现代家庭教育观念心得体会如何写 家庭教育理念心得体会(6篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

最新现代家庭教育观念心得体会如何写一

天上月亮圆又圆，

照在海里像玉盘。现代诗歌大全

一群鱼儿游过来，

玉盘碎成两三片。

鱼儿吓得快逃开，

一直逃到岩石边。

回过头来看一看，

月亮还是圆又圆。

在云彩的南面，

那遥远的地方，

有一群树叶说：

我们想像花一样开放。

有一群花朵说：

我们想像鸟一样飞翔。

有一群孔雀说：

我么想像树一样成长。

石榴花开了

是夏姑姑扎上了

鲜艳的蝴蝶结

石榴果熟了

是秋妈妈在摇着

收获的红铃

人生是一条长河，

十四岁是蓝色的港湾，

那里有冲动掀起的巨浪，

也有思考泛起的波澜。

有爱，却朦朦胧胧，

说不懂却又懂得一点，

就像晨雾下的小河，

看得见，却又难以分辨。

满肚子心事全挂在脸上，

有话，不会在舌尖上打转，

天真得像浪儿又蹦又跳，

从不知什么叫忧愁不安。

要说男孩勇敢真是勇敢，

就是枪子飞来也不眨眼；

要说女孩胆小真够胆小，

看见豆虫一蹦老远。

希望多有几个叹号，

叫大人们都刮目相看，

可脑子里问号总也拉不直，

古怪的问题常让老师为难。

你谈理想他谈理想，

理想像潮汐不断地变换，

你想当英雄他想当英雄，

为当英雄常常去冒险。

啊，十四岁，蓝色的港湾，

十四岁，理想的乐园，

从这里开动人生的航船，

朝霞为他们编织奇妙的花环。

春天到了

天气暖和了

快点出来吧

小芽苞

别只露出个小头

树皮外面多美

快点出来吧

太阳会给你

穿上绿衣

春风会送给你

甜甜的露滴

夜静悄悄的

河水

是一个乖孩子

听月亮妈妈的话

睡觉了

渔夫点亮了渔火

河水

就像睁开了眼睛

在说着梦话

悄悄地

拱出大地

想来打听

春天里

树绿的秘密

花开的消息

爸爸有一本童年的相册

里面珍藏他儿时的照片，

哈，这些照片真逗，

想不到爸爸也淘气好玩。

你看他骑在木马上，

望远镜挂在胸前，

一支小枪别在腰后，

那神气，真像将军一般。

最滑稽的要数这张，

爸爸穿着长衫，摇着小扇，

鼻子使劲往上一翘，

正给同学说相声小段。

那一张更叫人开心，

爸爸在海滩上为大家做饭，

脸上抹成花花褡褡，

袖口还烧出大窟窿眼。

啊，我真羡慕爸爸，

有一个快乐的童年，

还有这本童年相册

永远把他陪伴。

我更希望爸爸，

还给我一个童年，

让我从书本里走出，

去见见窗外的春天。

然后拍几张彩照，

放进童年的相册

等我长大了，

让童年也留在身边。

乐颠颠地捉回了

一只绿色的蝈蝈，

喜滋滋地送给了

邻居家的盲婆婆

婆婆，婆婆，

这是只会唱歌的蝈蝈，

在我上学时，

好让它替我给你唱歌。

歌声会把您领进山野，

看到小溪里滚动的清波，

闻到山花扑鼻的芳香，

听到百鸟齐呜的欢歌。

婆婆，婆婆，

这是只会唱歌的蝈蝈，

您听，它唱得多好，

蝈蝈，蝈蝈，蝈蝈蝈……

把妈妈洗好的袜子

一只只夹在绳子上

绳子就变成了一只多足虫

在阳光中爬来爬去

我把姐姐洗好的小手帕

一只只夹在绳子上

绳子就变成一群白鹭鸶在微风中飞舞。

路已脚尖儿

走进浓绿的小院，

我们把一株紫丁香，

栽在老师窗前。

老师，老师，

就让它绿色的枝叶，

伸进您的窗口，

夜夜和您作伴。

您听，您听，

绿叶儿在风里沙沙，

那是我们给您唱歌，

帮您解除一天疲倦。

您看，您看，

满树盛开的小花，

那是我们的笑脸，

感谢您时时把我们挂牵。

夜深了，星星困得眨眼，

老师，快放下教案吧，

让花香飘进您的梦里，

那梦呀，准是又香又甜。

草帽上的小洞洞

是我给阳光

开的一扇扇门

你看阳光钻下来了

他们调皮地踩着我的影子

我的影子上留下了他们的脚印

蓝天上飞着

一对雪白的天鹅；

湖心里飘着

两片美丽的云朵。

云朵驮着天鹅，

天鹅衔着云朵，

轻轻地，轻轻地在湖滩上降落。

天鹅踏着乐点翩翩起舞，

摇动起苗条美丽的长脖，

圆亮的眼睛一闪一闪，

四处寻觅着什么？

护鸟的孩子格格地笑了，

天鹅跟着唱起欢乐的歌。

时间是什么？

是一把雕刻刀，

雕刻着分分秒秒，

给每一个人留下记号。

––

给小宝宝两腿，

雕出两只风轮，

让他一天天长高，

踩着笑声飞跑。

给小学生两眼，

雕出小耳朵般的问号，

让他粗粗的眉毛，

拧成求知的思考。

给大哥哥下巴，

雕出一茬黑韭菜，

让他粗犷的喉咙，

唱出青春的骄傲。

给老爷爷老奶奶的脸上，

雕出美丽的五线谱，

让他们在红红的晚霞下，

弹奏甜甜的歌谣。

啊，这把看不见的雕刻刀，

工作得兢兢业业，不差分毫，

它对谁都不偏不依，

永远是那样公道。

它给不珍惜时间的孩子，

雕一只笨乌龟，

驮着沉甸甸的叹息，

在后面爬得十分苦恼。

它给勤奋的孩子，

雕一匹大红马，

每天总是四蹄飞扬，

在别人前头奔跑。

它给贡献大的人，

雕一张万能的护照，

不论走到哪里，

都会见到春天般的微笑。

它给一事无成的人，

雕一张人生不合格证，

尽管他还十分年轻，

却已经老得不能再老。

这把时间雕刻刀，

就是这样铁面无私。

它检验每人对时间的态度。

但愿每一个人，

都用时间的雕刻刀，

为自己雕刻

一个人生的自豪。

妈妈是棵大树，

我是树上小鸟，

每天，在妈妈身边，

快活得又蹦又跳。

热了，妈妈给我绿荫，

绿叶摇响催眠小调；

冷了，妈妈把我搂紧，

雪花谱出春的歌谣。

啊，妈妈，

将来不论飞到哪里，

我都不会忘记，

这翠绿的林梢。

妈妈是一片沃土，

我是一棵小苗，

沃土把我滋养，

让我一天天长高。

妈妈的爱，

给我生命一片翠绿，

给我人生的田野，

一个成熟的欢笑。

啊，妈妈，

我像谷穗那样，

用沉甸甸的敬礼，

感谢您养育的功劳。

妈妈是蓝蓝的港湾，

我是离港远航的船帆，

您用祝福和期望，

为我铺出前进的航道。

我知道，前面会有

激流、暗礁、风暴，

妈妈的港湾，

会随时把我拥入怀抱。

啊，妈妈，

不论遇到什么惊涛骇浪，

我都坚定地奔向目标，

绝不会有半点动摇。

好爸爸一是很棒很棒，

工作、学习人人都夸，

孩子跟他走到街上，

美得会把胸脯挺得高高。

别人都说：“你看人家的孩子，

有一个多光彩的爸爸。”

