生活中的心得体会高中生实用 高中生活感悟(6篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。那么你知道心得体会如何写吗？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

描写生活中的心得体会高中生实用一

演讲使用的语言一定要确切、清晰地表现出所要讲述的事实和思想，揭示出它们的本质和联系。只有准确的语言才具有科学性，才能逼真地反映出现实面貌和思想实际，才能为听众接受，达到宣传、教育、影响听众的目的。要想使演讲的语言做到准确，应当具备以下一些条件：

1、思想要明确。演讲者如果对客观事物没有看清、看透，自已的思想尚处模糊状态，用语自然就不能准确。所以只有思想明确了，才能使语言准确。

2、具备丰富的词汇量。词汇的贫乏，往往会导致演讲语言的枯燥无味，甚至词不达意。要想使演讲语言准确、恰当，演讲者必须占有和掌握丰富的词汇。为了准确地概括事物，就需要在大量的、丰富的词汇里，筛选出最能反映这一事物、概念的词事语来。

3、注意词语的感情色彩。词的感情色彩是非常鲜明而细微的，只有仔细推敲、体味、比较，才能区别出词语的褒贬色彩。例如，一个人死了，由于感情不同，用词也不同，如可用“牺牲”、“去死”、“走了”、“死了”、“完蛋了”、“见上帝去了”等等。这些词表现的虽然都是同一个意思，但其感情色彩却是截然不同的。

4、恰到好处地使用一些有生命力的文言词语。在这方面，毛泽东同志堪称代表。他在演讲中经常使用一些有生命力的文言词语，比如在《反对党和八股》、《学习和时局》这两次演讲中，就用了“再思”、“行成于思”、“心之官则思”等文言词语。

以最少的语言表达出最多的内容。要做到语言的简洁，必须对于自已要讲的思想内容经过认真地思考，弄清道理，抓住要点，明确中心。如果事前把这些搞清楚了，在演讲时至少不至于拖泥带水，紊乱芜杂。还要注意文字的锤炼和推敲并做到精益求精，一字不多，一字不易。

如果演讲的语言不通俗，听中听不懂，就要影响演讲的效果。为了使演讲的语言通俗平易，我们须从以下几方面努力：

1、演讲的语言要口语化。首先要解决思想认识问题。不要一动笔就往书面语言上靠。写完后自已照稿念一念，看看是否上口，然后把那些不适合演讲的书面语改为口语化的语言。其次，要注意选择那些有利于口语表达的词语和句式。双音节和多音节的词语比单音节的词语容易上口，而且也好听。如“我要写演讲稿时”就不如“当我要写演讲稿的时候”好听。

2、演讲的语言要个性化。马克思曾经说过：“你怎么想就怎么写，怎么写就怎么说”。它告诉我们，不管“说”也好，“写”也好，都要用自已的语言，而不是别人的语言或现成的语言。

3、要说自已的话。有些演讲者，爱使用一些“时髦”词，或是套话，或是从报刊、书籍上摘抄下来的，生硬的拼在一起的话。这样的语言听起来挺“新鲜”，究其实却内容干瘪，缺乏生活的真实。用自已的话讲，可能看起来很朴素、很普通，但却更真实自如，更富有吸引力。公务员之家:

4、语言要生动感人。好的演讲稿，语言应该是生动感人的。要使语言生动感人，必须做到：用形象化的语言，如恩格斯的《在马克思墓前的讲话》。把马克思的“逝世”改成“睡着了”，这样不仅形象地写出马克思逝世从容、安详的神态，而且也饱含了作者内心无限悲痛的感情。

5、用幽默风趣的语言。如《改造我们的学习》中的一段：“这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙时局丙丁、一二三四的一大串：或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。”这样的演讲稿读起来朗朗上口，听起来铿锵悦耳，很有吸引力。

描写生活中的心得体会高中生实用二

你们好！欢迎你们来到历史文化名城——襄樊游览观光！我们今天要参观的是三国时期着名的古战场——古隆中。 三国故事湖北多，这可不是在吹牛。三国演义120 回，其中的75回就发生在我们湖北，而这75回中又有44回发生在襄樊。

