在西安交大学习心得体会和感想 西安交通大学心得体会(四篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

有关在西安交大学习心得体会和感想一

中国拥有数百座古代城墙，其中以北京、南京、西安的古城墙规模最大，但北京、南京古城墙先后被拆毁或严重残缺，而始建于公元1370年的西安古城墙迄今仍保存完整。日本天皇访华来西安时，放着“世界第八大奇迹”秦俑坑不看，却登上了始建于600多年前的西门城楼，领略了这座古代城墙的雄姿。下面请大家跟我一起实地去参观西安古城墙。

【城墙的起源】

各位游客，这几天我们已经在车行晨曦或晚霞中领略了古城墙的多彩多姿和古朴深沉。现在我们来到城墙脚下，请大家走上城墙游览。

大家一定想知道城墙的真正含义是什么。“城墙”一词原是从“城”字引申而来。“城”按《说文》解释，是“盛”的通假字，“盛”是纳民，所以“城”字的本义是土围民而成国，由此引出城墙一义。被誉为中华民族脊梁的万里长城的“城”宇，同样是城墙的意思。只是后来随着社会的发展，“城”字又包含了今天城市的解释。“城”字最早出现在周朝的金文中，从字形看活生生地体现了古代城墙的军事用途。城墙的军事作用是保卫私有制，而在意识形态上看，城墙的形体规模又是等级森严的宗法制的严格体现。显然统治者营造城墙，是用它来保护自己，宣示国威。现在我们看到的西安城墙，是中国历史上最著名的城垣建筑之一。它从明洪武三年(公元1370年)朱元璋下诏修城开始动工，至洪武十一年(公元1378年)完工，历时8年，是在隋唐京城的皇城基础上扩筑而成的，经过历代修葺，基本上保持着完整的封建社会城垣建筑的面貌，反映了中国古代筑城技术的杰出成就。

【城垣规模和结构设施】

各位游客，那么西安城墙到底有多大呢?它的结构又是怎样的?据测算，西安城墙周长11.9千米，其中东城墙2590米，西城墙2631.2米，南城墙3441.6米，北城墙3241米。这样的规模在国内外都是比较少见的。

大家看见城墙四门外筑有护卫城门的小城，那叫瓮城。所谓瓮城，意为敌人一旦进入，就会受到瓮城城墙上面的四面夹击，犹如瓮中之鳖，无法逃脱。瓮城外还筑有拱卫瓮城的小城，古称羊马城。古时候大城门的启闭有规定时间，关闭城门后尚未回城的人可连同自己牵的羊、赶的马等，进入羊马城以及今环倡园地带歇息，等候开城门后再进城。西安的羊马城在清末已全毁。记得1986年在西安城安定门(西门)瓮城北门外约17.5米处发现羊马城北侧门道，长5.5米，宽2.4米。现在大家能看到南门瓮城外侧已修复的羊马城，墙体长198米，高9.5米。

护城河外曾有拱卫四城门的四个夯筑土城叫郭城。据《西安府志》卷九记载：唐天佑年间，韩建筑东郭小城和西郭小城。宋、金、元皆因之。明洪武年间拓城时，东郭小城大部分被包在大城内，留在城外的即为东郭新城。明后期西郭小城记。目前，四关郭城墙体仅存部分残段，郭门仅在地名上留有其名称。

现在我们来到西安城内东北处，这里曾经是明秦王府城，简称王城。明初，朱元津封其次子为秦王，命其坐镇西安，加强对西北的控制。整个秦王府城分为两重城墙。外城墙称萧墙，全系土筑成。内城墙因外砌青砖，故称砖墙。明灭后，萧墙被毁。清雍正年间，西安修庙宇，秦王府的建筑多被拆除，砖城改为八旗教场。目前秦王府砖城只存夯土城残段若干处。

明代建西安城时，全城城门有4座：“长乐”、“永宁”、“安定”、“安远”。门名刻于大城门洞外的青石门据上。大城城门上所建的楼房称城楼，也叫正楼，是守城指挥官的指挥所。瓮城城门洞上所建之楼称箭楼，因楼壁辟有箭窗，是当时发箭防御之用。到了民国时又开辟了4座城门，俗称小四门：中山门(小东门)，在现在的东新街东端，是为纪念孙中山修建的;勿幕门(小南门)，在今天的四府街南端;玉祥门(小西门)，在莲湖路西端，解放后，此门被拆;解放门(小北门)，原名中正门，在解放路北端，当年因为陇海路通车到西安而修建，到了1952年因扩建火车站而被拆除。西安在解放后也开辟了新城门，南墙有建国门、和平门、文昌门、朱雀门、含光门。北墙有尚德门。东墙有朝阳门。

一般游客知道明代建筑西安城墙时有98座敌台，台上均建有敌楼。但1982年西安市城墙管理所实地调查发现，那些古敌楼没有留下一个，只有部分尚存础石。之后，西安重建敌楼12座，为砖木结构，歇山顶式，重檐二层楼，底层周设回廊。

古代城垣设施不仅修建敌楼、箭楼作用武之备，还修建魁星楼以祭把主宰文运之神魁星。西安魁星楼建在南门城楼东，后遭兵火毁坏。后来在原址上复建魁星楼，值得一看。

【焕发新颜的古城墙】

各位游客，经过十多年的整体开发，古都西安已把位于市中心的残破的明代城垣，改造成颇具特色、中外罕见的环城旅游风景区。1983年，西安市开始了建国以来规模最大的文物保护开发，到1997年底累计投资2.27亿元，不仅全面修缮了城墙，填补了大小洞穴1650个，还重建敌楼四座、角楼2座以及南门月城、闸楼、吊桥各一处，同时对环城河、林、路进行了全面整治。现在，从14条被修复的马道缓步登城，能见到长1334o米的城垛，还有11500米的女儿墙也全部修复。站在高12米的城头上举目远眺，南边的终南山、北部的渭水河遥遥相望;俯首四顾，城内城外市容尽收眼底。城上还陈列弓弩。滚木、擂石等防卫工具，城下复设吊桥、云梯，供人使用参观。从城墙下到环城河边，修建了20多座桥，城河到城脚之间的环城绿化带，成了西安最大的绿化公园，茅屋瓦舍，仿古亭廊，诗碑雕塑，应有尽有。

