18世纪法国大启蒙学者所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。”法国启蒙运动的伟大学者们的思想“本身都是非常革命的”，“他们不承认任何外界的权威，不管这个权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”

法国启蒙运动的伟大学者之一——卢梭，就认为，社会不平等和一切罪恶的根源是私有制。私有制出现后，才有了贫富之分，社会上才出现了不平等，一切风俗道德败坏也随之而来。国家又把这种不平等固定下来。因此，他主张回到“自然状态”——人类社会初期的那种纯朴、善良，没有私有制，没有剥削和压迫的社会中去。

法国启蒙运动直接促进了后来的法国大革命，及造就了后来的空想社会主义。空想社会主义是对启蒙学者的思想的极端成份、激进思想的进一步发展和完善。卢梭虽然认识到了私有制是社会不平等和一切罪恶的根源，也喊出了回到“自然状态”（共产主义社会的原始形态）中去的口号，但他并不主张在现实社会里完全废除私有制，而只是主张均衡贫富，实行小所有制。空想社会主义者们则不同，他们要在现实社会里也完全的、彻底的消灭“私有制”。

空想社会主义者相信在不久的将来可以建立理想的意识形态社会，他们致力设计这种理想的社会的具体制度和模式，并为之不懈努力奋斗。这种思想最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，盛行于19世纪初期的西欧。圣西门、傅立叶、欧文是我们通常所说的三大空想社会主义家，以下是维基百科对这三大空想社会主义家的简介：

克劳德·昂列·圣西门（claudehenriderouvroy,comtedesaint-simon，1760年10月17日-1825年5月19日）是法国著名哲学家，经济学家，空想社会主义者。

圣西门出身贵族，曾参加法国大革命，还参加过北美独立战争。他抨击资本主义社会，致力于设计一种新的社会制度，并花掉了他的全部家产。

在他所设想的社会中，人人劳动，没有不劳而获，没有剥削、没有压迫。

查尔斯·傅立叶（charlesfourier，1772年4月7日于贝桑松-1837年10月10日于巴黎）是法国著名哲学家，经济学家，空想社会主义者。

傅立叶出身于商人家庭。他批评当时资本主义社会的一些丑恶现象，希望建立一种以法伦斯泰尔为基层组织的社会主义社会，在这里个人利益和集体利益是一致的。他认为脑力劳动和体力劳动、农村和城市的差别完全可以消除，并且首次提出妇女解放的程度是人民是否彻底解放的衡量。但是他的学说在当时无人理会，被认为是“大脑患病的产物”。

罗伯特·欧文（robertowen，1771年5月14日-1858年11月17日）是一位英国的空想社会主义者，也是一位企业家、慈善家。

欧文出身贫寒，当过学徒、店长、后来成为了一家工厂老板。他在自己的工厂中主动缩短工人的劳动时间，改善福利条件，提高工资。1824年欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地，开始新和谐移民区实验，但实验以失败告终。欧文在历史上第一次揭示了无产阶级贫困的原因，并从生产力的角度提出公有制与大生产的紧密关系。

晚年还提出过共产主义主张。最著名的著作为《新社会观》《新道德世界书》。1823年，他以全部财产在美国印第安纳州建立了一所"新和谐村"，进行共产主义"劳动公社"的实验。教育与生产劳动相结合，是欧文对人类教育理论宝库的一大贡献。他认为，要培养智育、德育、体育全面发展的一代新人，必须把教育与生产劳动结合起来。

欧文并不是一个有杰出思想建树的人，而是一个伟大实践家，他将空想社会主义从制度设计拉入到了实践。当然这里的实践与后来的无政府主义、马克思主义、社会民主主义这三大作为实际政治运动、政治斗争的社会主义的实践是不相同的，而是实验，即在原有社会的某一小范围内建立自己设想的理想制度模式，以此来检验这一理想制度的合理性及可实施性。

罗素在他的《西方哲学史》的“第二十六章功利主义者”一章中说：“最早使用“socialist”〔社会主义者〕一词是在1827年，当时把它应用于欧文的信徒。”

空想社会主义在理论上和实践上都有严重不足，后来的无政府主义、马克思主义、社会民主主义从不同方面对空想社会主义的不足作了弥补。

空想社会主义之后，无政府主义、马克思主义和社会民主主义从不同的侧面对其理论和实践都作出了发展。

1、无政府主义：

又译安那琪主义。近代第一个提出无政府主义思想的是英国的w.戈德温（1756-1836）。此后德国的m.施蒂纳、法国的p.-j.蒲鲁东（1809～1865）、俄国的m.a.巴枯宁（1814-1876）及p.a.克鲁泡特金（1842～1921）等人，也相继提出过各种无政府主义主张。其中影响最大的是蒲鲁东，他第一个使用了“无政府”概念并作了较系统的理论阐述。

无政府主义者抨击资本主义的各种弊病，认为这些弊病的产生是由于国家和政府的存在。认为政府是一种强制力量，造成人们的屈从，而屈从是产生一切邪恶的根源。人们只应受自己意志的支配。必须立即废除一切国家，建立一个以个人自由联合为基础的、以小生产者为主体的、不设立国家政府的绝对自由社会。提出“自由即至善”的口号，认为个人自由高于组织纪律，个人意志高于集体意志，个人利益高于集体利益，个人自由产生了社会秩序而不是社会秩序给人们以自由。

