思想道德法制讲座心得体会总结 道德与法制心得体会(7篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

对于思想道德法制讲座心得体会总结一

一、指导思想

以科学发展观为指导，广泛普及社会主义核心价值理念，结合实际，以“畅谈身边的好人好事、讲述自己的感人故事、感恩社会的自觉行动”等形式，教育、感化我们身边每个人。在全社会大力开展“在社会做一个好公民，在单位做一个好职工，在家庭做一个好成员”的“三做”活动，将“开放、诚信、务实、创新”芜湖城市精神融入到居民心中，在潜移默化中不断提升居民文明素质，推动形成“爱祖国、爱社会主义、爱家乡”的良好社会氛围，为实现争创全国文明城市工作目标和构建和谐白马奠定坚实的思想道德基础。

二、目标任务

以提升居民思想道德修养和文明素质为核心，以加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等“四德”建设为重点，建立起覆盖街道上下、各个领域的“道德讲堂”网络，强化宣传教育，传播身边模范、好人的道德故事，引导市民“积小善为大善”、“积小德为大德”，自觉成为华夏文明的传统者和弘扬者，社会主义荣辱观的传播者和践行者。街道以走进村委会的形式开展“道德讲堂”活动，每月不少于一场次，全年12场次;社区每月不少于一场次，全年不少于12场次，各村委会每季度不少于一场次，全年不少于4场次。

三、主要内容

“道德讲堂”以加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等“四德”建设为主要内容。

一是社会公德建设。以“礼仪”为核心，包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等。

二是职业道德建设。以“诚信”为核心，包括诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会等。

三是家庭美德建设。以“和睦”为核心，包括夫妻和睦、孝敬长辈、关爱孩子、邻里团结、勤俭持家等。

四是个人品德建设。以“友善”为核心，包括友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立等。

四、形式流程

“道德讲堂”建设要充分尊重群众意愿，设计多样化宣讲形式，使群众易于参与、乐于参与，形成规范的六个流程，即在每一场讲堂实施中：

1、“唱歌曲”：每一次开讲前，组织学唱《三德歌》;

2、“学模范”:围绕主题，讲述一个发生在群众身边的体现民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例;

3、“谈感悟”：由群众评议身边好人故事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界;

4、“诵经典”：组织群众诵读一段中华传统经典语录;

5、“习礼仪”：由专业人士现场教授文明礼仪或观看礼仪广告片，规范群众的举止言行;

6、“送吉祥”：围绕主题，向需要帮助的人送出一份爱心和祝福。

五、具体类别

根据不同人群的不同特点和不同需求，建设好以下六类“道德讲堂”：

1、街道道德讲堂。主要对象是街道工作人员、村(居)两委干部和辖区居民等。倡导勤政廉洁、忠诚负责、知礼守礼等为主要内容，开展“做人民满意基层工作者，我身边好人好事”征集评选活动，将参与“道德讲堂”活动纳入干部教育培训体系，并作为干部评优考核的依据之一，教育引导广大干部牢固树立立党为公、执政为民意识，改进作风、提升效率，争做公民道德建设的实践表率。

责任单位：街道机关党支部、宣传办、文明办、妇联、共青团等部门共同负责。

2、行业道德讲堂。主要对象是窗口行业服务人员。以倡导诚信服务、规范服务、文明服务、高效服务等为主要内容，在每个窗口行业和基层单位深入开展道德讲堂建设工作，结合工作实际和百姓关注热点，针对性的开展道德教育活动，提升员工综合素质，引导行业人员自觉提升服务效率和服务水平。

责任单位：由窗口行业单位负责。

3、学校道德讲堂。主要对象是在校学生。以倡导“爱祖国、爱家乡”、“爱父母、敬师长”、“奉献社会、提升自己”等为主要内容，通过对在校学生的思想道德教育，吸引和推动学校、家庭、社会成员共同参与道德建设，努力达到“教育一代人，引导两代人，影响三代人”的目标。

责任单位：由各中、学校负责。

4、社区道德讲堂。主要对象是社区居民。以倡导遵纪守法、友善互助、关爱感恩等为主要内容，发挥志愿者等社区活动积极分子的作用，整合社区各类阵地，丰富思想道德建设内容，开展居民喜闻乐见的活动，使居民在主动参与中受到教育、得到提高。

责任单位：由社区居委会负责。

5、村道德讲堂。主要对象是农村居民。以倡导孝老爱亲、文明礼貌、移风易俗等为主要内容，围绕建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村的要求，根据农村居民的价值观接受特点和生活习惯，精心设计“道德讲堂”的教育内容和形式，吸引农村居民参与，推进城乡一体文明。

责任单位：由村委会负责。

6、新市民道德讲堂。主要对象是金石和浅湾小区居民。以倡导遵纪守法、友善互助、关爱感恩等为主要内容，发挥志愿者等小区活动积极分子的作用，整合小区各类阵地，丰富思想道德建设内容，开展居民喜闻乐见的活动，使居民在主动参与中受到教育、得到提高。

