传统教育诚信守法心得体会 诚信守法的心得(六篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

主题传统教育诚信守法心得体会一

教育叙事长期而又广泛地存在于我们的日常生活世界，特别是文化艺术作品(如小说、诗歌、绘画和影视)常以叙事形式呈现。它是人们表达思想和情感的主要方式，也是人们基本的生活方式。它陈述的是人、动物、宇宙空间各种生命事物身上已发生或正在发生的事情，是人们将各种经验组织成有现实意义的事件的基本方式。简单地讲，叙事就是“讲故事”，讲述叙事者亲身经历的事件。

教育叙事尤其是教师所写的教育叙事，陈述的是教师在日常生活、课堂教学、教改实践活动中曾经发生或正在发生的事件，也包括教师本人撰写的个人传记、个人经验总结等各类文本。这些“故事”样式的实践记录是具体的、情景性的，活灵活现地描绘出教师的经验世界，是教师心灵成长的轨迹，是教师在教育教学活动中的真情实感。

教师自己叙述教育教学故事，既不是为了检验某种已有的教育理论，也不是为了构建一种新的教育理论，更不是向别人炫耀自己的研究成果。教师叙事研究的主要目的是以自我叙述的方式来反思自己的教育教学活动，并通过反思来改进自己的行为，不断提高教育教学质量。

教育叙事研究的基本特征是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，而只是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或

应该怎么做。因而教育叙事主要具有如下特点:

第一，叙述的故事是已经过去或正在发生的教育事件。它所报告的内容是实际发生的教育事件，而不是教师的主观想像。它十分重视教师个人的处境和地位，尤其肯定教师的个人生活史和个人生活实践的重要意义。在教育叙事研究中，教师既是说故事的人，也是他们自己故事里或别人故事中的角色。 第二，叙述的故事中包含有与事件密切相关的具体人物。教育叙事研究特别关注教师的亲身经历，不仅把教师自己置于事件的场景之中，而且注重对个人或学生的行为作出解释和合理说明。

第三，叙述的故事具有一定的情节。叙事谈论的是特别的人和特教育叙事术别的冲突、问题或使生活变得复杂的任何东西，所以叙事不是记流水账，而是记述有情节、有意义的相对完整的故事。

教育叙事研究非常重视教师的日常生活故

事及故事的细节，不以抽象的概念或符号替代教育生活中鲜活生动的情节，不以苍白的来描述概括的教育事实。这种研究方式和成果表达形式对教师来说有着显而易见的优点，同时其局限性也是非常明显的。 教育叙事的优点:

*接近日常生活与思维方式

*可帮助读者在多个侧面和维度上认识教育实践

*使读者有亲近感，具有人文气息，更能吸引读者

*能创造性地再现事件场景和过程

*给读者带来一定的想像空间

教育叙事的局限性:

*一旦与传统的研究方式混淆，容易遗漏事件中的一些重要信息

*收集的材料可能不太容易与故事的线索相吻合

*读者容易忽略对故事叙述重点问题的把握

*难以使读者有身临其境的“局内人”感觉

*结果常常不清晰明确

教育叙事、案例稿写作稿要求

教育叙事是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该做什么，它只是给读者讲一个或多个故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该做什么。教育叙事要求有典型性，能让读者有心灵的触动。情感交流;唤醒教师主体意识，促进教师专业发展。

案例编写要按照题目、背景介绍、案例描述、案例反思、案例点评来写。其中题目要求体现反思主题，案例描述要写出课程片段，反思要求有问题思考和反思的分析，案例点评要分析通过案例得到的经验或者教训。案例可以是写教学的反思，也可以是教学中对教育的反思。

主题传统教育诚信守法心得体会二

同志们：

今年是中国共产党成立100周年，在全党开展党史学习教育,是以习近平同志为核心的党中央立足党的百年历史新起点、统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局、为动员全党全国满怀信心投身全面建设社会主义现代化国家而作出的重大决策。今天，围绕扎实开展党史学习教育给大家讲一次党课,目的是深入贯彻习近平总书记在党史学习教育动员大会上的重要讲话精神和《中共中央关于在全党开展党史学习教育的通知》以及上级党委《关于开展党史学习教育的工作方案》要求，组织全县广大党员干部深入学习党的历史，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，做到学党史、悟思想、办实事、开新局，激励广大党员干部求真务实、开拓进取，不断提升凝聚力、战斗力和向心力。

这次党史学习教育，把学习党史、新中国史作为重要内容，其核心要义是通过重温中国近代以来170多年的斗争史、新中国70年的发展史，在了解我们党的光荣传统、宝贵经验和伟大成就中，教育引导广大党员进一步感悟思想伟力，深化对中国化马克思主义既一脉相承又与时俱进的理论品质的认识，特别是深刻学习领会党的创新理论和最新成果，坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作。进一步把握历史发展规律和大势，始终做到胸怀“两个大局”，辨识和抓住各种机遇，不断增强工作的系统性、预见性、创造性。进一步深化对党的性质宗旨的认识，认真践行以人民为中心的发展思想,始终保持马克思主义政党的鲜明本色。进一步总结党在不同历史时期成功应对风险挑战的丰富经验，不断增强斗争意识、丰富斗争经验、提升斗争本领，切实增强拒腐防变和抵御风险的能力。进一步发扬革命精神、继承革命传统、传承红色基因、补足精神之钙，始终保持艰苦奋斗的昂扬精神，坚决克服承平日久、精神懈怠的心态，鼓起迈进新征程、奋进新时代的精气神。教育引导广大党员干部从党史中汲取正反两方面历史经验，始终县帜鲜明讲政治，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，进一步维护好党的团结统一，坚决在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。下面，结合近期党史学习教育开展情况，谈几点认识和体会，与大家共同学习交流。

中华民族上下五千年，长期走在世界前列，创造出悠久灿烂的中华文明，为人类发展作出了卓越贡献。但到近代以后，由于西方列强的入侵和封建统治的腐败，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。为改变中华民族屈辱的命运，封建地主阶级、农民阶级、资产阶级先后在历史舞台上粉墨登场，各社会阶层都在探索救国救民的道路，进行不屈不挠的斗争，太平天国运动、洋务运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命等等，这些运动或斗争最终都没能拯救中国。