古隆中，又名诸葛庙，它位于历史文化名城襄阳以西13公里的西山环拱之中。据《舆地志》记载：“隆中者，空中也。行其上空空然有声。”隆中因此而名之。

在隆中的山林中有大量的诸葛亮、刘备、关羽、张飞留下的遗迹和历代修建的纪念建筑。每处遗迹都反映了诸葛亮的重要活动，或反映了历史上的重要事件，具有丰富的文化内涵。现保存和修复的纪念建筑面积共占地十三亩（不包括庭院），有庄严的殿堂，有依山傍水的亭、廊、楼、榭，建筑风格朴实，具有浓厚的鄂西北民居风味。武侯祠始建于晋朝，隆中文物风景区的形成，距今已有一千六百多年的历史。隆中诸葛亮故居，现是湖北省重点文物保护单位和风景名胜区之一。 我国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。脍炙人口的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这里。

这里清静幽雅，天苍山青水碧。隆中山、乐山、旗山三山环拱，隐若玦环。路回山隐隐，树锁昼阴阴。这里古迹众多，文化沉淀丰富。诸葛亮当年活动遗迹：草庐、六角井、躬耕田、小虹桥、抱膝石、梁父岩等历千年而安然。先贤凭吊诸葛亮，引以托情的武侯祠、卧龙深处、隆中书院、古牌坊以及众多借以托志的碑碣石仍旧相间茂林修竹。

这里文豪云集，志士倾吐情怀。晋代习凿齿。唐代崔道融、宋代苏轼、明代王越等都吊古隆中。现代郭沫若先生亦挥毫抒情，董必武更有吟怀：“诸葛大名垂宇宙，隆中胜迹永清幽。” 隆中之所以天下闻名，原因有三个：一是诸葛亮的躬耕之地；二是刘备三顾茅庐的所在之地；三是着名的“隆中对策”的提出之地。从晋代开始，仰慕诸葛亮大名的人们就在这儿修建了纪念诸葛亮的建筑，它们是：三顾堂、草庐亭、草庐碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父岩、老龙洞、半月溪、小虹桥、武侯祠、野云庵等，被称为“隆中十二景”。这些建筑记载着诸葛亮在隆中的生活情况和有关传说。 诸葛亮17岁定居隆中一处依山傍水的村庄，过着边耕边读的田园生活。这就是胡曾在《南阳》一诗中所咏的：“世乱英雄百战余，孔明方此乐耕锄。”诸葛亮躬耕南阳，与古代一些逃避现实的隐士是不同的，十年期间，他发奋读书，广交士林，认真研究各个历史时期的政治、经济、文化和军事史实，以“观其大略”，还密切注视着天下形势，自比管仲、乐毅，视社会的安定与动荡为自己的责任。所以，有人把他与当时一位杰出人物——庞统，并称为“卧龙”和“凤雏”。