责任单位：两小区管理办公室。

六、工作要求

1、加强组织领导。各单位要定期研究、部署、落实“道德讲堂”建设工作，要积极发现、收集、编写道德模范故事。街道文明办负责“道德讲堂”联络、指导和协调等日常性工作。

2、规范阵地建设。在“道德讲堂”的建设标准上，要做到六个程序规范，形成一套规范有序、运作便捷的管理机制，选树一批来自群众、事迹感人的白马好人，编印一批主题鲜明、故事真切的读物讲义，建立一支认真负责、素质过硬的宣讲队伍，营造一种神圣清正、融洽热烈的环境氛围，打造一批特点突出、成效明显的示范讲堂。在布局安排上，按照“就近就便、类型齐全、覆盖合理、有序推进”的原则，综合利用党校、市民学校、人口学校等各类已有阵地，以整合和新建相结合的等方式，逐步在街道推开。

3、加强督促考核。街道文明办组织针对 “道德讲堂”建设情况进行调研督促，将“道德讲堂”建设情况与群众性精神文明创建活动结合起来，与文明程度指数测评结合起来，把开展参与“道德讲堂“的情况作为评选各级各类文明单位的考量内容，每年表彰命名一批“优秀道德讲堂”、“优秀宣讲员”，确定一批“道德讲堂”建设工作先进集体。

4、加大宣传力度。各单位要及时发现收集基层在建设过程中涌现的成功做法和先进典型，及时予以大力推广，形成良好的示范带动效应。要利用各种媒体报道开展“道德讲堂“建设的情况，大力宣传道德模范的优秀事迹，营造“讲道德，做好人”的浓厚氛围。每年邀请专家、学者和各类“道德讲堂”的实践者，举办“道德讲堂”建设的交流研讨活动，为下一步建设工作提供理论和实践指导。

对于思想道德法制讲座心得体会总结二

作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。

第一段“道可道，非常道，

名可名，非常名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始，有名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。“此两者，同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。

这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了老子对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。

老认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的:“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”这句话承接上句举了很多例证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。“其致之”推而言之。

“天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐发;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。“故贵以贱为本，高以下为基。”所以富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡、不x，此非以贱为本邪非乎?”这局是举例说明上面一句，意思是所以说侯王都用孤、寡、不x这类贬义词自称。这难道不是以贱为根本吗?难道不是吗?“故致数舆与舆。世故不欲如玉，如石。”这是对上面的申论与例证的总结，说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样美丽，像石头那样坚硬。

由此可见，以老位代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性，这对现在我们的唯物论十分有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。而且，从这一段中，我们也可以体会到老对无为的崇拜。

在现实和一些文艺作品中，我们常常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。

老说:“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。

关于无为老在《道德经》第七篇里举了一个例。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。

无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”

对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。

对于思想道德法制讲座心得体会总结三

【开场】

各位领导、各位老师:

大家下午好!欢迎来到明珠小学“道德讲堂”。道德讲堂，讲述身边好人的道德故事，分享身边好人的道德感悟。我是主持人曹建芳。

中华美德源远流长，道德思想灿烂辉煌，道德是中华瑰宝，是文明之光。我们这所年轻的学校，从淳朴的校风激励少年成长到良好的师德标示做人的力量，从道德之光正在明珠奕奕闪亮。

今天的神州大地中国梦高歌起航，做人民满意的教师是我们每位教师的梦想。热爱岗位，踏实工作是教师职业道德的衡量。今天是明珠小学道德讲堂的第一讲，主题是爱岗敬业。

【环节1】

当清晨的第一缕朝晖划破黎明落在讲台，当傍晚的最后一缕晚霞映红我们的脸庞，我们年复一日，脚步匆忙，书声琅琅，三尺讲台守望。这就是心的呼唤，这就是爱的奉献。让我们唱响这首《爱的奉献》。

【环节2】

提起最美女教师张丽莉，钦佩感动的情绪总是在我们心中激荡。感动中国的颁奖词这样写道:别哭，孩子，那是你们人生最美的一课。你们的老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀;她大你们不多，却让我们学会了许多。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。玉壶存冰心，朱笔写师魂，让我们一起来看短片《张丽莉的故事——师魂》。

【环节3】

教师个人的范例，对于孩子的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。细腻的手支起课桌，瘦弱的背挡住风雨。有了爱，孩子一天天茁壮起来。你的心和泥土一样质朴，你洒下辛苦的种子，善良会生长成参天大树。

【环节4】

《论语》《道德经》那些积淀着智慧结晶的言论著作，那些浓缩着丰富感情的诗词歌赋，颂扬着崇文修德。那就让我们汇入灿烂文化的长河中，去感受，去诵读，去践行圣贤古书上的教诲。

诵一段经典:爱(《荀子-子道篇第二十九》 仁者自爱)

子路入，子曰:“由!智者若何?仁者若何?”

子路对曰:“智者使人知己，仁者使人爱己。”

子曰:“可谓士矣。”

子贡入，子曰:“赐!智者若何?仁者若何?”

子贡对曰:“智者知人，仁者爱人。”

子曰:“可谓士君子矣。”

颜渊入，子曰:“回!智者若何?仁者若何?”

