最新信仰的力量张禄平心得体会及感悟(9篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

最新信仰的力量张禄平心得体会及感悟一

改革开放40年来，我们国家创造了“中国速度”、“中国高度”、“中国深度”等一系列“中国奇迹”。从1979年到**年的36年里，中国经济年均增长9.8%，而同期世界经济年均增长仅为2.8%。我们用30多年的时间走完了西方发达国家上百年的发展道路。现在的中国已经成为世界第二大经济体，中国的话语权和世界影响力与日俱增。正如习近平总书记说，“现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标”。取得这一让国人自豪、世人瞩目的骄人战绩，关键是得益于中国共产党这一坚强的领导核心,否则就会出现一盘散沙，甚至面临分崩离析的局面，伟大复兴也将化为泡影。在这方面，世界上有许多值得汲取的经验教训。比如欧美国家有的至今还受困于金融危机、债务危机而不能自拔;一些照搬西方模式的发展中国家，纷纷陷入中等收入陷阱，经济发展停滞不前;还有一些西亚北非国家，国家政治持续动荡，社会秩序严重混乱。还有，我们邻国朝鲜由于长期闭关自守，基本上还处于我国上世纪七十年代的发展水平，连民众的最基本温饱问题都没有解决。多方对照，我们的制度优势和道路优势已经开始彰显。日内瓦外交与国际关系学院张维为教授撰写的《中国震憾》一书中写到“过去30年中国稳步崛起，而在采用西方模式的非西方国家中，没有成功的例子。这个时候，我们不得不震憾，不得不反思许多问题，为什么采用西方模式的国家总体效果不理想。为什么从民主发源地的希腊，到金融危机的美国，无不面临着政治、金融问题，而中国依然高度发展”。一个又一个伟大成就再次证明：只有共产党可以救中国、只有社会主义才能发展中国。因此，每个党员都要从现实中看到希望、看到未来。坚定对中国特色社会主义的信念。坚定对改革开放和现代化的信心，坚定对以习近平同志为核心的党中央的信赖，筑牢理想信念灵魂，锤炼优良政治品格，真正做到在党爱党、在党言党、在党为党。

不忘初心，就要心中有党，始终用实际行动诠释对党的忠诚。正是党的崇高理想、党的先进形象，吸引着无数优秀中华儿女，期待成为其中的光荣一员。既然通过组织的考验成为一名党员，那么不论何时何地，都要牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作。这不仅是自我角色的不断暗示，更是价值取向的反复拷问。唯有忠诚于党，对党的宗旨、主义和理想深信不疑，坚定不移，才能把自己的一言一行与党的利益统一起来，绝对不做有损于党的利益和名誉的事情。

对党绝对忠诚，是“讲政治”的核心，也是供销社工作的生命线和做好工作的根本点。当前，面对各种思潮的冲击影响，我们要善于从近代以来中华民族艰苦卓绝的奋斗历程中汲取信仰的力量，从我们党成立以来中国发生的历史巨变中汲取信仰的力量，时刻忠于党的理想，忠于党的组织。进一步坚定自觉听党话、跟党走的信念，成为中国特色社会主义道路的“坚定信仰者”、中国特色社会主义理论的“忠实践行者”和中国特色社会主义制度的“坚强捍卫者”。

一要牢固树立“四个意识”(政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识)。要始终在思想上、政治上、行动上与党中央、省市委和市委保持高度一致。坚决维护中央、省市委和市委的权威，做一个表里如一的老实人和虚怀坦荡的透明人。要始终把党中央这个核心力量，以及总书记系列重要讲话的精神实质，作为做好各项工作的“定盘星”“主心骨”。做到思想上同心、行动上紧跟、工作上落实，努力成为全面建设小康社会的一份子，做政治上的明白人。

二要树立正确的“三观”(世界观、人生观和价值观)。要常扫思想之尘，常补精神之钙，充分发扬“挤”和“钻”的精神，加强对党章、党规、马克思主义基本原理、新时代中国特色社会主义理论体系、习近平总书记系列重要讲话精神的学习，做到学而懂、学而信、学而用，不断增强道路自信、理论自信、制度自信，切实提升精神区位，把好理想信念这个“总开关”。

三要牢固树立一个宗旨观念，全心全意为人民服务。在十二届全国人大一次会议闭幕式上，习近平总书记强调：全体党员特别是党的领导干部要坚定理想信念，始终把人民放在心中最高的位置。《左传》有句话“政如农功，日夜思之”。意思是我们每个干部一定要把“为民”之事当作农事一样夙兴夜寐、精耕细作，把惠及民生的事一件件抓实抓好。为农民服务、为职工服务是供销社工作的的重要内容。在座各位党员都是职工群众的公仆和服务员，要牢固树立为职工群众服务的情怀，自觉实践党的根本宗旨。围绕群众所需所盼所想，带头干、带领干、带动干，共同推动企业和留守处各项工作开展。

要做到“心中有戒”，就必须要搞清楚“戒”的内容和含义。“戒”有多种解释，但比较公认的、一致的解释是指戒律，就是要主动、自觉、经常地防止行为、语言、思想等方面的过失。不同时代、不同民族、不同行业、不同宗教、不同党派、不同社团可能对“戒”的要求不尽相同。比如佛教上讲的“五戒”，就指戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。还有“八戒”、“十戒”、“二百五十戒”等等，虽提法有不同，但内容大多都有关联性和承继性。随着社会和时代的发展，“戒”的含义和要求也在与时俱进地发展着。在我看来，今天我们共产党人讲的“戒”就是敬畏，就是遵守，就是要从内心深处敬畏纪律规矩，从日常小事上遵守纪律规矩，让纪律规矩约束规范我们的一言一行，让纪律规矩为我们的人生保驾护航，让纪律规矩保证我们既要干成事，还要保证我们不出事。

一要严守纪律规矩。党章是全党必须遵循的总规矩。党纪党规是对党章的延伸和具体化，是规范党员行为的具体遵循，是刚性约束，是红线。大家要自觉遵守党章、党规，自觉用《廉洁自律准则》《纪律处分条例》以及中国特色社会主义法律体系、党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例等，来约束规范自己的思想和行为。严格遵守党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律六大纪律，做到在任何时候都心有所畏、言有所戒、行有所止?使管党治党没有空白、不留盲区。

二要自觉接受监督。1957年邓小平同志就提出“共产党要接受监督，避免脱离群众。因为我们如果关起门来办事，凭老资格，自以为这样就够了。对群众、对党外人士的意见不虚心去听，就很容易使自己闭塞起来，考虑问题产生片面性，这样非犯错误不可。”在座各位党员要自觉接受市社的监督，接受党内外群众监督，不以任何理由任何借口脱离党组织的监督、脱离党规党纪的约束。

三要始终严格自律。守纪律、讲规矩难在自律。周恩来总理一生不回家乡淮安，也是怕给地方政府添麻烦，他要回避这一点。周总理还规定“外地亲属进京看望他，一律住国务院招待所，住宿费由他支付”。这种自律境界值得我们学习。作为市供销社的同志，要树牢自律意识，时刻“三省吾身”，充分运用批评与自我批评武器，反省自己存在的失误，将他律变为自律。要在日常小事和细节问题上坚守住纪律“底线”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

四要严守廉洁底线。时刻绷紧廉洁自律这根弦，供销社的工作沟通协调多，工作中必然有大量人际交往。要坚持原则、划清界限、谨慎交友，自觉净化社交圈、生活圈、朋友圈。这里值得强调的是，在服务职工、服务租赁户的过程中，不是让大家远离职工、租赁户，不交朋友，而是坚持“亲”“清”的新型关系。“亲”，就是要坦荡的同职工和租赁户打交道，帮助解决实际困难。“清”，就是同职工和租赁户的关系要清白、纯洁，无贪心私心。要始终在规矩的范围内干事，决不能打着供销社的牌子搞关系、谋私利，决不能打着市社的旗号办私事，决不能借工作之便谋私利，全力维护党的威信和形象。要重家教、立家规、正家风。习近平总书记在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会上，用“将教天下，必定其家，必正其身。”“莫用三爷，废职亡家。”“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。”三句古训以为佐证，警醒广大党干部。我们在座各位要切实在家庭角色中承担起“慈、孝、廉、敬”的责任和义务，管好配偶及子女，做到廉洁修身、廉洁齐家。

责任是检验一个领导干部是否合格的重要标准和尺度。近代学者梁启超曾说“人生于天地间，各有责任。一家之人各个放弃责任，则家必落。一国之人各个放弃责任，则国必亡。”由此可见责任对于做人为官的重要性。结合供销社工作，我们无论做什么事，都要首先考虑怎样办才更符合市社党委的要求和工作精神。如果做不到这一点，即使花再大力气，做了再多的工作，也是徒劳无益。