各位游客，西安古城墙的开发，受到了中外人士的高度评价：过去把古城墙看作是妨碍现代化城市发展的枷锁，如今它却成了使古城增添姿彩的花环。专家们还评价，秦始皇兵马湘的发掘，一举成就了世界奇迹;而西安明代城墙的维修，同样引起了世界瞩目。联合国教科文组织的专家来此后，一致同意推荐它列入“世界遗产名录”。

有关在西安交大学习心得体会和感想二

各位游客：

到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，距市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。

【慈恩寺—石狮子—钟鼓楼—大雄宝殿—藏经楼】

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34o亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合亩。

我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清楚雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西侧一尊是民国20xx年(公元1930年)雕造。这两对石狮高度在米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。各位游客，您能猜出这是什么原因吗?

走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。长久以来，人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。

众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光绪十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。

大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。

【大雁塔得名来历—玄奘与寺塔—大雁塔建筑及文物】

各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮观雄伟的大雁塔。看到这座唐代建筑，你们一定会又感叹又好奇吧?首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢?

按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。

各位游客，大家一定看过中国四大名著之一的《西游记》及据此改编的同名电视连续剧，那么《西游记》里的唐僧是否就是唐代这位著名和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家为增，勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地印度去探索佛教的精蕴。玄奘于唐贞观三年(公元620xx年)从长安出发，沿着丝绸之路，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，贞观十九年(公元645年)学成后返回长安，历时20xx年，行程5万公里，经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四面均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精美的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究后代佛教文化和建筑艺术的珍贵资料。塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家保护的珍贵书法原刻，是研究古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。

游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有‘高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。

有关在西安交大学习心得体会和感想三

有关西安的作文合集10篇

在我们平凡的日常里，大家或多或少都会接触过，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的西安的作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

四月的雨，正如四月的天一般，软绵绵的，禁不起狂风的肆虐。轻轻地一吹，飘得老远老远。飘过了，烟柳画桥似的江南。江南因雨而温文尔雅，其中最可爱的莫过四月的雨，说下就下，说停就停。惹得行人不得不常备一把心情伞。撑着一把普通的油纸伞，漫步在古桥上，让心灵随雨一起随风而去。小小的雨滴，消融消融，融入了我的心。

细细品味，江南的雨。与北方的大不相同，“渭晨朝雨邑轻尘”似的，北方的晴雨下得干脆利落。就如北方的人一样，直爽。每一片新叶上还温存着雨的泪痕，每一滴，还残留着一冬的寒气，直线条似的，直钻入心扉，不禁打了个寒唱颤。

而南方的雨是女性，应该富于感性，在“天街小雨润如酥”似空幻的雨气中，嗅嗅清清爽爽新新的雨。带着一点薄荷味，浓的时候竟发出特有的淡淡的草香。那娉婷，那鲜妍，彤彤的蓓蕾在雨中绽放，而河里的涟漪一圈一圈，层层叠叠。

顺着河道走去，踏着青石板。在柳絮中穿梭，一种莫名的感觉油然而生，就像遍地莲一样，一树一花开，一叶一菩提。从古至今，何曾不有过雨，唯独四月的最美，最赋予母性，一直哺育着华夏子孙，融汇了一幅绝美的长江文明。

喝来前方的船夫，也学着模样，撑起长长的竹篙，向着青草更青处漫溯，去寻找雨的足迹，自己的梦想。前方的河道不知道通往何方？但雨知道，用心聆听，听听那四月的雨，在瓦高上轻轻地弹唱，瓦的音乐竟成了绝响，千片万片的瓦翩翩美丽的蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。

可曾记得苏小小，至今她仍然守护在西湖河畔，世间的季侯永在不停地转动，但唯不变的是每年的四月，还下着那场雨，旧痕之下应该是我的履印与足音，少年的履迹和车辙，只能在仿佛间去翻寻，水一般的苏小小，如今也已化成了霏霏细雨，忘掉了曾经有过这世界，有你，哀悼谁又曾有过爱恋，最终还不是像落花般飘落。

雨渐渐止了！明年四月这场小雨仍旧下着。

晚上八点到达西安，刚下火车就大吃一惊，太热了，我非常怀念东北的凉快。

第二天我又大吃了一惊，导游介绍西安的第一句话竟是：“没有到过西安就不算到过中国！”幸好我七岁时来了西安，不用做那么久的“假”中国人。

为了让我更好地了解西安，妈妈先安排去陕西省历史博物馆。我们租了语音讲解机，感兴趣的历史，文物我都听了讲解，了解了西安的历史。原来唐朝的西安在经济，政治，文化方面最发达，达到了鼎盛时期，所以也叫“大唐盛世”。

到中国就一定要来西安，来西安又怎能不去看兵马俑？所以第二天我们去了秦始皇的兵马俑。站在兵马俑博物馆的一号坑前时，看到成百上千的“泥人”想象到千军万马，我好象感到了那股强大的气势。周围有不少外国游客，他们同样在那表示不可思异。我为我是中国人感到自豪。

后来我们去了华清池，看到了当年张学良发动西安事变的地方，墙上还有很多子弹孔。

晚上去大雁塔广场看音乐喷泉，它是亚洲最大的喷泉，十分壮观和漂亮。

接着，我们来到了鼓楼旁边的回民街吃西安的特色小吃。西安有一怪，那就是“面条像裤腰带”，我亲眼看到了。那个面的字是拟声词，太难写了，电脑还打不出来，大家自己看看，会读会写吗？

