有关大同二中八严禁心得体会简短(4篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么你知道心得体会如何写吗？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

有关大同二中八严禁心得体会简短一

蓝幽幽的水里，月亮笑弯了腰，眨着诡秘的眼睛。水中的鱼儿们见了这张怪脸，不觉吓了一跳。连忙四散而去。但不一会儿，它们又游了回来，又集合起来，互相嬉戏着。看呀，那条鱼儿正迎着激流猛冲，大概也想来个鲤鱼跳龙门吧。只见闪着银光的激流在山岩上飞泻而下，将两旁的石头打的“啪啪”直响。不止一次把那条鱼儿冲了回去。可它并没有泄气，猛地冲下去。激流打的它生疼，可它强忍着……冲刺！再冲刺！拼搏！再拼搏！终于它游到了尽头，跃空而起，在一瞬间与皎洁的月亮合下了一张难得的照片。

辽阔的田野到处都洒满了朦胧的月光。油蛉子在这里轻轻的唱着动人的曲儿，蟋蟀们弹着琴儿，尽心尽力的为它们弹奏。儿萤火虫则提着灯笼飞来飞去，为它们照明。那优美的曲儿和悠扬的琴声融为一体，简直是天籁之音啊。面对它，又有谁能抗拒呢。看吧，蝼蛄爬出黑暗的洞穴，在月光下侧耳倾听，鱼儿贴近水面，靠着河岸，静听着这来自路上的美乐。几只鸟儿也被吸引儿离开温暖的巢儿，在空中掠过来掠过去，偶尔赞叹地叫上几声，就连万物之灵的人也无法抗拒，行人放慢脚步，轻声走着，生怕惊动这些天才的歌唱家，演奏家们，还时不时的停下来欣赏一下拿悦耳的声音。

远处的山林银光闪闪，风儿似乎在讲述着一个有趣的童话，只见树儿笑得前俯后仰；儿我们的村庄则像罩上了一层薄莎，睡着了似的，显得那么静谧。

早晨躺在床上看书，疲惫，于是停下来听收音机，里面播出的正是一篇这样的散文：两个孩子幼年丧失父母，一个单身汉收养了他们，成了孩子们的继父。文章结尾时，在两个孩子考上大学后这个父亲这样说道, “生活最快乐的事情是有自己牵挂的人，尽管我收养你们我很累，但我不再是一个人”，中学生作文《不是一个人作文》。听到此，联想起我供我上学的艰苦节俭的家人，我不由得感动得泪流满面，还有已经离我而去的母亲：我不是一个人。我是感觉到了生活的幸福而流泪。

一个“自己吃饱全家不饿”的单身汉决定收养两个孤儿，在这了我不想称赞这个单身男人的伟大同情心，也不想祝福这两个孩子有多么地幸运。我感动的是，生活最快乐的事情是有自己牵挂的人。一个单身汉，生活本来自由自在，为什么要承担这份沉重的不属于自己的.责任，去做一个继父，供养孩子求学的费用？不是名利，更不是什么所谓的同情心所能解释得了的。而是一种发自内心的生活热爱，渴望有正常人的幸福的一种拥抱生活的向往，于是他帮两个孩子撑起了一片蔚蓝的天空，更为自己争取到了一个家，从此生活有了牵挂，有了这种幸福的牵挂。

生活有很多种目标，有很多种态度，很多种方式。有人总结出这么一条出来：做自己喜欢做的事，然后想办法从中赚钱谋生。我想很多人都会认为这是很洒脱的一种幸福生活了。

这的确是一种很不错的生活状态了，如果真的能做到这么一点，也算是一种人生的成功。但是，即使我们做到了这么一点：做着自己喜欢做的事，并从中赚钱谋生，可是如果我们生活里没有自己要牵挂的人的话，做到上述的成功又有什么意义呢？当一个人自由自在的时候，当一个人做着自己喜欢做的事情，当一个人赚取金钱的时候，如果这个人竟没有自己牵挂的人，我们真的很难想象他所做的对于他有什么意义。万千世界，滚滚红尘，如果真的没有自己牵挂的人，自己将没有责任感，没有约束，没有目标，也就失去了生活的意义。我很感恩生活，倒不是生活很眷顾我，而是生活让我有牵挂着自己的人：呆在家里的老父亲，在广州的姐姐及姐夫，还有哥嫂，还有可爱的外甥侄儿，还有一个外祖母健在，还有一个让我幸福地伤感的，已不在人世的母亲，还有高中时慢慢走进我心灵的那位像母亲一样的老师……太多的人可以让我牵挂了，同时他们同样在牵挂着自己，关心着自己。