一是要高效。在保证质量的前提下，要注重时效，尽量减少不必要的环节，做到及时、迅速、不误事，实现工作的高效运转。

二是要主动。要在被动状态下主动做好工作，就一定要超前思维，把问题想在前面，把工作做到前头，并随着市社党委工作的进展而推进，围绕市社党委工作的变化而调整。要积极探索日常服务工作的基本规律和特点，始终做到忙而不乱，有条不紊。

三是要有激情。应当充分肯定，我们绝大多数干部对工作是充满激情的。但是，也确有极少人对工作缺乏激情。有的不思进取、得过且过，有的强调客观、埋三怨四，有的回避矛盾、畏首畏尾，等等。这些不良思想倾向是极为有害的。如果领导交代的事半天都没有回音，干什么事都萎靡不振，无所谓，那是不行的。干得好不好是水平问题，有没有激情、愿不愿意、认不认真去干，这是态度问题。

四要讲团结。团结出凝聚力，团结出战斗力，团结出生产力，团结是搞好工作的先决条件。大家一定都要树立一盘棋思想，同事之间、科室之间，留守处之间，既要各尽其责，又要相互团结，相互配合，相互支持，齐心协力把工作做好。科室之间协作要学会包容、补台。有些科室同志不在，其他同志应主动替补上去，即使不是自己分内的事情，也应积极过问。总之，通过主动、积极地协调工作运转的各个环节和功能，使各科室、各部门以及个人之间密切配合，避免出现推诿扯皮，使多数人的力量汇成一股合力，共同完成任务。

一是要重在“真为”。真为，是一种境界。就是对中国特色社会主义理论真学、真信、真懂、真用。对人民群众怀有真情、善讲真话、真诚相见、真心服务。对党和人民的事业绝对忠诚、真心实意、真为笃行，体现出一种超凡脱俗的境界。真为，是一种胸怀。为事业，默默无闻讲奉献;为事业，不计个人得失;不怕误解，受得了委屈，坐得了冷板凳。为事业，听得进不同意见，从善如流。真为，是一种非凡气度。腹有诗书气自华，一生执着，矢志不渝，非常之人做非常之事，心无旁骛，兢兢业业。真到深处靠坚持，真到远处靠习惯，真到高处靠信念。

二是要重在“实为”。“实为”就是务实、落实。就事业而言，“务实”就是为人朴实、作风踏实，说实话、出实招、办实事、求实效，戒虚、戒假、戒空、戒浮，不像葫芦掉在井里，看似沉下去了但还是飘着浮着。“落实”就是常说的“抓铁有痕、踏石留印”“钉钉子”精神，咬住目标、一鼓作气、一抓到底，干一件、成一件。“务实”体现工作态度和作风，“落实”体现工作能力和水平。“务实”是前提、是过程、是基础。“落实”是关键、是结果、是目的。习总书记讲“空谈误国，实干兴邦”。“实为”就是要不尚空谈，狠抓落实。唯有既“务实”又“落实”，才能把我们的事业不断推向前进。

三是要重在“巧为”。这里的“巧”,不是投机取巧，而是开拓创新。在改革发展的进程中，总会遇到这样那样一些矛盾和问题。而解决这些矛盾和问题要打破思维定势，用超常规的办法来解决，这就需要“巧为”。“巧为”巧在观念新，先做足实践的功课，具有实践头脑、思维、理念、文化。而不是抱残守缺，木鱼脑袋，难以突破创新。“巧为”巧在办法好，实用管用，把握了工作实践的规律法则，能够用市场的、法治的“钥匙”解开难题之“锁”，推动发展，克服“无所作为”“束手无策”的状态。“巧为”需要下更深的功夫，需要在实践中练就更加过硬的本领，所谓“巧妇手中出绝活”。

四是要重在“敢为”。“敢为”就是敢担当、能担当、善担当。“敢为”是一种责任、一种精神，更是一种能力。“敢为”要视责任重于泰山，坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一，从严要求、善作善成。为了事业敢想敢干敢担当，是当干部的基本政治品格。古人尚且能够“为官避事平生耻”，何况今天用科学理论武装起来的新时期的党员干部。

五是要重在“廉为”。既干事又干净，这是党性修养的基本要求。习近平总书记讲，当官就不能想发财，想发财就不要想当官。他还提出了“三严三实”的新要求。“三严三实”阐述了改进作风的新，抓住了为人从政、干事创业的根本点，划定了为官律己的警戒线。每一名党员干部要自觉践行，拿出“向我看齐”的勇气，当好以身作则的模范，真正以严和实的标准，塑造作风过硬、素质过硬、自律过硬的形象，做到慎独慎初慎微，保持气节、树立正气、严格操守，心存敬畏、勤政廉政，知畏、知足、知止，始终保持共产党人的本色，始终坚持为人民服务的核心价值追求。只有这样，我们才能演奏好“为”和“不为”的协奏曲，才能在人生的秋天里收获思想的果实和事业的华章。

最新信仰的力量张禄平心得体会及感悟二

按照支部的安排，今天由我为大家上二季度的党课，我今天讲授党课的主题是“共产党员绝不能信仰宗教，要一以贯之补足精神之钙”。

（一）共产党员不能信仰宗教是党的一贯原则。中国共产党以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义世界观基础之上，这就决定了共产党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教的基本的思想和原则。这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中。

马克思主义创始人从一开始就明确了共产主义与宗教之间的界限，指出无产阶级的解放，包括从宗教中解放出来，“共产主义是径直从无神论开始的”。毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”1982年，中共中央颁布的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出：“我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”习近平总书记也明确指出：“共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”

（二）马克思主义政党的成员必须是无神论者。党和国家的宗教信仰自由政策，是对一般群众来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般群众，而是马克思主义政党的成员，是群众中的先进分子、优秀分子，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。

有些人认为不允许党员信教，就违背了宗教信仰自由政策。这是完全站不住脚的。这种观点实质上是假冒“人民权利”的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一名普通群众志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，也就意味着他自愿选择了不信仰任何宗教，放弃了作为一般群众信仰宗教的权利。加入中国共产党后，就不能信仰宗教，如果他又选择了信仰宗教，这就表明他中止了、逆转了“思想入党”的进程，只存在形式上的“组织入党”，这就违反了党的纪律要求，不能保持党员在思想、组织上的统一，党组织就可及时采取措施，依据党的纪律要求对其处分。这既不是“歧视宗教”，也不是“强制不信仰宗教”，只是一个政党对不再赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理，符合宪法和党章的规定。

（三）共产党员不能信仰宗教是党的先进性和纯洁性的要求。中国共产党的性质和宗旨，赋予了其具有高度先进性和纯洁性。如果共产党员信仰宗教，那就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，在实践中共产党人就成了“两面人”。这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成混乱和分裂；如果共产党员信仰宗教，那就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以接受宗教组织领导，各种宗教在党内各成体系，党就不是一个理论、思想先进的政党，队伍不再纯洁，就造成党组织的分裂，极大削弱党组织在反分裂斗争中的战斗力；如果共产党员信仰宗教，则势必成为某种宗教的代言人，将出现宗教信仰者管党的工作的现象，利用公共权力和国家资源助长宗教热，党组织就失去了先进性和纯洁性。党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业，党的工作将从根本上动摇。

（四）信仰、信念、忠诚是共产党人的根本、元气和主心骨。

中国共产党是马克思主义的政党，是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的政党。这就决定了共产党人的立场是以人民为中心，运用唯物主义世界观研究和分析问题，在人的实践活动中实现人类解放和自由的价值；这就需要共产党人坚定对马克思主义的信仰和科学社会主义的实践的信念。

中国共产党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，很重要的一条就是中国共产党人始终在马克思主义中寻找信念和价值，依靠无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，如果信仰宗教，思想就会混乱。同时，没有科学的世界观和方法论，在实践中就会脱离社会发展的实际，找不到事物发展的规律，就会出现违背党的性质、宗旨、纪律的错误行为。

实践早已证明并将继续证明：有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，共产党人的“钙质”就不会流失，就不会在宗教中寻找自己的信念和价值。每一位共产党员都要在思想上、政治上和行动上自觉按照党规党纪标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。