今天，我早上起来看见爸爸妈妈正在收拾，说不定领导去叫他们上班，我今天一个人在家，不过今天我当即将当家了，我连忙穿好衣服，去送他们，他们叨这叨那，我恨不多得马上让他们走，只听砰的一声，我终于当家了，我拿起妈妈留得一百块，去超市买鸡蛋和面包和果酱，做三明治，我拿起袋子就走。走进超市，我跑到鸡蛋区，又跑到面包区，然后，去付账，回到家中我跑到厨房，开始做早餐，过了一会，香香喷喷的早餐就好了。吃完就玩电脑，玩到3点是妈妈爸爸回来了，我马上关掉电脑，妈妈爸爸回来那里一个电脑给我，我才知道他们去卖电脑给我，我很开兴，这是我度过最开兴的一天。陕西西安未央区车辆小学四年级:杨静

去西安前，就听说那儿的面食非常出名。这不，我们一家刚下火车，就慕名来到当地很有名气的面馆—西安柳巷面馆。

这家知名的面馆座落在一条不起眼的巷子里，进了门，朝里望去，感觉象走进老家的大排档，陈设简陋，桌椅和餐食也不精致，不禁让人有些失望。但是随即看到店堂中挂着“西安十大特色小吃——柳巷面”的招牌、耳听着人声鼎沸的渲闹，我们又迅速恢复了那份热切的期待。

交了钱后，没有人引导座位，我们自己拿着交款单去窗口换了个标着数字的筹牌，然后找了个位子坐下。

一位阿姨大步流星地来到桌前，摆放好蒜头、辣椒和三个大碗，并往碗里倒上浮白色的液体。我疑惑不解地问服务员阿姨：“这是什么啊？”看出我们是外地人，阿姨用夹杂着西安口音的普通话回答说：“这是面汤，是给你们吃面时喝的！”

一锅锅热气腾腾的面煮好了，大师傅麻利地用漏勺把面装进一个个大碗里。厨窗前站立着几位传面的叔叔、阿姨，他们端起面碗，就开始操起浓郁的陕西话唱号了：43、46……，嗓门一个比一个响，我和爸爸妈妈对视了一下眼神，不约而同地笑了起来。

我们翘首以待、竖起耳朵等着自己的号码，一声洪亮的喊声“83”响起了，话音刚落，我迫不及待地大声应答：“在这儿”，然后高高举起了筹牌。

堆得象小山一样高的两大碗面，终于呈现在我们眼前。如筷子粗的面条洁白晶莹，汤料呢？我伸出筷子往面下拨，哦，原来牛肉和酱料被面盖在下面。妈妈帮我左拌右挑、上翻下滚地拌好，我鼓起腮帮用力吹开热气，便和妈妈一起大快朵颐。哇，太辣了，我们不停地吐着舌头，可鲜香可口的面条，刺激着我们不住地把面往嘴里塞。实在受不了时，就端起面汤喝上两口，要上面汤的原因，终于搞清了，哈哈。

很快，两大碗面条就被我们彻底消灭干净了，我拿面巾纸抹去脑门的汗，砸巴着嘴，回味着那独特的面香，依依不舍地离开了面馆。柳巷面，让我初步感受到了西安的风情。

说起西安的特色小吃，可真是数不胜数：锅盔、饸饹、柿子饼、饺子宴、金线油塔、葫芦头但要说最有名的，非肉夹馍莫属。

肉夹馍，顾名思义，就是肉夹在馍里。它各式各样，有使用白吉馍的腊汁肉夹馍，有宝鸡西府的肉臊子夹馍，还有潼关的潼关肉夹馍。肉夹馍的做法还算简单：把猪肉切成大块放进特制的卤汁里，煮熟后捞出来放在砧石上剁碎，然后把饼切个小口，把肉塞进去就可以了。在我认为，潼关肉夹馍算是其中最美味的了：其馍外观焦黄，条纹清晰，而内部则呈层状，皮酥里嫩，咬一口，味道杠杠的。而且它是热馍夹凉肉，因此吃起来肥而不腻、味道香美。

在众多西安小吃中，凉皮算是我的最爱。西安凉皮种类繁多，做法各异：麻酱凉皮、秦镇米皮、汉中面皮、岐山擀面皮、面筋凉皮等等不同的制作方法。我曾经看到过师傅做麻酱时的情景：先把面粉调成糊状，然后盛入特制的金属凉皮锣里，用手摇晃至铺平。最后放入开水锅内蒸制成熟，一份麻酱凉皮就做好了。接着，你可以根据自己的'喜好，加黄瓜丝、葱花、尖椒、蒜泥、面筋，或是调入盐、醋、芝麻酱、辣椒油。西安的芝麻酱与武汉的芝麻酱一样，都特别的香。因此，当外地人回去时总要带上一两瓶香气浓郁的芝麻酱。吃凉皮的时候，一定要先把凉皮切成条状。我接过了新鲜出炉的凉皮，呼啦呼啦”地吃起来。顿时，酸、辣、鲜、凉，各种味道在口中弥漫开来，凉爽而可口。

除此之外，羊肉泡馍的味道也非常好。羊肉泡馍古称羊羹”，西北美馔，尤以陕西西安最享牛羊肉泡馍”盛名。它烹制精细，主要原料有羊肉、葱末、粉丝、糖蒜等，料重味醇，肉烂汤浓，食后便是一番滋味在心头。现在，羊肉泡馍已成为西安美食的总代表。

西安小吃除肉夹馍、凉皮、羊肉泡馍外，还有臊子面、肉丸胡椒汤和粉汤羊血。对西安人来说，臊子面的配色尤为重要：金黄的鸡蛋皮、漆黑的木耳、橙红的胡萝卜、绿油油的蒜苗、白花花的嫩豆腐等等，既好看又好吃。不过在吃臊子面时，有个特别的规矩：那就是只能吃面，不能喝汤。肉丸胡椒汤也是西安人民最受欢迎的早餐之一。汤里的食材丰富多样：浑圆的牛肉丸子，切成块的土豆、菜花、白菜、芹菜、胡萝卜等。吃的时候要是淋上油泼辣子及手掰的坨坨馍，绝对是香气诱人！粉汤羊血在西安当地，也深受老百姓的喜爱。吃粉汤羊血，既可以要了汤自己泡着吃，也可以用手掰成铜钱大小，交给师傅来泡。羊血鲜嫩滑爽，没有丝毫腥味。每次我吃粉丝羊血时，总会吃得嘴角发麻，满头大汗。

