民族歌的心得体会一千字及收获 中国民歌心得体会600字(八篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

描写民族歌的心得体会一千字及收获一

【教学目标】

1、知识目标：了解弱起及弱起小节。

2、潜力目标：掌握弱起节奏的正确起唱，并能用轻巧、弹性有力的声音和急吸缓呼的换气方法演唱《游击队歌》。

3、情感目标：了解《游击队歌》的相关文化及历史背景，感受抗日战争时期游击队战士英勇、豪迈的精神风貌。

【教学重点】

用轻巧、弹性有力的声音演唱《游击队歌》，并自如地表达歌曲的意境。

【教学难点】

1、掌握弱起节奏的正确起唱。

2、连续十六分音符处，演唱要清晰均衡，附点八分音符处要处理好。

【教学过程】

一、组织教学：

播放歌曲《歌唱祖国》，学生迈着自信、豪迈的步伐进入教室。

二、创设情境，导入歌曲：

1、师：正如歌曲《歌唱祖国》中所唱的那样，我们中华民族历经了种种苦难才得到解放。接下来请大家欣赏一部电影的精彩片段(播放电影《地道战》主题曲)，你能说说影片反映的是我国哪个时期的历史背景吗

生：——抗日战争时期。

2、师：在这期间，中国大地上涌现出了许多的抗日队伍，有八路军、新四军、还有一股武装力量，他们活跃在敌人的后方，给敌人出其不意的打击，你明白他们是哪支队伍吗

生：——游击队。

3、师：这天，我们就学习一首反映游击队员战斗生活的歌曲——《游击队歌》。

三、聆听体验，激情感受：

1、初次欣赏，整体感受。

师：请同学们仔细的聆听，歌曲描绘了游击队战士怎样的音乐形象

生：——机智、勇敢、灵活、顽强的英雄形象。

2、二次欣赏，分析歌曲。

师：同学们再来欣赏一遍这首歌曲，然后让我们从音乐的角度来分析一下这首歌曲的创作特点(聆听歌曲，从拍号、节奏、风格、旋律等角度探讨)

师小结：《游击队歌》的节奏活泼、富于变化，曲调轻快、流畅，充满旺盛的活力，具有鲜明的进行曲风格。

3、再次欣赏，划分结构。

师：歌曲的音域、力度在哪里发生了变化能够将歌曲划分为几个乐段反映了游击队战士怎样的思想感情我们一齐再次聆听这首歌曲找出答案。

生：——音域由低音区到中音区，力度由中弱到中强，所以分为两个乐段。

师小结：歌曲分a段(第1—8小节)和b段(9—16小节)两个乐段。歌曲表现了游击队战士神出鬼没，深入到敌人后方与敌人进行机智、灵活、英勇、顽强的斗争，生动刻画了游击队战士在敌后艰苦环境中的革命乐观主义精神，深刻地反映了抗日战争时期中国人民反击侵略者的顽强决心。

四、合作探究，学唱歌曲。

1、音乐知识：

师：a段采用了什么节奏形式

生：——弱起节奏形式。

师：那么你明白什么叫弱起或弱起小节吗

讲解：歌(乐)曲或歌(乐)曲中的某一段由弱拍或强拍的弱位置开始的，叫做弱起。弱起的小节就叫弱起小节，或称不完全小节。弱起的歌(乐)曲的最后一小节多数也是不完全的。首尾两小节的拍子相加，为一完全小节，这是歌(乐)曲常用的一种形式。如：《歌唱祖国》就采用了这种形式。

2、学生用bang模唱曲谱。

师：刚才同学们的表现十分的棒。接下来，老师想请同学们用bang(也就是模仿枪声)把这首歌的曲谱模唱一遍，看谁能唱出游击队员个个都是神枪手的气势。

3、填唱歌词。

师：同学们唱的真好!那你们能不能用刚才的状态把歌词再试着唱一遍(学生以小组合作的形式试着轻声填唱歌词)

4、教师伴奏，学生跟琴演唱歌曲。

(注意：声音有弹性、咬字要清楚、换气记号)