生活中的小麻烦算什么呢，自己不是一个人。这就很让我幸福了

有关大同二中八严禁心得体会简短二

悬空寺，位于恒山脚下，在大同市浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。新加坡电视连续剧《莲花争霸》曾在这里取景。

悬空寺，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，始建于北魏太和15年（公元491年），始建初期，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。1957年列为山西省重点文物保护单位，1982年，列入全国重点文物保护单位。整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。仅152.5平米的面积建有大小房屋40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。

殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局既不同于平川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，仰视一线青天，俯首而视，峡水长流，叮咚成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云皈梦。

悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了我国园林建筑艺术，又不失我国传统建筑的格局。

悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。

悬空寺是历代文人墨客向往之处，古代诗人形象的赞叹："飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中"。公元735年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了"壮观"二个大字。明崇祯六年，徐霞客游历到此，称之为"天下巨观"。

悬空寺由于科学的选址，是建在崖壁凹回去的部分，且两边突出的山崖缓解了风势，东边天峰岭遮挡了太阳，年平均日照时间为2小时，风侵，雨蚀、日晒都对其损害不大。

公元398年，北魏建都平城（今大同市），北魏天师道长寇谦之（公元365—448）仙逝前留下遗训："要建一座空中寺院，以达"上延霄客，下绝嚣浮"。换句话来说，就是让人们上了这处寺院，感到与天上的神仙共语，而将人世间烦恼抛掉。从天师仙逝到始建的43年间，他的弟子们多方筹资，精心选址设计，乃至寺庙宗教内容的构思都超出了常人的智慧，将陶宏景（公元456—540）明确提出三教合流的思想，巧妙地体现在一处空中寺院内，并将三教殿建在寺院的最高处，使三位教主共居一殿，他们神态各异。殿内正中端坐佛主释迦牟尼，慈和安祥，左边是儒家始祖孔子，微笑谦恭，右边是道教主老子李耳，清高割达，在友好的气氛中进行对话，三教殿内的宗教内容，佛、道、儒的和平共处，体现了儒家思想"和为贵"、"仁者爱仁"、"智者见智"以及道家的"无量度人"，"礼度为先"和佛教"普渡众生"的思想，是三教思想融恰升华的展示，为指点世人化解矛盾纷争作出了榜样。因此，悬空寺始建至今，地处历代兵家必争之地的恒山，不但没有遭到破坏，而且历代都加以维修、完善，（悬空寺的现貌是保存了金大定18年修缮后的基本原貌），足以说明天下渴望和平的无穷力量。

有关大同二中八严禁心得体会简短三

莽莽苍苍蜿蜒起伏的北岳恒山，有许多奇特的景观，古有“恒山十八景”之说，其中最负盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年历史的悬空寺。

悬空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，现为明清建筑风格，是国家级重点文物保护单位。整个建筑具有险、奇、巧的特点，共有楼阁40余间，从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米，由于1500余年峡谷河床沙石沉积，现高度仅为45米，但站在三教殿仍有身临险境的感觉。这座纯木构建筑，瞩目远望，仿佛是一幅玲珑剔透的浮雕，大有凌空欲飞之势，鬼斧神工，令人叹为观止。民间道：“悬空寺，半天高，三尺马尾空中吊”，大诗人李白则用“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”来形容之。据史料记载，初建时，寺院高出地面近百米，而支撑寺院的仅仅是十几根碗口粗的柱子。悬空寺为什么建在这悬崖峭壁之上而不与地相接？据史料记载，南北朝时期，随着政治势力的分裂，道教也分为南北天师道场。北魏时期，太武帝拓跋焘崇信道教，曾一度灭佛兴道，并且迎请嵩山道士寇谦之来京都平城设立道坛。太和十五年（公元491年），孝文帝拓跋宏下诏将天师道场移到恒山，就在当年，按照寇谦之道长“上延霄客，下绝嚣浮”的遗训修建了“崇虚寺”，后来人们根据崇虚寺建筑悬空的特点，改称如今的“悬空寺”。

悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而成，越往北走地势相对越高越狭窄。寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。第一部分是一个标准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个平面的寺院布局立体化了。第一层是禅堂；第二层是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。真正体现“悬”的地方是第二部分和第三部分。两座楼之间飞架悬空栈道连接，半插飞梁为基，巧借岩石暗托。插入岩石里的横梁使用当地产铁杉，事先用桐油浸过，起到防虫防腐作用。之前先将木楔置于洞内，后将横梁插入，因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。在横梁的下面用木柱支撑，这些木柱长短不一，有的着力，有的则虚设，甚至可以晃动，根本不受力，悬空寺像这样形似虚设、可以晃动的支柱有十多根。当然，这些虚柱不仅仅是作为装饰用的，一般情况下并不吃力，一旦承重压力增大，就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑

悬空寺的选址充分显示出它的合理性，没有花费巨大的劳力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依势造殿，显示出各殿阁的主次错落和强烈的节奏感。寺庙建筑半藏绝壁之中，上有巨崖掩护，两旁又有突出的石壁遮挡，下雨时雨水顺崖而下，正好滴在寺庙前檐流入峡谷，避开了雨水对殿宇的侵蚀；山风吹来两旁突出的石壁减缓了风势，减少了对寺庙的威胁。另外，对面高耸的恒山主峰天峰岭遮挡太阳，相对缩短了寺庙的光照时间，就是日照时间最长的夏至时节，每天也只有三四个小时。这些因素是悬空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有风采的重要原因。

悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40间，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。集中体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。

悬空寺不仅外形美观，转折升降的木梯上也同样具有艺术价值。木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案，如繁星灿烂，似铁水迸溅，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。既起到保护木板和装饰的作用，又赋予了深刻的寓意。香客进寺，踏步而上，可谓“步步登莲，吉祥如意”。集实用、装饰、宗教价值于一身，可见古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑像80余尊，其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像。其做法先用胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻（也叫夏布）一层层地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、贴金。塑完后把里边的泥胎从底部掏出，整个塑像形成空壳，高度达50厘米的塑像，净重不超过3公斤，为悬空寺塑像中的一绝。

古往今来，悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大诗人李白云游至此，挥毫书写了“壮观”两个大字；公元1633年，大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游记当中留下了“天下巨观”的赞誉；英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话：“中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，我真正懂得了毕加索所说‘世界上真正的艺术在东方’这句话的含义，悬空寺不仅是中国人民的骄傲，而且是全人类的骄傲。”

有关大同二中八严禁心得体会简短四

小时候，我总共在学校念过五年半小学，即三年半初小，二年高小。

那时念书，我们既免念“秩秩斯干，幽幽南山”，也免念“人之初，性本善”或“赵钱孙李，周吴郑王”之类的蒙学课本。大概，我们是从“一二三四”和“日月水火，山石田土”开始的吧。启蒙课本是什么内容，这一点其实无关紧要。反正，直到现在，我总记不起我启蒙时候读的书了。

启蒙的那年，也就是一九六一年的下半年吧。一天，我正在茶盘庄前坪和几位小女孩做“办年饭”的游戏，我们几个小伙伴有的捡柴，有的砌灶有的淘米（泥巴灰尘），有的烧火，忙活得像一个大食堂的炊事员样，满脸都流着汗，糊着灰。这时，突然走来一个人，他系一条围裙，脸上长一脸横肉。来人一把抱起我，说是要送我去学校里读书，我怎么也不肯去。他弄坏了我们热气腾腾的食堂，损坏了我这个临时的“家”，气得我大哭大骂，直呼他“南瓜”“倭瓜”“矮子”等一连串的诨号。他可不管这些，一手夹着我，像老鹰捉小鸡一样，一直夹了我两里多路，将我送到南山小学的学堂里。他给我搬过凳子，又将我摁在座位上，等到我老实之后，他就打马回府了。我也立即安静下来，我第一次感到了新奇，学堂里有那么多小朋友，我在茶盘庄才有三四个小伙伴，我今后肯定好玩多了。就这样，我开始了自己到学校念书的读书生涯。