十九世纪中叶，资本主义迅速发展，其固有矛盾的激化和演进，预示着未来社会革命的性质和历史发展的基本趋势。马克思、恩格斯站在时代发展的高度，揭示了资本主义发展的基本规律以及人类社会发展的一般规律，使社会主义由空想变成科学。资本主义发展的不平衡，使资本主义统治链条出现了有利于革命的薄弱环节。列宁立足俄国实际，敏锐地提出“社会主义可以在一国或几国获得胜利”的论断，把马克思主义推进到新的阶段。1917年的俄国十月革命，使正在探索民族出路的中国人看到了“沉沉深夜”中的光明前景。经过反复探索努力，在涌入中国的众多西方思潮中，中国的先进分子选择了马克思主义作为指导思想，革命先驱李大钊将十月革命和马克思主义学说引入到中国，一个全新政治力量的出现，给中华民族带来新的希望、新的生机。中国共产党于1921年7月23日成立，是中华民族发展历史上划时代的里程碑，是开天辟地的大事变。随着中国共产党成立，中国人民的革命斗争有了以科学理论为行动指引、具有严密组织纪律性、以实现社会主义和共产主义为奋斗目标的先进政党的指导。

风雨如磐，大浪淘沙，选择信仰很难，坚守信仰更难。在历史的洗礼中，我们党始终把马克思主义这一科学理论作为自己的行动指南，并坚持在实践中不断丰富和发展。这使我们党一成立就得以用先进的理论武装自己，牢牢占据了人类思想理论的制高点，得以摆脱以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辩证的科学精神、无私无畏的博大胸怀领导和推动中国发展、建设和改革。这种先进性，正是中国共产党成立之前和之后中国其他政党所不具备的，也是历史和人民选择中国共产党领导中华民族伟大复兴事业的一个根本保证。

梳理中国近现代历史发展脉络，可以清晰地看到，以中国共产党成立为界，中华民族的历史经历了两个截然不同的阶段：在此之前，中国社会不断沉沦，国家景况一天一天坏下去，在此之后，中华民族复兴浪潮不断高涨，国家景况一天一天好起来；一百年之前，中国人民面对的是一个满目疮痍、灾难深重的旧中国，如今，中国人民拥有的是一个生机勃勃、大步迈向全面建成小康社会的伟大社会主义祖国。这充分反映出，中国共产党的领导,适应了近代中国社会进步和革命发展的客观需要。中国共产党为之奋斗的纲领、目标，代表着中国社会发展的正确方向。中国共产党在中国的领导地位不是自封的，而是在长期革命斗争和建设实践中逐步形成的，是在中国革命历史长河中大浪淘沙后的正确选择。

共产党人的命脉和灵魂是对马克思主义的信仰，是对社会主义和共产主义的理想信念。对于党员干部来说，对党忠诚就是最根本的政治品质，是党性的基本要求。党章中明确规定，共产党员要“对党忠诚老实”。入党誓词中也镌刻着：对党忠诚，永不叛党。党员干部如果丧失了对党的忠诚，就丧失了作为共产党员最起码的资格。

第一，要始终保持坚定的理想信念。习近平总书记多次强调,“崇高信仰始终是我们党的强大精神支柱”“没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会缺钙，就会得软骨病”。有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就能坚持正确的政治方向，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，就经受得住各种风险和考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人政治本色。从革命战争时期开始,多少共产主义战士把信仰当作精神支柱，心甘情愿地为信仰吃百般苦、受千般罪。新中国成立以来，我们党也涌现出很多信仰坚定的榜样。兰考县委书记焦裕禄同志“心中装着全体人民、唯独没有自己”，以对人民的无限忠诚铸就了精神上的永恒。草鞋书记杨善洲，“捧着一颗心来，不带半根草去”，用自己的生命为百姓留下了一片绿野。还有新时期的老英雄张富清同志，60多年深藏功名，退役转业主动选择到湖北省最偏远的来凤县工作,为贫穷山区奉献一生。这些优秀的共产党人为我们展现了什么是真正的不忘初心、牢记使命。对照先进，深刻反思，与战风沙、造绿洲相比，我县的乡村牧区振兴、生态环境保护、经济社会发展、社会安全稳定等工作难度系数要小得多，但为什么发展不够迅速、成效不够理想，说到底还是政治定力不够强，闯关必胜的信念还不够坚定，缺乏逢山开路、遇水搭桥的拼劲和闯劲。在座各位都是太县发展的中坚力量，在面对急难险重任务时，大家要从讲政治的高度看，从讲政治的角度办，坚定新时代共产党人的理想信念，牢固树立“不达目的誓不休”的革命斗志，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者，在太县经济社会高质量发展、实现中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中充分发挥先锋模范作用。

第二，要始终保持高度的政治觉悟。回顾我们党近百年的奋斗史，从延安整风到真理标准问题大讨论，再到改革开放以来我党开展的一系列学习教育活动，这些思想建党、理论强党的重大举措说明，越是在重大历史关头和时间节点，越需要加强理论武装，确保全党思想一致、步调一致。今年是建党100周年，在这个重大时间节点上，党中央在全党部署开展党史学习教育，各级党组织和广大党员干部必须坚持问题导向，对照讲政治的要求把思想摆进去、把工作摆进去、把自己摆进去，深刻反思当前理论学习做法单一、浅尝辄止的问题，高度重视思想建党、理论强党，坚持用理论知识武装头脑，坚持以史为鉴对镜自照，不断揮去思想上的灰尘，增强政治免疫力，始终保持统一的思想、坚定的意志，凝聚起攻坚克难、砥砺奋进的磅礴伟力。要树立甘当“小学生”的精神，以空杯心态学习理论知识，通过真学实学、常学常新、强学强记，不断充实理论知识，提高理论素养，为指导实践提供有力支撑。我们必须清楚，新时代加强党的理论武装，首要任务是深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，坚持理论和实践、历史和现实、当前和未来、国际和国内相结合，对标党的十八大以来党和国家发生的历史性变革、对标中国特色社会主义进入新时代的新要求、对标习近平总书记考察内蒙古工作时的重要指示批示精神、对标转型发展、高质量发展目标要求、对标推进乡村振兴具体要求，自觉运用习近平新时代中国特色社会主义思想中蕴含的立场、观点和方法指导实践、推动发展。同时，要传承好红色基因，依托太县革命老区等红色资源，带领全县广大党员干部普遍开展红色教育，将红色基因的根脉转化为党性教育的生动教材，从中汲取源源不断的前进动力。