5、复听歌曲：

师：下面让我们再来听听游击队员抗战到底的决心吧。听后说一说：歌曲a、b乐段间情绪和力度有什么变化我们就应如何演唱才能正确表达歌曲的深刻内涵(放歌曲录音)

6、歌曲处理：

(1)a段表现游击战士勇敢机智，灵活善战，力度可弱些，但声音要轻巧、有弹性。

(2)b段表现游击战士英勇顽强、不怕牺牲，有高度的革命乐观主义精神，力度能够稍微强些，就应带着一种坚定有力、充满必胜的信心来演唱。

7、教师用多媒体播放《游击队歌》伴奏，并指挥全体学生齐唱。

8、运用不同的演唱方法演唱歌曲。

师：同学们，唱的真棒!你们的歌声让老师觉得格外的振奋!那么，这首歌曲还能够用什么形式演唱(男女生分组，一领众合……)

五、简介作品的创作背景和作者生平。

1、作者生平及作品：

师：同学们已经学会了这首歌曲，那么，你们明白是哪一位作曲家创作了这么优秀的音乐作品吗他又是在什么状况下创作的下面我们就来认识这位伟大的作曲家——贺绿汀。

简介：贺绿汀(1903-1999)湖南邵阳人，是一位伟大的作曲家、音乐教育家。他一生创作了超多的优秀作品，主要作品有独唱曲：《嘉陵江上》;钢琴曲：《牧童短笛》、《摇篮曲》;合唱曲：《游击队歌》《垦春泥》等。

2、创作背景：

《游击队歌》是贺绿汀在1938年抗战时期创作的一首抗战歌曲。

“八一三”事变爆发后，贺绿汀随上海文化界救亡演剧一队做抗日宣传工作，透过与指战员接触，他对我军游击战法产生了浓厚的`兴趣。当时他住在一个冰冷的煤仓里，但是他不畏严寒，在一夜之间连词带曲写下了这首著名的军抗战歌曲——《游击队歌》。歌曲随即在华北各敌后根据地传唱开来，并迅速流传到全国各地。

六、拓展欣赏，情感升华：

师：同学们，《游击队歌》一经问世就受到了人们的喜爱，后又改编为芭蕾舞，被引用到大型音乐舞蹈史诗——《东方红》中。下面，请大家和老师一齐来欣赏。

(观赏大型音乐舞蹈史诗《东方红》版本的《游击队歌》)

七、课堂小结：

岁月的长河流淌着许多难忘的旋律，它们讲述着历史，记载着过去。请同学们回去之后查找一下反映抗日战争的一些小故事和相关的音乐作品，下节课带来和大家一齐分享，好吗

描写民族歌的心得体会一千字及收获二

爱，在民族团结中流淌

“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家……”每当唱起这首歌，我都会心潮澎湃，浮想联翩……

我曾听说过这样一件事情――多年前，一位从南疆来乌鲁木齐闯生活的维吾尔族小伙，身无分文，饥寒交迫，蜷缩在一个天桥下，努力抵御着乌鲁木齐零下20度的寒冬，奄奄一息。一位汉族中年人，看他并非好酒，宿醉于此，只因穷困潦倒。于是叫醒他，带他回家，中途在菜市场，买了两公斤羊肉，一口崭新的锅，几个馒头。回家后拙劣地为这个维吾尔族青年做了一锅“清炖羊肉”，维吾尔族青年狼吞虎咽之后，中年人送了他200元钱，将他送走。

多年后那个穷困的维吾尔族青年，以他当年独闯乌鲁木齐的勇气闯劲与语言优势，在外贸市场闯出了一篇天地。身价百万计，生意之余，他也陪同他的外国生意伙伴遍游祖国名山大川。但也不忘花费数万去寻找当年那位恩人，甚至曾悬赏寻人，但一直未果。私下朋友们和他聊起这事，他才将恩人一事全盘托出。