把我夹到学校里去的那个人是生产队长，他的名字叫做枣哥。

头两年在学校里都学了一些什么知识，到底都有谁教过我，我是怎么也记不起来了。不是年深日久的缘故，也不是我不尊敬师长，的确是我那时太贪玩、后来的生活太平庸和自己愚不可及的一些本质特性使然吧！

但是，其间的一些生活片段，我却是清楚地记得的。

记忆最深的便是叶劲秋先生的手杖。叶先生是位女教师，她那时戴一副我们乡里人从没见过的眼镜，热天穿着白衬衫，冷天围着一条蓝色的围巾，显得斯文有致。可是，要我们这些山上捉来的野马变成驯服听话的学生，实在是一件令叶先生头痛的事情。

我们所在的这个教室称为大教室，有六十几名孩子，分成四个年级，就叶先生一个教师。工作艰难常使得叶先生在课堂上耍一点小脾气，由于有四个年级，叶先生只能按行间编座位，按行间上课，没课的同学免不了要淘一点气，这时，叶先生就免不了举起她的手杖，用那个尖尖的把头在你的脑壳上砸一下。砸谁一下，就活该谁倒霉，除了你的脑壳会起一个包外，还会听到叶先生一声呵斥：蠢猪，十足的蠢猪！

聪明的孩子往往受到老师的宠爱，我就既没有挨过打也没有挨过骂。不会读书的孩子往往要淘气一些，挨打受骂的几率就要高一些。记得有个叫小平的学生，他比我大四岁，我启蒙的时候，他读了四年一册，我初小毕业了，他还在四年一册读，这种学生只能淘气了。

叶先生的手杖并不稀罕，竹做的杆，牛角做的把。那牛角尖利透明，特别好看。这手杖本来是助先生走路用的，想不到成了惩罚淘气学生的武器。于是，便有学生要报复叶先生。

有几次，叶先生忘记了将这手杖和课本在下课的时候带回办公室，立即就被挨过打的学生踩断，要去扔掉还是不敢的。学校后面是一处很大的竹园，叶先生又马上叫大同学去竹园里砍一根来补上，重新给她做好。

其次，记得最清楚的是怕彭校长。彭慧如先生是秀水完小的校长，那时候的建制，就是完全小学的校长管着下面村小的学校。彭校长长得人高马大，国字脸上架一副宽边玳瑁眼镜，虎虎有生气。彭校长不苟言笑，一脸的严肃劲。看到他那副尊容，我们那帮小淘气首先就怯了几分。我们怕彭校长，主要是怕他来考试。那时节的读书真是轻松，读一年上头的书，老师从来就不出卷纸考我们，作业也很自由。但是，彭校长来了就不同，他要检查我们的作业，还要考我们，每次来都是如此。有一次，彭校长点了我的名，先是问了我多大，读几册，家里都有什么人。然后问到这学期老师都教了什么，自己又学了点什么。彭校长轻轻松松地问，我惴惴不安的心慢慢地平静下来，也从容地回答。彭校长待我脸色差不多恢复了平常之后，就开始考我。他和蔼地叫我背课文，默生字，亲自报着课文后的生字叫我默写，不会写的就叫我画个圆圈，还要叫我做几道算术题。当我觉得他和蔼可亲并不可怕的时候，我就从他的身边逃回了教室。其实，我们大家仍然是怕他。每当叶先生报告哪天彭校长要来的时候，我们哪天就规规矩矩地坐着，也认认真真地学着。有时，当我们没上课在教室里吵翻天的时候，若听到谁喊了一句“彭校长来了”，我们便立即到座位上安静下来，等了一会，没见到彭校长的影子，知道是受骗了，便破口大骂那个制造谣言的人。