好爸爸一定最疼妈妈，

家里活儿总是抢着去干，

洗衣服、买菜、做饭，

还带着孩子收拾家。

他的两手很巧很巧，

能使坏了的收音机开口讲话。

好爸爸肚子里的故事最多，

像小河那样总也淌不完，

听得孩子竖起了耳朵，

还瞪圆了眼睛，张大了嘴巴。

不论小孩子提出多少怪问题，

他都能耐心地一个个回答。

好爸爸从不扳着面孔，

脸儿总是开满了笑花。

他总说，小树要长得直直，

必须经常地剪枝打杈。

他的话像支动听的小曲，

在孩子心湖上轻轻飘洒。

啊，这样的爸爸，

谁都会说是好爸爸。

因为他以自已的行动，

教会孩子怎样做人，

用爱的雨露，

染绿了每一棵小芽。

世上有一半人要当爸爸，

别看他今天还是娃娃。

当上爸爸的人，

不一定会当爸爸，

没当上爸爸的孩子，

却知道什么是好爸爸。

像多彩的风，

似多彩的雨，

香喷喷的，湿漉漉，

啊，多彩的花季。

脑子里不断冒出

一个个古怪的问题；

眼睛里充满

一个个有趣的神奇。

明明是一辆无轨电车，

他们却说是长辫子阿姨；

明明是座电视发射塔，

却说是威力无比的魔术师。

他们常常会异想天开，

想上天想下海想入地，

男孩子说：“有一天我要飞上火星，

看那里有没有水和空气。”

女孩子说：“我要把卖火柴的小女孩，

从天上请回来，

让她在中国安家落户，

天天都有吃不完的烤鹅和烧鸡。”

男孩，

总想做赖宁式的英雄，

却抱怨没有遇到山火，

没有碰到歹徒的袭击。

有时，也想像大哥哥那样，

潇洒得让人眼气，

让女孩也夸一句“真帅”，

让大人们都说他脱了孩子皮。

踢足球，争着去当中锋，

开中队会，争着当主持，

男孩子说：“不敢开拓进取，

将来准没有出息。”

女孩想的却比男孩实际，

每天每天都从小事做起。

她们说：“‘小太阳’就要发光发热，

把温暖送到每人心里。”

在家里帮妈妈洗衣、刷碗、扫地，

爸爸感冒了，赶紧拿出体温计；

在外面，助人为乐，

还把攒下的零钱寄到灾区。

女孩也想打扮自己，

让男孩夸一句：“真美”，

走进商店，两眼像蝴蝶儿

在花衣上飞来飞去。

啊，花季，

流淌着缤纷的花雨，

每个人都想拥有

一块属于自己的天地。

女孩把秘密

悄悄锁进了抽屉；

男孩心直口快，

不自觉把秘密泄露出去。

他们想当科学家、文学家、总经理……

说再过十年八年，

这世界就属于他们的。

还说今天不好好学习，

长大靠什么去建设祖国；

没有棒棒的身体，

将来怎样去把重担挑起！

他们用勤奋、用汗水，

去染红美丽的花季，

用雷锋、赖宁精神，

去塑造闪光的自己。

啊，多彩的花季，

充满了浓浓的诗情画意。

少年，

他们就从这里展开腾飞的双翼！

啊，什么是好爸爸？

好爸爸应该是浩瀚的大海，

用双臂去拥抱小河，

让它也变成欢跳的浪花。

好爸爸应是蓝蓝的天空，

染上了红红的朝霞。

让小鸟自由地飞翔，

让白云快乐地玩耍。

好爸爸应是肥肥的田野，

捧出五颜六色的小花，

让小苗得到泥土的滋哺，

结出的果子又肥又大。

好爸爸是一首诗，

好爸爸是一幅画，

好爸爸应该是挂在树上

一篇翠绿的童话。

我要把这一首诗，

献给天下所有的爸爸，

让他们都成为

孩子最喜爱的好爸爸。

还要把这一首诗，

献给未来的爸爸，

等他们长大了，

也做一个小时曾向往过的好爸爸。

每个小朋友，

都想成为乖孩子，

让大人夸一句：

“这孩子真好！”

可是，什么是乖孩子？

怎样才会让人夸好？

山里每朵小花，

是不是都井得很香、很俏？

关于这个问题，

引起多少小朋友思考，

让我们用一面镜子，

来把自己照一照。

好孩子是只小鸟，

总想飞得高高，

每天都在练硬翅膀，

不断地丰满自己羽毛。

好孩子是棵小树，

欢迎别人剪枝打杈，

沐浴灿烂的阳光，

使劲地往上蹿高。

好孩子是条小河，

挫折面前不屈不挠，

为了加入大海的歌唱，

只知勇敢地向前飞跑。

好孩子是红红的朝霞，

紧紧把蓝天拥抱，

用自己的美丽，

给红领巾增添荣耀。

呵，好孩子，

永远把祖国装进心中，

时刻按照党的要求，

把自己的形象塑造。

好孩子的两眼，

装着十万个为什么，

月牙似的小嘴，

常把大人们问倒。

好孩子的大脑，

会旋转出千万个古怪，

总想把这些古怪，

变成现实中的美好。

好孩子的两手，

会弄出许多新花样，

能让坏了的闹钟，

重新唱出动听的小曲。

有时，好孩子也会拍着脑瓜：

“哇，这道题太难，太难！”

却从来不肯停止

向上攀登的两脚。

好孩子的脸上，

挂着花朵般的微笑，

一颗亮亮的爱心，

透明得谁都可以看到。

为了助人为乐，

多少次放弃节假日游玩，

用真诚和热情，

搭起心心相通的彩桥。

好孩子最最诚实，

从不当面一套背后一套，

怎么想就怎么说，

更不会到什么山就唱什么调。

好孩子最最谦虚，

像山中的小湖从不炫耀碧波，

即使做出多么了不起的大事，

也总说：“这是大家的功劳！”