现实生活中，一些党员、干部出现这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失。我们应当看到，我们大多数干部理想信念是坚定的，政治上是可靠的。同时，在我们的干部队伍中，也有的对共产主义心存怀疑，认为那是虚无缥缈、难以企及的幻想；有的不信马列信鬼神，从封建迷信中寻找精神寄托，热衷于算命看相、烧香拜佛，遇事“问计于神”；有的是非观念淡薄、原则性不强、正义感退化，糊里糊涂当官，浑浑噩噩过日子；有的甚至向往西方社会制度和价值观念，对社会主义前途命运丧失信心；有的在涉及党的领导和中国特色社会主义道路等原则性问题的政治挑衅面前态度暧昧、消极躲避、不敢亮剑，甚至故意模糊立场、耍滑头，等等。党的领导干部特别是高级干部，在大是大非面前没有态度，出了政治性事件、遇到敏感性问题没有立场、无动于衷，岂非咄咄怪事！这些党员干部迷失于封建迷信活动，不信马列信风水，反映出了其信仰的缺失，醉心于自己手中的权力，丧失了党员干部本应有的操守，背弃了全心全意为人民服务的宗旨。这些醉心于封建迷信的党员干部也助长了犯罪行为，使一些别有用心的人投其所好，大行“买官卖官”、权钱交易等非法勾当。剖析党员干部走向腐败堕落的案例，我们可以发现，搞迷信活动事实上成了腐败分子内心“安全感”的来源。

理想信念是共产党人的精神之“钙”和安身立命之本。理想信念凝结着初心与使命，是正气之魂、力量之源。正如习近平总书记所强调的，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。党员干部精神上缺不缺钙、骨头硬郎不硬朗，直接关系着工作状态、思路、成效、创新度。一个理想相信丧失了，就会失去精神支柱，迷失方向，缺乏战斗力。如果理想信念动摇了，就失去了奋发向上的思想根基。

作为一名中国共产党人，不仅要遵守组织纪律，更要坚守精神家园，崇高的精神追求是保持其先进性和纯洁性的本质要求。强化共产党人精神追求必须坚定理想信念，理想信念是共产党人精神上的“钙”。

如何补足共产党人精神上的“钙”？从理论上讲，坚定的理想信念必须有理论的支撑。作为马克思主义政党，中国共产党需要用不断发展的马克思主义支撑党员的理想信念。要以更加宽阔的眼界审视马克思主义在当代发展的现实基础和实践需要，坚持问题导向，坚持以我们正在做的事情为中心，聆听时代声音，更加深入地推动马克思主义同当代中国发展的具体实际相结合，不断开辟21世纪马克思主义发展新境界，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。

从实践上讲，要将坚定理想信念与解决问题结合起来。坚定理想信念就要把精神和信念转化为工作的动力，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。共产党人的理想信念要以具体的实践行动为承载，在面向问题、切中现实、解决问题的过程中，凸显理想信念的“能见度”，高扬马克思主义价值立场和为人民服务的根本宗旨。

此外，坚定理想信念还需明确要以制度为保障。制度是理想信念的实践形态。十八大以来，党的建设一个最明显的特点，就是在全面从严治党的要求下坚持思想建党和制度建党相结合。《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党问责条例》《中国共产党党内监督条例》等党内法规的相继修订和出台，以刚性的约束有效防止了共产党人精神之“钙”的流失，增强了共产党人的理想信念。对全体党员来说，坚定理想信念必须遵守党的规矩，时刻把纪律挺在前面。

理想信念是共产党人精神上的“钙”，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。中国共产党自成立之初，已经走过90载光辉历程，一代又一代共产党人不惜流血牺牲、不惧千难万险，靠的就是坚定的理想信念。当下，党员干部如何补足理想信念精神之“钙”呢？

一要不断夯实理论功底。用科学理论武装头脑是坚定理想信念的主要奠基石，是党员干部的终身必修课。只有认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论，坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑，做到真学、真懂、真信、真用，才能把马克思主义基本理论内化为政治信仰、升华为思想灵魂。

二要不断加强党性修养。党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。近年来，先后开展了党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育，加强了党员干部的党性锻炼和修养。党员干部只有在学习教育中筑牢信仰之基、补足精神之钙，不忘初心、坚守正道，才能做做合格党员、当干事先锋。

三要经受住磨砺考验。石可破而不可夺坚，丹可磨而不可夺赤。党员干部要坚持革命理想高于天，用坚定理想信念炼就金刚不坏之身，自觉抵制政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化，做到在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定，在关键时刻靠得住、信得过、能放心，保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。

最新信仰的力量张禄平心得体会及感悟三

第二批党的群众路线教育实践活动开展以来，我按照中央和省委的统一安排部署，严格按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，对照党章要求、对照焦裕禄精神、对照“三严三实”，查找“四风”问题。通过深入学习，调查研究，征求意见，与党组班子成员和机关干部谈心谈话等方式，开展批评与自我批评，自我静思剖析，反观近年来自己走过的路、做过的事，深刻进行自我认识与评判，在思想上、认识上、行动上完全统一到中央的要求和习近平总书记系列讲话精神上来，统一到省市县委的要求上来。现将本人对照检查情况报告如下：

我1958年出生在一个农民家庭，父母都是文盲，兄弟妹共8人。1976年2月参军，1983年10月在部队加入中国共产党，入党 32年来，我一直严守党的政治纪律，高举党的旗帜、听从党的指挥。无论在部队工作，还是回地方工作，无论是普通一兵，还是担任领导干部，我始终自觉强化政治纪律意识，时刻绷紧政治纪律这根弦，常常告诫自己不仅要在组织上入党，而且要在思想上长期入党，永葆党的本色，对党永远忠诚。

通过学习习总书记的一系列重要讲话，感到本人在遵守党的政治纪律方面还存在一些不足：一是理想信念讲少了，现实问题讲多了，对理想信念不像入党时那么严肃、认真和坚守了;二是群众观念弱化了，总认为办成一件事，只是领导说了算，只要领导满意就行了，考虑群众想法的少，没有把群众的感受放在心上;三是政治意识淡薄了，总认为改革开放以经济建设为中心，政治挂帅的时期过去了，所以对政治观念的要求和约束渐渐淡化了;四是遵规守纪随意了，对党的组织制度、规章要求，认为是理论上的条款规定，不是硬性规定，只要不出格就行了。

中央关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定和安徽省委的三十条规定出台后，一开始我怀疑是不是一阵风，是不是走形式，重视程度不够。通过深入学习贯彻，我充分认识到加强作风建设是保持党的先进性和纯洁性的必然要求，作风好坏是检验领导干部世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观、政绩观的试金石，作风纯正与否是一个党员是否先进的显著标志。因此，我从心里上支持、思想上赞同、行动上落实。一是从改变会风抓起。过去我在“开短会、讲短话、讲明白话、讲管用话”方面，做得不好。每周一课学习会、常委会会议、主任会议、调研座谈会都要讲话，而且时间很长，同样的话题反复强调，自己都感到俗套。在我的影响下，一些同志发言时也喜欢“唱赞歌”，讲成绩一刻钟，讲问题分把钟，议不到关键处，说不到点子上。现在无论什么会议，从我本人做起，先写发言提纲，不讲空话套话，开门见山，言之有物、言之有据、言之有理、言之有法。会议时间缩短了，发言时间简短了，会议质量提高了。二是从职务消费抓起。过去每逢中秋、春节，我会和其他部门相比，想方设法地给职工发点过节费，挤占了办公经费，虽然上面有规定不允许，但还是打了“擦边球”。2013年，中央八项规定实施后，县人大坚决执行上级有关规定，一分钱也没有发，实现了廉洁过节。过去在禁止公款吃喝方面做得也不够，如筹备会议加班，示意办公室安排一下，吃个工作餐，上过烟酒，超过标准。作为单位主要负责人，外出招商引资时，接受过外地企业老板的请吃，也用公款超标准回请过他们，虽然是公务活动，有来有往，但现在想起来，也是利用职务之便，“慷国家之财”。由于本单位车辆少，我利用工作上的便利，向县法院、县检察院借用过警用车辆，供单位领导或办公室使用，我自己的公务用车，也挂过警用二级牌照，中央八项规定出台后，立即得到纠正。

     在职务消费上，我从本人做起，一律轻车简从，不住豪华酒店，不借机观光旅游。县内公务活动，一般不在基层就餐。今年3月，我到城关镇的董集村调研，在农户家中吃住三天，并按规定自付生活费。三是从人情消费抓起。过去单位职工家中有事，我会安排办公室通知一下，让大家表示一下“心情”、“随份子”，有点强人所难的感觉，最终是当事人回请，把钱浪费在酒店里。中央八项规定出台以来，我坚决做到个人重要事项及时向组织报告，没有大操大办个人及亲属私事，没有借机敛财，没有用公款宴请亲友，没有以权谋私、假公济私、损公肥私行为。四是从身边之事抓起。我每天步行上下班，也没有违反规定配备秘书，没有违规多占办公用房。公务用车是经县委批准，10万元购置，雪弗莱系列，车号皖srd153。认真落实从严管理家属子女和身边工作人员相关要求，没有违规现象和问题。家属现在县政府法制办工作，任副主任科员，儿子大学毕业后待业，家庭成员没有一人经商。本人能够把作风建设同推进改革发展统一起来，没有消极对待作风建设新的规则制度。