再次，记得比较清楚的便是我们的调皮和贪玩。叶劲秋先生家是一个教书世家，她有两个儿子三个女儿。长子在长沙工作，是一位工程师。次子在立新小学代课，早出晚归。长女次女在家待业，满女在读书。叶先生经常外出，有时也是生病，这样的情况下，便让她的女儿代课。她的长女根本上就管不住学生，气得只知道哭，又不能给学生放羊。为了惩办调皮的学生，她便采取留置的办法，要留的学生是多而又多。学校的小礼堂东边有一个小教室，我们习惯上称为二教室。每当叶先生的长女将留置的学生赶到二教室排队读书的时候，她就手握一支长竹鞭，在学生面前走来走去的。就在这时，叶先生在立新小学校代课的儿子回来了，他因为在和他的大姐姐闹别扭，一回来就将留置的学生放回家。这样一来，他的大姐姐又要哭一场。

比较起来，叶先生的二女儿就要会教一些，如果是她来代课，效果就好多了。她会唱歌，教我们唱歌时，是四个年级一块儿教的，大家唱得最斩劲。我记得最清楚的便是她教的《打靶归来》这支歌，还有雷锋日记歌《唱支山歌给党听》。

我们那时候的贪玩和恶作剧是极其无聊的，回想起这些往事都觉得不可思议。当教室里没有老师的时候，我们不但不读书，反而在龙头桌子上跑来跑去，学道士跑桥。有的装扮成老和尚，把手里的书一卷就当唢呐吹；有得做孝子，跟在老和尚的背后转；有的敲击桌子当做敲锣打鼓。女同学则哇啦哇啦地哭丧，真是一个热热闹闹的道场。每做到高潮时，站岗的同学喊“老师来了”，我们就立即归位，一边擦汗，一边做认真读书状。老师也感到纳闷：刚才还闹哄哄的，现在怎么啦！老师对我们也无可奈何，因为没人做奸细。

玩得最痛快的是放风筝，当时有个学生叫做智妹子，他是从新墙集镇转过来的，见过的世面比我们大，至少，放风筝就是他的拿手好戏。我们几十个同学都拜他为师，向他学习。可是，我们却学不像，我们糊的风筝就不如他糊的好，放飞的技术更差。智妹子一天糊一只风筝，一天翻新一个花样，风筝放得老高老高又不掉下来，把我们羡慕死了。我们跟着他跑，尽情地喊他师父，也喊他法官师傅。有时，我们干脆躲到学校的南山坡上，一玩就是一个整午，课都不去上。老师和家长是找不到我们的，玩累了，肚子饿了，才知道已经耽误了课，垂头丧气地往家里走，去弄一点吃的。

最有趣而又最幼稚可笑的一次集体顽皮，莫过于一次找马医官陪手。头天，一个叫马医官的医生，到学校里来为我们每个学生种了痘，当时不痛不痒的谁也没有在意。种痘的时候，我们捋着衣袖，比试着看谁最勇敢。第二天清晨，我们一早来到学校，一个叫专马虎的孩子王拦住大家要检查手，看昨天种痘的地方起坨了没有。专马虎那天起的忒早，到学校也忒早。他把自己的衫袖卷得高高的，将种了痘的地方，也就是已经起了个小坨坨的地方露给同学们看，同学们再一看自己的手，果然都有一个小坨坨。专马虎吓唬大家说，如果不及时诊治，可能就要死人。经他这么一说，大家面面相觑，一脸的死相。大家望着专马虎，叫他拿主意。专马虎似乎早已经成竹在胸，他用手指了指老师的房间，又指了指耳朵，又做手势捂住嘴，意思是叫大家别嚷嚷，让老师知道了就什么事情也做不成了，大家便屏声敛气听他说。专马虎说，我们应该去找马医官赔手。大家觉得这个主意高明，只是不知道这个马医官住在那里，怎样才能找到他。专马虎说他全知道，叫大家跟着他走就是了。我们都信专马虎，他虽然读书是个笨蛋，却是一个智多星，歪点子多，总之，他是一个有办法的人。于是，大家蹑手蹑脚去教室里放好书包又溜出教室，溜出老师的视线范围，翻过学校后山，便踏上了去集镇的道路。