好孩子从不在公共场所

大喊大叫，

从不在教室、走廊

乱跑乱跳。

从不在建筑物上

乱涂乱画，从不在公园里

掐花踏草。

从不伸出脏手

乱摸乱抓，

从不把废纸

乱撒乱抛……

文明和礼貌，

像一个影子，

好孩子走到哪里，

它们就跟到哪里。

艰苦和朴素，

像一张张犁铧，

在好孩子心田

播下美丽和富饶。

勤劳和勇敢，

像一对飞翔的翅膀，

带着好孩子，

飞向无比的崇高。

您是一幅

用亿万双手绘出的彩图，

每寸土地

都开满改革开放的花朵。

您是一曲

用雷锋精神谱出的颂歌，

每一个人

都是这首颂歌的作者。

您是一尊

用奥运会金牌铸成的巨人，

五湖四海

都赞美您的智慧和品格！

当醉人的风儿

从我们心头掠过，

无边的稻海

涌动层层金浪；

当灿烂朝霞

染红我们教室，

欢乐的校园

淌着蜜一样生活……

啊，祖国，

我们像群翠绿的小鸟，

衔一缕香风，剪一片彩霞，

捧出一支献给您的颂歌--

啊，祖国，您是一支

用先烈鲜血点燃的火炬，

驱走了黑暗、贫穷和愚昧，

照亮了每个人的心窝。

啊，好孩子，

人人都会夸好，

这样的好孩子，

到处都可以见到。

不信，你走进每个家庭，

每一所小学，每一条街道，

都会看到

一条条红领巾在飘。

呵，祖国，用什么字眼

来描述您的伟大？

用什么诗句

来表达我们对您爱的执着？

如果您是一轴隽美的刺绣，

我们的血液就是刺绣上的颜色，

让我们化作根根银丝吧，

去为祖国编织出迷人的山水湖光。

如果您是一座绚丽的花圃，

我们的笑脸就是花儿朵朵，

让我们化作辛勤的蜜蜂吧，

去为人类酿造甜美的琼浆。

如果您是一部伟大的巨著，

我们的汗水就是飘香的油墨，

让我们化作优美的文字吧，

去谱写明天最辉煌的篇章。

不要说我们年龄还太小，

祖国给了我们大海的气魄，

我们有创造的志向，

不怕前面有雪山、草地、沼泽！

不要说我们身体还娇嫩，

祖国给了我们松树的风格，

扎根知识沃土，

用生命的绿叶去装点山河。

我们有充沛的精力，

我们有健康的体魄。

面向现代化，面向世界，面向未来，

让理想的翅膀拍击银河浪波。

啊，祖国，伟大的母亲，

我们不会忘记你的嘱托，

从现在就开始准备，

用金钥匙去打开未来世界的大锁！

这是一个神奇的世界，

每棵树都挂满金子般树叶，

金树叶摇出一串童话，

“哗啦啦”，把我们热情迎接。

我们快活地跑了进去，

哈，竟忘了踢球，忘了作业，

那些所有不开心的事儿，

都一齐来和我们告别。

一千个快乐向我们跑来，

一万个美妙在眼前排列。

想不到这迷人的世界，

让我们看到了神奇的一切--

小老鼠开着飞机，

帮助猫咪咪去找姐姐，

临了送它一条大鱼，

还招着手儿跟它告别。

小蜜蜂原本不会采蜜，

多亏那位好心的蝴蝶，

给了它一对金翅膀，

还教它去把花蜜识别。

小狐狸在这里成了大王，

大老虎再不敢随便撒野；

狼外婆为救山羊，

不小心把腿儿摔瘸。

太阳原是个小孩子，

因为贪睡懒觉忘了上学，

起来一看长了胡子，

从此就变成了驼背老爷爷……

哈，这世界真是有趣，

谁走进去谁都会变得天真无邪。

老爷爷在这里找回了童心，

老奶奶在这里找到了童年岁月。

我们在这里找到了幻想，

还受到真善美的陶冶。

呀，这世界真棒真棒，

给我们童年带来多少欢悦！

呵，真要感谢那些童话作家，

为我们创造出一个神奇的童话世界。

将来，我们也要用奇思妙想，

去发明去创造去丰富人类的科学！

蘑菇是，

寂寞的小亭子。

只有雨天，

青蛙才来躲雨。

晴天青蛙走了，

亭子里冷冷清清。

海水海水我问你：

你为什么这么蓝？

海水笑着来回答：

我的怀里抱着天。

海水海水我问你：

你为什么这么咸？

海水笑着来回答：

因为渔人流了汗。

浪花家在哪儿？

家在大海中。

浪花几时开？

请你去问风。

浪花什么色？

朵朵白如云。

浪花开多少？

千千万万朵。

风儿不闹了，

浪儿不笑了，

深夜里

大海睡觉了。

她抱着明月，

她背着星星，

那轻轻的潮声啊，

是她睡熟的鼾声。

海上的风

海上的风是花神，

她一来，

就绽开万朵浪花……

海上的风是琴师，

她一来，

就奏出万种歌声……

海上的风是大力士，

他一来，

就送走万片渔帆……

海上的风是狮子，

它一吼，

就掀起波浪滔天……

春鸟是金嗓子的好伙伴

每天一大早

就把我从梦中唤醒

妈妈说春鸟是在召唤我

她要我和她一道到大森林里去

倾听大自然动人的合唱

4印的童话》

微风轻拂而过

柔柔的划痛

我的记忆

所有的情感纷纷

从禁固的封印中破茧而出

让我们荡起双浆，小船儿推开波浪，面倒映着美丽的白塔，

四周环绕着绿树红墙，船儿轻轻飘荡在水中，迎面吹来凉爽的风，

红领巾迎着太阳，阳光洒在海面上，水中鱼儿望着我们，

悄悄地听我们愉快歌唱，小船儿轻轻飘荡在水中，迎面吹来凉爽的风。

我扶起了一棵树木—它横长在草地，

像掉队的战士，和树林失去了联系。

它从来没有和天上的星星交谈，

也不曾欣赏夜莺歌喉的美丽。

妈妈用梳子，

梳着我的头发，

我也用梳子，

梳着妈妈的头发；

风是树的梳子，

梳着树的头发。

谁见过风？你没有，我也不能。

不过当枝头的叶子瑟瑟抖动时，风就在走过。

谁看见过风？你没有，我也没有不能。

可是当叶子们垂下他们的面庞，风就在吹拂。

我想知道为什么草地是绿色的，

为什么总看不见风？

是谁教会了鸟儿筑巢，

又是谁告诉树站着休息呢？

当月儿不再是滚圆圆，

又到哪里去找那丢失的一块呢？

是谁点亮了沉睡的星星？

还让星星闪烁不止？

是谁在空中刷上五色彩虹，

又把那些毛茸茸的云挂得那么高？

当夜色降临，

我站在台阶上倾听；

星星蜂拥在花园里，

而我站在黑暗中，

听，一颗星星落地作响！

你别赤脚在这草地散步，

我的花园到处是星星的碎片。

太阳打翻了，金红霞流满西天，

月亮打翻了，白水银一直淌到我前，

春天打翻了，滚得漫野的花，

花儿打翻了，滴得到处都是清香，

清香打翻了，散成一队队的风，

风儿打翻了，飘入我小小沉沉的梦。

天和海

天在头上顶，

海在脚下踩，

我把它两个，

拉着连起来。

不信远处看，

你能分出：

哪是天，

哪是海？

露珠在荷叶上睡觉，

星星在天空中睡觉，

宝宝在小床上睡觉。

露珠的梦是绿的，

星星的梦是亮的，

宝宝的梦是甜的。

最新现代家庭教育观念心得体会如何写二

浅谈大学生职场礼仪

摘要 初入职场的新人常会手足无措，一旦触碰礼仪的雷区，难免贻笑大方，甚至在职场寸步难行。所以，要成为成功的职业人士，不仅要求你具备专业的职业知识与素养，更需要你了解职场的生存准则，绝不能忽略了礼仪的重要性。