他说当年恩人相助，他最感动的，不是那一顿救命的饭，也不是在当时还算“巨款”的200元钱，而是那一口崭新的锅，那一口锅证明恩人是真心相助，而非怜悯他，可怜他。

那一口崭新的锅，证明恩人“尊重他的信仰，尊重他的民族，更尊重当时穷困潦倒的他”。

这个感人的事例，不正真实地突出了个民族之间的团结互助吗?而这，仅仅是民族团结大乐章之中的一个动人的音符。

在临夏县，曾发生过一件感天动地的事情――入冬的临夏天寒地冷，刘家峡水库的广阔水面上雾气蒙蒙。临夏县莲花码头上一辆准备上渡船的中型客运车因刹车失灵滑入深水中，一起特大路外交通事故发生了。

包括司乘人员在内的33人刹那间与客车一同冲进了冰冷的莲花码头渡口水中，此时，陆上寒风凛冽，气温零下十几度，水中更是刺骨透心寒冷。就在这33条生命经历生死考验之时，岸上各族干部和群众自发地组成了抢险队伍，在最宝贵的十几分钟内，成功地救出了三十三名落水者，其中二十六人生还，剩下七人因溺水时间过长而不幸落难。

出事的那一刻，不论是汉族大娘还是少数民族老人，不论是男人还是女人，没有人召唤，没有人命令，没有悬赏，没有承诺，没有任何世俗的想法，大家只有一个共同目的――救人。

那一刻，各族人民团结如钢，产生了强大的力量;

那一刻，素不相识的人们，将涓涓爱心汇成爱心的海洋;

那一刻，无处不在的感动，冲淡了灾难的分量……

在现实生活中，诸如此类的事例还有很多很多……我只列举了小小的一部分。你看，那巍然屹立的太子山，见证着唐蕃古道民族团结进步的悠久历史;那缓缓流淌的大夏河，诉说着河州古地民族团结进步的美丽故事;那奔腾东去的黄河水，弹奏着彩陶之乡民族团结进步的动听旋律。

中国是一个团结友爱的国家，中华民族是一个充满着爱的民族!爱，在民族团结中流淌;爱，在中华民族里洋溢!!!

此时此刻，我又情不自禁的唱起了那首歌：五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家……

描写民族歌的心得体会一千字及收获三

民族团结一家亲是我们时常挂在嘴边的一句话。事实也如此因为我们的国家自古以来就是一个统一的多民族的大家庭。56格民族，56种语言，56种文化，把我们祖国的大地装扮的五彩缤纷，把祖国的天空描画的壮丽灿烂。谁能说歌唱我们祖国的每一句话中没有各个民族的心愿?我们伟大祖国的繁荣富强离不开各民族的大团结。民族团结是各族人民的生命线，没有民族团结就没有繁荣进步。对新疆而言，开展“民族团结一家亲”活动，是进一步巩固发展民族团结的有力抓手。与我的亲戚入户走访，真心帮扶以后我发现我与我亲戚之间陌生这个距离慢慢消失了。人心齐、泰山移。我觉得我个人特别重视这个民族团结一家亲活动，就是从日常生活入手、从具体事情做起，为结对户着想，真正把结对亲戚的事当作自己的事，了解他的所思所想所盼，帮助解决他最希望办、最迫切办、眼下能够办好的实际问题，做到一次结亲、终生结缘，真正把党员干部的良好形象在基层群众中树起来了。

按照上级党委的安排，我个人也积极参加了“民族团结一家亲”这个伟大的活动。本次活动开展以来，从结对认亲发展到做好友我体会到了此活动的非一般的重要性。民族团结一家亲活动与贫困帮扶工作结合，以下的就是我的个人总结。

一、在上级党委的坚强领导下，由安监局党组负责落实和监督民族团结一家亲与扶贫帮扶工作。

二、建立结对认亲帮扶档案。摸清结对认亲户生家庭的基本信息，了解贫困原因，方便干部在平时工作中给予恰当帮扶。有爱心是做好后进生转化工作优质核心和基础，前提和条件对待后进生要满怀热情地去关心他们，爱护他们。

三、上级党委领导多次指导干部开展一对多个贫困家庭的帮扶活动：为贫困家庭及结对认亲户捐款捐物，做“知心亲戚”。在充分了解他们家庭情况的前提下，确保每位干部选择恰当对象进行帮扶，此项工作中途不间断。