颜渊对曰:“智者自知，仁者自爱。”

子曰:“可谓明君子矣。”

1. 主持人诵读

2. 张京导读【边解释、边教读】

3. 大家齐读

【环节5】

唱了一首歌，看了一个短片，听了一个故事，诵读了一段经典。现在，你有什么感触吗?

1.评议身边好人好事，讲述心中感受:

主持人:教师的角色，从古自今有过很多的经典的描述，既有“蜡烛、春蚕、园丁、人梯”等传统美誉，也有“导师、母亲、朋友、合作者”等崭新形象。为了完成教育使命，我们的教师角色越来越多，但我们总是用热忱筑起爱的城墙。

2.主持人作总结提炼式点评。

道德讲堂作为一个崇德扬善的平台，每一期的主人公都能带给我们灵魂的触动。他们大多是生活在我们身边的平凡人，但是他们却在平凡的岗位中树立了不平凡的形象，实现了人生的自我价值。

【环节6】

道德不是约束人行为的法律，而是哺育心灵健康成长的甘泉。让爱岗敬业成为我们的职业准则，让爱岗敬业成为教师梦的基石，让爱岗敬业不仅是一个承诺，更是一个不断实践、反思的省略号，带领我们奔向前方。(许一个承诺)

【结束】

著名哲学家康德说过:“世界上有两种东西能够深深地震撼人们的心灵，一是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶灿烂的星空。”道，源于教育;道，重在传承;道，贵在坚持，我们的道德讲堂是属于大家的讲堂，讲述的是我们身边好人的道德故事。真诚地希望我们每一个人都能成为道德的传播者，践行者和受益者，以良好的职业道德成就我们的教师梦，为教育事业贡献我们的智慧和力量。

对于思想道德法制讲座心得体会总结四

我叫xx，男/女，于x年x月出生于x省x市x县，x族。x年毕业于x大学x专业，x年x月被聘用于x村村主任助理，中国共产党员，现居住在x镇x村。我的父亲xx，于xx工作，我的母亲xx，于xx工作。

为了能更好的走向工作岗位，让领导对我有更深的了解，现对自己以往的学习工作、思想、生活情况做如下小结。

参加工作以来，我能够坚持以邓小平理论和“__”重要思想作为自己的行动指南，坚决贯彻落实科学发展观，坚持认真学习领会党的基本路线、方针、政策，自觉在思想上、政治上、行动上与__保持一致。并运用所学理论和业务知识指导实践工作，起到了武装思想，指导实践的效果。积极向党组织靠拢，xx年我向党组织递交了我的入党申请书，xx年7月列为入党积极分子，xx年7月1日我被党组织接收为中共正式党员，这是我人生的一个里程碑，在往后的日子里，我将更加坚定地树立全心全意为人民服务的宗旨，用科学发展观来武装自己，用党章党纪严格要求自己，争做一名优秀的共产党员。

在大学中，我曾一度迷茫，可当经历了一些事情和教训后，

我恍然大悟，__地改变了我之前的一些陋习，在学习上严格要求自己，认真学习课本中的知识，并在课余时间加强自己的综合能力的锻炼，顺利地完成了大学的学业。到了现工作单位，我努力做好一个学生向工作人员的转变。在工作上，积极地学习政府的相关政策法规和专业知识，虚心向领导、同事请教，学习他们工作的方法，深入基层，和群众亲密接触，在实践中去学会和完善自己的工作方式方法，我还充分利用业余时间，在报纸上、网络上去学习别人的先进的工作经验，取长补短，使自己能够利用自己较好的知识储备来服务群众。

自从09年到x村工作以来，我一直立足基层，在调整磨合中不断地适应农村工作，在心中时刻树立为农民服务的思想理念，在与村委会其他工作人员以及村民的广泛接触中逐渐地熟悉了村情，从而逐步实现了由一名大学生向农村基层村官的转变。因政府工作繁重，我曾先后被借调到民政办、家电下乡补贴办理处、群工办工作，每到一个新的岗位，自己都能够做到兢兢业业，努力向领导和同志们学习专业知识，做到干一行爱一行。09年至10年在x镇民政办工作的几个月中，我参与了城市农村低保人群的清理工作，对基层民众有了更深的了解，更加坚定了自己的服务意识。xx年在家电下乡补贴受理处工作的一年中，分管了整个x镇的家电、摩托车下乡补贴工作，受理了补贴申请

13000余件，因数目比较大，我本着x镇“白加黑”、“五加二”的工作原则，经常加班加点，出色地完成了任务。由于工作的认真，我得到了领导和同事的肯定，在xx年被评为x镇先进个人，所负责的家电下乡工作被评为市先进奖。

从事工作以来，能够以深厚的感情对待群众，诚心诚意地为群众排忧解难，坚决克服冷硬横烦和敷衍应付的官僚衙门作风，热情接待办事群众，认真为他们解释办事需要的手续，使广大群众从自己的言行中感受到尊重和温暖。在生活中，严于自律，克己奉公，不做违背法律的事，坚决与违法犯罪行为做斗争。