关键字：职场 人际关系 礼仪

引言

新人入职，你是否掌握了一些基本的职场礼仪?工作几年，你是否了解职场礼仪的潜规则?职场礼仪如同恋爱，做过火了会惹人“厌”，离远了又显得冷漠失礼，它是人际关系的纽带，是办公室文化的体现，更是个人素质的完美展现。我们可以发现，越是处于社会上层，便越需要礼仪，国际知名品牌比小品牌的需求度高，欧美外资企业普遍比国内企业的需求度高，企业领导比员工的需求度高，等等。因此，如何掌握职场礼仪并适度应用，已成为所有职场人士十分关心的话题。

一、职场礼仪简介

(一)什么是职场礼仪

职场礼仪是指人们在职业场所中应当遵循的一系列礼仪规范。了解、掌握并恰当地应用职场礼仪，将使一个人的职业形象大为提高。职业形象包括内在的和外在的两种主要因素，而每一个职场人都需要树立塑造并维护自我职业形象的意识。

要弄清职场礼仪与社交礼仪的本质区别，职场礼仪没有性别之分。比如，为女性开门这样的“绅士风度”在工作场合是不必要的，这样做甚至有可能冒犯了对方。请记住：工作场所，男女平等。

将体谅和尊重别人当作自己的指导原则。尽管这是显而易见的，但在工作场所却常常被忽视了。

(三)作用

了解、掌握并恰当地应用职场礼仪有助于完善和维护职场人的职业形象，会使你在工作中左右逢源，使你的事业蒸蒸日上，做一个成功职业人。成功的职业生涯并不意味着你要才华横溢，更重要的是在工作中你要有一定的职场技巧，用一种恰当合理方式与人沟通和交流，这样你才能在职场中赢得别人的尊重，才能在职场中获胜。

二、基本礼仪

(一)握手

握手是人与人的身体接触，能够给人留下深刻的印象。当与某人握手感觉不舒服时，我们常常会联想到那个人消极的性格特征。强有力的握手、眼睛直视对方将会搭起积极交流的舞台。

(二)微笑

职场人际关系与心理沟通中最简单、但却很有效的沟通技巧那就是微笑。微笑是一种极具感染力的交际语言,不但能很快缩短你和他人的距离,并且还能传情达意。当然,微笑看似简单,但也需要讲究一定的技巧。首先,在与人交往与沟通中,要笑得自然。微笑是美好心灵的外观,微笑需要发自内心才能笑得自然,笑得亲切,笑得美好、得体。切记不能为笑而笑,没笑装笑。其次,与人交往沟通时要笑得真诚。

得体的穿着可以体现出一个现代文明人良好的修养和独到的品位。作为一个成功的职场人，必须掌握如下职业着装的基本原则：

1.场合原则：

衣着要与场合协调。与顾客会谈、参加正式会议等，衣着应庄重考究;而在朋友聚会、郊游等场合，着装应轻便舒适。试想一下，如果大家都穿便装，你却穿礼服就有欠轻松;同样的，如果以便装出席正式宴会，不但是对宴会主人的不尊重，也会令自己颇觉尴尬。

2.地点原则：

在自己家里接待客人，可以穿着舒适但整洁的休闲服;如果是去公司或单位拜访，穿职业套装会显得专业;外出时要顾及当地的传统和风俗习惯

3.整洁平整：

服装并非一定要高档华贵，但须保持清洁，并熨烫平整，穿起来就能大方得体，显得精神焕发。整洁并不完全为了自己，更是尊重他人的需要，这是良好仪态的第一要务。

(四)仪态

1.站姿：

古人云：站如松。联系现代职场的世界，倒也不必站的那么严肃!男士则主要体现出阳刚之美，抬头挺胸，双脚大约与肩膀同宽站立，重心自然落于脚中间，肩膀放松。女士则体现出柔和和轻盈，丁字步站立。

2.交谈：

谈话时，要面对对方，保持一定的距离。尽量保持身体的挺直，不可歪斜。依靠着墙壁、桌椅而站;双腿分开的距离过大、交叉，都是不雅观和失礼的行为。手中也不要玩弄物品，那样显的心不在焉，是不礼貌的行为。

3.坐姿：

入坐要轻而稳，女士着裙装要先轻拢裙摆，而后入坐。双肩平正放松，两臂自然弯曲放在膝上，也可放在椅子或沙发扶手上。双膝自然并拢，双腿正放或侧放。至少坐满椅子的2/3，脊背轻靠椅背。起立时，右脚向后收半步而后起立。

4.行走：

靠道路的右侧行走，遇到同事、主管要主动问好。在行走的过程中，应避免吸烟、吃东西、吹口哨、整理衣服等行为。上下楼梯时，应尊者、女士先行。多人行走时，注意不要因并排行走而占据路面。

5.递接物品：

递接物品是日常生活工作中的常见的举止动作，但这一小小的动作往往却能给人留下难忘的印象。递接物品的基本原则是举止要尊重他人。如双手递物或接物就体现出对对方的尊重。而如果在特定场合下或东西太小不必用双手时，一般要求用右手递接物品。

6.目光

与人交往是，少不了目光接触。正确的运用目光，可以塑造专业形象。根据交流对象与你的关系的亲疏、距离的远近来选择目光停留或注视的区域。

(五)交谈

1.交谈时的面部表情和动作：

在与同事或上司谈话时眼睛要注视对方谈话时间的2/3。并且要注意注视的部位。若注视额头上，属于公务型注视，不太重要的事情和时间也不太长的情况下;注视眼睛上，属于关注型注视;注视睛睛至唇部，属于社交型注视;注视眼睛到胸部，属于亲密型注视。所以对不同的情况要注视对方的不同的部位。不能斜视和俯视。 要学会微笑，微笑很重要。保持微笑，可以自己在大家的心中留下好的印象;也可以使自己感到自信。

当谈话者超过三人时，应不时同其他所有的人都谈上几句话。谈话最重要的一点话题要适宜，当选择的话题过于专业，或不被众人感兴趣应立即止住，而不宜我行我素，当有人出面反驳自己时，不要恼羞成怒，而应心平气和地与之讨论。在自己讲话的同时也要善于聆听。谈话中不可能总处在“说”的位置上，只有善于聆听，才能真正做到有效的双向交流。听别人谈话就要让别人把话讲完，不要在别人讲得正起劲的时候，突然去打断。 要掌握好告辞的最佳时机。一般性拜访，时间不宜太长，也不宜太匆忙。一般以半小时到一小时为宜。若是事务、公务性拜访，则可视需要决定时间的长短。客人提出告辞的时间，最好是与主人的一个交谈高潮之后，告辞时应对主人及家人的款待表示感谢。如果主人家有长辈，应向长辈告辞。 三、礼仪常识 (一)同事相处的礼仪