四、通过多种途径，从以下方面对他们进行帮扶。

发挥带头作用，让贫困家庭走出贫困的阴影。鉴于这类家庭的情况特殊，有的是长年患病，无经济来源;劳动力欠。因此干部们都能从情感上真正地贴近他们，经常与他们交流，掌握他们的思想状况，有的放矢地化解他们心中的困惑，给予他们精神上的动力，使他们保持积极向上的健康心理。

描写民族歌的心得体会一千字及收获四

云南民族村，位于云南省昆明市南部的滇池之滨，距市区8公里，占地面积1250亩，是云南省新兴旅游基地展示云南各民族文化风情的窗口。这里四季如春，气候宜人，鸟语花香，自然人文景观与民族风情和谐地融为一体。

云南民族村拟建25个少数民族村寨。同时还建有民族团结广场、民族歌舞厅、风味食品城、宿营娱乐区等一批集观赏、游乐、度假、水上娱乐、餐饮服务为一体的综合配套设施，能满足不同层次游客的需求和爱好。

傣族村

傣族村寨是进入民族村的第一个村寨，占地面积27亩，三面环水。寨内绿树、鲜花掩映着一幢幢"干栏"傣家竹楼，交错蜿蜒的红砂石小径通向庄严肃穆的缅寺，巍峨壮观的白塔，精巧玲珑的风雨桥、风雨亭、水井、钟亭等建筑充满着傣乡的浓郁风情。傣寨最富特色的是动态文化展示。一年一度的"泼水节"，活泼欢快的"象脚鼓舞"，婀娜多姿的"嘎光舞"，还有节庆期间的傣族婚礼表演、赛龙舟、丢包等民俗活动丰富多彩，异常热闹。

白族村

白族村位于云南民族村以西，占地62.5亩。村内"三坊一照壁"、"四合五天井"、 "本主庙"以及按实物比例缩小4倍建造的大理"崇圣寺三塔"等建筑，造型对仗工整、富丽堂皇，整座村寨院落鳞次栉比，宽敞整齐。一条以经营精美工艺品的"大理街"贯通南北，民族扎染、草编工艺、珠宝玉器、木雕石刻等琳琅满目，应有尽有。白族文化历史悠久，白族民间艺术"霸王鞭"，"草帽舞"、"大本曲"充满喜庆欢乐的气氛;民俗节庆活动有热闹欢快的"三月街"、"绕三灵"、"迎新媳"等;白族传统"三道茶"可渭是民族茶道文化中的一绝，其精美的配料做工，高雅的礼仪氛围，使人有"此茶只应天上有，人间难得饮几回"的感觉。村中还有堪称"石中之王"的大理石作坊和精美绝伦的蝴蝶标本展览，淋漓尽致地体现了白族典型的民族特点和丰富的文化内涵。

彝族村

彝族村地处民族团结广场以西，占地面积51余亩。村内具有导向性的三虎浮雕墙、别具一格的虎山，充分展示了彝族绚烂的虎文化特色。雄伟壮观的太阳历广场中央耸立着高大的图腾柱，柱上有太阳、虎、火和中国古代的八卦图，周围环绕着黑白面向不同方向的十个月球雕塑，最外围的十二生肖石雕形态各异、惟妙惟肖。村内有烤酒作坊、文化楼、"土掌房"建筑和茶山、斗牛场、磨秋等，全面生动地体现了彝族粗犷古朴而不乏精巧别致的民俗风貌。彝族不仅能歌善舞，而且热情好客。彝族"左脚舞"、"大三弦"热情奔放;"土司礼仪"、"拦路酒"等民俗活动情浓意深。每逢"火把节"，在太阳历广场都要举行盛大的庆祝活动，人们燃起篝火、点上火把、弹起大三弦、纵情高歌，气氛异常热烈欢快。