诸葛亮27岁那年。刘备三次来到隆中，虚心地向他请教统一全国的大计。诸葛亮向三顾茅庐的刘备认真分析了当时的形势，从战略着眼制定了隆中决策，这就是着名的《草庐对》。话虽只有三百多字，但有对魏、蜀、吴的力量估计，也有统一全国的方针、措施。他最后还肯定地说，只要按提出的决策行事，“霸业可成，汉室可兴”。他的主张说得刘备钦佩备至。在刘备的卑词厚礼相邀之下，诸葛亮感于刘备“帝室之胄，信义着于四海，总览英雄，忠贤若渴”，便跟随了他出了山。从此，他们“感通君臣分，义激鱼水契”。诸葛亮一刻也没有忘却自己的责任，为实现隆中决策，“鞠躬尽瘁，死而后已！”故世人一致称誉他是“汉室栋柱”、“治世良材”。诸葛亮也从此开始了他的政治生涯，最终成为三国时期杰出的政治家、军事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而闻名于世。 好了，说着说着我们就到了古隆中风景区了，请大家随我一起到景区里参观。  古隆中牌坊 大家请看，在我们眼前的这座石牌坊就是古隆中的第一个景点，它是在清朝光绪十九年（公元1893年）为湖北提督陈文炳负责修建，作为古隆中风景区的标志。石牌坊高约六米，长约十米，在正面大门上刻的是“古隆中”三个大字，两边石柱上雕刻着唐代大诗人杜甫的诗句：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，赞扬了刘备三顾茅庐的诚意和诸葛亮业济两朝的赤胆忠心，两边小门上雕刻着诸葛亮的名言：“淡泊明志，宁静致远”，表明了诸葛亮在隆中隐居时，虽过着平淡的生活，却胸怀远大的志向。现在请大家看一下石牌坊的背面，上方有五个大字“三代下一人”，这是北宋文学家苏轼的一句名言，意思是说诸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最伟大的人，没有其他人可以和他相提并论。两边柱子上是唐代大诗人杜甫的诗句：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，这句诗赞扬了诸葛亮杰出的政治、军事才能。 小虹桥 过了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹桥了。清代王铽在《隆中十咏》中，写到小桥说：“有人睹物思玄德，曾向小虹桥上行。”这座小桥还有一段趣史。据说，刘备二顾茅庐时，在桥旁遇见诸葛亮的岳父黄承彦，一看老人衣着狐裘，谈吐不凡，曾误以为诸葛亮，闹了一场误会。从此，小虹桥也和隆中一样着名于世了。

桥为石拱，青石板面。桥下流水清澈，淙淙有声。当你漫步桥上，独自徘徊，不由得你不思索刘备那种“求才若渴”的精神。 武侯祠 绕过牌坊，拾级而上，便是武侯祠。现存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四层院，一层高一层。正殿有诸葛亮的塑像，陈列有铜鼓及其他石刻文物等。两侧设有配殿，西配殿名“三义殿”，内塑有刘备、关羽、张飞像。殿前庭院中有一桂花树，据说为明末时植，每年盛花季节清香扑鼻。中设庭院。祠内所陈列的文物中，有一面同治年间在广西出土的铜战鼓。相传是诸葛亮七擒孟获时用过的战鼓。 武侯祠外古树参天，松柏滴翠，祠内庭院错落，淡雅幽静。武侯祠大厅的木匾上雕刻着董必武“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”的题词。正厅、西厅、后厅分别陈列着“诸葛亮生平简介”，后厅里还存放着一尊诸葛武侯塑像，是人们凭吊祭祀的地方。 诸葛亮逝世后，老百姓对他十分思念，因为诸葛亮不仅是劳动人民心目中智慧的化身，更是劳动人民心目中的一代勤政廉洁的名相。因而，凡是他到过的地方，纷纷为他立庙，各地的武侯祠多得数不胜数。目前被列为全国文物保护单位的武侯祠就有七座。然而纪念地太多，就难以分辨真假。从古到今，为谁是诸葛亮正宗纪念地而发生过不少争执。其中尤以湖北襄阳古隆中和河南南阳卧龙岗两地的武侯祠谁为“正宗”之争最为有名。 两地的武侯祠，历史悠久。隆中的建于晋代，保留着古朴的风貌；南阳的建于唐代，更显得宏大堂皇；两地都以诸葛亮的躬耕地自居，为武侯祠的正宗而争。为此，还打过不少笔墨官司。 “隆中派”以《隆中对》之“隆中”为证，“南阳派”以《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”为证，争得不亦乐乎。直到清代咸丰年间，襄阳人顾嘉衡出任南阳做知府，可要处事公平，不能向着家乡，将武侯祠的正宗桂冠判给襄阳，否则叫他这个知府坐不稳。襄阳人认为，既然是家乡人到南阳为官，一定要为家乡人伸张正义，将古隆中的武侯祠判为正宗，否则不要他回家乡。两边互不相让，要等顾知府表态。顾嘉衡听了双方的意见，没有立即表态，请大家下堂休息，说是第二天再判。第二天一早，双方又来到府衙，等顾知府的评判，只见顾嘉衡拿出文房四宝，提笔写了一幅对联： 心在朝廷原无论先主后主名高天下何必辩襄阳南阳 此联一出，双方心服口服，都佩服顾知府的才智，从此这场争论才告一段落。 那么，诸葛亮躬耕之地究竟在何处呢？只要了解当时的历史地理知识，就不难辨别。隆中在汉时属南阳郡所管辖，于是诸葛亮便称自己“躬耕于南阳”。明代以后，隆中才划归襄阳，而襄阳、南阳又分属湖北、河南两省，因此才有了以上的争论。事实上，诸葛亮的躬耕之地只有一处，那就是古隆中。