真诚合作。接待单位各部门的工作人员都要有团队精神，真诚合作，相互尽可能提供方便，共同做好接待客人的工作。

宽以待人。在工作中，对同事要宽容友善，不要抓住一点纠缠不休，要明了“人非圣贤，孰能无过”的道理。

公平竞争。不在竞争中玩小聪明，公平、公开竞争才能使人心服口服，应凭真本领取得竞争胜利。

主动打招呼。每天进出办公室要与同事打招呼;不要叫对方小名、绰号，也不要称兄道弟或以肉麻的话称呼别人。

诚实守信。对同事交办的事要认真办妥，遵守诚信。

尊重上级。树立领导的权威，确保有令必行。不能因个人恩怨，而泄私愤、图报复，有意同上级唱反调，有意损害其威信。

支持上级。只要有利于事业的发展，有利于接待工作，就要积极主动地支持上级，配合上级开展工作。 理解上级。在工作中，应尽可能地替上级着想，为领导分忧。

(三)汇报和听取汇报的礼仪 遵守时间。汇报工作时要遵守时间，不提早，也不推迟。

注意礼貌。先敲门经允许后才进门汇报。汇报时要注意仪表、姿态，做到文雅大方、彬彬有礼。 语言精炼。汇报时口音清晰，声音适当，语言精炼，条理清楚。

善于倾听。当下级汇报时，可与之目光交流，配之以点头等表示自己认真倾听的体态动作。

不要随意批评、拍板，要先思而后言。听取汇报时不要频繁看表或打呵欠、做其他事情等不礼貌的行为。 要求下级结束汇报时可以通过合适的体态语或用委婉的语气告诉对方，不能粗暴打断。

四、礼仪禁忌

(一)直言相撞

当面指责、批评和抱怨，特别是在公共场合指出领导的错误。或者是在没有跟同事沟通的情况下，直接将同事的错误反映给领导。

(二)喋喋不休

总是不停的说，还不断地打断别人的对话。如果你要加入别人的交谈，先要弄清楚别人究竟在说什么。交谈之前尽量保持中立、客观。表明自己的倾向之前先要弄清楚对方真实的倾向。做一个有幽默感的人，不要说一些低级趣味的东西。特别是在讲笑话的时候千万不要只顾着自己笑，也要体谅对方的感受。跟别人说话的时候尽量看着对方的眼睛，不管你是在说还是在听。

(三)漠不关心

当同事需要帮助时，觉得“事不关己高高挂起”，这是一个错误的观点。不要在别人可能忙于工作或者休息的时候打电话过去。除非是非常紧急的事情，我们应该以谦卑的姿态面对身边的每一个人，给予他人同情和谅解。

(四)尖酸刻薄

不要说尖酸刻薄的话，你在背后说任何人的坏话都迟早有一天传入这个人的耳朵。要学会聆听对方的弦外之音，也要学会通过弦外之音来委婉地表达自己的意思。

在日常生活中，不要因为对方是亲朋好友而不注意礼节。一件事情让两个人知道就不再是秘密，一定要尊重对方的隐私，不管是朋友还是夫妻。这样才有利于得到别人的尊重和体谅。

结语

礼仪具有很强的凝聚情感的作用。礼仪的重要功能是对人际关系的调解。在现代生活 中人们的相互关系错综复杂，在平静中会突然发生冲突，甚至采取极端行为。礼仪有利于促使冲突各方保持冷静，缓解已经激化的矛盾。如果人们都能够自觉主动地遵守礼仪规范，按照礼仪规范约束自己，就容易使人际间感情得以沟通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的关系，进而有利于各种事业的发展。

参考文献

最新现代家庭教育观念心得体会如何写三

课时安排1课时

1、认识“巢、苇、罗”等6个生字。

2、通过有感情地朗读诗歌，想象诗歌描绘的意境，感受童年幸福快乐的生活和美好的愿望。

3、培养学生的想象力，激发学生写诗的兴趣。

教学重点：体会儿童丰富的想象力，感受童年愿望的美好。

教学难点：掌握诗歌的特点，激发学生学写诗的兴趣。

多媒体课件

一、创景激趣，自主设疑（5——8分钟）

1、同学们，走过了春天，度过了夏天，我们走进了带着凉意的秋天，谁能说说想到秋天你会想到什么？（课件出示2）

2、（落叶、丰收）从古至今有很多诗人对秋天也是情有独钟的，在他们笔下是怎样描绘的呢，现在我们就一起交流一下，请同学们来说一说自己找到的关于秋的诗。

3、今天，我们就来学习刘大白的一首描写秋天的诗《秋晚的'江上》和徐志摩的《花牛歌》。（板书：秋晚的江上花牛歌）用身边的事物来勾起回忆交流齐读课题

二、研读感悟，自主探究。（5——7分钟）

（一）初读诗文，学习生字

1、自由朗读课文，读准字音出示生字“巢、苇、罗、眠、霸、占”并分别组词。（课件出示3）

2、分小节读诗文。

（二）范读诗歌，整体感知出示诗文（课件出示4）

1、用自己的话说一说这首诗给你的印象。

2、引导学生观看课文配图。

自由朗读课文听师读说一说观看课文配图

三、多元导悟，合探解疑。（10——15分钟）

1、学生练习读，教师相机指导评价。（出示诗歌指导读）

2、赏析《秋晚的江上》这样美的景色，我们现代的诗人刘大白会用什么样的笔触去描写呢？出示《秋晚的江上》。

（1）读诗歌，品诗意。

诗中写诗人在一个秋天的黄昏时所看到的情景。这情景好比一幅画，但在画面上的事物是动的，而不是静的。作者把芦苇拟人化了，给全诗平添了一些情趣与生气。

（2）读了这首诗，你仿佛看到了什么？

（归巢的鸟、斜阳、白色的芦苇）（板书：归巢的鸟斜阳白色的芦苇美景）欣赏古诗《花牛歌》。这是一首赞美儿童的诗，边读边想，诗人是怎样表达自己的美好心愿？出示《花牛歌》。

（1）读这首诗，讨论诗意。

诗人描写了童年幸福快乐的生活和美好的愿望，也表现了归巢的鸟儿对自由的渴望、向往，对现实的抗争。

（2）读了这首诗，你仿佛看到了什么？（花牛在草地里睡觉。）（板书：花牛在草地里睡觉童趣）练习读诗读诗歌，品诗意思考回答边读边想讨论诗意思考回答四、巩固深化，学用延展。（8——10分钟）

1、比一比，组词语。

渡（）倦（）坐（）度（）卷（）座（）

2、课文整体梳理。

《秋晚的江上》描写了一幅倦鸟、斜阳的画面。

《花牛歌》中描写了、等景物。

自由做题，指名交流答案

板书设计：

秋晚的江上花牛歌归巢的鸟斜阳美景花牛在草地里睡觉童趣白色的芦苇教学反思

最新现代家庭教育观念心得体会如何写四

主要包括本书第一部分的导言、现代性的断裂、安全与危险，信任与风险、社会学与现代性等四部分内容。本文是笔者阅读这五部分的内容后作出的知识梳理，以达到加深记忆，巩固阅读效果的目的。