怎么样？西安的美食让你大开眼界了吧！还不赶快和我一起，去西安走走，去西安尝尝吧！

“肉体与灵魂，总得有一个在路上。”

现今，古代那些“头戴金箔，通体浑圆，琉璃九层塔”的建筑或是“古风犹存”的地方不多了，幸亏的是，我“去”了西安。

西安的古建筑也只廖廖，外界对这儿的评价只留在了“泡馍”物美价廉，仅此而已。老街没翻修，就几幢“危房”打了些水泥，这倒超乎了我的想像。

西安，古城西安，城外那么宽敞，城内又那么狭窄，白墙黑瓦，青灰色砖瓦罗织着大街小胡同。懒洋洋的暧阳渲染着屋檐，把所及之地都染成淡淡的橙红色。走在大街小巷上，迎面走来的，已然不是穿着短袖长裤，“抬头近视眼，低头刷手机”的“东亚病夫”了，我看到了一个自着罗织白衫，衣宽袖整，腰间一个酒葫芦的书生，牵着一匹骡马，豪放地笑着向巷子走去。

我三步并为两步，不顾繁杂的人群，向着人流稀疏处走去。拐角处，少年回头看看，又走了进去，我连忙追上，却差点与卖板栗的小贩撞个满怀。

转角，我看着他潇洒的身影，印刻在酒楼边，朱瓦粉墙，檐贴金箔，系马垂楼边。我不禁思绪万千：在多少年之前，那吟出绝句的天才。乍看毕，雄姿英发，酒葫白巾，这个手持龙泉剑笑遍苍生的家伙。

西安，就是唐代的长安哪!我怎生个烂记性!西安，这宽广的小城，只留得一隅，万幸，景色依旧，我不禁回想看到你靠在玄武门前，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?”回忆那个美妙的夜晚，看着眼前微醉的美人儿，半醉的你笑道：“云想衣裳花—想—容。”往事历历在目，小城多么有人情味儿，能有你的小小天地，够你在夜晚唠骚：“举杯邀明月，对影成三人。”“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”

竟有个酒店起了个“太白酒楼”的名号!我住前张望，红檀木做的桌椅，镀了层像玉颜色金属的杯子，竟别有情趣。

唉，狭窄的西安，竟没你安身之所!不让你再“月下影独酌”了!

我叹息着，望着不知换了多少株的白李树，时光老人好匆忙的脚步!这次第，已然逝去千年了。

千年已过，西安还挺立着，你的墓里，定有女儿红、龙泉剑吧!你的墓上，白李开得好生灿烂!像西安的辉煌一样，像你的生命一样。

暑假期间，爸爸带我游览了我梦寐以求的十三朝古都——西安。

坐了近五个小时的高铁，我们终于到了西安。四天里，我们去了许多著名的旅游景点，比如：佛教圣地法门寺，世界八大奇迹之一的秦始皇陵兵马俑，浪漫神秘的华清池，还有收藏着从春秋战国到清末珍宝的陕西历史博物馆……真让我这个“小历史迷”大开眼界！不过，最令我难忘的还是乾陵。

乾陵是中国历史上唯一的女皇帝武则天和丈夫唐高宗李治的合葬墓。作为一个小历史迷，我最佩服的就是武则天。我佩服她的文治武功，佩服她的治国之策。是她，完善了隋以来的科举考试制度，使我国直到明清时期还受益。武则天的身边虽然也有小人，但小人为她夺权，君子为她治国。在武则天的手下，真可谓“人尽其才”！在我看来，也只有雄伟壮观的乾陵才配得上武则天的大气磅礴。武则天的无字碑和李治的鎏金碑都约有两层楼高，虽然已被破坏，但仍不失当年的气魄。

不过，还是有那么一点儿令我遗憾。毕竟，他们的墓还未被发掘，我们还无法透过墓葬领略大唐盛世的风采。据说，里面可能陪葬着王羲之的《兰亭序》等不计其数的珍宝。期待有一天，这样的奢华也能穿越时空，让今人见证。

当然啦，这样的一座历史名城同样以它的文化小吃吸引着青睐她的游客。小酥肉、羊肉泡馍、肉夹馍、酸汤水饺、胡辣汤……对于我这个“吃货”来说，当我一踏上特色小吃街回民街，便完全丢了矜持的淑女范儿。其中最让我垂涎欲滴的就是“红柳烤肉”了。排了半个小时的队，我们终于拿到了肉串。一个小手指粗的红柳枝上，串着五块诱人的羊肉，每块肉上均匀地沾着孜然、芝麻及各种调料，肉香中夹杂着红柳枝的清香，一口咬下去，鲜鲜嫩嫩的，居然还可以拉出许多肉丝，真叫人唇齿留香，回味无穷。忍不住再来一口，真是美呀！

回民街的特色小吃圆了我的吃货梦；西安，也圆了我的一段历史梦。读万卷书，行万里路。探索历史的路上，我会继续前行！

因为春节期间，在家里大鱼大肉吃多了，想吃点其他的，所以我来到了西安的小吃街，那儿有：烤肉、腊汁肉夹馍、凉皮、蒸碗、煎饼、牛肉面、腊汁肉揪面片等许多小吃。

下面我来说一说个别比较独特的小吃：

1、它被称为“酿皮子”，从唐代冷淘面演变而来。其面皮选料精良，工艺严谨，调味讲究，以“白、薄、光、软、筋、香”而闻名，味酸、辣，凉爽可口，宜于夏天食用。如今是关中西府的重要名吃，他就是凉皮！