第三，要始终保持实事求是的工作力度。习近平总书记强调,新形势下，各级党组织要以党的政治建设为统领，着力深化理论武装、着力夯实基层基础、着力推进正风肃纪，全面提升党组织的建设质量，在深入学习贯彻党的思想理论上作表率，在始终同党中央保持高度一致上作表率，在坚决贯彻落实党中央各项决策部署上作表率。要实现全面决胜小康的最终胜利，推动经济社会转型发展、高质量发展，就要树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”，对党中央、自治区党委和盟委的重要指示批示、重大决策部署，通过建章立制、督促检查等手段，逐个跟踪问效，推动各项工作部署落到实处，确保政令畅通。总的来说，太县干部的执行力是较强的，但也存在一些不容忽视的问题。今年以来，党中央严肃强调，要大力弘扬真抓实干，但我县不真、不实的问题也一定程度存在，比如，党史教育浮于表面、仅通过开会进行学习、心得体会照搬照抄、把日常工作列为“我为群众办实事”的现象依然存在。全县广大党员干部要进一步增强政治自觉、思想自觉、行动自觉，把习近平新时代中国特色社会主义思想转化为推动发展、指导实践的具体行动，在坚决贯彻落实上级决策部署中守初心、担使命。

习近平总书记多次强调，担当大小，体现着干部的胸怀、勇气、格调，有多大担当才能干多大事业。并深刻指出：“是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，是检验每一个领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面”。一个合格的共产党员，要始终把责任扛在肩上,不惧风险挑战，努力做到尽责、负责、担责，时刻做到全心全意为人民服务。

（一）切实抓好责任落实。全县广大党员干部要进一步提高担当意识，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，真正成为带领人民群众勇往直前的“主心骨”，成为推动经济社会发展的中坚力量。要学习焦裕禄为改变兰考面貌，“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的坚守和王进喜为祖国石油事业，“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的拼搏精神。要聚焦太县高质量发展，从乡村牧区振兴、生态环境保护、农牧业现代化发展、特色文化旅游品牌开发、文明城镇创建等多方面推动太县转型发展，始终围绕县委中心工作和上级各项决策部署，把担责尽责作为基本要求，在闯关夺隘中经风雨，在攻坚克难中受历练。

（二）努力提升自身工作水平。绝不能满足于“什么都懂一点，什么都不精通”的粗放型知识结构，要静下心、钻进去，学深一点、学透一点，努力成为领域内的行家里手。当前，太县改革发展进入快车道，矛盾问题也会随之集中凸显，很多工作推不开、进展慢，很大一部分原因是党员干部业务不熟、能力不够、表率作用发挥不明显造成的。面对新形势新要求，要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，增强把握方向、把握大势、把握全局的能力，提高保持政治定力、防范政治风险的能力，从自身知识结构出发，围绕自治区提出的“两个屏障”、“两个基地”和“一个桥头堡”的战略定位，加快建设现代化经济体系、融入新发展格局、促进各民族团结进步、推进治理体系和治理能力现代化，实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展，把祖国北部边疆这道风景线打造得更加亮丽，在全面建设社会主义现代化国家新征程上为全盟、全区乃至全国发展添砖加瓦。要坚持“缺什么补什么，需要什么学什么”，丰富经济、政治、法律、科技、文化等领域专业知识，把改革发展稳定的生动实践作为第一课堂，坚持向实践学习，拜群众为师，补齐知识漏洞和能力短板，在解决复杂矛盾中总结和把握规律，在攻坚克难中增长胆识和才干。

（三）时刻牢记全心全意为人民服务。要深刻理解这次主题教育强调“为民服务解难题”的重大意义，把群众观点、群众路线深深根植于思想中、落实到行动上，聚焦群众“急难愁盼”，解决群众最关心最现实的利益问题，不断增强群众对党的信任和信心，切实筑牢党长期执政的阶级基础和群众基础。要深刻反思当前我县在教育、医疗、养老、社保、文体等民生事业发展、农村牧区人居环境整治、城镇建设规划等方面存在的不足，始终把民生作为做好经济工作的“指南针”，把“以人民为中心”的发展思想体现到各方面全过程，着力补齐社会民生短板，多谋民生之利、多解民生之忧，让群众得到更多看得见、摸得着的实惠。

（四）进一步改变工作作风。当前，国际国内形势复杂多变，广大党员干部要时刻保持政治上的警惕，增强政治敏锐性、政治洞察力，要利用此次党史学习教育全面、系统、准确地学习和领会马列主义、毛泽东思想、邓小平理论等重要思想，深刻领会其精神实质，掌握科学的世界观和方法论，牢固树立正确的世界观和人生观，切实提高政治素养。要坚持理论联系实际，以高度的政治责任感、使命感和爱岗敬业的事业心，灵活运用合理的方法和措施，勇于实践、充分发挥主观能动性，脚踏实地、扎扎实实完成各项工作任务。要进一步强化纪律意识，严格遵守各项规章制度，时时处处以《中国共产党章程》为行动准则，不该说的话不说，不该做的事不做，服从大局，听从指挥，令行禁止。要进一步强化廉政意识、锻炼意志品质、提高思想境界、自觉接受监督、保持高尚的道德情操、筑牢拒腐防变的堤坝，时刻做到自重、自省、自警、自励。