在文书的导言部分，作者指明了写作的侧重点是依据文化与认识论的笔调。对于何为现代性，作者认为将现代型与时间段和地理位置联系起来并不能真正揭示现代性的主要特性。作者通过分析一些关于新时代的专业术语，指出此类现象的讨论主要集中在制度转变上，认为我们正在从建立在物质产品生产基础上的社会体系向主要地与信息相关的社会体系转变的讨论。并得出结论：认为这些争论更关注的是哲学和认识论的问题。作者通过分析利奥塔的扬弃“宏大叙事”的观点及一般意义上的对利奥塔的回应（认为一种首尾一致的认识论是可能存在的）。进而提出了自己的研究观点。

作者认为为了说明我们对于自身的迷茫（即认为关于社会组织的系统性知识是不可能获取的），这些迷茫主要是源自我们被超出我们控制的无法理解的事件所困扰，就必须重新审视现代性的特征。作者提出的论点的出发点是关于现代社会发展的“断裂论”的解释。所谓断裂，是指现代社会制度在某些方面是独一无二的，其在形式上异于所有类型的传统秩序。作者认为理解断裂的性质，是分析现代性究竟是什么并诊断今天它对我们产生的种种后果的必不可少的开端。

在现代性的断裂这一部分内容，作者分析了现代性在内涵和外延上断裂的特点。并指出了现代性的断裂特性未能受到重视的原因（原因之一是长久以来受到社会进化论的影响，“进化论”可以按照一条“故事主线”来描绘历史）并提出了取代进化论的叙事或者结构其故事主线，即不能把历史看成一个统一的整体或者不认为它体现了某种组织与变革的统一性原则。进而作者提出了识别将现代社会制度从传统社会秩序中分离出来的断裂的若干要素：现代性时代到来的绝对速度；断裂体现在变迁范围上；现代制度的固有特性。

本次阅读的第三个部分是安全与危险；信任与风险。作者将安全与危险，信任与风险的讨论构成《现代性的后果》一书的一个实质性部分。作者认为社会学的经典作家都极为重视现代性的“机会方面”，而没能充分预见现代性的黑暗的一面，并举例说明（生态关系没有融入社会学之中；政治权力的强化行使；军事力量的发展）现代性具有破坏性的一面的危害，进而得出结论：我们今天生活于其中的世界是一个可怕而危险的世界，这足以使我们去做更多的事情而不是去假设：现代性将会导向一种更幸福更安全的社会秩序。

本次阅读的最后一个部分是社会学与现代性。作者对社会学与现代性的关系做了分析。作者从社会学中提出了三个被广泛使用的概念：第一个概念涉及对现代性作出制度性诊断；第二个概念与社会学分析的基本焦点“社会”有关，第三个是社会学知识和这种知识所涉及的现代性特征之间的连接点。

在对现代性的制度性诊断这里，作者分析了社会学中最著名的理论传统，即在解释现代性的性质时都倾向于注意某种单一的驾驭社会巨变的动力。通过分析，作者认为，现代性在制度性的层面上是多维的，每一个被各种传统详细说明的要素都发挥者自己的作用。在第二份概念社会学分析的基本焦点“社会”这里，作者认为各种研究社会学的学者所说的社会等同于民族国家。因此为了解释现代社会的性质，必须抓住民族国家的具体特征；其次，对于社会学的目标是否是解决“秩序问题问题”，作者认为应该把对秩序的探讨变为社会体系究竟是怎样把时间和空间“连接”起来的。强调在现代性的条件下，时间—空间伸延的程度比即使最发达的农业文明也高的多。但就时间和空间的跨度而言，社会体系的能力不仅仅是一种简单的扩张。为了认识作为整体的现代性的某些特征，我们必须深入地考察现代制度是怎样“适应于”时间和空间的。在第三个概念这里，作者通过论述关于社会学的两种著名的观点，提出社会学与其所进行的主题（现代性条件下的人类行为）之间的关系，必须用“双向解释”才能加以理解，认为这是一种反思性模式。社会学概的概念和发现，与“现代性究竟是什么？”这个问题密切相关。作者认为要试图充分理解现代性的性质，就必须摆脱既存的社会学的种种视角，必须对现代制度的特别动力学机制和全球化范围作出说明，并解释其与传统文化断裂的性质。

最新现代家庭教育观念心得体会如何写五

尊敬的领导：

您好!时光易逝，转眼之间我来__财务部工作已有半年时间了。虽然时间不长，但是这段时间在领导的关心和同事们的帮助下，我在工作上收获颇丰。进入部门后我一直就职于成本核算岗，负责铸造车间的成本管理工作。下面我将近半年时间来自己的工作情况总结如下：

一、岗位认知

在__，财务管理制度实行的是责任会计。责任会计是把厂内经济责任制与会计结合起来。企业内部除了进行财务核算以外，还按照内部经济责任制的原则，成立责任会计中心(车间、技术、经营、管理部门)。按照责任归属，确定责任单位，明确责任指标，以各责任单位为主体按责任指标进行核算、控制、监督，实行统分结合、双层核算。按照这种制度，于是，我来到了铸造车间，担任铸造车间成本核算专员。

现代成本会计的七个主要职能是成本预测、成本决策、成本计划、成本控制、成本核算、成本分析和成本考核。成本决策是成本会计的重要环节，在成本会计中居于中心地位。它同成本会计其他职能是密切联系的，成本预测是成本决策的前提，成本决策是成本计划的依据，成本控制是实现成本决策既定目标的保证，成本核算是成本决策预期目标是否实现的最后检验，成本分析和成本考核是实现成本决策目标的有效手段。目前，我的工作主要是成本核算、成本分析和成本控制以及成本预测。另外，在__成本核算采用定额成本法，产品成本计算采用分类法。

二、工作内容

1、负责编制本车间产品成本报表

2、负责开展分析产品成本报表主要项目分析，提出成本改进建议

3、负责监督车间材料领用

4、参与车间各项物资期末盘点

5、协助成本管理科科长制订产品定额

6、协助编制本车间年度费用预算

7、负责控制车间预算开支进度，监督预算开支情况

8、负责汇总并核对预算开支

9、协助科长进行项目财务分析、成本测算

第九项内容是科长最近分配给我的一项工作，做财务分析涉及到财务知识的方方面面，我将充分运用财务知识努力做好这项工作。

三、个人情况

本人自参加工作以来，遵守国家法律法规以及公司的各种规章制度，思想上进，积极主动，任劳任怨，认真学习本岗位的相关知识，积极参加公司举办的各类学习及专业培训，工作中立足本岗位，虚心向老师傅请教。