从19世纪40年代开始，无政府主义在法国、意大利、西班牙、瑞士等国的工人运动中产生了广泛的影响。20世纪初期，随着俄国十月社会主义革命的胜利，影响日益削弱。第二次世界大战后，在西方，由于国家对社会生活的干预日益频繁，60、70年代，欧美一些地区又兴起了一股无政府主义思潮，许多人创办报刊，发表论著，继续宣扬无政府主义。大部分人主张和平宣传，也有少数人走上了恐怖主义道路。

20世纪初，无政府主义从欧洲和日本传到中国。中国早期最有影响的无政府主义者是刘师培、张继等人。他们创立无政府主义团体和刊物、宣传蒲鲁东、巴枯宁和克鲁泡特金等人的观点。由于老庄虚无思想在中国社会的长期影响，焚符破玺，无为而治被一些人认为是理想社会，并把它和西方的无政府主义相比附，因此无政府主义曾一度在知识分子中产生了较大的影响。1924年第一次国共合作形成后，无政府主义开始走向衰落。无政府主义者纷向四方面转化：①改变立场，信仰马克思主义；②消极颓废，或遁入空门；③与反马克思主义势力合流；④继续打着无政府主义旗号，苦撑破碎局面。1932年，无政府主义作为一个政治流派在中国已彻底破产。(资料来源：维基百科)

2、马克思主义：

又可以叫共产主义。实现共产主义要通过社会政治运动，这是由卡尔·马克思和弗里得里希·恩格斯提出的（参见《共产党宣言》)。后来经列宁等人继承和发扬，并且还在不断的发展和完善中。马克思主义分析了社会的阶级划分和社会的发展方向，提出人类社会必然走向共产主义的理论。20世纪初，发展自马克思主义的列宁主义，主张通过暴力革命的手段，武装夺取政权。

虽然无论是马克思还是列宁，都没有像小说《乌托邦》一样详细描述“共产主义社会”是怎样的。在理论上，共产主义是一个消除了阶级的社会，一个生产力极大发展的社会，一个物质财富和精神财富极大丰富的社会，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，而“劳动将成为人们的第一需要”。

根据共产主义的理论，要达到共产主义必须经历长期的发展，而实现共产主义的第一步是通过革命，暴力夺取政权，建立社会主义国家。用马克思主义的话说，就是占人口少数的处统治和剥削地位的资产阶级将会被占人口多数长期处于被剥削被统治地位的广大无产阶级取代。在马克思主义理论著作中，这个政权称为是“无产阶级专政”。马克思主义相信，资本主义必将灭亡，社会必将发展到社会主义并最终到达共产主义。

马克思指出，共产主义社会的物质基础是由资本主义造成的。没有资本主义的充分发展，不可能进入共产主义。要强调的是西方的改良社会主义跟列宁主义在政党的本质及重要性上完全不同。

1989年东欧社会主义国家纷纷易帜，1991年作为社会主义老大哥的苏联也易帜。当前由共产党执政的国家包括中华人民共和国、越南社会主义共和国、老挝人民民主共和国、朝鲜民主主义人民共和国和古巴共和国。这些国家现在大部分都处于所谓的“社会主义的初级阶段”。但是在实践中，有的国家部分实行了传统上认为属于资本主义的经济体制——市场经济体制，如中国；而有的国家依然持续单一的计划经济体制，如朝鲜。(资料来源：维基百科)

3、社会民主主义：

近、现代工人运动中流行的一种非马克思主义的、改良主义的政治思潮，各国社会民主党、社会党和工党的思想体系。1951年后又称民主社会主义。社会民主主义各个发展阶段的内容很不相同。

“社会民主主义”一词产生于19世纪40年代欧洲大陆的工人运动中。它把“社会”一词附加在当时流行的“民主主义”概念上，用来表达激进民主派在争取民主的斗争中，把政治改革与有利于劳动群众的社会改革结合起来的要求，它是传统民主主义的引申。19世纪60年代，社会民主主义成为工人政党的纲领。这一时期的社会民主主义与马克思的科学社会主义基本上一致。第二国际后期，社会民主党发生分化。原第二国际左派从社会民主党中分化出来，建立共产党。他们抛弃了社会民主主义概念，采用共产主义概念。右派和中派在20世纪20年代初合并，建立社会主义工人国际，仍然使用社会民主主义名称。从此，社会民主主义成为与苏联共产党为代表的共产主义相对立的思想体系和改良主义的代名词。它反对苏联社会主义模式，批评苏联没有民主，扼杀自由，力图走一条在资本主义与苏联社会主义之间的第三条道路。主要代表人物有伯恩施坦、k.考茨基、e.f.m.德宾、h.德曼、h.拉斯基。社会民主主义继承了近代西方自由民主主义和社会主义的传统，并力图把两者结合起来。它强调不仅要争取和扩大传统自由民主主义在政治上的成果，而且要解决资本主义发展带来的一系列社会问题，如剥削、贫困、失业等。它对自由放任的资本主义和垄断的资本主义持否定态度，要求按社会主义原则改造资本主义社会，但反对把暴力和革命作为社会变革的工具。