武侯词是隆中的主要建筑，睹物言情，赵孟若在《书汉丞相诸葛武侯传后》诗中“万古君臣一鱼水，死生不变见英雄”的句子，确切地说明了诸葛亮和刘备的良好关系。诸葛亮自公元207年离开隆中，次年即一举促成了孙（权）刘（备）联盟，他在“羽扇纶巾谈笑间”，使得曹操的强大水军“樯橹灰飞烟灭”。从而赢得了着名的赤壁之战。 赤壁之战后，诸葛亮辅助刘备取得荆州四郡，整顿赋税，充实军备。公元211年，盘据益州（四川）的刘湾派法正迎接刘备入蜀，共同抵御曹军。诸葛亮则从荆州率领张飞、赵云溯江而上，与刘备会师成都。此后，刘备自领益州牧，任命诸葛亮为军师将军，署左将军事，总揽军政。 刘备据有荆、益，初步实现了隆中决策的战略布署，“吴有长江之险，蜀有崇山之阻”，奠定了鼎足之势。在这短短的七年之中，诸葛亮运筹帷幄，竟然使无立锥之地的刘备，有了一块不小的根据地。 后来，荆州失陷，刘备领兵出三峡，进到夷陵（今湖北宜昌东），舍舟登陆，“树栅连营七百里”，兵力分散，遭到吴的沉重打击，刘备一败涂地。清退到白帝城（今四川奉节）时，已经病危。临终他对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅辅之，如其不才，君可自取。”刘备虽是一番真心话，而诸葛亮那“勤勤陈说扶汉室，慷慨感义许驱驰”的初衷，却始终不变。 公元223年，刘禅继位，诸葛亮以丞相辅政，封武乡侯，开始治事，又领益州牧，政事不分大小都由他决定。他“受任于败军之际，奉命放危难之秋”。而他尽力辅佐刘禅，一直到自己停止了呼吸，体现出一位伟大政治家的高风亮节。 公元227年，以汉中为大本营，诸葛亮亲自率师10万出征，北伐曹魏，谋求蜀汉的统一。临行前写下了传诵千古的《出师表》，希望刘禅发奋图强的一片苦衷，至今读来仍能使人“寒涕垂”。 在北伐曹魏期间，他已是统帅，遇有用人不当，贻误军机，他就弓；咎自责，以谢国人。他在挥泪斩了“言过其实”、爱说大话的马谡以后，恳切上书，承担全部责任，表明自己是“不能训章明法，临事而惧”；是“授任无方”，以致“恤事多阁”，自请降级三等，以示惩戒，还颁发《劝将士勤攻己阙教》，要求部下勤于批评，随时指出他的缺点错误。公元234年8月，诸葛亮积劳成疾，病死在陕西五丈原郭氏坞（在今岐山县西南），终年54岁，葬于定军山。“出师未捷身先死”，蜀汉军队不得不撤回汉中。目空一切的司马懿在巡视了诸葛亮所布置的阵地后，也不得不叹服他是“天下奇才也！” 诸葛亮在从政方面，是以国为重，毫无利己之心。