今年我报考了x县公务员职位，并有幸进入考察体检范围。对于这个岗位我觉得自己优势有两个：一是具有一定的基层工作经验；二是工作作风比较扎实，但是工作经验上还存在着一定的欠缺。对此我要一个红心两种准备，能去，是对我能力的肯定，我要利用自己的聪明才智好好工作；不能去，说明自己离公务员的要求还有差距，要放平心态，继续在本职工作和岗位上奉献自己。

对于思想道德法制讲座心得体会总结五

佛在法会上，手拈一花，视来众，尽皆茫然，独摩柯迦耶会心一笑。佛说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付诸摩柯迦耶。”

花，本不自生，而是生于植株;也不自灭，而是归于植株。其不自生，亦不自灭，却适时令而存在，它暂居于生命的本体，它所遵循的生命的轨迹，即为“道”。

林语堂说：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”

道家文化源远流长，博大精深，道家与儒家的思想摩擦激荡，相辅相成。但我认为：在中国传统的文化思想中，儒为表，道才是最深的内在。

“道”是老子思想的核心。老子认为道是宇宙的本体，世间万物都是由道衍生而成的。故有：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’”。道是混沌是无极。由此生出鸿蒙之气，内含阴阳，再生而为天地人三才，进而构成世间万物。这是我们后人所理解的道。

然而老子自己却说“道可道，非常道;名可名，非常名。”粗浅的理解为：能够用语言说出道就不是道了。道就像空气，伸手去抓，以为得到了，张开手却空空如也。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是天道关系。

“道”既混成了万物，但它又是恍恍惚惚，虚虚幻幻的。在恍惚虚幻中，它有象—有万物的影象;有物—有形形色色的物质实体;有精—有产生和发展的缘由;有信—人们可以凭着一定的方法去发现它、验证它。可见，老子的“道”，就是事物发展变化的客观规律。它先于天地而生，周而复始。今天，科学技术如此发达，科学家们也证实了自然界的发展是有规律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的轨迹运行。人们能够用一定的方法去认识它、体验它、并按照客观规律改造它。由此观之,老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源，这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。

老子的“道”在自然领域里也极富。

可以说老子生命的代表。如果生命是荒诞的，老子也是荒诞的;如果生命本身是一种怪诞的逻辑，老子也有同样的逻辑。老子只是反映生命的本真。他不给自然添加什么，也不摒弃什么。他不在里面选择，也不赋予它意义;不管自然是什么模样，他都欣然承认。老子愿意相信自然与生命的纯真，他更欣赏不加修饰的天然之气。

而现实社会中，有多少人懂得欣赏自然的美，生命最初的不加修饰的纯真，和万物固有的运行轨迹。现今的人们常常视自己的意志高于生命和自然的真，他们不愿意相信自然的逻辑，任意地去改造自然，享受着经过加工后的变质的生活，与自然斗争。他们认为人生的价值正体现于不断地斗争中。历史，有过惨痛的教训，历史的经验不可谓不深刻。但是，历史更多的时候是在重复着的是极其相似的悲剧。所以这些“善斗”的人类，被自然一次次的还之以颜色，这不得不令人深思。

老子教导人们在大自然面前应该没有选择，只有接受。人们因此认为，老子的价值观和生活观是消极的和无为的。其实，正如老子所讲“人法地，地法天，天法道，道法自然。”遵循着自然，所谓的消极最终会给人类带来福音和一种最积极的结果。相反，那些倡导所谓积极的人会发现正是他们的所作所为带给人类的是使人们走向灭亡的道路和最消极的旅程。

老子的“道”，寓意精深，无法企及。使得我们只能用仰望的目光触及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被为后世奉行为处世哲学。

在《经典释文》中，陆德明解释王弼《道德经注》时曾指出：“德，道之用也”。 “道”是事物固有的规律，是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西，是不可理喻的东西，是不可及的。而“德”则是“道之功”、“道之用”，是人们认知事物和改造事物的一种人为行为，是可以理解接受的，是人们可及的。

“道生之,德畜之。”“道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。” “徳”虽排于“道”之后,但极具现实精神。《道德经》通过“德”这一概念使得个体价值指向一个形而的、具有无限利益的生存领域,从而具有提升现实的人格的意义

“德”不是我们通常以为的道德或德行，而是修道之人必备的世界观、人生态度以及为人处世之方法。

他讲究“圣人无心，以百姓心为心.善者吾善之，不善者吾亦善之，得善.信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。”“上善若水” “夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德。”

有人说，治徳分为三步。失-徳-道。“徳”为“道”之功，是道德体现，修道先修德。我最喜爱的一句话“上善若水”，敝以为可以作为一生的信条去遵循。这是一种超脱的世界观，一种虽柔弱却睥睨万物的高尚情操。

老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水之德是最近于圣人之德的。而理想中的"圣人"，是道的体现者。世界上最温柔的事物莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，例如滴水穿石。这就是“柔德”所在。五行之体，水为最微，处于最末。善居道者，为其微，不为其著;处众之后，却常德众之先。以不争而争，以无私而私。这就是水的最显著特性。水滋润万物却无取于万物，并且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。