第二次世界大战后，社会民主主义有了进一步发展。1951年社会党国际的纲领性文件《民主社会主义的目标和任务》（1951），第一次正式把“民主社会主义”作为政治纲领。民主社会主义是社会民主主义的继续和发展，它被社会党国际各党所遵循。主要思想代表有：奥地利的b.克赖斯基、德国的w.勃兰特、瑞典的o.帕尔梅、法国的f.m.m.密特朗、英国的c.a.r.克罗斯兰。民主社会主义主张意识形态多元化，拒绝把任何一种思想体系作为唯一真理，反对把马克思主义作为指导思想；它放弃马克思主义的阶级斗争和无产阶级专政理论，主张通过议会道路，平稳地进行社会变革；它放弃无产阶级政党的领导，把无产阶级政党改变为人民党，主张实行多党制。其目标是走第三条道路，具体内容是实现自由、平等、正义和互助。它几乎承认所有自由主义和民主主义的基本价值，把自由和民主作为社会主义的本质特征，主张扩大自由民主权利。同时，它坚持政治民主必须与经济民主和社会民主结合起来。要求建立一种在社会监督之下的经济制度，通过将关系国计民生的部分企业收归国有、国家限制和调节私人资本、实行福利国家政策、工人参加企业管理等措施，使经济为全社会服务。保障人民的社会权利，消除性别、社会集团、城乡、地区和种族之间的歧视。80年代末以来，随着东欧局势急剧变化和苏联的解体，社会民主主义的影响进一步扩展。

为一更好的理解无政府主义、马克思主义和社会民主主义之间的差别，我们有必要分为理论和实践两方面来论述。在理论上，我们又可以区分为时间维度与空间维度来考察它们之间的差异；在实践上，我们则可以分为暴力革命、社会改良和恐怖破坏三种方式来考察它们之间的差异。

在理论上，由于宇宙万物都有时空属性，因此我们在研究事物的时候，有时会侧重于时间维度，有时则会侧重于空间维度。对于社会主义来说也是这样，空想社会主义、无政府主义和社会民主主义都侧重于空间维度，侧重于考察某一时期（比如，当前、未来甚至古代）社会的具体模式和制度结构，这样的社会主义又可以称之谓制度建设社会主义，它们着重于建设具体的社会制度；但马克思主义的社会主义则侧重于时间维度，侧重于从人类历史发展的角度研究人类社会制度的变迁，从而论证社会主义在未来的必然实现性及实现的方式，因此可以称之谓历史论证社会主义。

在实践上，无政府主义可以分为社会改良和恐怖破坏两派。浦鲁东就是社会改良派，他认为自己可以发明出种种社会改良方案去消灭资本主义的坏的方面，而保留其好的方面，从而将资本主义改造成社会主义；巴枯宁则是恐怖破坏派，他反对各种形式的政治斗争，主张通过暴动和不间断的破坏立即消灭国家，然后建立一个自下而上的各自由公社的联邦。马克思主义是暴力革命派，主张通过暴力革命推翻资产阶级政权，建立“无产阶级专政”从而实现社会主义或共产主义。社会民主主义则是社会改良派，认为资本主义国家的议会制具有自我更新的能力，因此主张通过议会道路，平稳地进行社会变革，将资本主义改造成社会主义。

无政府主义主要活跃于早期——第一国际时期（1864～1814），中期开始衰退，后期则基本消失；现代意义的社会民主主义主要活跃于中后期——即第二国际（1889～1872）到现今，1951年又改称民主社会主义，是以伯恩斯坦为鼻主的；马克思主义虽然也经历了高潮和低谷，但一直都起着比较大的作用。第一国际主要是马克思主义和无政府主义合作建立的，后来也因为彼此的观点、立场不同，而分道扬镳；第二国际则主要是马克思主义和主张走改良道路的拉萨尔主义合作所建立的，后来则因为彼此的观点、立场不同，而分成了左、中、右三派，左派坚持马克思主义，中派表面上坚持中立实际上靠近右派，右派坚持社会民主主义。

由于社会主义发展道路的曲折和复杂，以及不同的人理解也不同，因此有几点需要说明的：无政府主义也有认为不属于社会主义的；马克思主义是从近代的社会民主主义中分化出来的，无政府主义也被认为是早期的社会民主主义；民主社会主义（现代社会民主主义）也有人认为是从马克思主义中分化而来。(资料来源：网络)

总结第二阶段的社会主义，我们会发现社会主义对我们产生了巨大影响。以列宁主义道路建立的社会主义政权在鼎盛时期几乎统治了半个地球；以伯恩斯坦道路建立的社会主义在西方国家也取得了巨大成果，在2004年5月1日以前原15个欧盟国家中，有13个是社会民主党在执政，并且从20世纪70年代中期开始，社会民主主义已开始向亚非拉地区发展。

由于苏东社会主义的崩溃，我们现今的许多人已不在相信社会主义了。但这与我们长期受到的误导有关，这一误导使我们认为只有列宁主义道路的社会主义才是社会主义，西方国家都是资本主义。这一误导的最大问题就是排除了社会主义的另一支——社会民主主义为社会主义。西方学者为了避免这一情况，一般不这样划分，而是将我们以前所说的“社会主义阵营”国家一律称之为“共产集权国家”，而将“资本主义阵营”称之为“工业化民主国家”。事实上，当年马克思为了将信奉自己的暴力革命的社会主义与形形色色的改良社会主义区分开，而将自己的理论改称为共产主义了。当我们明白了这一概念上的误导，以及知道了当前的许多西方国家（我们以前常说的发达的资本主义国家）都是社会党在执政，资本主义国家（西方国家）在许多方面已经被改造成了社会主义制度，我们就没有理由不相信社会主义了。