刘备托孤时，刘禅才17岁，他悉心辅助刘禅，常劝他不要“塞忠谏之路”，如果“人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国家之害也。”他希望刘禅注意做到“纳言之政”。说是“为政之道，务于多闻。”只有这样才能实现“万物当其目，众音住其耳。”否则举国“惟争一人”，后果不堪设想。而他自己“任重才轻，故多阙漏”，需要广开言路，鼓励人们多提不同意见。而且他不许亲人干预政治。所以，他“行君事而国人不疑”“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨”。 诸葛亮在生活上也很俭朴。死后，的确做到了不使自己“内有徐帛、外有赢财”。他在上表刘禅时曾说：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有徐饶。”诸葛亮以身许国，说到做到，在中国历史上确是难得的可贵。诸葛亮无论从政、治军都堪称千古奇才，道德又清高，故很早就受到人们的崇敬。西晋时，镇南将军刘弘到了隆中，“观亮故宅，立碣表其阎。”在宋代以前，隆中就建起了供人们祭祀的祠堂。到了明代，分封在襄阳的襄简王未见淑，看中了隆中这卧龙伏凤的绝好风水，竟攫为自己的墓地，使诸葛亮故宅的建筑俱毁无遗。现在的武侯词，是清代康熙年间重建的，砖木结构，飞檐叠瓦，前后三进，中设庭院。 1958年正殿经过修缮，至今保护得很好。殿内正中悬挂的“汉武侯像”拓片，是明代万历年间的雕刻。后殿供奉着诸葛亮的塑像，真是“山中有遗貌，矫矫龙之姿”。 三顾堂 武侯神祠的右下首，便是三顾堂,顾名思义就是为了纪念刘备“三顾茅庐”而修建的。据说刘备三顾茅庐时在这里拴过马。后人依此建一四合院，名三顾堂。堂内陈列有岳飞手书的《出师表》。 三顾堂内有刘备、关羽、张飞的塑像。门前的三棵古柏，相传是刘、关、张挂马的。原材自然早已死了，现存的为后人所栽，当无可置疑。 唐代冯志韵草庐诗说：“卧龙人去远，此地尚名冈。身应营星陨，心期国祥长。老臣犹有像，炎汉已无光。所幸遗民在，凭君一劝耕。”他写诗的时候，草庐当还完好，而今草庐已无故迹可寻，留下的只有一个隆起的巨大山包。山包前那个由后人建造的六角形庐亭，覆盖红、绿、黄三色琉璃瓦，多少弥补了当年草庐的情趣。 踏进大门，一股花香扑面而来，院内花木清幽。两旁廊壁上砌嵌着数十块石碑，分别刻有隆中全景图、诸葛亮的《前出师表》、《后出师表》和《隆中对》，还刻有一些古人诗词，以示孔明一生功业。