“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的终极哲理。

每本书都有其局限之所在，有其不可理喻之处。如《论语》中的迂腐世故的君子主义，《庄子》的虚幻不切实际。《道德经》中也有其消极避世的一面。但我们不能否认古典的经、史、子、集历年历代给中国人以智慧的启迪，以心灵的释然，以生活的动力，以处于天地之间行动的规则。每一种道理也总不能囊括世间万物，合众人脾胃。因此才有百家争鸣的文化盛宴，与不同世界观的人生。读书在于使人有一种满足感，一种对未知求得解答的渴望。

读罢此书，掩卷暇思，不禁叹服古代人民对自然崇高的敬意，对人生透彻的洞悉。这样如玑似玉的文字，清新畅怀的生活方式，高屋建瓴的理论，虽不尽善尽美，也无可颠覆了。

又云：“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”层次不同，领悟的道就有区别。道法自然，道亘古不变，看的就是不同人不同心境的理解。读此罢，书受益良多，无以为馈，愿共享此书之精华。

对于思想道德法制讲座心得体会总结六

同志们：

在国际三八妇女节到来之际，我们对xx镇20xx年度妇女道德模范进行表彰。首先，我代表镇党委、政府，向受到表彰的各位妇女道德模范表示热烈祝贺和崇高敬意!向积极参与、大力支持公民道德建设的各位村干部表示诚挚问候和衷心感谢!

自20xx年以来，我镇不断探索总结新形势下加强村民思想道德建设的新经验，在全镇开展了加强公民道德建设活动，极大激发了人民群众投身道德建设的热情，在全镇形成了学习道德模范、关爱道德模范、崇尚道德模范、争当道德模范的浓厚氛围。总体来看，我镇公民道德建设呈现出以下几个鲜明的特点：

一是坚持群众路线，突出了群众评、评群众。各村道德评议协会通过广泛开展“我推荐、我评议身边好人”等活动吸引群众广泛参与，真正做到了群众评、评群众，做到了广泛性和代表性的高度统一，使道德模范可亲、可敬、可信、可学，切实起到了用身边事实教育引导身边人的良好效果。

二是坚持贴近实际，推动形成良好社会风尚。各村把道德评议活动与群众性精神文明创建活动紧密结合，与深入开展学雷锋活动相结合，与“讲文明树新风”活动紧密结合，广泛开展 “评模范、学模范、当模范”等活动，引导人们从自己做起，从身边事情做起，在为他人送温暖、为社会做贡献、为家庭谋幸福中提升人生境界，使评议过程成为广大群众学习道德模范、弘扬真善美的过程，成为普及基本道德规范、推动道德建设的过程，为进一步培育知荣辱、讲道德、促和谐的文明风尚提供了持久的精神力量。

三是坚持宣传引导，最大限度扩大社会影响。中国妇女报、河北经济日报、石家庄日报、石家庄广播电台及各大网站，报道我镇道德评议协会活动进展情况和社会反响，浓墨重彩地宣传我镇道德模范风采。我镇道德评议协会及时开通博客推出一批群众喜闻乐见的道德模范“故事”引起良好反响，有力地促进全镇兴起学习道德模范的热潮。

实践证明，评选表彰道德模范，是引导广大村民参与道德实践的成功探索，是新形势下推进公民道德建设和精神文明建设的创新之举，对于在全镇弘扬中华民族传统美德、自觉践行社会主义荣辱观起到了极大的榜样引领作用，受到人民群众广泛赞扬，得到各级领导的充分肯定，成效十分显著，经验弥足珍贵。下面，就进一步发扬成绩、巩固成果，总结提高、创新发展,不断开创公民道德建设新局面，我讲几点意见。

一、正确认识公民道德建设面临的新形势，进一步增强做好工作的责任感使命感紧迫感

党的xx届六中全会以来，党中央对加强公民道德建设高度重视，摆上重要位置，开展全国道德模范、感动中国人物评选表彰活动，广泛开展做新时期雷锋活动，开展“讲文明树新风”活动，开展志愿服务活动，文明单位、文明村镇创建活动，各市也相应开展了各种公民道德建设的活动。通过在我镇走访调查，广大村民反应部分村民拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、诚信缺失等道德失范现象时有发生，封建迷信、黄赌毒等社会丑恶现象沉渣泛起，这些问题严重败坏了社会风气，群众反应强烈，强烈呼吁要加强公民思想道德建设，通过一年来道德评议协会工作的开展，我镇道德评议协会共记录各类好人好事300多件，一批群众喜闻乐见的道德模范“故事”引起良好反响，但是一些村干部对道德建设的地位和作用认识不足、重视不够，活动开展一年来仍有个别村没有宣传阵地，没有建立档案，一件好人好事也没有上报，这些都与党委、政府的要求、人民群众的期望有较大差距。希望会后各村要认真挑选人员组成道德评议协会，3月15前将道德评议协会名单报镇。