社会主义的未来应该是哪样的呢？我认为首先就是确定社会主义正确的目标和根本任务是反抗家族性质的财产私有制（财产世袭制），而不是个人性质的、经济意义的私有制。这样我们就可以避免犯类似前苏联的错误，虽然个人性质的、经济意义的私有制废除了，但是家族性质的财产私有制却得以保留，不仅如此，而且还大量滋生那种落后的权力的变相世袭制，甚至像朝鲜更是恢复了国家最高领导人的世袭制。

其次是应将时间序列的历史论证和空间序列的制度建设结合起来，而不是发展哪一个侧面。这样就不会导致象列宁主义那样夺取了政权却不知该如何正确的建设社会主义，也不会象民主社会主义那样注意短期的利益而放弃了社会主义的根本目标和任务。当然为了将理论和现实结合起来，将社会主义的近期目标定为实现对巨额财产收取高额遗产税，对巨额收入收取高额个人所得税，建立社会福利制度是合适的，但因此而放弃社会主义的根本目标和任务就不对了。

至于是象列宁主义那样通过暴力革命夺取政权，还是象拉萨尔、伯恩斯坦那样主张通过议会道路和平的实现社会主义？我认为这应该具体情况具体对待的问题。一般而言，战乱年代更应该通过暴力革命，和平年代更应该通过改良的方式。列宁主义之所以是在一战初期、二战后期获取了巨大成功，正是因为他的暴力革命道路适合于战乱年代。伯恩斯坦的改良主义之所以在西方国家取得了极大成功，也正是因为西方国家有健全的议会民主制，适合于他的和平改良道路。至于巴枯宁的恐怖破坏的方式，我个人是不认同的。

描写如何走好大学道路心得体会总结三

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

徐志摩沉吟着：轻轻的我走了，正如我轻轻的来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

我们的时光如指头滑过的沙粒一般匆匆消逝，那过去了的，也将成为亲切的怀念。而此刻，我们不得不面对充满着挑战与激情的高三生活。

走进高三，就意味着我们拥有越来越少的时间，意味着更加辛苦的努力，意味着决定人生的那一刻也快步向我们走来。

虽然对于很多人来说，都是第一次走进高三生活。但是从过去的两年高中生活中，我们也都或多或少地了解到高三生活是什么样子。压力与奋斗并存，汗水与成绩并存，辛苦与快乐并存……这就是高三生活。

高三就像一次长跑，需要毅力、勇气以及技巧。不管你的起点如何，最终到达终点的一定是勤奋且有目标的人。

需要我们做到的，是把一个看似遥远的目标，划分为一小块一小块，每一天完成一小块，这样每天有了明确的目标，日积月累，梦想就不再是一个遥远的梦。

走进高三，我们不仅需要勤奋和努力，还需要一个科学的态度。我们都要记住“态度决定一切”这句话。摆正了你的思想与位置，你才可以走的更好。

“高三”充满着梦想、激情和挑战，我们也刚刚走进。在这里，我们要为自己交上一份满意的答卷，实现自己的理想，就得好好地把握它。困难与挫折我们要迎难而上，它们是生活给我们的一种珍贵的赐予，微笑着面对，成功之后，我们会比别人获得更多。

走进高三，我们必须懂得并记住，一件事情，看来和做来的感觉永远不会完全相同。不去做它，除了永远不必经历这之中可能会有的苦楚外，可能永远不会体会那份充实与快乐。

每个人都是一座山，其实最难攀登的是我们自己。有时，虽然一小步，也有新高度，所以，无论如何我们都要去做，只有这样才可以打开成功之门。

走进高三，让我们做一个真正的高三学子，挂上理想的的风帆，济人生的沧海，去创造一片属于你我的蓝色天空，任你我自由飞翔！

描写如何走好大学道路心得体会总结四

1、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

2、没有失败，只有暂时停止成功！

3、忘记失败的疼苦，铭记失败的原因。

4、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

5、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。

6、行动是理想贵的表达。

7、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。

8、勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。

9、不举步，越不过栅栏；不迈腿，登不上高山。

10、不知道明天干什么的人是不幸的！

描写如何走好大学道路心得体会总结五

farewell, indifference

who was the most well-known figure in china last month? it’s ma jiajue—the college student who murdered 4 of his roommates. many people attributed his crime to his poverty and deficient education. in my opinion, his crime also has much to do with his classmates’ indifference.

indifference is a terrible disease in today’s colleges and the whole society. it’s not rare that two students who have studied together for 4 years have never spoken to each other. it’s not rare that a student who has been absent from class for several days is not noticed at all. it’s also not rare that a student who has severe psychological problems is not cared about at all.

some people may say ‘what the students with psychological problems like ma jiajue need is not care but psychotherapy.” however, when people are ill, what they need most is not only medical treatment, but also care from people around them. every smile and every caring word will bring sunshine to their life.

i once heard one of my roommates who was an introverted girl sobbing at mid-night. being afraid of disturbing her, i sent a text message to comfort her. the next day, she told me that she was crying for not being invited to one of her friend’s birthday party. she thought she was neglected by others. but my message was really comforting which told her someone still cared about her.

what can we do to prevent the tragedy of ma jiajue from happening again? some people may say ‘let’s open more psychological courses in schools.’ and other people may say ‘let’s donate more money for the poor students.’ but i’ll say “my fellow student, let’s give more love and care to our roommates, our classmates and every person around us!”