一路上，我们几十号人犹如脱了缰的野马，追逐嬉戏，蹦跳狂奔，打斗骂娘，只一眨眼工夫就到了秀水集镇的铁桥边。这支铁桥当时在我们这块小地方算得上是一个奇迹。它总共有两座桥，一座正在使用，南来北往的火车都从上面经过，还一座桥只修了桥墩，没铺上铁轨，是京广铁路复线备用桥。那时，我们还小，只听说过这座桥，从未近距离观察过这座桥。当我们跑近这座桥的时候，便被列车奔驰的壮美景观给迷住了。我们忘记是去找马医官赔手的，不想再往南跑了，大家站在那里，呆呆地看着火车过桥的时候所发生的一切，有如一种强风拂过，有“铁洞铁洞”的声响。这时，专马虎一声令下：看铁路桥去啊，看大水去啊！我们一窝蜂冲上了陡峭高俊的铁路路基，只见洞庭湖白浪滔天，铁路桥上火车如织。我们惊得目瞪口呆，再也不愿回家，也不想去找马医官了。我们坐在还没有通车的那边铁路桥墩上，把火车过铁路桥的壮美景观看了一遍又一遍。饿了，就把晒在桥墩上的茴丝一把把塞往嘴里。后来，我们胆子大起来了，就在铁路桥上爬上爬下，捡起一截截铁丝放在铁轨上让火车压成小刀片，还有些小孩子捡起路基石去砸飞奔的列车，做了许多后来一想就心惊肉跳的事情。我们玩得忘乎所以，不知西方之既黑。就这样在铁路桥上玩了一整天，学校和家里也没有人来寻找我们，铁路上也没有人来管我们。

在初小读了三年书后，我自动辍学了。为此，父亲拿扁担打我，我至死不从父命，表示坚决不读书了，并且振振有词地说，大舅父也只读了六册书，不照样当记工员、当保管员吗？就这样，我加入了铜盆冲的牧牛军团，当起牛倌先生来。也许是玩得好的孩子都在读书的缘故吧，半年之后，我跳过第七册，依然同原班同学读完了初小最后一期书。这一年，前来南山小学教书的是颜昌树老先生。颜先生是老大学毕业生，文化这么高的人在那个时候那个地方实属凤毛麟角，让他教小学岂不是大材小用？颜先生刚来铜盆冲，传闻就跟着过来了，说他是一位神经病患者。后来，从他的言谈举止中，我们看到他确实不太正常，的确是一位精神病患者。孩子们是很欺侮人的，管颜先生叫做“神经病”或者“颜烧茴”。

颜先生和我家沾亲带故，他是我的二舅妈的父亲，按照辈分，我们兄弟该叫他干爹。颜先生来铜盆冲的时候，我们还在过春节，家里正是一年中最富裕的时候，母亲便请颜先生来家里吃饭。那天，正好是大雪皑皑，全家人困在家里。文兄已经辍学了，正在生产队里帮助父亲挣工分，大雪天，生产队没什么事情做，便坐在家里等颜先生这位尊贵的客人。席间，父亲把我读书烂学的事情告诉颜先生，并提出要求让我复学，还是去原班读书，读完初小最后一学期。颜先生说，没读过七册只怕读不了毕业班。母亲为我打包票，说我聪明，又肯用功，赶上班并不成问题，我亦怕胸脯作保证。后来，颜先生许是吃了我家饭的缘故吧，竟一口答应了我们提出的全部要求。临走时，颜先生拍着我的肩膀说：今后我们就是老表了，是很亲的亲戚，一定要听老师的话啊！

颜先生走后，我们一家人很是笑了一阵子。我跟他差了几辈，他竟说成是一辈的老表，还对学生说出那种哀求的话，实属神经有点不正常。我那时才十岁的样子，当然也弄不清辈分的大小，父母说错了就肯定就是错了。