(一)严于律己，遵章守纪，团结同事。自到公司上班以来，我能严格要求自己，每天按时上下班，正确处理好工作与私事的关系;同时我认真学习并严格遵守公司的各项规章制度;团结同事，积极合作，努力做好车间工作和部门工作的沟通与衔接。另外，我会充分利用业余时间进入公司内网了解公司的财务制度或者做好理论知识的储备和更新。

(二)能够做好本职财务工作。作为一名制造企业成本会计，我深知成本管理是财务工作中十分重要的一项工作内容，在前任成本会计巫连安的指导下，我认真学习公司成本管理流程，现已基本掌握本岗位的工作方法，每月能按时编制成本报表做好成本核算工作，及时跟进费用预算开支进度做好成本控制工作，并以成本报表为基础努力做好成本分析工作，另外，协助科长做好项目的财务分析成本预测工作。

四、存在不足

虽然我已经认真投入到了工作上，但是在工作中仍然出现了很多问题，不过这些问题都在领导的指导和同事的帮助下一一得到了解决。总结这些出现的问题，暴露出了我主要存在以下方面的不足：

(一)实践经验不足。来成本管理科近半年时间，会遇到很多新问题，遇到这些新问题有时会手足无措。在制造企业的财务中成本核算本身是很重要也是很复杂的一项工作，再加上铸造车间和其他车间相比的特殊性，也使得工作开展稍显困难。而且成本核算工作需要十分清楚生产流程和领料流程，仅仅懂财务知识还不够，这些方面实践经验的不足都会使我遇到一些问题。

(二)理论联系实践不紧密。刚开始，我未能把从书本上学到的理论知识充分运用到实际工作上来，未能有效运用理论知识来指导实际工作。

(三)成本管理不到位。成本核算仅仅是基础工作，真正的成本核算要为成本管理服务，要能为公司决策提供有效信息。成本核算不是目的，重要的是要以成本核算为基础，认真做好成本分析、成本控制、成本预测以及成本决策，上升到成本管理、管理会计的高度。

五、努力方向

根据自身在工作中暴露出来的问题，我需要从以下几个方面努力：

(一)注意积累实践经验。虚心向师傅请教，多向身边同事学习，全面掌握工作内容。多去车间走动，了解生产和领料，以防今后再出现不必要的失误。

(二)逐步向成本管理工作转变。先掌握好基础的成本核算工作，然后学会运用各种财务分析方法做好成本分析等成本管理工作，真正让成本核算为成本管理服务。

(三)加强理论学习，做好知识更新。财经政策日新月异，需要我们不断更新知识结构，全面掌握知识体系。并把学到的理论知识充分运用到实际工作当中去。

六、工作感想

作为一名成本会计，虽然每月我都能按时完成工作，但是我觉得我并没有尽到一名成本会计人员应尽的责任，深感惭愧!作为成本会计我没有对车间的成本状况做出有效分析，基本的成本核算数据都没办法做到90%的准确和完善!以下是我对财务工作的一些想法：

降低成本使公司利润达到最大化。在__，销售市场基本没有什么变化，在这种情况下，要使公司达到利润最大化，那我们只有在保证产品质量和性能的情况下使成本消耗最小化，企业的核心力量的竞争归根到底就是成本消耗的竞争。利润是企业生存的命脉，而成本是这个命脉的主脉。不论是市场价格的竞争还是市场占有份额的竞争都要源于成本!结合__实际，我觉得公司还存在较大的降低成本的空间，不仅是生产成本，还包括采购成本、销售成本等。降成本并不是财务部一个部门能做好的事情，因为成本主要发生在五大车间和各个部门，这就需要公司全方位、全过程、全员管理成本，各部门能够协调联动配合。也许实行起来比较困难，但是如果公司上下齐心协力，把成本控制在一定范围之内，我想这就能给公司带来很大的效益。

成本管理是财务工作的核心。成本核算是财务会计的范畴，而成本管理是管理会计的范畴。成本核算是基础工作，为财务报表提供数据，成本分析是在成本核算的基础上利用财务分析方法为成本决策和经营决策服务。成为一名合格的财务人员，不应仅仅停留在核算层面，应承担起一定的管理职能。

科学节税，减少税负成本。节税是在合法的条件下进行的，是在对政府制定的税法进行比较分析后进行的最优化选择。市场竞争日趋激烈，成本的降低也有一定的限度，通过税收筹划降低税负成本逐渐成为一种趋势。如果能够合法利用税法漏洞、科学选择会计制度和会计方法，将能够给企业带来很大的税收效益。我个人认为公司可以适时朝这个方向做些努力，逐步建立起税收筹划体系。

以上仅仅是我个人一点肤浅的认识，由于刚刚踏上工作岗位，还对具体实践工作认识不深、经验不足，这是我需要继续努力的地方。可能这些想法不具现实性，但能帮助领导了解我。如果上述想法有不妥当的地方，还请领导多多指导，我将虚心学习。

最后，感谢领导和同事们一直以来对我的关心和帮助。希望在我成为公司一名正式员工之后能更好的一起工作，团结协作，共同努力，为公司的发展而努力。

最新现代家庭教育观念心得体会如何写六

现代性的序曲阶段：以文艺复兴和宗教改革为标志

人开始了自我发现，教会受到了质疑，社会的宗教色彩开始淡化，个人主义的种子开始发芽，世俗生活逐渐获得了肯定。

韦伯：除魔化，理性化

现代国家的概念：技术性的人工制品；人间的社会契约，自然权利和意志的保障，摧毁了中世纪政治的神学基础

核心：个人乃是最高的价值，个人及其权利是社会的法律、政治、经济和文化的根基。

经济：资本主义和工业主义从16、17世纪开始发展，它们在特定的条件下联姻，从而使得商品经济的规模爆炸性地增长，中世纪庄园自给自足的经济遭到了不可逆的毁坏。

哲学：笛卡尔的理性主义奠定了现代主体哲学。笛卡尔式的理性主体既是自然身体的对立面，也是自然世界的对立面。

理性是现代性的核心观念

韦伯：理性作为现代社会组织形式的内在根基。无论是现代国家，还是现代企业，其组织方式的内在脉络都是理性。现代社会机构充斥着这种计划性。

19世纪工业革命和法国大革命之后——现代性的成熟时期

固定的民族—国家、自由民主政制、机器化的工业主义、市场化的资本主义、主体—中心的理性哲学、权力的理性巧妙配置的社会组织，以及所有这些之间的功能联系。

现代社会塑造了现代意义上的个体，锻造了他们的感受，锻造了他们的历史背影；同样，这个现代个体对现代生活有一种前所未有的复杂经验。

现代性的危机：各种各样的后现代主义是反现代性的最新、最暴躁和最激进的表达。

波德莱尔眼中的现代性，就是现代生活的短暂性、瞬间性、偶然性。都市生活的碎片化和转瞬即逝导致现代人有着冷漠、厌世和对对象的惊人的不敏感。

大都市的生活让理性的心理状态和货币经济形式相互强化。货币“一方面使非常一般性的到处都同等有效的利益媒介、联系媒介和理解手段成为可能，另一方面又能够为个性留有最大限度的余地，使个体化和自由成为可能。”劳动分工专业化趋势让个体人性不完善，每个人都是都市机器的一个零件，都市使人异化和非人化。