谁是中国上个月最有名的人物? 这当然要数马加爵了——这个杀害了四名同学的大学生。很多人将他的犯罪归结于他的贫穷和不全面的教育。但我觉得他的犯罪还跟他周围同学的冷漠有很大关系。

冷漠是流行于当今校园及整个社会中的一种可怕的疾病。有的同学在一起学习了4年却从未说过话，有的同学几天没去上课却无人知晓，还有的同学有了严重的心理问题却得不到关心。

有人说：像马加爵那样有心理问题的人需要的不是关心而是心理治疗。但在一个人生病的时候，除了医生的治疗，他需要的还有周围人的关心。一个微笑，一声问候都能为他们的生活带来阳光。

有一天半夜，我碰巧听见寝室里一个平时很内向的女孩在轻声抽泣。为了不惊动她，我给她发了一条短信来安慰她。第二天，他告诉我那晚她哭了是因为她的一位好朋友开生日聚会没有请她参加，她觉得自己被大家所忽视了。但我对短信却给了她很大安慰，让她觉得还是有人惦记着她的。

如何才能阻止马加爵的悲剧重演呢?有人呼吁应该在学校开设更多的心理辅导课程，有人建议应该给贫困学生更多的捐助，而我要说的是：同学们，让我们把更多的关爱带给我们的舍友，同学和身边的每一个人!

描写如何走好大学道路心得体会总结六

近日，习近平总书记在全国公安工作会议上的重要讲话，立意高远、内涵丰富，系统阐述了新时代公安工作的历史方位、职责使命和思路方向，对新时代公安工作作出战略部署，提出明确要求，为我们今后做好公安工作指明了方向，提供了遵循。

我们要认真学习贯彻习近平总书记在全国公安工作会议上的重要讲话精神，以更加强烈的政治责任感和历史使命感做好公安工作，坚持政治建警、改革强警、科技兴警、从严治警，全面提升xx公安工作质量和现代化水平。

政治建警是党对公安机关的一贯要求,也是公安机关的优良传统。在改革开放不断深化,经济转轨,社会转型的新形势下,政治建警更是公安机关履行职能,发挥作用,加强队伍建设的重要保证。同时，政治建警也是公安工作的生命线,是公安队伍建设的灵魂,是确保我国人民警察性质不改的基本保证,是加强公安队伍建设的根本途径,是促进公安业务工作的必由之路,是遏制警察违法犯罪的治本之策。更是新的历史时期必须遵循的一条重要政治原则。

“从严治警”，就是依照相关制度和法规，对广大人民警察严格、教育、训练，严格明纪律，使其能够依法行政，依法履职，自觉的遵守国家法律、法规的约束和监督。

公安机关担负着维护国家政治稳定和社会安定的重任，是维护祖国稳定和保护人民生命财产利益的不受侵犯的重要力量。肩负着改革开放和社会主义现代化建设顺利进行的神圣使命，是人民民主专政的重要力量。

在我国政治、经济、文化建设飞速发展的现阶段，保护祖国安全和人民生命财产非常重要。现在社会各种犯罪仍层出不穷，归纳起来有以下特点：犯罪多元化、结构集团化、类型复杂化、手段智能化。治安形势的复杂多样，体现出建设一支纪律严明、有法必依、执法必严的高素质公安队伍显得非常重要，从严治警是现阶段建造这样一支公安队伍的必走之路。

“从严治警”，就是要把“严”字落到实处。人民警察经常与社会中的阴暗面接触，现阶段，社会上的一些已经侵蚀到我们的公安队伍，少数民警已经被“糖衣炮弹”击中，如何能保持清正廉洁的思想，首先就要从严治警，把严字落实处，要建立有效的约束机制。落实“从严治警”，要杜绝喊喊口号的形式主义;要教育为先、强抓技战术水平。

(一)坚持教育引导

⒈要加强思想政治教育和法制教育

思想政治教育是建设高素质公安队伍和指导公安工作取得胜利的保障。要正确的树立一个人的世界观、人生观、价值观。现在公安队伍中，有少部分民警宗旨意识淡泊，有特权思想。在经济发展的现在，把握不住自己，世界观、人生观出现错位，价值观扭曲;把手中的权利视为筹码进行交换。公安机关首先要开展学习教育，通过不断的学习教育，树立起坚不可摧的思想道德防线，加强拒腐防变的能力。增强政治鉴别力和政治敏锐性，提高民警道德素养，增强廉洁自律的自觉性，消除特权思想。

2.要加强公安法制教育

依法治警是公安队伍正规化建设的实质。公安机关在依法治国的过程中，担负着重大的历史责任，公安部明确提出了从严治警必须依法治警的方针。有三个方面的含义：(1)要有法可依。国家法律法规要保障公安机关和人民警察依法履职，发挥职能作用。(2)公安机关和人民警察是国家法律法规的执行者，必须有法必依。(3)公安机关和人民警察必须执法必严、违法必究，接受法律法规的监督;公安机关和人民警察做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，用法律规范所有警务活动。不断增强全体民警的法制教育、强法制观念，提升执法水平，做到严格、公正、文明执法。提高执法守法的自觉性。