二、充分发挥道德模范的榜样引领作用，在全镇推动形成知荣辱、讲道德、促和谐的文明风尚

我们的时代需要崇高精神的支撑，我们事业需要榜样力量的引领。道德模范是群众推选出来的身边榜样，在他们身上集中体现了中华民族的优秀品质，集中表达了人民群众的道德追求，集中反映了社会进步的时代精神。一个典型就是一面旗帜，一个模范就是一座丰碑，他们是推进公民道德建设最有说服力、最有影响力的鲜活教材。要深入开展学习宣传道德模范活动，使他们的先进事迹广泛传播、让他们的崇高精神广为弘扬，转化成全镇道德建设的共同财富和形成良好文明风尚的自觉行动。

三、要坚持群众路线，发挥群众主体作用，在思想上尊重群众，感情上贴近群众，工作上依靠群众，多向群众问计，多向群众请教，使道德建设获得最广泛、最可靠、最牢固的群众基础和力量源泉。要把解决社会反映强烈的道德领域突出问题和工作中的薄弱环节作为着力点，集中力量办好作用大、影响大的实事，让人们切身感受到道德建设的实际成效，不断增强参与道德建设、推动道德建设的积极性、主动性、创造性。

总之，新的形势和任务、机遇和挑战，对做好公民道德建设工作提出了新的更高要求。我们必须充分认识到，加强和改进公民道德建设，是提高村民素质文明程度的迫切需要，是构建共有精神家园的迫切需要，是巩固全镇村民团结奋斗共同思想道德基础的迫切需要，是推动我镇各项工作顺利发展的迫切需要。要紧紧抓住学习践行社会主义荣辱观这个关键环节，加快与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，以增强诚信意识为重点，大力加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，大力倡导爱国、敬业、奉献、诚信、友善、互助等道德规范，把社会主义荣辱观的基本要求贯穿到人们的日常学习生活工作之中，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标，不断提高村民思想道德素质和社会现代文明程度。

      道德模范表彰领导讲话稿篇3

同志们:

今天，我们在这里召开大会，隆重表彰全市首届道德模范。今天的表彰大会，既是对近年来我市公民道德建设成果的一次大检阅，也是对今后进一步开展公民道德建设的一次总动员。在此，我代表市委、市人大、市政府、市政协和市文明委，向荣获我市首届“道德模范”荣誉称号的同志表示热烈的祝贺，并致以崇高的敬意!

自从20xx年9月《公民道德建设实施纲要》颁布以来，我市各级各部门积极开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，广泛开展爱心捐助、结对帮扶、志愿服务、评先评优等活动，社会风气不断改善，公民道德素养进一步提升，涌现出了一大批先进典型。这次评选出的道德模范，都是践行社会主义荣辱观的典范，其中有淳朴无华的农民、富不忘本的企业家、默默奉献的干部职工、扶贫助学的退休老人。他们来自不同的行业和领域，在各自平凡的工作岗位上，用自己的实际行动，向世人展示了他们助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲的先进事迹和高尚品质，感动和教育着许许多多的人民群众。刚才，全市道德模范代表肖光盛、陈建初分别介绍了典型事迹，他们语言朴实，感人肺腑，听后很受教育和启发。我们要通过广泛宣传他们的道德理念、感人事迹、崇高精神，通过道德模范人物的带动和引领，进一步推动市民思想道德水平的提高和良好文明风尚的形成，为创建全省卫生文明城市营造良好的社会环境，为推动全市的经济社会发展提供强大的精神力量。下面，我就新形势下推进我市公民思想道德建设，谈两点意见。

一、提高认识，切实加强公民道德建设

公民思想道德建设是社会主义精神文明建设的核心内容和重要环节，是我们肩负的一项重要的任务。 20xx年9月18日，在接见全国首届道德模范时指出，在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，我们始终要高度重视和切实加强社会主义道德建设。这为我们加强社会主义道德建设提出了明确要求、指明了前进方向，我们必须从思想上进一步提高认识，切实肩负起责任。同时还要看到，加强社会主义道德建设，既是发展先进文化的重要内容和中心环节，也是人民群众提高自身素质、创造幸福生活的重要方面，是全体公民的共同责任。时代呼唤道德，文明呼唤道德。

当前，我市实施“矢志发展，科学跨越”战略既取决于经济实力，也取决于文化实力。市民素质是最重要的软实力。这几年，涟源城乡面貌发生了翻天覆地的变化，硬件方面已经明显加强。但是在我们身旁，也存在着一些不道德、不和谐的因素，有些人放松道德建设，是非、善恶、美丑界限混淆，封建迷信活动、黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起;一些领域道德失范，诚信缺失，见利忘义、欺骗欺诈等现象屡禁不止;一部分人爱国主义、集体主义、社会主义观念淡薄，有损国格人格的现象时有发生。这些行为和举止，严重损害了社会道德。因此，涟源要在新一轮经济发展中抢得先机，就必须在软环境发展上下工夫，重点就是要在全市形成诚实守信、爱岗敬业、乐于奉献、善于创新的社会风尚。实现这一目标，就需要进一步加强公民道德建设。