就这样，我又重新开始了自己的读书生涯。

颜先生教书挺认真，一笔字也写得实在是漂亮，可是，他的口才太差，还经常说错话，组织教学能力又很差。这样一位先生在一个教室里教四个年级，终日只知道贪玩的学生娃真好比水里的摁浮萍，摁下这个又浮起那个。日复一日，学生便更加不怕老师了，所以就有许多学生公开欺侮颜先生。有一个叫剑泡桐的伢仔，年龄比我差不多大了一岁，却一点也不会读书，他那时还低我两个年级。剑泡桐说话口吃，在学校里尽做一些淘气的事情，出尽了洋相。他不会读书，又不认真读书，坐着做菩萨又十分难捱时间，于是，他每天上演许多耍戏令我们开心。

颜先生在专心致志地给我们毕业班的学生上课，其余三个年级或自习或作业，剑泡桐坐在离我们两行的最前排。这时，他悄无声息地滑下凳子，从桌子底下钻过去，蹑手蹑脚地走到颜先生的背后，举起弯着指头的右手作丁弓婆状，两只脚同时蹬起，在颜先生后脑上作敲击状，下面的学生忍不住要笑，可是大家偏偏忍住不笑，因为还有好戏在后头。讲台上，一老一少两个人似乎在耍着把戏。颜先生当然不知道自己在扮演着一个角色，剑泡桐用牙齿咬着自己的嘴唇。

第一个节目演完了，剑泡桐就开始上演第二个节目。

颜先生讲课时总要走动的，剑泡桐如影随形在他后面跟着走动。待颜先生叉开双脚站定，剑泡桐便瞅准机会，一只手作抠卵状从颜先生胯下伸过来，伸过来的五个手指还在做着动作。当然，这一切都只是一个样子，并不真正碰上颜先生身体的。剑泡桐这样的放肆，颜先生却一点都没有发觉，下面的学生群里却是有了一点骚动。

我们的同学那时候来自两个屋场，我们铜盆冲是一个大屋场，学生占了四分之三。一个屋场的孩子自然有孩子王，大家都怕孩子王。只要孩子王与老师作对，便不敢有人告密。

对颜先生的这种侮辱，一天总有几次，谁也不忍去说穿，去笑穿。因为大家不光是怕孩子王的揍，还要自己寻开心，何况颜先生又是一个有病的人。也有几次，剑泡桐的恶行还是被颜先生发觉了，有时是剑泡桐自己忍不住笑被发觉的，有时是颜先生在讲台上有急转身的动作，剑泡桐就自然暴露了。颜先生这时就揪着剑泡桐的耳朵，将他摁在座位上坐好。

颜先生一惩罚剑泡桐便招来学生们更加疯狂的报复。

同学们想尽了种种作恶的办法，有的直呼其名，不叫老师或者先生。有的干脆就叫他一连串的诨名：神经、芋头、烧茴。还有几个同学却做了一些丧尽天良的事情。每到星期天，颜先生便回老家了，那几个学生便撬开先生的门，把屎尿都屙到先生的饭锅里、水缸里，还跑到菜园里挖开先生种的南瓜，屙到南瓜里，又把挖下的那块南瓜糊上去。这样的恶行，害得先生每个星期来了就要清洗一次。

颜先生并不是没有脾气的人，他苦于无法发现作恶者。有一次，他在后山竹园里斫了一根很长的竹子，放到教室里做专政工具。竹竿粗的那头就放在讲台上，尾梢那头则可以放到教室最后一排座位上。颜先生的想法是，不管教室里哪个方位出现捣乱者，他抬手就可以镇压。一次，中排有两个同学在打架，颜先生二话没说，双手举起竹竿，对着吵架的那行学生就扑打下来，眼明手快的就快往桌子底下躲起来，一个正在专心致志做作业的叫连伢仔的男生却挨了一竿，耳朵都被竹节打出了血，连伢仔“哎哟”一声，跳起脚来就骂娘。颜先生连赔不是，说是“失措，失措”，只怪你没有躲开。肇事者却在桌子底下哈哈大笑。于是，教室里也哄堂大笑起来。