(二)强抓技战术水平，提高公安队伍的整体素质和战斗力

从严治警的根本出发点是精兵强警。和平年代，人民警察是最危险的职业。近年来，全国每年牺牲四百多名民警，负伤近万名民警，这一方面说明，我们的民警的大无畏精神;另一方面，也指出了民警急需提升克敌制胜和自我防护的能力。

1.做好基础建设

建设训练场地、改进训练教材、培养师资力量。首先，建设训练场地。加强人民警察训练场地建设或依托人民警察学校进行有计划的训练，使民警有地方可练。其次，要抓好教材建设，要结合本地实际和现实所需从现有材料中选好教材、组织优秀人才和专家学者编好教材，为培训工作的开展创造良好的条件。再次，培养师资力量，近些年推行的“教官”选派制度，突破了只靠学校“教师”教学的单一的概念，由各地公安机关选派优秀人才参加培训，培训合格后回各地公安机关培训本单位民警，这样一层一层、以点扩面、以面扩体的矩阵式培养机制，节约成本，效果明显。

2.及时考核，严格达标制

通过训练能否取得实际效果，关键在考核达标。无论是警事技能培训还是实战训练都要有一个标准，没有标准

就会流于形式，达不到预期的效果。所以，公安机关依据《公安民警体育锻炼达标标准》(试行)要求，结合本地实际情况，积极开展民警体育锻炼达标活动，形成制度。督促民警加强锻炼，增强体质，提高技战术水平。国外在在这方面也有很好的做法，我们可以根据实际情况研究借鉴。

(三)提升队伍素质，把好进出关口

要确保公安队伍纯洁性，就要树立“进出必严”的观念，国家领导人关于从严治党有这样一段论述：“兵贵于精，不能允许滥竽充数的现象存在。坚持从严治党的方针，首先要把好入关口，对于确实不符合党员标准的，不能留在党内，这样才能形成党员队伍?吐故纳新?、保持活力的机制。”治党如此，治警亦如此。要严把“进口”，疏通“出口”。

1.考试录警，严把队伍“进口”

考试录用，是人民警察队伍管理的首要环节。要按照《公务员法》、《人民警察法》和公安部、人事部联合下发的《关于地方公安录用人民警察实行省级统一招考的意见》的规定，公开考试，严格考核，择优选用人民警察，凡进必考，使真正优秀人才进入公安队伍。

2.消衔出警，坚决疏通“出口”

《公务员法》、《人民警察法》、《公安机关人民警察辞退办法》对辞职、辞退和开除有明确规定，这些都是对违纪违法人民警察予以处理的依据。

3.查处必严、依法严惩队伍中的“害群之马”

“锄一害而众苗程，刑一恶而万民悦”。有些人民警察在“享乐主义”、“拜金主义”思潮的影响下以权谋私、玩忽职守、徇私舞弊、腐化堕落甚至为黑势力充当“保护伞”，这样的情况就要坚持露头就打，一查到底。各级公安机关应明确，查处违法违纪案件是政治问题，对违法违纪案件，无论是谁，都要严格按照规定，该处分的就处分，该判刑的就判刑。否则，违法违纪问题就遏制不住，就会在毁掉一批民警。对典型案件举一反三，树立警示牌，在公安机关通报，让民警从中受到深刻教育和警醒。坚决从思想上筑牢抵御各种违法犯罪。

从严治警还应该坚定不移地走科技强警之路。要适应时代的发展，建设一支有法可依、有法必依、执法必严、违法必究的公安队伍，在贯彻“从严治警”的方针时，必须落实科技教警。从严治警是人民警察保持头脑清醒、树立思想廉洁的保证，是新时代公安队伍建设的必由之路。我们要常抓不懈把公安队伍建设提高到一个新水平。

描写如何走好大学道路心得体会总结七

命运之大，逃不过三年，三年不长不短。人生如梦，三年我就要醒了，这梦由我所选，我无悔，高三我来了。

这场梦是在毫无感觉中进入的梦。上帝把每个选择交给我最后的出口以我选择。刚刚进入梦境，先是和上帝混个脸熟。上帝把整个梦境让我大致浏览一遍，问我要从哪里开始？天呐，这么多的选择和这么多的可能，我该怎么挑选？从那第一天拿起书开始，我回答了上帝。

这一天我过得有些漫长，但我终是选择了提点，另外没有想到的是我将面临的选择越来越多，我必须在短时间内做更多的选择，上帝把主动权交给了我。

梦我已熟悉，我想选择无非就上升自己的知识。在耀眼的选择中我也犯过错误，比如当我选择放松时，忽略了时间的概念，一放松就是一个月别人急促地追上了我的步调，我知道这场梦毫不容易，往后的每一步我不得不更重视，可上帝有时也会捉弄我。

梦越来越快，有些片段还没来得及选择，就已经闪过，我怕别人会超过我，我在上帝不经意时偷了时间，我努力地什么变得更久一些，让我清晰地记着每一个片段，后来我越来越频繁地从上帝那里偷来，时间在梦中更长了，我的选择也让我有了更多的时间精心挑选，有的人看我从上帝那偷时间，于是歧视我，他们不喜欢这样做，而上帝却对我时常微笑着。