二、开拓创新，扎实推进公民道德建设

中华民族是拥有五千年历史的古老民族，仁、义、礼、智、信始终贯穿在民族发展的过程中，要让礼仪之邦名副其实，就必须把新时期的道德建设抓紧抓好。今年，我们面临着前所未有的新挑战：全市大事、难事、要事多，敏感问题多，经融危机的蔓延使就业更难、收入下降、人们思想认识不一、信心指数下降，可能诱发的社会问题增多，特别是互联网等新型媒体的发展与普及，成为社会新思潮、利益诉求的集散地，把握不好容易造成复杂的社会问题。这就要求我们必须创新内容、拓展领域、丰富手段，增强公民思想道德建设的针对性、实效性、吸引力和感染力。

第一， 要进一步突出公民道德建设的重点

公民道德建设是在思想领域搞建设，主要是培养一种观念、塑造一种精神、树立一种风尚，必须紧紧围绕构建社会主义和谐社会，坚持以德治国，坚持以人为本，把培育和谐文化作为重要任务，把促进人的全面发展和社会全面进步作为根本目标。加强公民道德建设是一项复杂的社会系统工程，必须立足当前、着眼长远，突出主题、抓住重点。

一是要坚持以社会主义核心价值体系建设为根本。建设社会主义核心价值体系，是党的xx届六中全会提出的一项重要任务。要紧紧围绕社会主义核心价值体系这个根本，扎实推进公民思想道德建设。在普通公民中，广泛开展“爱国、守法、诚信、知礼”教育;在党员干部中，广泛开展“理想、责任、能力、形象”教育;在青年学生中，广泛开展“立志、修身、博学、报国”教育。

二是要坚持以社会主义荣辱观教育为主线。以“八荣八耻”为主要内容的社会土义荣辱观，是当代中国最基本的价值取向和行为准则。树立社会主义荣辱观，重在深入人心、重在联系实际、重在弘扬正气。要深入进行社会主义荣辱观宣传教育，理论、新闻、文艺、出版工作要发挥优势、形成合力，学校、家庭、单位、社会教育要相互配合、形成联动，使社会主义荣辱观成为全体公民的共识。要结合社会热点和典型事例，广泛开展道德评议活动，对符合“八荣”的言行进行褒扬，对属于“八耻”的现象进行鞭挞，引导人们明辨是非、善恶、美丑。要以青少年为重点，把树立社会主义荣辱观与未成年人思想道德建设结合起来，引导广大青少年培养高尚的思想品质和良好的道德情操，成为学习实践社会主义荣辱观的生力军。

三是要坚持知行统一，引导人们把道德要求转化为自觉行动。知行统一是公民道德建设的关键环节。加强公民道德建设的最终目的，就是要把道德观念内化为人们的自身修养，把道德要求转化为人们的自觉行动，从而实现道德认知与道德行为的统一。要坚持从基本规范抓起，鼓励人们从身边小事做起，从一点一滴做起，把道德实践体现到日常生活、社会交往中，在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会做奉献的过程中，增强道德认同，养成良好行为习惯。要坚持从实践活动抓起，紧密结合各行各业的工作实际和行业特点，结合重要节庆、纪念日，开展必要的礼仪礼节活动和丰富多彩的群众性创建活动。要坚持从具体事情抓起，着力解决公民行为习惯和社会风气中存在的突出问题。在农村，深入开展“十星级文明户”、“乡村好人”、“美德家庭”等创建活动;在城市，深入开展“讲文明、树新风”活动;在中小学校，广泛开展“树文明风尚、创和谐校园”活动，力争在日常礼仪、公共秩序、社会服务、食品安全、医疗卫生、旅游出行、城乡环境、网络文明等方面取得实质性进展，使群众反映强烈的不良风气得到改善，让人们切身感受到道德建设的强大力量和推动作用。

第二，要进一步加强对公民道德建设的领导

加强道德建设，提高公民道德水平，既是加强我市精神文明建设工作的核心内容，也是建设文明涟源、和谐涟源的必然要求，更是创建文明城市的基础性工程，各级各部门一定要秉着对党、对人民高度负责的态度，摆上重要议事日程。

1、营造氛围，让加强公民道德建设成为全市思想共识。公民道德建设是一项需长期坚持的系统工程，既要利用重大活动等有利时机，开展集中宣传教育，更要建立公民道德建设宣传教育的长效机制，打持久战。因此，各级、各部门对公民道德建设工作要有长效规划和整体考虑，把公民道德建设与党群工作有机结合，统筹安排，从而达到扎实推进、循序渐进、潜移默化的结果。市新闻媒体要把公民道德建设工作的宣传常态化，突出宣传好先进典型，发挥典型示范的引领作用。通过全方位、立体式的宣传发动，促使全市上下形成共识，形成氛围。