(一)形式主义方面

1. 调查研究走马观花、蜻蜓点水。我反复对照总书记的教诲，认真盘点近年来自己组织和参加的调研活动，确实存在选点踩点，走马观花，蜻蜓点水，浅尝辄止现象。有时带着浩浩荡荡一队人，沿着事前选定的线路，到现场转一转，浮光掠影看一看，让新闻媒体录个像，在电视节目放一放，问题不清写材料，例行公事出报告，至于如何通过调研促进有关问题的解决，如何来促进“一府两院”的工作，没有去关注、去思考。我深刻地认识到调研走马观花，只“调”不“研”，没有下文，就是地地道道的形式主义。

2. 文山会海，以文件落实文件，以会议落实会议。人大履职的重要途径是通过召开“三会”来实现，即人代会、常委会会议、主任会议，坚持这个原则，固然没错。关键是我认识上有误区，思想上不重视，满足于会议开了、文件发了，对推动工作如何，产生效果如何，督促不多，检查不够，效果不详，不了了之。如办理代表议案建议，重视会议集中交办和会议听取办理情况的报告，没有跟踪督办，了解实际情况，重“办结率”，轻“落实率”，代表“被满意”了，问题没解决了，明知是假数字，也不纠偏纠错，造成一些民生问题，代表年年提，人大年年交，政府年年办，年年无落实。常委会会议形成的审议意见书，行文发送“一府两院”，也是没有检查，没有督办，是否落实，效果如何，泥牛入海，没有消息。我在城关镇走访群众、征求意见时，有人当面就说“人大权力很大，可是人大监督流于形式，应加大力度”。通过群众路线教育活动让我猛醒，这些问题，表面看是工作不实，实际上折射出本人的作风不实。如果让形式主义在人大蔓延开来，就有愧于人民的重托。

3. 理论学习流于形式，学风不端正。在部队工作期间，我是个爱读书的人，对学习抓得很紧。到地方工作，由于事务性工作繁重，读书时间越来越少，特别是随着年龄的增长，读书学习的热度渐渐降低，学习的积极性主动性不够。政治理论学习满足于应付场面、装装门面、浅尝辄止、不求甚解，往往是囫囵吞枣，静不下心来，深钻细研不够，特别是对党的十八大、十八届三中全会会议精神实质没有深刻的领会和把握，对中央关于领导干部要学习市场经济知识、现代科学知识、法律知识的要求重视不够，理论与实际结合上做得不够，不能从理论高度分析问题、研究问题，不能用科学理论指导实践、解决问题，没有做到真学、真信、真懂、真用、真查、真改。

(二)官僚主义方面

1. 脱离群众，不愿负责，不敢担当。我2001年8月从部队到地方工作，担任亳州市林业局副局长，2003年7月到利辛工作，先后担任副县长，县委常委、副县长，县委常委、政法委书记。在政府和县委任职期间，我能深入一线，深入基层，深入群众，调解纠纷，化解积案，对利辛民政救济户、信访户等特殊群体了如指掌。离开党政机关到人大，工作岗位换了，角色转变了，认为倾听群众呼声，关心群众疾苦，解决群众问题的，应该是党委政府，而不是人大。在办公室想事做事时间多了，下基层时间少了，与群众接触少了，主动联系群众少了。有时到基层工作，只注重了解自己想要了解的问题，没有关心群众想什么、盼什么、急什么、要什么。听干部汇报多，听群众意见少，了解面上情况多，发现深层次问题少，没有做到身入心入，没有和群众打成一片。对群众反映的问题，要求部门解决的多，直面群众解决的少，被动解决的多，主动化解的少。

2.走访调研力度不够。按照教育实践活动要求，我去县法院调研，征求群众意见，法院的同志说，县人大常委会领导到法院调研很少，应该经常到法院检查指导工作，督促法院改进工作，促进公正司法，维护公平正义。县委征求意见反馈给我的也有8条关于加强人大与“一府两院“联系的意见。对照群众反映的意见，我进行了认真反思，本人确实在联系“一府两院”工作方面做得不够。几年来，如果不是常委会年度工作要点确定的监督议题，不是陪同省市人大视察，我很少去法检两院调研，没有履行好法律赋予的监督职责，没有很好的听取法检两院人员对人大工作的意见建议，依法监督“法检两院”工作，不了解“法检两院”情况。还有联系人大代表、指导乡镇人大工作做得也不够，到乡镇人大去的少，指导乡镇人大工作，不了解乡镇人大情况，联系代表工作，不走访代表，不关心代表，这是明显的官僚主义，说重一点是失职行为。

(三)享乐主义方面

1. 思想松懈，精神不振。认为自己快到退休年龄了，可以休息一下了，思想消极了，世界观、人生观、价值观渐渐地发生了改变，心中不像以前那样敬畏组织、敬畏法律、敬畏党纪、敬畏人民。虽然行为上没有越过法律底线、没有越过道德红线，但遇事不是先替群众考虑，而是先替自己考虑，对待党的事业没有以前那样认真严谨了，奉行“好人主义”，只栽花不栽刺。作为县人大常委会领导，对常委会会议评议政府专项工作全票过，不是没有感觉，不是无动于衷，明知报告单位工作做得不好，看到别人都是“你好我好大家好”，有时我也“明哲保身”，不再实事求是指出，学会了遇到矛盾绕着走，是非面前不开口，讲人情不讲原则，不敢监督怕得罪人，没有行使好监督权，没有替人民掌好权。

2.安于现状，缺乏创新。认为人大工作不是“火线”是“二线”，思想意识上有“安于现状，固步自封，不求有功，但求无过”的倾向，求稳的多，求进的少，亲力亲为少了，发号施令多了。存在“干累了、歇口气吧”，“工作要干好，年龄不饶人，身体是自己的，不能累倒了”等想法，于是把人大当作休闲养老的地方，忧患意识和创新精神逐年退化。所以，在监督工作、代表工作中，习惯于按部就班，按图索骥，循规蹈矩，本本主义，不愿创新，满足现状，一味地搞形式、走过场、走程序，不能推进人大工作与时俱进。对如何加强和改进新时期人大工作研究的少，探索的少，办法不多，用力不足，效果不佳，确实存在着“政府干工作，人大旁观着，没有看出门道，没有好的建议”。

3. 勤俭节约意识不够强。过去召开县人代会时，我很重视烘托会议氛围，认为一年一度的人代会，要有点新意，花点钱算什么，安排过警车开道，摆放过花草，悬挂过气球，设过彩虹门，铺过红地毯，彩旗飘扬，张贴标语，满街横幅，烟酒招待，发放礼品。讲面子讲排场，比阔气不节俭，花公家钱不心疼，大手大脚穷大方，造成铺张浪费。

(四)奢靡之风方面

1. 廉洁自律有所放松。中央八项规定出台之前，没有建立单位“三公经费”管理长效机制。在公务接待时，超标准安排，特别是招商引资工作，恐怕留不住客商，热情过度，留人心切，好烟好酒，满桌菜肴，超标接待，吃不完看着，有点心疼，没有制止。有时也用公款超标准请有关单位领导吃饭。对公车管理不严，存在公车私用现象。下基层调研有接受土特产品现象。有时朋友打牌来个小刺激。有时喝酒不注意场合对象。对请吃现象习以为常，被人请吃认为是有面子，有请就到，感觉吃喝是小事，是细节，犯不了大错。被人情所累所困，酒桌上还信奉“感情深一口闷”的俗气做法。有时还喝的醉醺醺，自己喝多还劝别人也喝多。

2. 接受过超标准接待。过去下基层，对单位安排好酒好菜，没有理直气壮地拒绝，而抱“随遇而安”的态度接受。有一次组织单位人员去外地考察学习，还安排有关单位支付考察学习费用。有时召开常委会会议安排就餐，让有关单位买单。

对照“三严三实”要求，上述奢靡之风现象，实质是自己修身不严，自律不严，做人不实，思想空虚，物欲膨胀的表现。

剖析自己产生“四风”问题的根本原因，是本人世界观、人生观和价值观这个“总开关”产生了偏差，导致群众观、权力观、是非观、政绩观失去了支撑，在为了谁、依靠谁、我是谁问题上出现了模糊，具体表现在“五个忽视”上。

(一)忽视了理想信念的坚守。对照“理论理想、党章党纪、民心民生、先辈先进”四面镜子，剖析自己为什么调研走马观花，为什么习惯文山会海，为什么学风不正，为什么脱离群众，为什么不敢担当，为什么思想消极，为什么安于现状，为什么铺张浪费等，剖析其根本原因是自己放松了理想信念的坚守。从内心来讲，我是坚信共产主义信仰的。是因为放松了理论学习，放松了党性修养，导致了理想信念不坚定，出现了思想上的松懈、精神上的不振，产生了人大是“二线”的思想、“人到码头车到站”的想法、“松口气歇一歇”的心态。心态决定状态，思想支配行为，导致作风建设上“失之于松”，廉洁自律上“失之于宽”，让“四风”问题有了滋生的土壤。