梦很安静，没有嘈杂的声音。能凭借身体感受到的是时间用他那寒风刺骨刺向我。我流泪？不！我有更好的选择，上帝不说话只对着我微笑，仿佛告诉我我做了正确的选择。有时上帝也会给我提示，我很幸运拥有上帝的呵护，我挑选着一条一条路，第一步如何走？走这边，下一步呢，走那边，就这样一步一步的走下去。

现在我停下来看了下梦的进度已过三分之二了，我知道我就要醒了……

高三到了，梦也，真也，时间非其真也？真真假假，假假真真，梦还在继续，你我都还未醒，剩下的选择更多更诱人，谁更能不忘初心？我！

这仅有三个单位的时间来与数不过来的人进行"长跑竞争"，具体怎么做完全由自己掌握，最后结果取决于自己。

三年醒来后无论结果如何，他都是人生中一个三年的记忆。

描写如何走好大学道路心得体会总结八

自信、阳光是初三的领路人，欢笑、泪水是初三的石板路，在路上，我们追寻梦想。

走进初三，是泪水中的奋进。

交织的弧线，刺目的阳光，汗水濡湿了笔杆，思绪纷乱了视线。数学题上的困难在我面前耀武扬威，窗外的欢笑引去了我的视线。一群活泼的影子在篮球架下跳动，不禁彷徨：为什么他们会轻松地卓然在我的成绩之上?为什么辛苦总得不到回报?泪水无声地滑下，落成花。

在泪水中，我不断努力，在初三广阔的土地上播种、耕耘，即便“足蒸暑土气，背灼炎天光”，也要让汗与泪滋润希望的种子，在篮球运动中悄悄萌发出幼芽，奋进如它，时间会给它辉煌。

走进初三，是惊讶中的自信。

练习册中的笔迹越来越清晰，思维也渐渐开阔成一条条辅助线。在一次又一次与难题的挑战中，我渐渐强大。课堂练习中蓦然发现我可以超过他们!一腔热血涌上心口，力量源源不断地涌上来，向初三之路的终点进发!

在惊讶中，我披荆斩棘，心怀憧憬的美丽也赋予幼芽一个初三芳华的梦想。小小的努力得到了渺小的回报，但这渺小却又给予我巨大的力量，自信慢慢成长，带着昨夜闪烁的泪光。

走进初三，是胜利中的远航。

考试结束，成绩单上喜人的成绩登高远望。“初三第一次月考”几个字重如千斤，沉甸甸的花苞即将绽放。在胜利中脚踏实地，勇往直前，向着初三的终极梦想看齐!

在胜利中，我带着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的成长起来的自信，向着更浩瀚的海洋时驶去初三终极的彼岸，风正胜，浪正急，从不畏惧，追寻梦想!

初三，是熊熊燃烧的火炬，是载满希望的船只，更是莘莘学子梦想的摇篮。在初三的天地中歌唱吧，这歌声最为嘹亮;在初三的天地中奔跑吧，奔跑的步伐最为铿锵!

走进初三，打开那辉煌华美的扉页，用自己的泪水为、勤劳为笔，去书写只属于初三的传奇!

曾记得刚走进初中的那段时光，记忆中带有几分青涩，青涩中透露几分似有似无的勇敢。现记起走进初三的感觉，与刚刚起步截然不同，更多的是紧张，更多的是压力。所有的这些就像大山，阻挡着我前进的道路，但我想好了，用拼搏燃烧我的希望;用汗水浇灌我的困扰;用努力畅谈成功的大门!

暑假，绘写了一幅幅如滋如润的画。为我们的青春勾勒了无数笔，为我们的学习画得满满的。踏过公园，和朋友闲谈学习趣事。朋友唉声叹气：“即将走入初三的心情好紧张，怎么办?”我不以为然的回答：“害怕什么?就当在书海中环游啊!”“能吗?我有点没自信?”记住，自信是成功的第一秘诀。朋友笑了。

初三，就像一张张试卷，等着我们去思考，等着我们去攻克。当我亲自去感受的时候，困难重重，压得我喘不过气来。问世间，挫折为何物?我感叹贝多芬战胜了双目失明的痛苦，赢得了光明，燃起了对音乐的热情，对生活的热情。我感叹爱迪生战胜了无数次的失败，以最新的自我作出了成功的一次实验，也获得了站起来的勇气，不怕困难，不怕摔倒。我感叹陈一冰的勤学苦练，战胜了突袭的困难，最终获得了奥运冠军，赢得了亿万人的掌声，他们，只是一些普通而不再普通的人，在挫折面前昂首挺胸，不畏惧，不低头。摔倒了，不是一味盲目地东张西望，而是凭借自己的勇气和信念爬起来。这样的精神，这样的人，我怎能不感叹呢?每一件事都有它失败的时候，都有它阻挡的时候，学习何不是一样的呢?初三是冲刺点，是终点站。走进初三，难免会有大大小小的困难，但一定要抛开，直通“四通八达”的路。现时不拼，还等哪时拼搏?

我寻觅，带着激动，带着自信，带着快乐，与你们一同拼搏到底!