纳西族

纳西族村位于白族村以西，占地面积 49.5亩。村寨入口处的纳西族保护神"三朵神"坐骑塑像和两面以《创世纪》为题材的大型浮雕墙表现出强烈鲜明的东巴文化气息。以重彩绘画、雕刻为主题的"三坊一照壁"、"民居楼"、"花马坊"、"工艺楼"等主要建筑衬托出极富特色的丽江"四方街"。纳西族历史文化悠久丰富，著名的东巴文化象形文字堪称象形文字的"活化石"，它是目前世界上少有的还在民间流传使用的活的象形文字。用这种象形文字写成的典籍叫"东巴经"，是一部古代纳西族的百科全书。清新优雅、娓婉动听的纳西"洞经音乐"，溶合了古代中原宫庭宴乐的旋律音韵，是当今民族音乐中不可多得的精品。

佤族寨

佤族寨内建有茅草房、牛头广场、神灵广场及粮仓等。牛头广场是佤族古老的"剽牛"活动场所，而神灵广场表现了佤族万物有灵，灵魂不死的自然崇拜观念。佤族"木鼓舞"节拍鲜明强烈、风格粗犷豪放，佤族姑娘在舞蹈中长发飞舞，舞姿刚健，具有浓郁的民族风格。

藏族寨

藏族的衣食住行，婚丧嫁娶，礼俗节日等都带有鲜明的高原印记。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。青稞酒是用当地出产的青稞自酿的一种低度酒，男女老少皆喜饮，食物多为肉制和奶制品，且爱吃风干的牛羊肉。藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块有彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱"哈达"，把它看作是最珍贵的礼物。

基诺族寨

步入基诺族寨，可以看到绿树鲜花丛中点缀着嶙峋怪石，一幛幛基诺茅草屋错落有致，仿佛走进了滇西南山峦起伏的基诺山区。基诺族寨建有基诺族大公房、民居楼、粮仓和太阳广场。基诺族有着丰富的文化，同时能歌善舞。在表现基诺族太阳崇拜的太阳广场上，欢快热烈的"太阳鼓舞"鼓声雄健浑厚，舞姿轻快活泼，是基诺族最具民族特色的一项活动。

拉祜族寨

拉祜族寨内建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫芦广场。位于拉祜族寨中心位置的葫芦广场形似一只硕大的平面葫芦，中心有一组石雕葫芦。传说拉祜族的祖先源于葫芦，因此葫芦广场表现了拉祜族的祖先崇拜观念。拉祜族寨中，葫芦笙悠扬婉转、口弦声余音绕梁，表现拉祜族劳动场面的"丰收摆舞"充满欢腾和激情，使人难以忘怀。

布朗族寨

布朗族寨内建有民居、鬼神广场等建筑。鬼神广场表现了布朗族万物有灵的自然崇拜，广场中央竖立着布朗族的图腾，同时，广场也是布朗族祭拜神灵和表演歌舞、习俗活动的重要场所。

摩梭之家

紧依"泸沽湖"畔建有摩梭人居住的"木楞房"，这座全部用原木建成的风格古朴的四合寨楼取名为"摩梭之家"。摩梭人居住在滇西北高原永宁地区的泸沽湖畔，人口约8万多，至今还保留母系氏族和母系家庭的生活习惯。这一奇特的民俗引起了全世界人类学家的关注，由时给摩梭人增添了奇异，神秘的色彩。在"摩梭之家"这个风光秀丽、充满神秘色彩的地方，热情好客的摩梭姑娘载歌载舞，向贵宾献上酥油茶，为游客荡起"猪槽"船，一曲情深意长的"玛达咪"，给人留下难忘的印象。

民族团结广场

民族团结广场座落在翠漪洲北面，象征着云南各民族团结向上的精神，她汇集了云南各民族体育、民俗活动之精华。每天有苗、彝、藏、佤、傈傈等民族歌舞表演和民俗活动表演。亚洲象群表演是云南民族村新近开展的一项游乐项目，7头训练有素的大象在驯象员的指挥下表演各种惊险、滑稽节目，让人捧腹开怀，乐不可支。

描写民族歌的心得体会一千字及收获五

尊敬的领导，评委，亲爱的朋友们：

下午好。我是来自呼图壁县工商局的寇美荣，今天我演讲的题目是《同是一颗心，同是一条根》。

20__年8月，“中国?北京”成为世界瞩目的焦点。中国用信心与实力举办了一届高水平的奥林匹克运动会。五星红旗一次次升起，我们的眼睛也一次次的湿润了;20__年10月1日，一个面向现代化、面向世界，面向未来的社会主义中国展现在世人面前，我们的祖国走向了世界舞台的中央!日益强大的祖国已经成为每个中国人的骄傲!