(二)忽视了宗旨意识的强化。到人大工作后，深入基层了解情况的少了，倾听群众呼声的少了，帮助群众解困的少了，精神状态和进取心差了。整天在办公室里上网看报，就接不了地气，找不到干群一家亲的感觉，久而久之，与群众之间就有了距离，没有处理好服务群众“最后一公里”问题。深入剖析这种思想，是自己全心全意为人民服务的宗旨观念淡薄了，考虑个人利益的功利主义多了，考虑人民群众的利益的宗旨意识淡了，其根本原因是自己忽视了宗旨意识的强化。通过教育实践活动，我深刻地认识到作为党的领导干部，手中握有一定权力，只有强化宗旨意识，才能保证严以用权，所以必须解决好“三个谁”的问题。“为了谁”，就是一切为了群众、真心服务群众、竭尽全力为人民群众谋福祉，做到权为民所用，利为民所谋，情为民所系。“依靠谁”，就是充分相信群众、一切依靠群众，从人民群众的伟大实践中汲取力量，做到向群众学习，拜群众为师，集中群众智慧。“我是谁”，就是要牢记自己是人民公仆，要把群众当主人、视群众为亲人，始终摆正同人民群众的鱼水关系，做到想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。对人大工作者来讲，只有弄明白“三个谁”的问题，才能保证人大工作“从群众中来，到群众中去”，不偏离政治方向，不偏离法律航线，不偏离群众路线。

(三)忽视了党性修养的升华。认真反思自己在“四风”方面存在的问题，一个深层次原因，就是近年来随着年龄增长、职务变化，在党性锻炼方面下的功夫不够，没有做到“吾日三省吾身”，坚持领导干部“双重组织生活”制度不够，坚持实事求是的思想路线不够，坚持党的群众路线越来越不好，导致工作作风漂浮，不愿负责，不敢担当，其根本原因是自己忽视了党性修养的升华。党性修养不好，立身立业立言立德基石就不牢，久而久之就会脱离群众、疏远群众，就会产生敷衍了事，松懈疲沓，得过且过，不求进取的思想。

(四)忽视了政治纪律的约束。我一直认为自己受党培养教育多年，经受部队这个大熔炉磨砺多年，在领导干部岗位锻炼多年，在坚持党的政治纪律、面对大是大非上出不了问题。通过这次教育实践活动，让我大彻大悟，感到自己这些年对“解放思想、实事求是、与时俱进”党的思想路线精髓理解和落实不到位，工作中不能够一切从实际出发，理论联系实际不够好，工作作风不深入，没有把人民群众利益放在第一位，没有把服务发展作为第一要事，其根本原因是自己忽视了政治纪律约束，习惯于固步自封，墨守成规。

(五)忽视了道德品行的提升。对照“讲党性、重品行、做表率”的要求，对照焦裕禄、沈浩先进人物事迹，忽然发现自己距“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”好干部标准出现了差距，没有很好地把握“公与私”、“对与错”、“荣与辱”、“廉与贪”的矛盾对立关系，执行规章制度不严，导致公款吃喝、公车私用、接受吃请等现象，其根本原因是自己忽视了道德品行的提升，在廉洁自律方面放松了对自己的要求，遵纪守法底线模糊了，艰苦奋斗精神淡化了，勤俭节约意识不强了，奢靡享受之风蔓延了。

通过学习和自我剖析，我充分认识到这次党的群众路线教育实践活动，是党中央在新形势下坚持党要管党、从严治党的重大决策，是顺应群众期盼、加强学习型服务型创新型马克思主义政党建设的重大部署，是推进中国特色社会主义伟大事业的重大举措，是对党员干部的一次政治洗礼。我一定自觉地以焦裕禄同志为榜样，按照“三严三实”的要求，践行群众路线，依法履职为民。为切实整改自身存在的“四风”问题，提出以下努力方向和改进措施。

(一)努力方向

按照党员领导干部标准，坚守为民务实清廉准则，落实“三严三实”要求，“戒松、戒奢、戒散、戒虚、戒假、戒空”，改作风、除陋习、正品行、树新风，做到常走田间路，会说农家话，吃得农家饭，能干百姓活，愿穿百姓衣，以过硬的作风，坚强的党性，保持党的先进性和纯洁性，永葆共产党人的政治本色。

(二)整改措施

1.带头戒松，强化政治意识。加强党性修养，坚定理想信念，站稳政治立场，廉政勤政为民，克服人浮于事现象。带头端正学风，接受新理论，吸收新知识，借鉴新经验，研究新情况，分析新矛盾，解决新问题。学习中国特色社会主义理论体系和习近平总书记一系列讲话精神，坚定对马克思主义、社会主义、共产主义的理想信念，坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。把党性修养正一正，把党员义务理一理，修好政治之身，修好党性之身，修好能力之身，牢记党的宗旨，要在党爱党，在党言党，在党为党，在党忧党，与党同心同德，为党不懈奋斗。做到严以修身，静坐常思己过，遇事换位思考，常想党对自己的培养教育，常想自己出身贫寒的农家生活经历，常想先辈先进的高尚品德，常想贪腐分子可悲的结局，常想放松放纵自己的危害。把“三严三实”作为立志修身之本，把焦裕禄精神作为镜子，天天对照检查，时时查找不足，保持力度，保持韧劲，拧紧螺丝，上紧发条，打牢廉洁从政的基石。

2.带头戒奢，强化廉洁意识。崇尚节俭美德，提升道德境界，追求高尚情操，不讲排场，不图享受，不贪安逸，勤俭办事，艰苦奋斗。用科学理论武装头脑，充实精神家园，倡导健康生活情趣，坚守共产党人的精神追求。正确处理好公与私的关系，自觉做到不假公济私;处理好个人与组织的关系，始终坚持信任组织，服从组织，维护组织;处理好感情与原则的关系，以党性原则统领感情，不用感情代替原则。时刻牢记贪图名利、铺张浪费、奢靡享受之害，时刻牢记手中权力是人民赋予的、是用来为人民服务的，做到让公款始终姓公，让公权永远为民。把“三严三实”作为为官从政之道，做事为人要守住底线，心存敬畏。守住底线就要守得了清贫，耐得住寂寞，经得起诱惑，违规的事不做，出轨的事不做，不该去的地方不去，不该拿的决不能拿，不该说的不说，在安全地带活动，不触高压线，不入雷区，不踩红线。心存敬畏就要敬畏党纪国法，敬畏道德良知，敬畏党的组织，敬畏人民群众，敬畏手中权力，敬畏家中亲人，敬畏社会环境。在做人做事做官上，对得起党，对得起人民，对得起家人，对得起自己。牢记“祸莫大于不知足”，要感恩组织，感恩人民，为人民掌好权、用好权。

3.带头戒散，强化宗旨意识。严守党的纪律，增强政治定力，克服纪律松弛，行为散漫，工作拖拉的现象。带头治理“懒散慵”，戒散树严，戒慵树优，戒懒树勤，切实解决好纪律意识、责任意识、宗旨意识、发展意识不强的问题。把“三严三实”作为行动标尺，价值追求和行为规范，切实转变作风，密切联系群众，把群众呼声作为第一信号，把群众满意作为第一追求，心里装着群众，感情贴近群众，行动走进群众，时刻牢记群众利益无小事，诚心诚意、脚踏实地为群众办实事、解难事、做好事。要有正确的事业观、权力观、政绩观，坚决克服“船到码头车到站”，精神懈怠，不思进取，得过且过的思想，做到在职一天、工作一天、干好一天，在岗一分钟、尽责六十秒、服务六十秒。

4.带头戒虚，强化服务意识。思想务实，生活朴实，作风扎实，做人老实，工作踏实，诚实守信，言行一致，表里如一。按照总书记“谋事要实、创业要实、做人要实”的要求，牢记细节决定成败，培养细致入微作风，从小事做起，从眼前事做起，谦虚谨慎，戒骄戒躁，守住操守，守住信仰，不虚张声势，不心浮气躁，不好大喜功。把“三严三实”作为做人正己之基，做到戒虚求实，求真务实，对党忠诚，对人民负责，对事业热情，做老实人，说老实话，干老实事。

5、带头戒假，强化担当意识。坚持正气，尊重科学，尊重实践，尊重规律，尊重群众，不好高骛远，不脱离实际。坚持一切从实际出发，尊重群众首创精神，大兴求真务实之风，善于体察民情，倾听民声，集聚民智，弘扬主旋律，凝聚正能量，坚决不搞形式主义的花架子，不搞蜻蜓点水走形式的调研。戒假就要求实，要有敢于担当的精神，在大是大非面前，敢于挺身而出，不阳奉阴违，不人云亦云，不我行我素，不无中生有，不破坏大局。要善于运用刚性监督手段，对弄虚作假、欺上瞒下行为进行监督，敢于说不，敢于较真，敢于亮剑，切实改变监督工作存在的重程序、走过场、轻实效现象。

6、带头戒空，强化责任意识。牢记肩负使命，不贪一时之功，不图一任之名，树立久久为功、功成不必在我的思想，用实践观点、群众观点、历史观点评价工作，树立科学的政绩观。戒空也要求实，对人大来讲，就是监督要实，敢于揭短，敢于亮丑，不说假话，不说套话，不说空话，不说废话。要始终牢记法律赋予人大的神圣职责，围绕县委决策部署，紧跟政府中心工作，在生活中贯彻“三严三实”，在工作中贯彻“三严三实”，在服务中贯彻“三严三实”，彻底改变审议报告“说好话、唱赞歌”，评议工作“满堂彩、全满票”现象，全力推进作为人大、创新人大、活力人大建设，在依法履职，服务发展上创造新的业绩。

以上是我个人对照检查材料，不妥之处，敬请批评指正，谢谢!