2、锅盔：唐代传来。传说修乾陵时，工程浩大，人数众多，做饭难，工人用头盔烙食而成，现用铁锅烙制。料选精粉，细面压杆，慢火浅锅烘烤，体呈圆状，直径尺多，厚约寸许。锅盔外表斑黄，切口如白沙，酥活适口，能放好长时间，容易携带。

3、它是我最喜欢的，肉夹馍：在西安，到处是腊汁肉的名词。腊汁肉起源于战国，当时称“寒肉”，经时代的演变，变成今天的腊汁肉。著名的樊记腊汁肉已有近百年历史，由一姓樊小贩所创。由于他选料精、调味好吃、火力到位，又经长时间小火煨制，颜色红润、软烂醇香、长时间放着也不坏。吃的人说：“肥肉吃了不腻口，瘦肉无渣满口油，不用牙咬肉自烂，食后余香久不散”的称赞。

……

西安的小吃还很多呢，下次再说吧！

昨天，我和哥哥去了世园会，一进去，就看见一个大大的长安花耸立在广场上，我们先买了一些东西，有长安花、口哨、草帽、还有许多小徽章，接下来，我们坐了观光车到了四宝馆，一听到“四宝”两个字，我不由得竖起了耳朵。

我们先去了熊猫馆，妈妈给我讲：“现在熊猫、羚牛、朱鹮和金丝猴都属于珍奇动物，可是，人把环境破坏了，许多珍奇动物都灭绝了。”我听了很伤心，阿姨给我们介绍熊猫的名称及年龄，比如：“这是14岁的熊猫丁丁。”“这是8岁的熊猫洋洋。”尤其是有一只小熊猫和妈妈蹭来蹭去，有的甚至翻到了桌子上，显得非常可爱。我们还参观了羚牛、朱鹮和金丝猴，都很可爱。

接着我们参观了自然馆，世界名犬馆，尤其是世界名犬馆，每一只狗都很可爱，不过，我最喜欢的还是牧羊犬，因为我对它们很熟悉并且知道这个品种的狗很聪明，所以我才喜欢的。不知不觉到了回家的时候，我们坐了电瓶车到了出口，告别了世园会。世园会好玩，四宝馆更好玩!

我的家乡是素有“塞北小江南”之称的东宁。家乡里有许多优美的景物，西安公园是我家乡的景点之一，也是我爱去的地方。

在公园里人们有的在散步，有的在打羽毛球，有的在跑步，有的在跳舞……傍晚，公园里是最美丽了。每当太阳要落山，天空就热闹起来了，有人拿着风筝放起来，天空中“燕子”、“老鹰”、“蜈蚣”都在一起，好像在比赛，远远望去，天空好像是一个热闹的动物园。灯亮起来了，一盏、两盏……红的、白的……好像是一个灯的海洋。西安公园，你真是一位魔法师，吸引了这么多的游客。我家乡的景物，真是像水中的鱼、地上的蚂蚁、天上的星星一样多。如果找一条最漂亮的鱼、最可爱的蚂蚁、最大最亮的星星，那只有西安公园的景色才可以胜任。

西安公园位于我的家乡东宁县的西边，那里风景优美。西安公园一年四季景色优美，你有时间也来看看吧！

有关在西安交大学习心得体会和感想四

大雁塔景区是一处释教圣地，是国度aaaa级景区，与唐代高僧玄奘法师有亲近的相关，唐僧取经译经的故事就产生在这里。全部释教寺院，都是僧众供佛、礼佛、诵经的道场，而大慈恩寺、大雁塔与其他寺院对比毕竟有什么出格之处呢？古今中外僧人如云、高僧无数，那么唐僧玄奘何许人也？唐僧取经的故事为什么广为传播，本日各人旅行过这个景区后，就会找到以上题目的谜底。信托各人都知道《西游记》唐僧取经的故事吧？然而在这个景区却没有《西游记》神话中“唐僧师父”，也找不到降妖除魔的“孙悟空、猪八戒和沙僧人”。但你会感觉到一个活生生的、真实的唐僧玄奘西天取经故事。要说玄奘何许人？我们说他是一位顶天立地的中国人，是一个具有民族精力和爱国主义情怀的中国人。他又是一个得道的高僧，唐太宗尊称他是“窍门之首脑”，唐高宗称他是“真如之冠冕”。

列位旅客，我们此刻来到了大雁塔南广场。本景区由主景区即大慈恩寺、大雁塔和南北广场、对象两苑构成，占地约500亩。在广场的中央耸立着一尊唐僧玄奘西天取经的高峻铜像。只见他高视睨步，身披袈裟，手执锡杖，迈着强项的步骤，好象正奔忙在西行取经的路途上。死后就是他开创的慈恩祖庭，是他主持的译经道场大慈恩寺，以及他所建筑的大雁塔。

玄奘（602-664年），俗姓陈名祎，河南偃师人，自幼聪慧超群，勤劳勤学。13岁被朝廷破格登科，在洛阳净土寺剃度为僧。玄奘先后环游世界十余省，遍访十余位高僧名贤，拜学经典，穷尽各家学说，誉满京师，被誉为“释门伟器和空门千里驹。”在世界各地游学后，他回首释教传入中国600年以来、佛经残破不全，教义分歧，流派纷争的状况。玄奘在对佛经研习中，对佛经的质疑之处多达百余条。他决意到释教劈头地---天竺国，也就是现今的印度，去寻找释教的精蕴，以解众疑，弘扬佛法。公元627年他结伴上表奏请，申请赴印求法，未获得朝廷的核准。其他人纷纷退缩，而他不为所动，矢志不改，而且操作出国之前3年时刻，从佛经研究、说话梵文及物质精力等方面作了充实筹备。遂违禁出关，即违法偷渡出境，昼伏夜行，独身前去，开始了他西天取经的艰巨过程和传奇故事。此刻请各人继承旅行。