2、加强协调，让开展公民道德建设成为各届统一行动。在市文明委的统一组织下，各部门要按照《公民道德建设实施纲要》的要求，各负其责，展开各项工作。一是要与各项文明创建活动结合起来。通过文明行为劝导、不文明行为曝光、五好家庭、十星级文明户、 “百城万店无假货”示范店(街)等，教育和引导广大群众注重社会公德，树立职业道德，养成家庭美德。二是要注重发现和培养先进典型。全市要两年一届地定期进行评选表彰，推出一些具有代表性的道德模范，并通过组织事迹报告团、制作展板等形式大力宣传，在全社会形成崇尚先进、学习先进、争当先进的良好风气。

3、扎实推进，让实践公民道德建设成为群众自觉行为。公民个人道德素养的形成与发展，既与个人自身内在因素的影响有着密切的联系，也与来自于社会、家庭等方面诸多客观因素的影响有关，是多种因素相互作用、相互影响的结果。因此，提升公民道德素养，一方面要抓教育、抓自省，提升个体的内在素养，打牢人的基本素质;另一方面要抓外在的公共道德素养，通过各种形式的实践活动、示范活动，推动道德要求的行为化、习惯化，努力构建美好的道德环境。 道德素质的养成不是一蹴而就的，是一个长期的培育过程。当前,公民道德建设过程中，还存在一些“短板”，诸如目前的随地吐痰、乱穿马路、抢道行车、乱丢乱扔、粗话脏话、插队加塞等陋习问题，往往是我们日常教化难以一时达到目的的，需要我们有一个集中性、运动式的推进活动，需要我们集中一个时期，开展一个问题的专项整治。这样一个重点一个重点的推进，一个难点一个难点的突破，扎扎实实，步步为营，以强势推进公民自觉养成，使人们养成并不断巩固良好的道德习惯，破除和摒弃不良行为，促进社会公民道德建设中热点、难点、重点问题的解决。

同志们，道德的力量是巨大的，榜样的力量是无穷的。隆重表彰全市道德模范，广泛宣传他们的先进事迹，目的就是在全社会树立起道德建设的旗帜和标杆。希望全市社会各界要以道德模范为榜样，积极投身到公民道德教育和实践活动中，不断提高道德觉悟和道德素质，努力为提高全市道德水平和争创省级卫生文明城市做出新的贡献。同时，希望这次受表彰的道德模范珍惜荣誉，再接再厉，在各自的岗位上再创新业绩，再铸新辉煌!

对于思想道德法制讲座心得体会总结七

校长给我们老师开会时，经常会说：“我们教师尤其作为特教老师，就是一种良心的职业，是一笔良心账。”你在工作中投入多少精力，完全是取决你个人的态度。面对学生，特别是那些屡教不改的学生，经常听到有些老师说，自己已经对得起自己的良心，问心无愧。良心本来是一个模糊且抽象的概念，没有一定的标准，很难做出确切的评价，好在中小学教师职业道德规范为这颗“良心”进行了量化，提供了参照物。所以当从你口中说出“问心无愧”这四个字时，参照中小学教师职业道德规范中的相关要求，你得扪心自问，“我真的问心无愧了吗?还是在逃避责任?”。假如你真的做到了，我想不管教育的结果如何，你都能坦然面对，心安理得!

我认为中小学教师职业道德规范，是对从事教师这一职业的人员的最基本要求，是每位教师都必须自觉遵守的。规范的内容既有思想道德方面的要求，也有工作方面的要求，更有对教师寄予的厚望——树立终身学习的理念。

在学习的过程中，我对《中小学教师职业道德规范》中的第6节终身学习感受最深。《规范》第6条是这样说的：崇尚科学精神，树立终身学习理论，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。

作为教师职业专业化的条件之一，教育工作者需要学科专业素养：精通所教学科的基础知识;熟悉学科的基本结构和各部分知识之间的内在关系;了解学科发展的动向和最新研究成果。专业素养不仅包括专业知识，而且包括一定的科研能力。

由于我们所从事的工作的对象是充满生命力、千差万别的个体;随着网络的发展，学生接触世界的方式与速度比之前有质的飞跃，但是学生面对的解疑者还是仅有教师这一条路径。因此我们面临着比过去更大的压力，自我学习充实的压力。不论是主动还是被动，我们都必须进行更进一步的学习。教学相长在此赋予了更多的意义。

教学过程中传授的内容是不断发展变化的科学知识和人文知识。现今的知识成倍数地增加，对教学内容的产生了深刻的变化。有些问题直接影响到教学内容的修正;而更多的是对教学内容的解释形成新的方向。这就要求教师时刻注意本学科、邻近学科的发展动向;了解社会发展中的新问题，在组织教学的时候更新教学内容。

教育过程又是一个复杂的动态变化过程。前述中的教学对象、教学内容发生了重大变化，决定教师不能以千篇一律的态度对待自己的工作，而是要以一种变化发展的观点、研究的态度对待自己的工作对象、工作内容和各种教育活动。这仍然要求教师都注意互相学习、互相交流。多注意了解教学一线的新成果，新问题，在本班级、本学校尚未发生这些问题时有所预料、有所准备。

综上所述，要想成为一名合格的人民教师，终身学习是一个必要条件，我认为终身学习是是一个教师希望自己成为一个优秀教师的外在表现之一，也是中小学教师职业道德规范的最基本的要求。