在思绪的长廊缓步，透过窗棂，瞥见斑驳记忆。人生茫茫，踏入人生中的重要一步。在这里我们拥有美，这便是人生的极创，如昙花一现，倾城。

生命的某段时光总有留影，就像一只鸟，轻轻地掠过水面倒映出飞翔的姿态……

步入初三快节奏的紧张学习生活已有两月之久。从最初我那整天抱怨中慢慢适应过来。刚开学，谁都不会突然适应如此快节奏的学习生活。尤其是我，刚刚开学的我似乎给自己添加了许多压力，把自己压的喘不过气来。每天披星戴月的学习生涯，令我特别无助。面对白纸黑字的书本，试卷，我晕，心中的压力太大了。一天中午和好朋友吃过午饭，在操场上慢步，说着说着提到学习，似乎我的压力真的太大了，还没等开口，我在心里积攒的泪水一瞬间全部倾泻出下来。我的眼泪真不值钱，流进了心里。也许正是这次流泪，让我的压力得到了释放，轻松多了。沉思一想，也许人生就是这样吧，我们只是刚刚踏入不人生中的第一步，还有无数的困难在等着我，我不能在起点倒下。有些事，抱怨一下，哭一哭就过去了，还要继续向前走，向前拼搏。谢谢我的朋友们让我倾诉了心声释放了压力。

快节奏的生活，无味地一天接着一天，释放压力后，准备继续向前!

昨天，也就是考试的前一天是妈妈的生日，爸爸工作忙最终没能回家做晚饭。回到家里，看妈妈已经把炖好的排骨摆在桌上。进门后香味扑鼻。洗好手坐下来，拿起筷子，看到美味的排骨，心里一酸，妈妈的生日还要她自己下厨，我又为她做了什么呢?我的精力明显不集中。妈妈说：“明天你们_，别乱想了，只要做到尽力和认真就行了，别有压力太大”。说完我的眼睛有一丝湿润，忍着不能把眼泪流出来。吃完饭后，回到自己房间复习，心里特别难受，可是我不能把眼泪流在妈妈面前。妈妈的生日，我没说上一句“生日快乐”对不起，妈妈，我会用实际行动回报您的，您的女儿不会让您操心的，我会继续努力，好好完成这次考试，我会努力一直向前拼搏的!

“十年寒窗苦读”我在一点一滴中走过，哭过笑过，初三奋斗向前，青春无畏，追梦扬威带着梦想出发，一切荆棘都踩在我们脚下!

还留恋在初一初二和煦的阳光里，时间老人已把懵懂的我们带进了初三。如果说初一我们不懂事，初二的我们不知愁味，那么，初三就是一首难弹但动听的乐曲。

回忆着曾经刚入校时走进的校园，呈现在眼前的是教学楼和一个个陌生的面孔，还有一个孤独而又茫然的我，害怕天黑又害怕吃饭。

转眼间，走进了初三。

初三是一种沉重的压力，没有了以往的欢声笑语，告别了车马炮前的胡思乱想，失去了假日的休闲时光，去理会外面稀罕美丽的雪景。早上懒散的态度，现在振作的样子，我想我已经不再是一个小孩，已经成熟懂事了。如梦似的童年早已过去，在花一样的青春里，这一年是我们人生的第一个转折点。面对这一切的一切，我也只有通过努力学习，奋发图强，来使自己心里上得到安慰。

初三是一种无休无止的付出。我们面临着抉择，必须放弃点什么。不必说悦耳的音乐，优美的散文，更不用提诱人的小说了，再也不能抱着《红楼梦》如痴如醉不眠不休了。课余，我也常常托着下巴幻想着自己美好的未来。我也懂得，如不付出心血与汗水，坐地等花开，那也只能永久的成为不现实的梦。所以我们必须为自己的梦想而付出!

初三是一种无声无息的成熟。对自己多了几分苛刻的要求，对崎岖的旅程多了几分跋涉的信心，对骤然袭来的风暴多了几分承受的勇气。积极进取，奋力拼搏，这便是初三给我们人生第一次选择时最深的教诲，也让我在努力实现自己梦想的过程中，深刻地体会了成长的滋味。

初三就是一杯芳香四溢的茶，入口也许很苦，但细细品尝，便会发现其中的甘甜;初三就是一个还未实现的梦想，一旦努力一些，便会发现梦想离现实其实只有一步之遥。因为，走进了初三，就是多姿多彩的日子。

铁打的营盘流水的兵，走进初三，同时也说明到了要分手离别的时候了。想想一年后，我们将身在何方，志在何方?也许有些同学会深入到社会中，也许有些同学会继续到高中深造……一年后的我们，将要如何说分手，但我们决不要哭出软弱与哭出来的坚强，就让我们紧紧依靠着的双手慢慢松开，潇洒地说声“再见吧!”莫问别离后的是否无恙，只愿幸福、快乐与你同在，不管你身在何方，请你一定记得，在天的这一角依然有个女孩在默默地为你祝福，让我们相约在下一次碰面的时候再见吧!：“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”

一样的天空，一样的环境，一样的面孔，但我相信会有不一样的我们。时间不能重来，不能倒退，就让我们最有意义地活在当下，去努力追求明天的太阳吧!因为我们不要悔恨的泪水，不要伤心的哭泣，不要无知地走完这一生!让现在的我们一起努力，一起前进吧!也让以后的我们一起欢呼，一起跳跃，一起回忆现在努力的我们吧!“i know i can，so just do it!”

哦，初三，那是奇妙的初三，是多彩的初三。