最新信仰的力量张禄平心得体会及感悟四

同志们:我们:

根据联财镇党委的要求，今天张楼存村党支部召开了特别组织生活会。会前，党支部精心组织专题学习研究，深入探索突出问题，认真反省和深入分析党章、党的十九大精神。现在就具体分析情况向大家报告，请批评不恰当的地方。本部以有改正的态度，诚实接受，改善。

宗教是对社区认知的统治者的崇拜和文化风俗的教育。一切宗中国共产党的执政宗旨是立党为公，执政为民，执政的理论基础是马克思主义的世界观，马克思主义的世界观是辩证唯物主义，宗教的世界观无一例外属于唯心主义的范畴。哲学上，唯物主义和唯心主义之间的区别是根本性的，对个人和政党能协调和兼容。

1.党的民族宗教政策学习不够。常常可以组织党员学习党的政治理论知识，但对马克思主义宗教观、党的民族宗教政策组织学习不多，党员干部不深入理论学习，学用结合不足。

2.履行党员教育管理监督责任落实不足。一是宗教事务与自己没有直接利害关系，宗教事务管理工作只是统一民宗部门的工作，事与自己无关，不追究责任二是政策法规学习不足，不太了解，不能把握，特别是本人对国家宗教方面的法律法规知之甚少，不能管理。

针对上述调查的问题，主要表现在以下几点

1.理论指导实践的重要性无法认识。思想上认为民族宗教理论知识工作对推进本职工作没什么作用，日常工作中党员干部没有充分重视，党员干部不想学习，不想学习，认为这些与自己的工作关系不大，对宗教事务管理的政策法律知识一知半解。

2.管理宗教事务是稳定工作的重要认识不足。我们公司乃至我们市是宗教和顺、民族团结的示范公司、示范市，宗教极端化的情况没有出现，稳定的情况很好。受这种思想的影响，管理宗教事务不太关心，党员干部在这方面疏于教育和管理，认为做日常工作就行，履行自己的责任就行，宗教事务管理不需要花费太多的劳力和时间。

1.加强学习，坚定理想信念。组织党员干部认真学习马克思主义民族观宗教观、党的民族宗教政策和法律法规知识，全面提高干部整体素质，坚定共产主义信仰，旗帜鲜明地坚决反对民族分裂和非法宗教活动，坚决维护民族团结和祖国统一，建立对党忠诚的干部队伍。

2.加强教育管理，切实提高履职能力。一是把宗教事务管理工作管理在日常、频繁，没有任何界面和理由，认真履行监督检查功能，落实宗教管理相关措施。

最新信仰的力量张禄平心得体会及感悟五

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

每个人对信仰保持不同的态度。有的人，去祭拜;有的人，在推崇;有的人却是不屑一顾。毕竟，并不是每个人都对自己的信仰足够虔诚。

我也有我的信仰，那是单纯的，本应置于洁白无瑕的王座上的，此刻却宛如被弃置于污秽当中——考上大学。单纯的信仰，被当做竞争之物。各种手段，各种幕后都在将那单纯、洁白，一点一点的抹黑。

或许是我不太勇敢，没有勇气去挑战那个名叫英语的，困扰我初中三年的梦魇;或许，是我不太自信，没有信心去挪开那块叫物理的大石;或许，是我不太勤奋，懒惰到不去唤回那个名叫悲伤的孩子。

真正的勇敢，即使被重重宿命包裹，也要破茧而出。真正的信仰，即使在渺茫的黑夜，也能放万丈光芒，那是勇敢者的破茧，那是理想者的燃烧，那是信仰者的光芒。

时间，过得太久太久。久到那个名叫悲伤的孩子都忘记了，信仰的存在。

古代，信仰神明之力，以为神明是万能的，人人信仰着，既为真神。因为信，岁月才会去祭拜;因为信，所以才有了神。神，仅仅是古时人们精神的寄托。现代，人们都说相信科学，但又有多少人信仰危机。

信仰之力，只要你够虔诚，够努力，那么它就是真的，它就可以让你成功。只要你够努力。

我总是在最最悲伤最最疲乏时仰望天空，看看飘飘荡荡的云朵，看看睡醒的星星。然后就有了动力，仿佛是星星给予我动力，但却并非这样。天空，是我们信仰之地。我刚进高中时，就抱着一定要考上大学的信念。我们记得那一天，晚霞被夕阳烧的火红，我站在走廊上，许下了我三年的心愿---“考上大学”。我信念坚定，我会努力刻苦，我会选择辛劳，我愿意辛苦三年，只求三年之后，为自己，为家人。那时的我信念坚定到几近顽固的地步，但是一个月后，我的信念开始动摇，接着信念崩坏，最终的信念被凝固。

我不想再次失败。如果说，初中三年我输在信念上，那么我相信，高中不会再输，因为我要把它捧在心上，有了动力就会有信心和勇气。

看看窗外的夜空——这就是我的信仰之地。

最新信仰的力量张禄平心得体会及感悟六

根据党支部关于确立马克思主义民族观宗教观主题组织生活会的要求，我努力学习习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，认真实行近平总书记关于民族宗教工作的重大战略思想，围绕党员信仰宗教和宗教活动问题，对照自己，进行党性分析，通过学习和自我分析，进一步巩固理想信念，增强党性观念。接下来，结合最近的学习和思考，发言，请大家批评。

一、对共产党员不能信仰宗教和不参与宗教活动问题的认识

习近平总书记强调，中共领导是民族工作成功的根本保证，也是民族大团结的根本保证。对于像我们这样多民族的国家来说，要实现民族团结统一，没有强大的政治领导是无法想象的。只有始终坚持党的集中统一领导，才能实现各族人民共同主导，促进民族团结奋斗，共同繁荣发展。沉迷于宗教的党员，其实是在思想上、理论上、行动上与党分道扬镳。这种行为是忘记党的纪律，失去党员身份的表现，不利于保持党的性质、宗旨、本色，迷失人。作为民族地区党员干部，要牢牢把握民族宗教工作的正确政治方向，把党的领导贯彻落实到坚持和完善民族地区自治制度的全过程中，体现在各个方面，确保民族团结进步事业始终沿着正确的轨道前进。要把讲政治作为第一要求，把四个意识融入思想和工作中，坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威，坚决维护党中央集中统一领导。深入了解和准确把握习近平总书记关于民族宗教工作的重要论述，牢牢把握民族工作八个坚持和宗教工作六个方面的基本要求，切实加强民族工作的责任。

，不折不扣把党中央关于民族工作的部署要求落到实处。

二、对照自查情况

作为一名共产党员，我不信仰任何宗教，也未曾参与任何宗教活动，家人中也没有信仰宗教和参与宗教活动的。通过对自身学习、生活和工作的自我剖析，我深刻的认识到，自己对于党的民族宗教工作的认识还不够深刻，尤其是对马克思主义民族宗教观的学习还不够深入，主动学习、主动思考、主动工作的自觉性和积极性还有待提高。同时，对于有效区分违反民族宗教工作要求的行为和一些家庭传统习俗的能力还有待提高。对无法区分是否违反民族宗教工作要求时，一概不参与不讨论，对国家的民族宗教政策，需要进一步学习体会。作为一名名族地区党员干部，有义务有责任向身边的人传播“中华民族一家亲、同心共筑中国梦”的伟大目标，弘扬各族人民一家亲的优良传统。

三、下一步打算

共产党员，都应是无神论者，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。在今后的学习、工作和生活中，我将牢牢坚持党的民族宗教政策，牢固树立马克思主义民族宗教观。一是认真学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想、党的十九大精神和习近平总书记关于民族工作的重要论述及有关会议精神，准确把握民族宗教工作的精神内涵和具体要求。二是始终坚持不忘初心，自觉践行党员标准，发挥先锋模范作用。不妄议党的宗教工作基本方针和有关政策，不信谣、不传谣、不造谣。不信仰宗教，不参加宗教活动，不搞封建迷信活动，坚决反对宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力，自觉抵制宗教渗透。