描写生活中的心得体会高中生实用三

一个人在平淡的生活中是很容易平庸下去的，如果他失却了追求――在平凡中追求卓越。十年前，我的生活就过得很糟糕，直到有一天……我知道这工作的烦琐与平凡，知道生活即将成为一潭死水，这样日复一日，手执教科书，面向一个一个鲜活的生命，而后，备课、批改作业，周而复始，直到我好像成了一只拉磨的骡子，原地踏步，暴跳如雷时，上帝及时给我送来了一个学生……

一个走路有些跛的瘦小子，早读常常迟到，令我很是不满，他的家离学校只不过2公里的路程，有啥理由不早到校呢。

“家里没有单车？”我问。

“有，只是我爸坚持要让我跑步上学，他说这样既安全又能锻炼身子。”

这真是一个残酷的父亲，我想，应该好好去质问他。我几乎无法容忍这样一个苛刻又近乎吝啬的家长。据我的了解，他的父亲可是远近有名的算命师，家境富裕，怎如此对待孩子，我真想去讨个说法。

我去了。那是一座新建的“下山虎”，富丽堂皇，只是我不屑于这个家，或者因为对方是江湖术士，或者因其对孩子的极端做法而令我耿耿于怀。然而我还是带着些许好感的，因为厅堂的右墙上挂着一幅装裱过的行书：“鼓励自己最好的方法，就是不断地鼓励他人。”字体遒劲有力，格言式的直通人心，我怦然一动。

当孩子的父亲迎出来时，我感到意外，怎么――是个瞎子？算命的瞎子，矮墩墩的，面部的线条却很流畅圆润。

“那字真好，听孩子说是你花钱请人家写的，请问，你怎么会想到这样一句话？”我禁不住问起那幅行书。

“哦，那是我师傅传下来的！”

“为他人算命，也有‘鼓励’一说？”

“是的，像你们当老师的对待学生，少不了要鼓励的。当然，有些算命的不会这么做。但我觉得，人之所以有求于我，皆因对方正趋于低谷，或进退两难，或一败涂地，有的选择自暴自弃，有的选择自杀。我想，适时的鼓励是必要的，何况这样做了，自己也觉得好像是做了一件善事，心境会格外开朗，这可是我二三十年来的体验。”

看他面色红润，神采奕奕，我相信了。一个人身在算命这行当中，却并不仅仅为混口饭吃，他把算命与助人结合起来，在平凡中追求卓越，而我呢？我把教书也当作一件助人的善事了吗？我愉快吗？我鼓励过自己了吗？在育人的道路上我又给过学生几回鼓励？没有啊，一个教书匠，在无声的岁月中，仅仅为教书而教书，有的只是自暴自弃，有的只是得过且过，以及那份在忙忙碌碌中日渐清晰而又无时不在挣扎的肤浅和无知……

我想把我心中的自怨自艾向这位智者倾诉，我想求他帮助，细细地规划我的人生，但我不敢，话到嘴边又吞回去，我不敢如此冒失。其实，刚才那席话已经够了，还是谈谈孩子的情况吧，我想。

“你也一直在鼓励孩子跑步？”

“他体弱多病，我想让他通过跑步锻炼心智和体魄，提升他心中太阳的权威。所谓‘身强不怕杀厄’……”

“心中也有太阳？”我疑惑不解。

“对，每个人心中都有一个太阳，有的让欲念蒙蔽了，有的微微翕张着……只要你宽宏大量，热心助人，太阳是永远照在你心中的。”

我想我自己应该是被贪念蒙蔽了。一颗浮躁的心，看不到教师工作的琐碎平凡所持续的意义，只当一份“日出而作，日没而息”的周而复始的活计，难免庸俗，难免在空虚的心灵中滋生千百只虫子，啮咬生命。在这个物欲横流的社会，多少人梦想一夜暴富，多少人把职业当作养家糊口的工具，把挣钱的多少和职位的高低看作人生成功的标志，而忽视了对生活质量、生命价值的提升。比起这位算命大师来，我自惭形秽。

我们是不是应该准备些什么，当烦闷悄然而至，无聊占据心灵时，我们是不是应该做些善意的创举，譬如读书、跑步、沟通、助人，每天一点点，积少成多，锻炼我们的心智和体魄，把人生的阴霾驱散，把心中的太阳开启……

描写生活中的心得体会高中生实用四

那是在春天一个睛朗的好日子，学样组织到501旅行，501是一个山青水秀的好地方。

我们全校师生分成两组去，我六年级被分到第二队，我们在那爬山，但是清寒有50多个石梯要爬，由于，我们爬上去了但是都累得气吁吁。

我们爬上去了无意间发现了在有个饭店前面看到一行字，我默默在在心里读：无尝地酒。

还有一次，我一家人去临湘游玩，临湘是一个城市，有很多美丽的地方。我在蛋糕店去的时候，店门上写着步步高四个字，我们走到商店的时候，忍不住去了，买了一盒绿箭口香糖，打开包装盒，看见了一箭钟情四个字。生活处处有语文网 ，果然是真的，现在有许多广告，都写在店门或墙上，吸引客人进去。