此刻我们来到大慈恩寺，寺院的正门称为山门，也叫三门，别离称为佛门、无作门、无相门，象征着释教的三脱节之门。各人看，门上的牌匾是江泽民同道亲身题写的“大慈恩寺”几个金光闪闪的大字。慈恩寺建设于隋开皇九年（公元589年），初名“无漏寺”。公元648年，唐高宗李治作太子时，为其母以追荐冥福建筑寺院，故得名“慈恩寺”。寺院虽系太子李治为其母追福而建，也表达了其父唐太宗吊唁文德皇后的心愿。唐太宗和文德皇后从小结发，情深意长，13岁即“嫔于太宗”，其时太宗李世民才17岁。太宗即位时，立其为皇后。文德皇后为人贤能正直，顾全大局，严于律已，她为了大唐社稷，力避裙带之嫌，她僵持不肯本身兄学生侄接受朝廷要职。而对付魏征、房玄龄等忠勇良臣，却尽力保谏爱惜。皇后的阐明大义，正直贤慧，成为大唐贞观盛世的良佐栋梁。在临终绝笔时还夸大“不行厚葬，俭薄送终”。云云贤淑爽朗，确不愧为一位有胆识、有胸怀的女政治家。对文德皇后的归天，太宗异常悲恸，向近臣批注：“朕非不知天命而无益之悲，但入宫不复闻规谏之言，失一良佐，故不能忘怀耳！”以是大慈恩寺的建设，现实是唐太宗父子两代为文德皇后祈福之举，也是唐王朝对一代贤后的眷念。

唐代大慈恩寺位于长安城南晋昌坊东半部，约398亩，总共1897间，僧众300，为长安局限雄伟之释教寺院之一。在慈恩寺建成之初，朝廷专程迎请从印度取经回到长安、正在弘福寺译经的玄奘接受寺院的上座住持，大慈恩寺遂成为其时中国释教界的最高学府而光辉一时。唐末往后因战事不绝，寺院逐渐萧条，经验代多次维修，至公元1446年，才奠基了今天寺院局限。

此刻寺院的范畴对象阔160米阁下，南北长318米阁下，共计93亩，该寺院首要构筑，由南向北依次分列着山门、钟鼓楼、对象配殿、法堂藏经楼，大雁塔及玄奘三藏院。对象两侧别离为方丈院、僧院、寺管院、文管院等。

我们各人走进山门，可以看到钟、鼓二楼坚持，东侧钟楼内悬挂有一口铁铸的“雁塔晨钟”。该钟锻造于公元l548年，钟上铸有“雁塔晨钟”4个苍劲的大字，这口雁塔晨钟自造成启用至本日，一向作为大慈恩寺行仪类型，是本寺释教勾当和众僧糊口的构成部门。晨钟作为释教大型法器，是召集众僧举行动事之用。寺院和尚们天天闻钟而起，闻鼓而眠。当凌晨时分，晨钟那嘹亮的阵阵钟声划破晨曦朝霞，回绕在西安城南上空，共敲3阵，每阵36响，共识108响，暗示断除尘寰人生108种烦恼，祷告盛世平静、万民安乐、五谷丰登。

西侧鼓楼悬挂一面大鼓，寺院称为暮鼓，为横置座鼓情势，钟、鼓均为寺院大型法器。对象配殿原为东观音殿，现为客厅，西为地藏殿。

此刻我们来到大雄宝殿旅行。高台上的大雄宝殿为寺院的中心构筑，大雄宝殿的匾额金光闪闪，系已故中国释教协会会长赵朴初老师所书。大殿前香火旺盛，大殿内供奉有佛祖三身佛像，中为法身佛毗卢遮那佛，西为法身佛卢舍那佛，东为应身佛释迦牟尼佛。佛像两侧是佛的学生，东为迦叶，西为阿难，两旁尚有普贤菩萨塑像和文殊菩萨像，均为明代雕塑，别离象征真理和伶俐。其它对象两厢分列着包罗玄奘在内的18尊罗汉像，此种分列是将佛的16位声闻尊者与其说者庆友、译者玄奘共列为18罗汉，为我国18罗汉较早的分列情势，往后尚有其余分列情势。罗汉是小乘释教修行的最高地步，指已消除统统烦恼进入涅槃，不再存亡循环，应受天人扶养者。罗汉的三义即为：杀界，就是隔离贪、嗔、痴等统统烦恼；应供。应受外人扶养；不生，永久进入涅槃，不再进入存亡循环。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鳌头之上的南海观音菩萨像及众菩萨、龙女、木叉等150身人物，尚有善财童子53参求法学道故事，活跃风趣，活跃展示出南海之中普陀洛伽山观音菩萨说法道场的蓬莱瑶池。

在大雄宝殿西侧墙壁上镶嵌着几通“雁塔题名记”碑，象这样的雁塔题名碑在我景区有几十通。“雁塔题名”始于唐代，指得是在长安考中的状元和进士，会合大雁塔题名，以及武举在小雁塔题名的文化勾当，明嘉靖十九年（1540年）陕西乡试题名碑文就有：“名题雁塔天地间最高级人第一等事也。”唐代墨客白居易在公元800年考中进士后赋诗道：“慈恩塔下题名处，十七人中起码年。”一时成为韵事。人称“寒酸孟夫子”的孟郊，在46岁才中进士，他赋诗曰：“旧日龌龊不敷夸，如今纵脱思无涯。东风自得马蹄疾，一日看尽长安花。”他录取后“东风自得”的闻名诗句，成为四处赞颂的佳话。

在古都长安雁塔题名勾当虽连续一千多年，而进士题名仅仅连续到唐末。由于自唐末往后各朝各代，长安城不再是京城首都，陕甘两省乡试举人仿效唐进士雅举在雁塔举办题名勾当。在大慈恩寺院内和大雁塔上，至今尚存的明清两朝乡试举人题名碑有73通。其它在荐福寺小雁塔院内至今也生涯有明清武举题名碑17通，也称“雁塔题名”。由于在巨细雁塔仿效唐人题名于塔壁、颇具唐风遗韵，其后逐渐形成为文题大雁塔、武题小雁塔。这些都是研究我国科学制度的汗青资料。