最新信仰的力量张禄平心得体会及感悟七

按照教育工委关于召开不准共产党员信仰宗教和参与宗教活动专题组织生活会的通知要求，以及支部关于召开专题组织生活会的安排，我就个人查找的问题对照检查如下，请同志们评议。

我认为，身为一名中国共产党党员，绝不能信仰宗教，这是政治纪律和政治规矩。我本人在对待信仰的问题上，坚决做到旗帜鲜明、立场坚定。我坚持以树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观为价值导向，坚持不信教不参教，从心底里把不信仰任何宗教当成不可逾越的红线。

一理论学习不够“实”。虽然坚持了周例会学习制度，但往往是组织安排什么就学什么，学习方法多停留在听听传达的文件、读报纸上，没有系统深入学习关于党员政治素养、宗教政治理论、民族工作政策方针等，缺乏持之以恒的学习精神，学习笔记记得少，学习深度不够，被动学习多，主动学习少。

二要求自己不够“严”。作为一名党员干部，自认为在对党的信仰立场坚定，对宗教信仰、封建迷信是抵制的。但对照共产党员信仰宗教和参与宗教活动的行为表现，意识到自己还存在认识不到位、意识不够强、要求不够严的问题，具体表现在一是以前旅游景点时，有随众心里，大家都烧柱香，自己也跟着烧柱香、拜个佛;二是带上家人、约上好友凑热闹赶过大佛殿庙会、茶坊庙、大佛寺庙会;三是亲友婚丧嫁娶，也偶尔参加过介于风俗习惯和封建迷行活动之间的祭拜、吊唁等。现在想来，以前的这些不以为然的行为，确实与党员身份格格不入，没有做到严格要求自己。

三党员先锋作用不够“好”。平时认为，自己对共产主义理想信念是坚定的，自己做到不信教不参教不参与封建迷信活动就行了。但随着社会的飞速发展，思想上的不以为然促使自己在思想政治理论学习上未能与时俱进，未能时刻保鲜，社会上各种层出的宗教活动，网上传播的封建迷信活动，总认为是“事不关己，高高挂起”，作为党员，没有做到以党员的身份，发挥引导、宣传作用，把自己混同为普通群众，没有发挥党员的先锋模范作用。

四落实整治工作不够“深”。按照整治工作的总体部署和要求，我认识到自己在整治工作中，没有在结合实际工作上下功夫，比如把整治工作与扶贫工作相结合，了解帮扶对象是否是党员、是否信仰宗教等，了解科室其他干部职工或者亲属，有没有信教参教等等，间接也反应了我对全面协调开展工作的不足，在工作中缺乏综合性、统筹性考虑。

以上查摆出来的问题，剖析其产生根源，既有客观原因，更有主观原因，从根子深处来讲，主要有以下几个方面

一党性修养弱化。在大是大非面前，能够坚决做到保持政治清醒，但打心底还认为“党性”看不见、摸不到，党性修养强不强，跟工作的好坏没有多大关系，总是把党性修养、品德修养更多地放在口号上，以具体工作代替政治和党性锻炼，重前者轻后者，没有严格要求在自己的日常行为中，也没有真正落实在行动自律上。个人对“三观”的改造缺乏自觉性，没有与时俱进地通过自我学习、自我锻炼、自我改造来提高党性修养，时间久了，不自觉地放松了对党性的锻炼，进而使自己的党性修养减弱了。

二理想信念不牢。随着社会的飞速发展，思想上的不以为然，促使自己在思想政治理论学习上未能与时俱进。久而久之，自己对各种网络、社交软件等新媒体上的不良信息见怪不怪，甚至对一些社会不良风气无动于衷，对一些宗教活动、封建迷行思想也从最初的不斗争，慢慢演变成了不反对、进而视而不见，精神之钙逐步流失，逐渐放松了对增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的重视，放松了对保持党员先进性和纯洁性的追求。

三工作作风不够扎实。在实际工作中，没有时刻以党员标准严格要求自己，忽视了一些小节和细节上的自律和担当，片面的认为整治工作是“组织”的事，自己管好自己就够了，多一事不如少一事。正是由于自己平时自我感觉良好，严以律己上的时紧时松，使自我满足的心态常常趋于主导地位，自律能力慢慢退化，对社会各种思潮的鉴别力有所下降，进而面对困难问题，没有很好的针对问题沉下去寻求解决问题的最佳方法途径，以至于工作中表现出循规蹈矩、墨守成规、按部就班的工作状态。

通过认真对照检查，我更加清醒地认识到自身存在的问题和产生这些问题的根源。今后，我将从以下几个方面加以改进

一加强政治理论学习。进一步系统、全面、融会贯通地学习党的十九大报告、xxx新时代特色社会主义思想、中国共产党章程，以及自治区党委xx全会、xx全会精神等。立足于工作进步和自身全面发展，加强对党的路线方针政策和履行当前岗位职责所必需的专业知识和技能的学习，并把这些方面的学习同深刻领会和灵活运用同理论紧密结合起来，不断把学到的东西运用于实际工作中。

二创新大胆开展工作。不断完善和提高自己，在科学理论的指导下，通过实现学习方式、工作理念、工作手段和工作机制的创新，不断总结和完善工作经验，开创工作新局面。带头遵守各项规章制度，加大制度的执行力。加强对科室业务和人员的管理，无论是业务上还是思想上都要做到悉心关心和指导，把各项工作做好、做实、做出成效。

三严格遵守政治纪律。进一步严格要求自己，把握在新形势下遵守党的政治纪律和政治规矩的特点，不断增强工作的主动性、预见性和灵活性。在具体工作中，团结干事，营造心往一处想、劲往一处使的和谐工作氛围。切实把遵规守纪和解决困难问题作为工作的出发点和落脚点，抓好工作的落实，把各项工作往深做，往实做，往细做。

四发挥党员模范作用。牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，时时刻刻以合格共产党员的标准严格要求自己，不断增强政治定力，不受任何宗教迷惑，自觉做马克思主义无神论的坚定信仰者和积极宣传者，永葆共产党人的政治本色。进一步以自身的实际行动，严格要求家人做到不信教不参教，不组织、不参与封建迷信活动。

最新信仰的力量张禄平心得体会及感悟八

在现实生活中，少数党员不小心讨论了党员能否相信。在这里，给出明确的答案，共产党员绝对不能信仰宗教。

随着社会上信仰宗教的人越来越多，对宗教的认识也越来越多，一个值得注意的现象就是，共产党员参与宗教活动，与宗教界人士建立密切私密关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为了宗教信徒。与此同时，社会上甚至党内发出声音，认为应该禁止，允许党员信任教育，列出党员信任教育的各种原因和党员信任教育的诸多好处，指责党员信任教育不允许违反宪法保障公民宗教信仰的自由精神。事实上，我党对党员不能相信宗教的原则立场是一贯的，从来没有动摇过。这一原则由党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定。党的各级组织和许多党员要保持冷静的认识，在任何情况下都要坚持这个原则。

在全国宗教工作会议上，习近平总书记明确指出，共产党员要成为坚定的马克思主义不论者，遵守党章的规定，坚定理想信念，记住党的宗旨，不能在宗教中寻找自己的价值和信念。

共产党员不能信仰宗教，这是我们党的政治纪律，是我们党区别于大多数党的一大特征。然而，在现实生活中，一些党员隐藏着信教，背离了党的辩证唯物主义世界观。党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的一些标准》明确规定:党员不得封建迷信，不得信仰宗教，不得参加邪教，不得纵容和支持宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力及其活动。在全面严格控制党的新形势下，共产党员在不相信教育的问题上决不打折，决不能说话。

公民有信仰宗教的自由，但共产党员不能信仰宗教，这是由党的理想信念决定的。马克思指出，共产主义从无神论开始。共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的精神支柱。党员信仰宗教，传播宗教思想，意味着理想信念的动摇和滑坡。一些党员认为公民有信仰宗教的自由，自己也可以信任。

我国宪法的确规定了中华人民共和国公民有信仰宗教的自由，但党员必须正确理解这一点。共产党员是比一般市民具有更高政治意识、更高政治信仰、更强组织纪律性的特殊市民，不仅要遵守国家法律，还要遵守党的政治纪律和组织纪律。中国共产党是以马克思主义武装的先进政党，决定了共产党员在世界观、政治立场、理论品格、社会理想等方面与信息教育大众有根本区别。马克思主义的世界观和方法论如列宁所指，是完善的哲学唯物主义。