同志们，改革开放之后，我们党对我国社会主义现代化建设作出一系列战略安排，提出“三步走”战略目标，解决人民温饱问题、人民生活总体上达到小康水平这两个目标已提前实现。在这个基础上，我们党提出，到建党一百年时建成经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实的小康社会，然后再奋斗三十年，到新中国成立一百年时，基本实现现代化，把我国建成社会主义现代化国家。党的十九大报告再次重申这两个百年目标，是要强调此时此刻我们正处在近代以来中国历史上最接近中华民族伟大复兴目标的重要时刻，我们要对党和人民确立的理想信念更加坚定，对我们所担负的历史责任更加清醒，时刻高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大县帜，不忘初心、牢记使命，切实把树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、坚决做到“两个维护”落实到行动上，真抓实干，雷厉风行，以“钉钉子”和“蒙古马”精神推进经济社会高质量发展各项工作，进一步加快建设富足文明和谐美丽x县的步伐！

主题传统教育诚信守法心得体会三

最近，我学习了济宁学院第二附属小学校长李成泉专家的《传统文化进校园之学校方略》的讲座视频，我很受鼓舞，收获很大。下面我就来谈谈自己的心得体会。

一、目前学校对学生进行传统文化教育必要性

当今学生中，有不少人在家受亲人宠爱，俨然是家中的“小太阳”、“小公主”，

因而他们身上毛病很多，缺少合作、奉献精神，缺少“谦让”、“友善”等品质，为人很自私。学校是教书育人的场所，教师应从传统文化中取其精华，教育学生，促其成长，使他们成为国家未来的接班人、建设者。这是中华民族伟大复兴的需要，是社会和谐、家庭幸福的需要，也是广大学生个人成长发展的需要。

二、孔子教育思想理应走进现代学校，生根，开花，结果

中国是世界四大文明古国之一，自古就是文明礼仪之邦。中国现代的教育理应具有中国古代传统文化的风格和色彩。孔子是我国古代伟大的思想家、教育局，是儒家学派创始人，他的一些思想对我们今天的教育改革仍具有启发、指导意义。

三、孔子的教育思想在现代学校中的运用

孔子曾言“有教无类”，并将此言落在实处。孔子创办私学，打破了官府、贵族垄断学校教育的特权，使普通大众有了学习的机会。今天，我国教育均衡发展还有很多工作要做，因为目前教育上还存在着不公平现象，如城乡差异，东西差异，沿海与内地的差异等。

孔子说：“仁者爱人”。教师应用“仁”去热爱学生，感化学生，激励学生，让他们感受到人性的温暖，从而受到好的启示。关爱学生是师德的要求。

孔子云：“文质彬彬，然后君子”。今天的教师要认识到传统文化与我们的社会生活密切相关，要明白：只有弥漫着儒雅文化气息的校园才能造就温文尔雅的一代君子。教师要从孔子思想等传统文化中吸取营养，教育学生，使其成为我国现代的“四有”新人，成为社会主义核心价值观的践行者。

孔子的学思结合、知行统一的言论，启示我们：教师要告诉学生学习方法，要把学习与思考结合起来，做到知行统一，言行一致。

孔子提出“因材施教”，这已成为现代教育的一个重要原则。我们教师要在平时的教学中，根据学生的差异，采取不同的方式方法，以取得好的效果。

孔子提出“学而不厌，诲人不倦”，这对我们今天的师生仍然具有启发、教育意义。教师要研究教法，要让学生在快乐中学习知识，掌握技能。教师要在自己的努力教学中体会到成就感、幸福感，从而更加热爱教育事业。

总之，学校，教师要注重从传统文化中取其精华，去其糟粕，教育学生，使他们成长为国家未来的有用之才。

主题传统教育诚信守法心得体会四

同学们敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家早上好!今天我要在这里和大家一起讲一讲“学会感恩、与爱同行”的话题，在我演讲之前，首先请同学们听一首歌

“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己;感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜”这首歌的名字叫《感恩的心》!

同学们，知恩、感恩、报恩是中华民族的传统美德，是一种美好的情感，是一种修养，更是一种境界，在这里老师还要为大家讲一个真实的故事：1976年唐山大地震，几十万活泼的生命，随着房屋的突然倒塌，一下子就变成了沉寂。在清理废墟中，人们发现了一件震撼人心的事：许多年轻的母亲，都把孩子紧紧护在怀中，人们在清理废墟时，奇迹的发现一位婴儿还熟睡着躺在母亲的怀里，因为他嘴里正含着母亲咬破的手指。在这生死关头，她们最先想到的.是孩子，几乎在同一时间，用同一种方式，以自己的血肉之躯来保护小生命，想抵挡死神坚硬的打击。孩子们在母亲的怀里虽然永远闭上了眼睛，身体却毫发未伤。这是一种多么伟大的母爱啊!她们永远把孩子放在第一位，因为爱孩子，而忽略了自己的一切，甚至是生命。我相信各位同学的父母在遇到这种情况时，也会这样做的，因为你们是他们的孩子，他们关心你胜过关心自己。可是同学们，你们又有多少人是把父母放在第一位的呢?不少同学总是不断地报怨自己的父母这样不好，那样不对，对父母的行为和做法挑三拣四，横加指责，甚至于直接与父母顶撞!你们知道自己父母身体的健康状况吗?你们记得自己父母的生日吗?有的连自己父母的工作单位在哪都不知道，想想看，父母为你们付出那么多精力和心血，你关心过他们吗?你为你们的父母做过什么呢?同学们，我想说，假如今天是我生命中的最后一天，首先我会怀着感恩的心，感谢父母对我的养育之恩，为他们尽自己的一份孝心。

同学们，这个学期我们将迎来四个伟大的节日，一个是9.10的教师节，一个是10.1的国庆节、一个是11月份的感恩节、还有一个是1.1的元旦，所以本学期学校将围绕四个节日开展“学会感恩、与爱同行”孝子孝女系列活动，现在我就把活动的大致方案和同学们交流一下：