18世纪的自由主义发现了普遍性的个人主义：所有人都是具有普遍人性的自由平等的个人。

19世纪的浪漫主义发现了非普遍性的个人主义：自由的个人之间彼此还保持着差异性，这种差异性赋予个体追求与众不同的荣光气质。

都市人需要同大量的他人打交道，但是这种接触是功能主义的、表面性的、浅尝辄止的、非个人化的。“次要接触代替主要接触，血缘纽带式微，家庭的社会意义变小，邻居消失，社会团结的传统基础遭到破坏。”

对于本雅明来说，现代社会中街道上的人群是现代性的新奇植物。对于这样的大众，现代性经验就是震惊。它们并未形成资产阶级的丰碑，而成了历史废墟。本雅明想通过“救赎”，也就是总体性来修复分裂的现代性。

工业化催生了都市，都市强化和再生产了工业主义，颠倒了农业乡村的主导地位，都市吞噬了乡村的生活方式。

现代性和资本主义差不多同时萌芽，现代性不是一个概念，而是各种各样的叙事。现代性的发生，就是同过去进行断裂：制度的断裂、观念的断裂、生活的断裂、技术的断裂和文化的断裂。现代性，是一个祛魅的过程。

现代性的开端，源于马丁路德的新教革命。新教改革奏响了个人主义的序曲，教廷的势力衰微，君主的权力增强，社会世俗化潮流不可遏制。

韦伯发现现代西方理性主义的根源驻扎于经济生活之中，而这种经济理性的行为取决于“人的能力和气质”。清教徒将克勤克俭，艰苦劳作看作是获得上帝恩宠的唯一方式，是对上帝应尽的责任。他们大量积累财富，却不奢侈消费，结果便是“资本主义的过度积累”。清教徒当作天职的勤勉变成了现代工人对职业的安分守己。

资本主义经济制度和现代国家体制都有理性的烙印，其组织手段都是建立再条文基础之上的形式法。

马克思从生产方式的角度出发探讨现代资本主义社会的起源。资本主义社会主要是围绕着商品生产、交换、消费来组织的，利润是根本目标。资本主义社会所有东西都标上了市场价值，所有东西都被抽象化，人与人的关系也抽象为物与物的关系。劳动力的商品化过程，被马克思看作“资本主义生产过程事实上的基础或起点”。工人阶级和资产阶级的斗争成为现代资本主义社会的历史主轴，无产阶级是现代社会的掘墓人。

桑巴特认为消费主义是资本主义的产物。奢侈品消费的增长，影响着工业生的组织。

理性社会是除魔化的，商品社会是市场化的，奢侈社会是欲望化的。

福柯从权力关系入手，认为现代社会与古代社会的分野就是一种权力和另一种权力的差异。一方是巧取豪夺的、强征的、压迫的、暴躁的、粗鲁的，另一方是激励的、生产的、创造的、投资的、管理的权力。从惩罚制度的变迁上看，现代社会对身体的惩罚术是规训，它不再镇压和消灭身体，而是改造和利用身体，从身体刑到监狱的产生就体现此特点。

政治上：

马基雅维利：政制和统治是最高目的，德行屈服于政制，政制的实践可以将德性弃置一边，意志可以选择政制。

霍布斯认为政制应该在自然法的基础上生长出来，自然权利作为自然法制约了德性。

洛克认为人们联合成为国家和置身于政府之下的重大的和主要的目的，是保护他们的财产。

从马基雅维利到霍布斯到洛克，现代国家概念形成：这是一个世俗的被谋划的国家，它是个人的自愿联合体，国家的根基在于个人的权利和意志，其合法性是同意性的契约。

卢梭认为私有制是人类不平等的起源，他勾勒了一个自由而平等的社会，在这个社会里，每一个结合体以及其自身的一切权利全部转让给整个集体。社会契约是他理想的社会状态。

人文主义：

文艺复兴发现了“人”，人文主义诞生了。人可以通过手段和技术达成自己的目标。

现代科学也成长于这个时期，人作为一个认知主体站在了自然的对立面。人和自然展现出一种对抗关系，人要借助理性将自然征服，人是统治和主宰自然的中心。

经济上：

亚当·斯密认为个人利益不一定同他人利益发生冲突，它可以促进人和社会的利益。个人利益与公共利益相协调，借助的是市场这只“看不见的手”。国家不应该干预经济生活，个人应该有充分的经济活动的自由，自由的市场促进国家财富的积累。

吉登斯将工业主义定义为：无生命物质能源在生产和流通商品的过程种的运用，如蒸汽动力、电力等的运用；生产和其他经济过程的机械化，是人力和机器的组合；工业主义还意味着制造业的普遍推广，在这种制造业的推广过程中出现了产品的生产流程；生产流程一旦被制度化，就会出现集中性的生产地点，即工厂。

马克思认为劳动力商品化是资本主义诞生的基础性前提，但这同样也是工业主义的条件。

卢卡奇认为，人“是被结合到一个机械体系中的一个机械部分······无论他是否乐意，他都必须服从它的规律。”“存在着一种不断地向着高度理性发展、逐步地清除工人在特性、人性和个人性格上的倾向。”

福柯将工厂看成监狱，也把监狱看成工厂。这种规训式的工厂—监狱已经密布整个社会的肌体之中，这种协作方式给传统的家庭生产方式予以打击。

工业主义强调生产体系中的生产过程和技术手段，机器成为决定性的手段，它是“对物质世界的非生命资源的利用。”

工业主义还促成了民族主义的形成。社会分工仰仗一般性、基础性、标准化、普及化的教育，这种教育，只有类似现代“国家”教育体制才能做到。“现代人无论如何用不着效忠某位君王，忠实于土地或者信仰，他要忠实的是一种文化。” “民族主义是为使文化和政体一致，努力让文化拥有自己的政治屋顶”。

本尼迪克·安德森将民族看成一个“想象共同体”。“垂直—纵向”式的宗教共同体的衰落，王朝的衰落，神谕式时间观的衰落，印刷业的发展，促进了旧的共同体的衰落和新的共同体的崛起。观念和政治实践同样也可能促进民族国家的形成。

18世纪法国大革命和英国工业革命奠定了第二个阶段高度成熟的现代性。大革命后出现了三股意识形态：自由主义、保守主义和社会主义。

以工业资本主义为实践形态的自由主义在19世纪取得了压倒性胜利。

但是，现代性在突进，反现代性也在突进。文化的现代性也在攻击技术的现代性。现代性在遭到了政治上的共产主义、文化上的现代主义的攻击后，还遭到了哲学上发端于尼采的后现代主义的攻击。尼采将美学上的现代主义和哲学上的后现代性嫁接起来：要以审美的方式——而非理性的方式来看待世界和人生。尼采，通过海德格尔，直到德里达，这个传统使得整个现代哲学的大厦坍塌了。后现代性是现代性的激进表述，也是对现代性的抛弃和排斥。