共产党员认识和把握马克思主义世界观和方法论是认识和把握社会发展规律，承担自己的历史使命马克思主义最鲜明的政治立场是马克思主义政党的所有理论和奋斗都要致力于实现最大人民的根本利益马克思主义最重要的理论品格与时俱进，坚持一切从实际出发，理论与实际联系的马克思主义最崇高的理想是实现共产主义，实现物质财富非常丰富，人民精神境界大幅提高，促进大家自由全面发展。这些都与宗教对信教大众的要求有根本区别。因此，共产党员不能在宗教中寻找自己的价值和信念，色社会主义共同理想，不能在宗教中寻找自己的价值和信念。

古人说:万物得本人生，百事得道人成，根本不摇，枝叶繁荣。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、精神和主心。建党99年来，我们党从弱到强，从胜到大，主要是因为我们总是在马克思主义中寻找价值和信念，产生了非常强大的信仰力、理想力、纪律力。一个共产党员，有了马克思主义的信仰，有了共产主义的理想，钙就不会流失，骨头就会变硬，从哪里来，到哪里去，就会明白我是谁，为了谁，依靠谁，在宗教中找不到自己的价值和信念。

相反，如果失去了，一切都会失去。理想的震荡是最危险的震荡，信念的滑坡是最危险的滑坡。一些落马的贪婪官员，算命师，烧香拜佛，放弃共产党人应有的底线，不相信马列信鬼神，不问苍生问大师。他们的行为，完全忘记了党的纪律，失去了党员的身份，如何保持党的性质、宗旨、本色，迷路和腐败也是必然的。事实上，他们中的一些人以宗教为幌子，掩盖他们腐败的内心和肮脏的灵魂，缓解他们恐惧的心理和焦虑。有些人歪曲宗教信仰，做封建迷信，相信自己和官方哲学。根本原因是他们的世界观、人生观、价值观严重扭曲，总开关错位，失去信仰，失去理想，失去精神，失去宗旨。

关于不允许党员信教违反宗教信仰的自由，完全站不住脚。这种说法实质上是以假公民权利的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。公民志愿者加入中国共产党时，意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，意味着他根据公民享有的宗教信仰自由权自愿选择不信任宗教。

如果我们党允许某人希望这样禁止党员信教的话，结果很明显。

第一，如果允许党员信任教育，允许党内唯心主义和唯物主义两种世界观并存，神论与无神论并存，一定会引起马克思主义指导地位的动摇和丧失，思想、理论上引起党的分裂。

第二，允许党员信教，允许一些党员接受党组织的领导，依靠不同宗教者的门下，接受各种宗教组织的领导，五大宗教和其他宗教在党内各自构成系统，这一定会给组织带来党的分裂。目前国内外敌对势力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动时，党员信教大大削弱了党组织在反分裂斗争中的战斗力。正是西藏和新疆两个反分裂斗争非常尖锐的地方，自治区党委明确主张党员不能相信教育，这不是偶然的。

第三，党员信教，一定会成为宗教势力的代言人，有些地方会出现宗教管理党的宗教现象，利用政府资源帮助宗教热，不能平等对待所有宗教，党的宗教工作会从根本上动摇。现在，一位地方党政领导人把宗教作为获得经济利益和提高当地知名度的工具，视为工作业绩，滥用大佛和寺院，热衷于大规模的宗教活动，人为助长宗教热，宗教事务依法管理，宗教团体的教育指导不当，混乱现象蔓延。这种现象的出现与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观，甚至成为事实上的宗教徒密不可分。

共产党人是唯物论者，不信宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策？理论上，马克思主义宗教观揭示了宗教的产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教依赖存在的外部根源全部消失后，宗教才有可能消失。

要达到这种状态，需要相当长的历史过程此之前，如列宁所说，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而妨碍宗教的真正消灭。宗教的最终消失可能比阶级、国家的消失长。基于这样的科学认识，我们党坚持不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而要根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。代表信教大众的根本利益，不仅代表政治利益、经济利益，还包括尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。

中国革命与建设的历史充分证明，我们与信教大众的基本利益一致性是主要的，宗教信仰问题的差异性是次要的，在正确的方针政策指导下，完全可以政治团结合作，信仰相互尊重，共同致力于革命与建设各时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广泛的人民群众力量，其中当然包括很多信息教育群众。因此，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚众多信仰，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。

共产党员不能信仰宗教，但要关心党的宗教工作，执行党的宗教政策。习近平同志在全国宗教工作会议上指出，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主创办原则，积极引导宗教适应社会主义社会。要做好宗教工作，许多党员干部要坚持马克思主义宗教观，尊重信教大众的信仰，把信教大众紧密团结在党和政府周围。能否坚定执行党的宗教政策是检验共产党员党性是否坚强、人民立场是否坚定、与人民的联系是否密切的重要标准。共产党员要认真贯彻党的宗教政策，善于与宗教界人士交朋友，注意倾听宗教界人士的意见和建议，积极引导宗教适应社会主义社会，不断巩固和扩大党的群众基础，增强党对信教群众的吸引力、凝聚力。

共产党员不能把自己混在一般大众身上。思想上、政治上、行动上要自觉按照党章的标准严格要求自己，不仅不能信仰宗教，还要积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到共产党员尊重科学文明，追求社会进步的责任。

最新信仰的力量张禄平心得体会及感悟九

相信在座的大多数同学都和我一样，从小学一年级开始，就听老师讲革命先烈的故事，讲他们怎样为了民族解放事业，为了共产主义的信仰而舍身取义，我被那惊天动地的故事感动了，流泪了，从那时起，小小的我对共产党和共产主义信仰有了一种朦胧的认识。

上高一的时候，我参加了学校组织的青年学生党校学习班的学习，通过学习党史，我才蓦然发现，八十年前的中国原来真是如此的动荡，生活在水深火热中的人民渴求和平和幸福生活的心是如此剧烈。我终于明白，先辈们为什么可以为着“为人民谋幸福”这个共产主义信仰而执着追求，甚至献出自己的生命。那一刻，对于信仰，我理解了。

共产主义信仰犹如沙漠上的一片绿洲，黑夜里的一盏明灯。“为人民谋幸福”是发自对人民，对祖国最真挚、最浓厚的感情，这一共产主义信仰，曾激励无数仁人志士为了人民的利益而前仆后继，奋勇前进……，她如一盏明灯，为中国的大地撕破了延绵万里的黑暗。

“为人民谋幸福”，多少年来一直代代相传，在不同的年代指引着共产党员为人民、为国家而奋斗不息。从共产主义先驱李大钊先生在风雨如磐中，将共产主义信仰的明灯燃起，到刘胡兰“生的伟大，死的光荣”，为共产主义信仰奉献出自己年轻的生命；从人民的好干部焦裕禄为人民谋幸福而“鞠躬尽瘁、死而后已”，到佛山人民的骄傲 ---- 易新群，用患病的身躯将爱遍洒给山区的孩子。“为人民谋幸福”这盏共产主义信仰的明灯照亮了多少共产党员的赤子之心。

这是一个真实的故事，在新疆美丽的伊犁盆地，有一个女军官，远离亲人，远离故乡，二十年来将自己全部的爱奉献给边疆人民，她就是优秀共产党员张xx。虽然身为一名边塞护士，为了解除边疆人民的身体痛苦，张xx在边疆一扎就是二十年，二十年来，她与丈夫和孩子分隔两地，为边疆的病人打针喂药，端屎端尿，博大的襟怀在沙漠上筑起了爱心的绿洲。19xx年，她的丈夫因病去世，沉重的痛苦压得她泪雨滂沱，然而，一想到党对自己多年的教育，为了实现为人民谋幸福的信仰，泪痕未干的她，又披起白大褂，出现在医院的走廊。

这不是一般人可以理解的。的确，二十年，并不是一段短暂的岁月。二十年如一日，与战友们一起战斗在远离亲人的边疆，二十年如一日，为边疆的人民重复着那几乎是枯燥无味的工作，没有信仰的激励行吗？正是“为人民谋幸福”这个信仰激励着她二十年来默默地耕耘，正是这盏信仰的明灯照耀着她在边疆的沙漠上筑起了爱心的绿洲。这也仅仅是我们千百万共产党员中的一个平凡的例子，然而，正是在“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯照耀下，中国共产党带领中国人民度过了艰难险阻，走过了辉煌的xx年。

xx年风雨兼程，x年x岁月沧桑，如今，强大的中国已经屹立在世界的东方。作为一名新世纪的中学生，作为一名沐浴着党的光辉成长的青少年，我们在缅怀革命先辈为了实现“为人民谋幸福”这一信仰而舍生忘死的同时，“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯已经在我们的心中点燃。我们深知，建设祖国的重任，在不久的将来，将落在我们的肩上，如果祖国是一座大厦，我愿做一名工人，如果祖国是一个花园，我愿做一名园丁，用我小小的身躯，竭尽我的所能为她添砖加瓦，浇水培土。

我知道这条路很长，或许也很苦，但我愿拿着“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯执着地走下去。