大殿北面为两层高的法堂藏经楼，上层藏有玄奘曾翻译的经卷，下为法堂，供奉着一尊阿弥陀佛像，系明代铜铸鎏金佛像。法堂还陈列着玄奘供奉的佛座、玄奘负笈图及窥基、圆测碑拓画像等。圆测市新罗国王孙，由年出家来到中国后，从学于玄奘门下；窥基是玄奘明日传学生，本是建国功臣尉迟恭的侄子，每当出门有三车厢随，故有“三车僧人”的外号。由此可见玄奘在其时的名声与职位。

此刻，各人来到大雁塔脚下，大雁塔原称慈恩寺浮图。玄奘法师为了妥善生涯从印度取经带回的大量佛经和佛舍利，于公元652年附图表上奏，经朝廷核准，在本寺西院，制作5层佛塔。每层皆存舍利，共一万余粒。玄奘法师亲身介入建塔劳动，搬运砖石，历时两年才建成。

至于“雁塔”的名称由来，稀有种说法。而玄奘本身编撰的《大唐西域记》中所述的释教故事最为可信。据玄奘的《大唐西域记》记实，释教在早期分大乘和小乘两宗，大乘戒食肉，小乘不戒。古印度摩揭陀国有一座王舍城，城外帝释山上有一寺院，寺院僧人信仰小乘教，一天，午时将过，众僧饥肠辘辘，午饭尚未下落，甚为抱怨。有一僧人忽见空中群雁飞过，随口出戏言：我等诸僧多日没有吃肉了，若菩萨有灵，应知我们的逆境呀！话音刚落，即见头雁退着飞，到了这个和尚前便折断同党掉了下来，众和尚大惊，大白是如来想法教诲他们，众僧匆匆敬拜，并将那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，以后归信大乘，不再吃肉。这就是雁塔名称的由来。“雁塔”一词前加一“大”字，一是因塔的构筑雄伟绚丽，二是后建的荐福寺塔也跟着称为雁塔，为了区别，遂别离称为大雁塔、小雁塔。玄奘在印度求法时，还特地前去参礼了这座著名的雁塔。

玄奘法师亲身组织制作的这座佛塔，因砖表土心，风雨剥蚀，40多年后逐渐破损。武则天长安年间（公元701--704年）女皇武则天和王公贵戚施钱重建。遂将大雁塔改建为七层宝塔，人称七级浮图，较前越发肃静宏伟。人们常说得：“救人一命，胜造七级浮图”，概由此而来。

千百年来，大雁塔一向是古城西安的象征和符号性构筑。高耸入云的大雁塔，象征着玄奘法师崇高的人品品格和巨大精力。

大雁塔是典范的仿木构楼阁式砖塔，更以“唐僧取经”故事驰名中外。大雁塔由塔座、塔身、塔刹构成，通高为64.7米，门楣门框上镌刻有唐代线刻画。四门楣别离以流通活跃的阴刻线雕有佛、菩萨、金刚力士画像。出格是西门楣线刻画中，那讲经说法的佛祖，神气端庄慈爱，30尊各路菩萨模样外形自若、有声有色。是本日我们研究唐代构筑、释教艺术和汗青文化的贵重资料。

在宏伟的大雁塔底层南门洞两侧嵌置着唐太宗所撰“大唐三藏圣教序”碑，和唐高宗作太子时所撰“大唐三藏圣教序记”碑，两通“二圣”丰碑，均由其时的中书令（宰相职）褚遂良所书。像这样两碑碑文和碑额都相对分列，阁下对称。镶嵌于佛塔，这是绝无仅有的。碑文下方又镌刻有衣带超逸，舞姿飞动的舞乐天人，细看“序”碑乐师所执乐器为管乐，而“记”碑乐器为弦乐。云云天乐舞姿，如同佛国瑶池。

有人称雁塔圣教序碑为“二圣三绝碑”。一是二圣御撰——太宗李世民撰《序》，太子李治撰《记》之威名，二是玄奘取经——歌颂玄奘西天取经鼓吹佛法之内容，三是各人书法——褚遂良之书法名作，四是立于皇都——长安城内空门大慈恩寺的肃静神圣之地。以是此碑为国宝中之宝贝，名碑中更享盛名。

此刻，各人来到大雁塔的一层。起首请看两侧墙壁上这两通石碑，一是玄奘负笈图，一是玄奘译经图。这两碑的画面是玄奘法师光耀人生的活跃写照。

再看塔柱上悬挂的四幅长联，是由唐太宗、唐高宗和玄奘法师的原话体例而成。

第一幅：摘自唐太宗御制大唐三藏圣教序碑，大意是：玄奘法师称得上是释教的首脑，他冒着朝廷禁令和生命伤害，降服各种艰巨险阻而只身独骑远征求法，遍访高师，探问和研究佛经，将这些释教真理广为弘扬，将与日月同辉，与天地同在。

第二幅：摘自唐高宗御制大慈恩寺碑，大意是：玄奘法师可称得上是释教的冠冕人物，在取经路途，跋山涉水，他使佛灯高照，使释教得以弘扬，他代表着一个期间，他逾越了西域的佛图澄、鸠摩罗什、竺道生和慧远这样的高僧，玄奘法师的收获和精力可谓前无昔人，后无来者。

第三幅的意思是：奉敕建设大慈恩寺，又奉旨翻译佛经，我真诚地但愿佛法慧流弘扬光大，定可以或许保佑国运持久，圣教得以弘扬，光照中华史册，伶俐的情怀全国可鉴，永久映照在弘扬佛法的福田之上。

第四幅的意思是：我们怀着崇拜的神色，建筑这一佛塔，以安放从西天带回的释教三藏经典，宏伟的佛塔愿千佛保佑，同来存眷；我们还要树立丰碑，雕刻两位圣上所撰写的贵重碑文，佛塔圣迹将与天地同在，永久耸立在长安胜地。