我们美丽的家乡――新疆，与日新月异的祖国一起昂首阔步前进着。60年来，伟大的中国共产党领导新疆各族人民团结奋斗，艰苦创业，战胜了种.种艰难险阻，取得了累累硕果。我们的家乡从未如此欣欣向荣，蒸蒸日上，各族儿女也从未如此意气风发、自信豪迈。

就在社会形势一片大好，经济发展呈现出勃勃生机时，乌鲁木齐“7?5”事件发生了，我们震惊了!我们心痛了!我们愤怒了!民族团结的大好局面遭到破坏，这是我们新疆各族人民都不愿意看到的场景!关键时刻，呼图壁县工商局全体干部没有忘记自己肩头的责任。他们深知，这个时候，是更需要站好岗、为经济发展和社会稳定提供坚实基础的时候。这是工商人的责任，也是工商人的信念。局党组行动起来了，带领全体工商干部投入到了维护社会稳定、民族团结和市场经济秩序的各项工作中。

在局党组的领导下，局里30名党员干部与华安社区少数民族家庭结成对子进行一对一的帮扶。华安社区内多民族混杂居住，外来人口较多，人员流动性很大，局里针对这种特殊情况制定了具体的帮扶措施。社区内图尔迪〃纳斯尔一家10余口人挤在40多平米的土房子里，靠卖馕维持生计，生活非常贫困。干部们得知这一情况后，立即赶到图尔迪家里慰问，为他们带去了清油、大米等生活用品，同时，积极帮助他的子女解决就业问题，为家里提供了经济来源。图尔迪〃纳斯尔用不太流利的汉语说：“谢谢，谢谢你们，共产党亚克西，我要好好生活!”

20__年，正值春耕季节，眼看着播种的最佳时间就要过去，雀尔沟哈族村的尔肯却因为买不起地膜而愁白了头。这个时候，干部们积极行动，专程购买地膜、化肥等农资及时送到了尔肯等10余位贫困农户的手里。当他们看到这些救命的农资时，含泪握住干部的手，激动的说不出话。

就是这样的情景，让我们潸然泪下，工商干部们的实际行动感动了需要帮助的人们，也带动了社会各界民族团结的帮扶热潮。新形势下的市场经济环境，工商干部们积极开拓创新，毫无怨言的加班加点，兢兢业业的忘我工作。在全局干部的努力下，呼图壁县工商局充分发挥主观能动性，维护了一方市场经济秩序，服务了地方经济发展，也唱响了“民族团结一家亲”的主旋律。

四通八达的公路、铁路，连通了雄伟的天山，连通了辽阔的草原，连通了广袤的戈壁，也连通了各族儿女的心。新疆今天的进步和发展，是党的民族政策的伟大胜利，是各族人民团结奋进的结果。只有依靠党的领导，各族兄弟姐妹同心同德，才能战胜困难，经受住考验，才能在前进的道路上不断谱写壮丽篇章。

有一位诗人说：“新疆是一首令人陶醉的情诗，是一首古老淳朴的歌谣，是一道百看不厌的风景，是一副爱不释手的画卷”。在这片美丽多情的土地上，各族人民世代繁衍生息，安居乐业。民族团结是这片土地的灵魂，稳定是这片土地的生命线。我深信，生活在这片热土上的人们，不论年龄、不分民族、不论宗教，都深深眷恋着她、热爱着她，都愿意像爱护自己的眼睛一样，爱护她的稳定与繁荣。

忆往昔，峥嵘岁月稠;看今朝，旖旎风华秀;展未来，辉煌征程长。我们同是一颗心，同是一条根。让我们一起祝愿民族团结之花开遍新疆大地，祝愿美丽的新疆、发展中的呼图壁犹如一艘巨舰，乘风破浪、昂首前行!谢谢大家!