生活中无处不充满语文，我们生活在一个充满语文，我们生活在一个充满语文的世界里，语文也是最容易一门科目。

现实生活中，有很多类似这样的例子，不过，只有细心观察生活的人，才会发现更多一些。

生活中的语言多姿多彩，我们要细心对待生活中的每一件事。

描写生活中的心得体会高中生实用五

我一直对生活漠不关心，开始爱它，而不是为了其他，只是为了自己的心找到一个家，找到一个温暖可以避免风雨的小家。

发现生活，发现生活中每一个角落丢失的美好。

听一个美丽浪漫的歌，你会认为这是一个奇妙的经历；这样做使自己舒适的运动，心情会很舒服；看着自己的书，你会被它完全陶醉的爱情；看着一个你从未见过的特定图片，你的头脑会想到现场的感人场面。总之，没有任何关系，所以回真实的自己，生活就会变得多姿多彩。

关注生活，你会注意到生活中的一切都是如此的慷慨，无论是日月星辰，无论是花草树木，无论是阳光雨露，他们总是在呵护着这些生命。

每天，我们都能呼吸到新鲜的空气，感受到阳光的抚摸，沐浴在温暖的春风中。正是有了他们，世界才变得生机勃勃，生机勃勃。

我问没有阳光，怎么能一个明亮的世界存在吗？怎么能不防潮，防雨，地球上所有生命怎么会大放异彩的生活吗？怎么能不吃奶的土壤，我们怎么可以吃好吃的菜？广泛如何不是天空，怎么能鸟自由地在天空不问性质的一切都飞了，为什么会出现，一些我们这个星球上的高等生物？人？

所以，尽情体验大自然给我们带来的一切，每一口呼吸新鲜空气，饮用的甜雨一杯，享受温暖的阳光的每一缕，倾听大自然的声音，好了，听到没有，它是对我们说：“享受自然，享受生活，你就会变得很开心哦！”

描写生活中的心得体会高中生实用六

时光来也匆匆，去也匆匆。不知不觉，初中已快三年了。蓦然回首，发现岁月如歌。

初一，欢快的小调

初中了，脱去了小学时稚嫩的外衣，却还没来得及穿上成熟与稳重的时装。这时的我们无忧无虑，没有中考的压力，也没有试考干扰我们的生活。我们的日子充满欢乐，我成天嬉笑、追逐，上课说点悄悄话，看看小人书。似乎我们的任务是笑、是玩而不是学习，我们精力大都放在下课10分钟。这众多的十分钟组成了我们的初一。每当听到下课的铃声，我们总会打起精神，准备好去欢乐多多的愉快的10分钟。

这就是初一，一曲欢快的小调……

初二，抒情的古韵

初二，生活明显紧张了不少。可能是离中考又近了一年的缘故吧，课间10分钟也不再像初一时那样热闹，我也变得稳重了起来。渐渐地，日子也在忙碌和充实中的步履中缓缓流淌。时而低头沉思，琢磨着一个个难题;时而与同学交流，攻克一道道难关。在这期间，有着化解难题时的自豪与喜悦，也有考试失利的悲伤与苦恼，还有互相帮助的感激与满足。这就是初二，填充了我们彼此的情感。

这就是初二，抒情的古韵……

初三，激情的摇滚

又是一年时光流去，我已初三。中考迫在眉睫，学习压力巨大。真可谓到了“小考天天有，大考三六九”的紧张地步。每天提心吊胆，生怕考试失利。我们的笔尖飞速划过纸头，我们的大脑飞快地运转。面对未知的成绩，我的心跳加速，每分钟都在翻倍。啊，我的天呀!为了中考，加油、努力、奋斗!我们的生活充满激情，渴求成功!

这就是初三，激情的摇滚……

岁月如歌，欢快的小调、抒情的古韵、激情的摇滚构成了一部部《初中生活》交响曲;如歌岁月，学友的真情、恩师的教诲、长辈的关爱演绎了一曲曲《难忘岁月》主题歌。