第一阶段：活动启动阶段

1、利用国旗下讲话，进行一次活动仪式教育。

2、各班利用班队课开好“感恩教育”主题班队活动。

第二阶段：活动开展阶段

1、“我为妈妈过节日“主题活动

1)“一句感恩的话”：对妈妈说一句感谢的话，并记住她们对自己的恩与爱。

2)“一个温馨的拥抱”：回家时给母亲送一个拥抱。

3)“一项真诚的服务”：选择一项服务内容(如为劳累了一天的妈妈洗洗脚、捶捶背、倒杯水、递双拖鞋、做一个妈妈爱吃的水果拼盘等)为母亲送温暖的体验活动。

4)“一件力所能及的家务”：为妈妈分担一点家务。高年级同学可以炒一个自己最拿手的菜给妈妈吃或者当妈妈的小助手为妈妈择菜、洗菜;中年级的学生可以洗碗、扫地、拖地或者为妈妈擦擦皮鞋等;低年级的小朋友可以整理一下自己的小房间或者洗洗自己的小衣物，让妈妈好好休息一下。(形式不一，各班可自由发挥)

2、“不忘父母情”主题活动

1)各班队召开主题班队会，算算亲情帐：

a、将自己的学费、书杂费、生活费、零花钱等支出加起来，算出家长为自己的投资。

b、假定自己毕业后的收入，计算自己大致需要多少年才能回报父母

c、发动学生们动脑筋想想，自己能为父母做些什么?

2)在日常生活中，开展“我为父母献真情”活动，为父母做一些力所能及的事。

3)发动学生上网查找一些有关亲情或感恩系列的文章，利用班会课进行交流。

4)学生全家福的照片(可以是小时候的全家福也可以是最近现拍的)在学校网上发布。

3、“感恩父母”主题活动

1、爱心家庭作业

1)送父母一句温馨的祝福;

2)给父母讲一个开心的故事;

3)给父母过生日，赠送亲手制作的礼物;

4)给父母捶捶背、打一盆水，洗一洗脚;

5)我为家里做四件家务：打扫卫生、叠被、洗碗、洗衣物。

2、开展征文活动

组织学生“亲情作文”评比。参考题目：《我的父亲母亲》、《写给父母的话》、《父母的手》、《我和父母在一起》等。

第三阶段：活动评比阶段

1、 亲情作文评比：一至三年级选送三篇参评，四至六年级选送五篇参评。

2、 六一“感恩父母”师生同台、家校同乐庆祝活动(诗朗诵、演讲、歌曲等形式)

3、 在以上活动基础上，六一前每班推选一名学生参加“信达首届孝子孝女”表彰。

接下来的时间里你能为她做一件事吗?能尽量多尽一份孝心吗?也许就一个电话，也许就老师的一次表扬、一张奖状;也许就周末回家分担的一项家务，也许就她生日时的一小束康乃馨。当然也许是今后的一张通知书、一顶博士帽尽管这些都永远无法报答她赋予你生命的伟大，养育你成长的艰辛，但却可以抚慰她昨天和现在为你的操劳和疲惫。滴水之恩，当涌泉相报，我们又何以为报呢?惟有读书求上进，为求娘亲一笑颜!同学们，让我们一起努力吧!

主题传统教育诚信守法心得体会五

 中国现代教育以20世纪初废科举、建新学为起点，正好大约一百年，并被1949年新中国的成立鲜明地一分为二。20世纪上半叶，现代教育制度得以建立和基本定型。20世纪下半叶，伴随意识形态和社会政治的激烈变动，教育制度一再重建，教育政策不断调整，提供了一个相当特殊的个案。

   中国的现代教育制度是在民国期间逐渐成熟的。在新文化运动的背景下，以1922年新学制和北京大学的更新为代表，标志着近代教育的脱旧入新。1927年南京政府成立，一方面实行“以党治国”，加强对社会的控制；同时使各项事业制度化、规范化。在教育领域，通过对1922年学制的修改和调整，构建了比较完备的教育法制体系，学制和学校教育系统逐渐成熟和完善。中国的现代教育制度在30年代得以基本定型。

   1、国家教育行政体制

   清末教育改革的任务包括“除旧”与“布新”两个方面。1901年8月，清政府颁布《兴学诏书》，称“兴学育才，实为当务之急”，“除京师已设大学堂应切实整顿外，着各省所有书院，于省城均改设大学堂，各府厅直隶州军设中学堂，各州县均设小学堂，并多设蒙养学堂”。[1]全国掀起兴办新式学堂的高潮，初步建立起包括大、中、小、幼各级各类学校的现代教育体制。由于提倡和奖励出国留学，20世纪初年出现了中国留学史上的第一次高潮。“新政”时期教育变革最重要的三件大事是颁布新学制、废除科举制和设立学部。

   1905年12月，清政府成立学部，为中国历史上首次出现正式的、独立的和专门的中央教育行政机构建制。此后，清政府中央官制的全面改革顺利实施。各省设提学司，各厅州县设劝学所，各县官立、公立、私立的各类小学堂都归劝学所主管，建立起从中央到地方统一的教育行政系统。

   1912年1月1日，南京临时政府成立后，采取紧急措施改革封建教育。1月9日，成立教育部，教育部直隶总统。教育部设总长1人，次长1人，下设三司一厅。此改革系蔡元培参照欧洲国家，本精简原则，循民主集权制思想进行。机构极为简单，除总长、次长为政府任命，其他工作人员概不呈请任命，均称部员。此后，教育部组成几经修订。

   地方教育行政的建设，主要围绕教育机关的独立设置及获得较大的事权。民国初年，大多数省区在省都督府民政司下设教育科，管理全省教育事务。1912年12月，实行军民分治后，省行政公署下设内务、实业、财政、教育四司，教育司设司长1人，由省长推荐，大总统委任。教育机关地位有所提高。1914年后，教育司被裁撤，仅在政务厅下设教育科。1917年9月，北京政府教育部颁发《教育厅暂行条例》，规定各省设教育厅，设厅长1人，由大总统简任；厅下设3科，各置科长1人，省视学4-6人，科员3人。