演讲完毕，谢谢大家。

描写民族歌的心得体会一千字及收获六

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，与湖北省、贵州省、重庆市接壤，面积15486平方公里，境内居住着土家族、苗族、回族、瑶族、侗族、白族等少数民族，人口264.58万人，其中土家族105万人，苗族86万人，少数民族占总人口的72.9%。辖吉首市和龙山、永顺、保靖、花垣、古丈、凤凰、泸溪七县。

苗族

苗族是一个十分好客的民族。有稀客、贵客来到苗寨，往往是主人家请客喝酒吃饭以后，主人家的兄弟、房族、友邻甚至全寨的人家都会接着来请，真可谓“一家客人全寨亲”。苗家请客大都有鸡、鸭、鱼、肉和木耳、香菇、豆腐、豆芽，以及富有民族特色的腌鱼、盐酸菜、香肠、血豆腐等菜肴。不仅要敬酒劝酒，还要唱古歌、飞歌助兴。

住房大多为木结构建筑，有平房和楼房两种，也有长方形的茅草房。多以大米为主食，玉米、小麦、红薯为辅;一些地方以玉米、荞麦和土豆为主食。饮酒的嗜好十分普遍。各地妇女服饰差异较大，多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不一的百褶裙，有的长及脚面，有的短至膝盖。部分地区妇女穿大襟右衽上衣，下着宽脚裤。有的上衣无领，衣袖和裤脚缘有宽大花边，头缠布头巾，戴耳环、项圈、手镯等饰物。苗族妇女的头饰式样繁多，挽髻于头顶，配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，有的把头发绕在支架上，高竖于头顶上。她们的盛装以黔东南的独具特色，把银饰钉在衣服上成“银衣”，头上戴着形如牛角的银质头饰，高达尺余。男子服装差别不大，多着大襟或对襟短衣，下穿长裤。部分地区男子穿麻布短衣或长衫，披编有几何图形的披肩或羊毛毡。

婚俗：婚前青年男女自由恋爱，多数以本人意愿与征求父母意见相结合。

丧葬：行土葬，葬礼较简朴，但均以芦笙奏哀乐。主要节日有苗年、春节、四月八、吃新节、龙船节、清明节。

礼节：宴会上，鸡头一定要敬给客人中的长者，鸡腿赐于年纪虽不大但不常来的远客。吃鱼时，主人往往将整条鱼敬给客人。有些地方还敬“牛角酒”、“梳子肉”“，客人如一一接受，主人最高兴。如有人酒量小，不喜肥肉，可说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。

禁忌：“四月八”这天，各家不得役牛;参加送亲的人们一路上要小心行走，千万别把腿脚扭伤，否则会被认为不吉利;人死入葬后一个月内，家里人不能婚嫁，也不能唱歌或吹芦笙;有的地方过年节不许杀狗，更不许吃狗肉;禁止在寨子周围挖土，禁止砍伐寨子附近的古树;同辈男女都以兄弟姐妹相称，最忌“姐夫”、“妹夫”之称。

描写民族歌的心得体会一千字及收获七

“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家……”每当唱起这首歌，我都会心潮澎湃，浮想联翩……

我曾听说过这样一件事情——多年前，一位从南疆来乌鲁木齐闯生活的维吾尔族小伙，身无分文，饥寒交迫，蜷缩在一个天桥下，努力抵御着乌鲁木齐零下20度的寒冬，奄奄一息。一位汉族中年人，看他并非好酒，宿醉于此，只因穷困潦倒。于是叫醒他，带他回家，中途在菜市场，买了两公斤羊肉，一口崭新的锅，几个馒头。回家后拙劣地为这个维吾尔族青年做了一锅“清炖羊肉”，维吾尔族青年狼吞虎咽之后，中年人送了他200元钱，将他送走。

多年后那个穷困的维吾尔族青年，以他当年独闯乌鲁木齐的勇气闯劲与语言优势，在外贸市场闯出了一篇天地。身价百万计，生意之余，他也陪同他的外国生意伙伴遍游祖国名山大川。但也不忘花费数万去寻找当年那位恩人，甚至曾悬赏寻人，但一直未果。私下朋友们和他聊起这事，他才将恩人一事全盘托出。