此刻我们开始向上攀缘旅行。请各人轻步登塔、留意安详。在各层都有富厚的陈列，别离供奉有明代鎏金佛像、印度释教高僧赠予的佛祖舍利，陈列有佛足迹碑石，系玄奘暮年刻制供奉的佛足石的复成品，以及玄奘诗词、于右任、齐白石诗词书法作品等。个中第六层悬挂有唐代几位大墨客的诗词书法作品。

公元752年秋日，正值大雁塔建设100周年，诗圣杜甫会同岑参、高适、薛据、储光羲5位大墨客，同登大雁塔，进行了一次别具一格的雁塔诗会。他们凭栏眺望，看到古塔巍巍，秋景如画的景象，引发了每个墨客的。情怀和诗兴。闻名的边塞墨客岑参兴高采烈呤唱道：“塔势如涌出，骄气耸天宫。登临出天下，蹬道盘虚空。四角碍白昼，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”各人请杜甫赋诗，只见他情怀汹涌，诗句如潮，一启齿就语出惊人，风格稀奇，他吟唱道：“高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白昼，少昊行清秋。秦山忽破裂，泾渭不行求。俯视但一气，焉能辨皇州。”这些诗作都是可贵的千古绝唱。

各人登上了佛塔的最高层，真有一种“登临出天下”的入迷入化的美好感觉，向四周凭栏远眺，古城的绚丽景致一清二楚，让人留连忘返。

旅客伴侣，此刻让我们闲步下塔，留意安详。到后头玄奘三藏院继承旅行。

此刻，各人来到玄奘三藏院的门口。玄奘三藏院是一组仿唐气魄威风凛凛构筑群，由中院大遍觉堂、东院般若堂、西院光亮堂三院构成，其面积为3224平方米。

假如要问：西安大慈恩寺的镇寺之宝是什么？那就是玄奘法师的顶骨舍利和佛骨舍利，由于玄奘舍利与佛舍利都是极为贵重的释教文物。

旅客伴侣，在玄奘三藏院的大遍觉堂，供奉着玄奘坐像和玄奘人人的一份顶骨舍利。与此同时，玄奘其他灵骨舍利已广布活着界各地，象征着和撒播着玄奘精力，将与日月同辉，与天地同在。

玄奘三藏院内有近400平米精细的大型壁画，反应了佛界圣景和玄奘的平生故事。从玄奘出生、出家、出国求法开始了他光辉的生平。

玄奘于公元629年从长安出发，情书大全，游学西域。经兰州、敦煌、高昌等地，取道吉尔吉斯、哈萨克斯坦、乌兹别克、阿富汗、巴基斯坦、尼泊尔等国。沿着“丝绸之路”，以惊人的毅力，闯“万死之地”，降服数不清的艰巨险阻，前去佛国印度。漫漫西行取经路上，布满着邪恶和无数的艰巨险阻。但在玄奘眼前，没有过不去的火焰山，没有过不了的通天河。在人迹罕至的戈壁孑然孤行。当水囊推翻，五天四夜滴水未进，几度昏迷于沙丘，在这伤害绝境眼前，玄奘靠着“不至西天，不东归一步”的誓言和信心，绝处逢生，离开险境。

颠末整整3年的艰巨跋涉和5万余里孤征，玄奘终于达到佛国圣地——天竺印度，如愿以偿地就学于闻名的那烂陀寺。公元645年，玄奘西行取经回来，携带大量佛舍利、8尊佛像及657部佛经，载誉返国，受到唐太宗朝野及国人的谨慎接待。抵达长安时，僧俗百万之众倾城出迎，盛况空前。公元648年，大慈恩寺初建竣工，玄奘奉受太宗敕请，到大慈恩寺接受首任住持，继承翻经。他先后在长安弘福寺、慈恩寺、西明寺、铜川玉华宫等译场组织翻译历时19年，直到圆寂。

归纳综合玄奘的翻译，稀有目多、质量高、内容全和路子新4个明显特点。起首，玄奘无论从质量上或数目上，都远远高出前人。仅玄奘一人就译出1335卷佛经。因为玄奘译本精确靠得住，而他所依据的原印度梵本散失许多，因之玄奘译本被视为“准梵本”。由此才有了唐代释教的壮盛时期，以及很多外洋高僧入唐求法的新排场。

我国的翻译从佛经翻译开始，而玄奘开创了我国释教翻译史上的“新译”先河。玄奘是我国汗青上闻名的佛学家、翻译家、观光家，同时又是一位对故国无穷忠贞的巨大爱国者。他还把中国古代重要的哲学著作《老子》等翻译成梵文传入印度，促进了中印文化的雷同与交换，奠基了两国人民的友爱情义。有一首诗高度归纳综合了玄奘精力，并寄语本日的留学生和青少年。其诗曰：“雁塔曾将贝叶藏，千秋盛誉赞玄奘。不辞艰苦游天竺，取得真经返大唐。留学只缘图利国，求知理应做腾骧。诸君勿被香风醉，莫把他邦当家园”。为担任和弘扬玄奘的爱国主义精力，大雁塔已被选定为爱国主义教诲基地。

公元664年，玄奘在铜川玉华寺圆寂，唐高宗得知噩耗后，罢朝三日，失声痛哭说：“朕失国宝也，国失栋梁也！”玄藏灵柩运回首都，安放在慈恩寺翻经堂，首都道俗哀号动地，奔赴纪念。在进行玄奘法师葬礼时，送葬者多达百万之众，当晚有3万多人露宿在墓旁，为玄奘守灵。人们对这位舍命求法，费尽心血译经，生前光辉一世，身后苇席裹尸的一代高僧暗示了崇高的敬仰和哀悼。这里已成为永久企盼玄奘、眷念玄奘的释教圣地。

旅客伴侣们，大雁塔主景区旅行就到这里。下来我们到北广场和东苑、西苑去旅行。北广场是全亚洲最大的水景喷泉和唐代文化广场，对象两苑有别具特色的陕西习惯文化公园。