   县级的教育行政，经历了一番从“裁局设科”到恢复设局的周折。民国初年各县仍保留清末的劝学所。1923年颁布《县教育局规程》，正式实行县教育局建制，市乡由教育局酌划学区，每学区设教育委员1人，受局长指挥，办理本学区教育事务。并规定县教育局设董事会，为教育立法机关。董事会设董事5名，除县视学1人外，其余依据条件选举产生。

   1927年4月，南京国民政府成立之后，实行了一项重大的教育行政改革，是实行大学院和大学区制。中央撤消教育行政委员会，采用法国制度组织“中华民国大学院”。大学院为全国最高学术教育机构，下设以大学院正副院长、各国立大学校长、大学院教育行政处主任及专家学者组成的“大学委员会”，为最高评议机关。省市教育行政则实行“大学区制”。即以大学区为教育行政单元，每一学区内有一国立大学，由国立大学校长统理大学区内的教育行政和学术事宜。大学区设评议会为最高审议机关，由大中小学校长、教员、教育团体、学术界人士等组成。

   这一由蔡元培发起的改革，反映其“教育独立”的理想，旨在“以学术化代官僚化”，由学者主持学务，促进教育行政学术化和大学委员会民主化（采用合议制）。但这场改革实行一年多后即告夭折。1928年8月，蔡元培辞职，11月，大学院重新恢复为教育部。1929年6月，废止大学区制度，恢复教育厅制度。有学者认为失败的原因为理想过高而人谋不臧，欲使教育行政学术化，结果反使学术机构官僚化。地方反对大学区制的另一重要原因，是“以大学统率中小学，忽略中小学实际需要，削减中小学教育经费，导致中小学居于附庸地位，而遭中小学教育界激烈反对。”[2]大学院制和大学区制的改革，是20年代自由主义气氛下比较浪漫的制度变革的尾声，此后，社会逐渐纳入权威主义的规范、严整之中。

   教育部组织、职能的充实完善，从1928年12月公布《教育部组织法》起，至1947年公布的第10次《修正教育部组织法》而基本完成。确定的机构设置为：秘书室、参事室、督学室、高等教育司、中等教育司、国民教育司、社会教育司、边疆教育司、国际文化教育事业处、总务司、会计处、统计处、人事处、资料研究室。

   教育部制度的特色之一是设置“专门委员会”。教育部专门委员会始设于大学院时期，《教育部组织法》将其列入编制，数量呈增多趋势，如教育研究委员会、国民体育委员会、国语推进委员会、训育委员会、国民教育辅导委员会、医学教育委员会、学术审议委员会等。这些专门委员会根据需要建立，各有章程和条例，在教育部部长和次长领导下，规划教育方案，“议复部长交议事项”。成员多为各领域知名专家，如按规定教育研究委员会有委员25人至40人，其中对教育研究有经验之国内学者占20人至32人，在华从事教育多年著有成绩的外国学者5至8人，以助于教育决策的科学化。

   1931年公布的《修正省政府组织法》，规定省政府行政组织采委员制，下设5厅，教育厅与民政厅、财政厅、建设厅、秘书厅并立，教育厅长为省政府委员。教育厅掌理的事务为：各级学校事宜，社会教育事项，教育及学术团体事项，关于图书馆、博物馆、公共体育场等事项，其它有关教育行政事项。教育厅虽与民初直属中央教育部不同，但机构较大，人员较多，职权和地位比民初有所提高。这一省区教育行政制度一直实行至1949年。

   30年代县级的教育行政，又经历一番从“裁局设科”到恢复设局的变化。1930年公布的《县政府组织法》，规定县下设公安、财政、建设、教育4局；1933年后，规定县政府“一律以设科为原则”。1939年国民政府实行新县制时，重申改局为科，全国各县教育局均改为教育科。县长统掌教育大权，教育科仅为辅佐，不能单独行文和独立对外洽办事务，造成教育地位明显下降。此后，教育部及教育团体多次呈请行政院县级教育局制；但直至1947年才恢复县教育局。

   2、基本学制和学校制度

   中国的现代学制从清末新政时的“癸卯学制”起，至1922年新学制得以基本成型。与此同时，学校制度、大学制度也完成了脱旧入新的转变。

   1904年1月，清庭批准了张之洞主持制定的《奏定学堂章程》，时称“癸卯学制”。“癸卯学制”是中国教育史上第一个正式颁布且在全国普遍实行的学制，从而结束了中国数千年来办教育无章程、学校无体系的状态，确立了中国现代学制的基本模式和框架。

   “癸卯学制”的学校体系基本是模仿日本的。纵向分为三段七级，即初等教育段（蒙养院、初等小学堂和高等小学堂）、中等教育段（中学堂）、高等教育段（高等学堂或大学预科、分科大学、通儒院）。规定初等小学堂5年，高等小学堂5年，中学堂5年，高等学堂（大学预科）3年，大学堂3-4年；即从小学到大学毕业约需22年左右。此外，还有最高等级的通儒院，学制5年。“癸卯学制”对蒙养院的规定，是中国幼儿教育制度正式建立之始。“癸卯学制”体现了“中体西用”的方针，但在教学内容上打破了儒家经典一统天下的局面，并突破了培养官僚精英的单一目标，在中等教育、高等教育在普通学堂之外均建立了师范教育和实用教育系统。小学堂、中学堂均分官立、公立、私立三种。该学制一直延用到1911年清朝覆灭。

   民国之初，1912年9月颁布了一新学制，次年又陆续颁布各种学校章程修改和补充，史称“壬子癸丑学制”。这一学制以自由、平等、博爱等观念取代了三纲五常的封建伦理道德，各级各类学校全部废除了经学；取消贵族学堂；体现男女平等的思想，初等教育实行男女同校，普通中学、师范学校、实业教育可为女生独立设校。学校系统基本延续“癸卯学制”，但各级学校的学习年限有所缩短，初小4年，高小3年，中学4年，大学预科3年，大学4年，则从初小至大学需17-18年，共缩短了3年。

   在五四新文化运动的背景下，1922年的民国新学制成为现代教育生长的标志性事件。它是由民间的全国省教育联合会组织讨论和制定的，美国实用主义教育家孟禄直接参与了新学制的讨论和制定。1922年9月，北京政府教育部将此草案修改后交在济南举行的全国教育会第八次年会讨论修正。1922年11月1日，以大总统令公布《学校系统改革方案》。