他说当年恩人相助，他最感动的，不是那一顿救命的饭，也不是在当时还算“巨款”的200元钱，而是那一口崭新的锅，那一口锅证明恩人是真心相助，而非怜悯他，可怜他。

那一口崭新的锅，证明恩人“尊重他的信仰，尊重他的民族，更尊重当时穷困潦倒的他”。

这个感人的事例，不正真实地突出了个民族之间的团结互助吗？

中国是一个团结友爱的国家，中华民族是一个充满着爱的民族！爱，在民族团结中流淌；爱，在中华民族里洋溢！

此时此刻，我又情不自禁的唱起了那首歌：五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家……

描写民族歌的心得体会一千字及收获八

各位朋友，大家好。欢迎大家到云南民族村观光游览。

今天，各位来到云南，很难走遍云南的村村寨寨，所以，游览云南民族村便能在短时间内看到云南民族风情的缩影。

云南民族村，位于距市区8千米处的滇池之滨，占地1340亩，与著名的西山森林公园等风景名胜区隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族风情，音乐舞蹈，宗教文化为一体，容峻山秀水，玲珑景致为一园。自1992年2月18开村以来，云南民族村已建成开放了傣，白，纳西，佤等13个民族村寨。相信村寨中每一个景点都会给你留下深刻印象，使你留恋忘返。

各位朋友，一进大门我们看到的这个景致叫“白象迎宾”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎宾，就是给大家一个吉祥的祝福。

大家看，远处那一座被碧水绿树包围着的白塔。白塔是傣族村的象征，让我们先到傣家寨游览。人们习惯上把居住在水边的傣族称为水傣。把居住在山地的傣族称为旱傣，又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣。而民族村的村寨则以最具特色的水傣为主。

大家听，傣家小卜哨，小卜冒们为大家奏起了迎宾曲。

走进寨门，请大家沿着这条红色小路参观傣族村。右边是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，还信仰原始宗教。在这尊佛像的背后的一幢小型竹楼里，供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特点。

请大家往左边看，这便是傣家的竹楼。竹楼的形式为干栏式建筑。干栏式建筑常见于中国的南方地区，其特点是凉爽防潮。请大家随我上楼参观。楼上右边是卧室，中间是客厅，厅外有凉台。傣族认为自己的灵魂和家神都在卧室里，外人来了会打扰家神，摄走灵魂。所以傣家的卧室外人是不能进入的。竹楼的客厅内置有火塘，内有三脚架。在云南的少数民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，从而形成了神秘的火塘文化。 下了竹楼往前走，一路上经过工艺楼，风情楼，风味楼。

现在，在我们左边的这幢有塔尖的高大竹楼就是傣族的佛寺。傣族信仰南传上座部佛教，俗称小乘佛教。

进入佛殿内，大家可能发觉她与我们常见的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把释迦莫逆神化，而且认为三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大庄严，且数量多。而小乘佛教仅将其奉为始祖。因此其佛像与现实中的人相似，佛像也没有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不尽相同了。 在修行方式上，大乘佛教主张除出家的僧尼外，还要有大批的居家教徒，在这点上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必须出家，所以，云南傣族地区的男孩子都要到寺庙里当一段时间的和尚，学习宗教和文化知识。

出了佛寺，我们看到路边的这座别致的小塔厦，这是傣家的水井。傣族人民对水有着特别深厚的感情，在他们的心目中，水是十分圣洁的，因而对水井也就特别爱护。中国人民邮政曾发行过一套题“傣家建筑”的邮票，其中就有傣家的水井。水井对面是钟亭和泼水亭，这些建筑都与傣族的一个十分有名的传统节日——泼水节有关。

泼水节是傣族家最隆重的节日，她是傣族辞旧迎新的盛大节日。在傣历六月中旬，身着盛装的傣族姑娘们在欢乐的象脚鼓与芒锣声中，跳着柔媚的孔雀舞。其间，伴着婉转的歌声，水也将悄然洒落在你的衣服上。