   1922年新学制深受杜威进步主义教育思想和美国模式的影响。中小学学制由原先的七四制（小学七年、中学四年）改为美国式“6-3-3”制（小学六年，初中、高中各三年）。这一基本学制从1922年确定之后，一直沿用至今。此外，改变了原学制中相对独立的实业学校系统，改为实行职业教育与普通教育混合的“综合性中学制”，即美国式的单轨制。明确中学实行学分制与选科制。高级中学分普通科和职业科。大学废止预科，并采用选科制。1922年学制颁发后各级教育迅速发展，并造成学校教育比较自由、宽松的发展状态。

   作为学习西方政治制度的产物，民国制度的建立非常重视立法。1927年之后，国民政府构建了一个比较完整的教育法律法规体系。在《中华民国宪法》下有《教育法》或《教育基本法》，以及《教育部组织法》，部门法下面是各种“规程”、“条例”，以下是“规则”、“细则”、“办法”，教育立法数量繁多。据统计，1927年至1949年的22年间，国民政府公布的重要教育法规法令多达1200余件；在1930年至1945年的15年中，单高等教育法规就有335项。立法比较重视稳定性和连续性，如《大学规程》自1929年颁布后一直未变，直到1974年台湾当局才进行修订。[3]

   30年代教育立法的一个背景，是对20年代“放任主义”的纠偏，整顿办学过“滥”之弊。教育立法、整顿的方向，是向着权威主义、“整一性”、“严格训练主义”，一反五四之后的自由风气和比较灵活、开放的美国式教学，建立起中央集权的教育体制和严格训练的教学模式。这些教育法规对各级各类学校的总纲、培养目标、修业年限、课程、设置、设备管理、编制、师资、行政、经费、成绩考查、入学、毕业等都作了详尽规定，建立了全国统一的标准，并将私人办学和华侨办学牢牢置于政府的控制之下。1932年国民政府颁布的《中学法》、《师范学校法》、《职业教育法》和1933年颁布的《中学规程》，改变了20年代建立的美国式的“综合中学”体制，改为欧式的单科中学制，普通中学、师范学校和职业学校单独设立，并取消学分制和选修制，实行严格的毕业会考制度。1933年颁布的《中小学正式课程标准》，确定完全实行学年制，学校的科目和课程整齐划一，毫无通融余地，教育的钟摆又回到了从前。这既是在一定发展阶段提高教育品质，规范、统一教育的需要，也包含国民党整肃思想、加强控制的需要。

   大学制度在现代教育制度的建立中具有特殊重要的作用。1912年，蔡元培作为民国政府的首届教育总长亲自制定《大学令》，确定了大学“以教授高深学问，养成硕学宏材应国家需要”的教育宗旨，并明确建立“教授治校”的制度。1917年，蔡元培任北京大学校长，开始大学的改革，奠定思想独立、学术自由、兼容并蓄的价值，以及“教授治校”的制度，实行民主办学。北京大学逐渐成为现代思想学术的重镇，并成为新文化运动的源泉。

   南京政府时期，对高等教育制度进行多次修正改变。一方面是规范和引导。1929年国民政府颁布《大学组织法》、教育部颁布《大学规程》以及《专科学校组织法》和《专科学校规程》，对高等教育系统重新加以修订，规范大学、学院的设置，鼓励发展理、工、农、医等实科。从提高办学水平和教育质量计，教育部建立统一标准，统一学系名称、统一课程，乃至成绩评定，在抗战开始后，加紧进行这一规范。如1938年公布《文理法三学院各学系课程整理办法草案》，后制定《文理法三学院共同科目表》、《农工商学院共同必修科目表》等等。这一做法虽然有利于规范、提高高校的课程质量和教育水平，但在很大程度上削弱了大学的自主权，削弱了大学教育的多样性和丰富性，而遭西南联大等校的抵制。

   为提高大学教育质量，严格规定教授、副教授、讲师、助教任职资格，提高教员薪水和改善工作、生活条件。1927年公布的《大学教员资格条例》规定，大学教员的月薪，教授为600-400元，副教授400-260元，讲师260-160元，助教160-100元。教授最高月薪600元，与国民政府简任部长基本持平。在30年代初，大中小学教师的模糊平均月薪分别为220元、120元、30元；而同期上海一般工人的月薪约为15元。[4]

   3、多元化教育格局

   在国家和政府之外，民间组织的发育、“公共领域”的扩大，从而形成所谓的“市民社会”，是传统社会向现代转型的基本趋势之一。

   民初以来教育制度的设计，在民意表达、民主决策方面多有新意。例如在教育部设专门委员会，省教育厅设立教育参议会或教育委员会，县教育局设董事会，以在教育立法、评议、咨询方面发挥作用。各级教育行政机构均设置独立行使职权的视学，发挥其视导与监督作用。在大学设评议会、教授会，实行民主办学。而且，十分重视体制外的民间教育组织和教育机构的培育。早在1906年，清政府即颁布《教育会章程》，规定各省和府、厅、州、县均可设教育会，作为各级教育行政机构的襄助机关，推动教育组织的建立。民国之后，1912年，公布《教育会章程》、1944年颁布《教育会法》，建立省、市、县、市区和乡镇的各级教育会，“以研究教育事业，发展地方教育，并协助政府推进教育政令为宗旨

主题传统教育诚信守法心得体会六

我所任教的班上有一位男同学，王晓伟，性格偏激，自尊心强，经常迟到、旷课，上课不专心听讲，扰乱课堂秩序，甚至顶撞教师的现象也时有发生。在校内外吸烟、喝酒，打架。除此之外，他的一些细节表现让我更客观地认识他，虽然他不善言辞，但却有自我的独到的见解，有时默默无闻的做一些有意义的事。

该生是单亲家庭的孩子，母亲患有严重的精神疾病，其父忙于工作，每一天起早摸黑的，和孩子的交流很少，对于孩子的错误不是耐心的说服教育，而是指责，打骂，甚至是放任自由。生活在这样的环境中，王晓伟同学感受不到父爱和母爱，行为出现了危机，养成了很多的不良习性。

一次上课，很多同学在铃声响起的时候匆匆忙忙的走入教室。这时我发现第三张桌王晓伟还没有回来，问同学们才得知上节课的时就没有看见他。大概过了十几分钟王晓伟一声报告，教室门撞开走了进来，没等我问一句，就疾步走到自我座位上，爬在桌子上不肯起来。我冷静下来想：一般情景下学生不会这么胆大，就算王晓伟特殊以前也没这样不礼貌的行为，今日肯定事出有因。于是，我用镇定的语气说：“同学们，我们继续上课！”学生们逐渐安静下来专心听课，王晓伟也坐在位子上不做声，一节课很快过去了。下课后，学生们都跑去做操了，教室里只剩下我和马晓伟。“马晓伟，你今日上课这样貌表现很不好，有什么意见和不满能够和教师说啊……”“教师，我昨晚吃完饭，可能饭菜质量问题，肚子疼了一夜，今早起晚了，所以……”这时听到学生唧唧喳喳的议论，“王晓伟昨晚上网一夜未归。”我意识到王晓伟在说谎，这种行为违背诚实守信原则，但也是为了自我保护。我不在追问，当面揭穿学生的谎言，容易使学生自尊心受到伤害，极易导致学生产生对立情绪，证明教师对学生缺乏信任，为后续的教育工作埋下了隐患，受损的师生关系要弥补也很困难。

接下来的一次班会课上，“同学们，最近教师在网上看到了一个视频很有感触，今日特地带来想和大家一齐分享，请大家用心来观看，（播放视频）”2010年2月9日，为抢在大雪封路前给已回家的民工发工钱，武汉市黄陂区建筑商孙水林连夜从天津驾车回家，不幸在南兰高速上发生重大车祸：一家五口在车祸中遇难。为替哥哥完成遗愿，弟弟孙东林在大年三十前一天，将33.6万元工钱发到60多名民工手上，这是一个感天动地的故事。视频结束了，但它留给我们的震撼是强烈而持久的。我在黑板上写上：“新年不欠旧年薪，今生不欠来生债”，孙东林20年来坚守“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”的承诺在网上广为传播，这兄弟俩，被人们称为“信义兄弟”。信义兄弟用生命和行动诠释了道德的真谛、职责的力量和人格的伟大。他们重大义、讲诚信，是我们中华民族传统美德的传承者，是社会主义荣辱观的践行者，是值得我们所有人学习的道德楷模！“信义兄弟”用他们的义举告诉了我们什么是诚信，什么是职责，什么是良知，什么是值得我们坚守和尊敬的品德。

今日我们就开展一次素质评价工作，首先请每位学生先自评，从好人好事、诚信方面找出自我的优点，然后同学进行互评，最终全班同学进行总结和评价。仅有知己知彼，才能百战不殆，那就让我们开始吧！。”话音刚落，同学们就进取响应起来。张某同学说道：“我的优点就是遵守纪律，作业按时交，缺点就是胆子小，上课不敢回答问题，下次我要改正。”刘某紧跟着说：“我的优点是爱帮忙同学，上次同学生病，我主动给他打饭，缺点就是脾气暴躁，说话不研究，爱得罪人。”轮到王晓伟发言了：“我没有优点，缺点是迟到，上课说话、不写作业、还谎言……”王晓伟把自我的缺点列举了很多，然后就低头不语了。听到王晓伟的自评后，我的心里很不是滋味。一个孩子内心大部分由阴影覆盖着，这样的孩子生活在自卑中，可见他的内心有多么的痛苦。

自评环节后，接下来是互评。我说，“同学们听过《狼来了》的故事吗？几乎每个同学都听过这个故事，教师小时侯也不止一次的地听过。能够这么说，《狼来了》这个故事伴随着我们几代人的成长。那么你明白，为什么这个故事能够这么广泛地代代相传吗？这个故事告诉我们：仅有诚实，才能得到别人的信任。在我们身边就有一位诚实守信的同学呢，同学们互相对视，没有一个人说话，我首先打破了这种尴尬的局面，走到王晓伟眼前，诚恳地看着他说：“在教师的印象中，你是一个诚实守信的同学，上次我让同学们把制作的模型交上来的的时候，也有你按时上交，说明你很重视这件事，这就是你的优点呀。还有一次劳动挖树坑，是你第一个按时到的，没有任何人的监督，按规定完成了6个树坑，这一次次小的细节和行为都说明你是诚实守信的好同学”。我说完这些话时，他抬起头来看着我，我微笑的看着他并点点头。之后本组的同学都开始对他进行评价；“王晓伟同学你还记得那次的运动会吗？因为你刚刚生完一场病身体还没恢复好，使得比赛时没有拿上名次而后悔吗？同学们从心里感激你，因为你是为了班团体的利益而带病参加的，所以你关心团体也是你的优点。”这时他的脸慢慢的红了起来。之后肖某又说道：“上次下大雨，我没有带伞，是你借伞给我的，不然我就会淋雨的，我从心里感激你……”同学们表扬王晓伟的事情一件之后一件，之后王晓伟的眼睛里充满了感激的泪水，站起来说：“今日是我最难忘的日子，同学们对我的评价让我很吃惊，没有想到我身上还有优点，多谢教师和同学们，从今以后我会慢慢的改掉身上的缺点，融入到这个团体当中来，做诚实守信的好学生，请教师和同学们相信我，随后他深深地向大家鞠了一躬”。这时班里爆发了雷鸣般的掌声。掌声中给予了王晓伟无限的力量，也代表了同学们对王晓伟的信任。几周后，他的纪律明显好转，对班级的事情也表现出了极大的热情。

反思：

在对后进生进行转化的问题上，综合素质评价给我指明了一条行之有效的方法。对后进生的孩子进行评价让我尝到了甜头，因为它让孩子学会了更自信、更从容地应对学习和生活，促进孩子个性和谐健康地发展。