论语中的道与理心得体会和感想(优质15篇)

心得体会是一个积累经验的过程，让我们不断进步和提升自己。写心得体会时，可以从多个角度去思考和解读，丰富自己的观点和思考。推荐大家阅读以下心得体会范文，或许可以帮助你更好地写出自己的观点和体会。

论语中的道与理心得体会和感想篇一

《论语》是一本记载了古代思想家孔子和他的学生们的语录。它集齐了儒家道德中关于政治、教育、伦理、艺术、道德等内容。

起初，我在读这本书的时候，很不想读，自己认为这本几千年前的东西没什么用，可是读了几次之后，觉得还挺有用的，它教会了我生活的智慧和做人的道理。

我们每天都在学习，也都在复习。然而见到了朋友，特别是多年不见的好朋友，都会有一股涌上心的温暖，都很开心。在人生里，有很多人不认识自己，不了解自己，如果误会了自己，不要怨恨，因为这些都是很正常的事。

再例如说，”子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’“这句话是说，只学别人的知识而自己不思考，会陷于迷惑;只独立思考而不学别人的经验，这就危险了。

在平常的学习生活中，如果你只是学习而不思考，学再多的东西也是白费。我们在学习的过程中，要总结学习的方法，就能在学习中起到事半功倍的作用;然而只思考，不学习别人的经验，就算你有再多的方法，也没用，要把学到的知识运用到实践之中。

我觉得，我们身为中国人，一定要读好《论语》，知道更多的道理。

论语中的道与理心得体会和感想篇二

智慧是人类文明发展的灯塔，也是人生中最宝贵的财富之一。作为中国最重要的经典之一，《论语》中蕴含着千年智慧，给我们指引了人生的方向。通过阅读《论语》，我深感其中蕴含的智慧对我们的启迪和指引。下面将从修身齐家治国平天下四个方面，分享我在《论语》中体悟到的智慧人生心得。

首先，在修身方面，《论语》告诉我们强调修身意味着培养端正的品德和正确的行为。《论语·述而》中载：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”这一句话表明了修身的重要性，只有树立良好的品德，孝悌仁义，才能建立起自己的人格。通过修身，我们才能在人生的道路上找到正确的方向。

其次，在齐家方面，《论语》给我们提供了很多家庭教育方面的智慧。《论语·学而》中载：“弟子入则孝，出则弟…爱人者、人恒爱之。”这一句话表明了家庭的重要性和孝顺的价值。只有通过与家人和睦相处，用真心去关爱家人，才能让家庭更加和谐幸福。而对于夫妻关系，《论语·论仁》中载：“有教无类”，提醒着我们夫妻之间要相互教导，相互尊重，共同成长。通过家庭教育的智慧，我们能建立起和谐的家庭，培养出优秀的下一代。

再次，在治国方面，《论语》教导我们，治国之道在于理解统治者的责任和民众的需求。《论语·子罕》中载：“君子以文会友，以友辅仁，以言说地。”这一句话表明了政治领袖应该通过修养自身，用文化的力量去感召人民。只有通过与人民建立良好的友谊，发挥朋友之间的互助作用，才能真正实现治国之道，建立和谐的社会。

最后，在平天下方面，《论语》中通过夏、商、西周的历史故事，告诉我们合理地分配权力才能实现社会的繁荣和稳定。《论语·季氏》中载：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”这一句话表明了领导者应该以身作则，为人民做出榜样。只有通过正直和诚信的行为，领导者才能赢得人民的尊重和信任。而对于人民来说，也要遵守规章制度，珍惜自己的权益，为社会的稳定贡献自己的力量。

总而言之，《论语》中的智慧给予了我们很多人生的指导和启示。通过修身、齐家、治国和平天下，我们能够认识到人生的真谛，找到属于自己的康庄大道。只有将《论语》中提供的智慧运用到实际生活中，才能够成为真正有智慧的人，走出属于我们自己的人生之路。

论语中的道与理心得体会和感想篇三

论语作为中国传统文化的瑰宝，集结了孔子及其弟子的言行录，是一部反映了古代智慧与哲学的经典之作。其中所蕴含的智慧人生观，给我们提供了许多宝贵的借鉴和启示。通过阅读和思考论语，我们能够体悟到智慧人生的真谛，领悟到一种积极向上的价值观。

第二段：修身篇。

论语中强调了修身养性的重要性，要求人们正心诚意，塑造美好的品德。如“己所不欲，勿施于人”、“学而时习之，不亦说乎”等箴言，都告诉我们要坚持正义和善良之举。修身之道，不仅能使个体得到心灵上的满足，更能给他人以积极的影响。

第三段：行为篇。

“不患人之不己知，患不知人也。”这个准确的判断告诉我们，在交往与沟通中不应自以为是，更要善于观察和了解他人的思想和行为。此外，论语还对待人情世故提出了忠诚、谦逊与勤奋的要求，如“君子不器”，以及“博学而时习之，不亦悦乎”等。这些言论告诉我们，一个智慧的人生需要以诚实和努力踏实的态度去追求。

第四段：治国篇。

在论语中，孔子对于理想国家的构想以及治国的智慧也作了深刻的阐述。例如，他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”这一观点，强调了君主应以民众的福祉为重。同时，他还着重论述了如何培养优秀的政治领袖和稳定社会的方法。这些思想和智慧可以在现代社会中得到广泛应用，对于治理国家和建设社会具有重要的借鉴意义。

第五段：人生幸福篇。

论语中也有许多关于人生幸福的智慧，他指导我们如何追求幸福，如何对待生活中的困难和挫折。例如，“人无远虑，必有近忧”、“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”等箴言，都是告诉我们要积极面对人生，从容处理困难。此外，孔子还强调了家庭和谐与孝道的重要性，这也是实现个人幸福的重要因素。

总结。

通过对论语的研读和梳理，我们可以汲取智慧人生的宝贵经验。论语中的智慧引导我们正确的品行、处事和治国之道，指导我们实现个人幸福和社会和谐的目标。因此，从论语中体悟到的智慧人生观将成为我们前行的指南，使我们的思想更开阔、道德更崇高、行为更合理。

论语中的道与理心得体会和感想篇四

中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分。

《论语》是其中的代表之一，它是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子共同编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。《论语》是人类语言文化中一颗璀璨的明珠，是古代圣人们智慧的结晶，是多少年来文化知识的沉淀，这些充满智慧、魅力的妙语将让我们现在都受益匪浅。

读完《论语》，它让我深切的感受到古人的聪明智慧。其中讲了很多关于孝敬、仁义、礼记、伦理等方面的内容，在这里我着重拜读了关于学习态度、学习方法、思想品德修养这方面的内容。

在学习方法的几则中，我们要时常复习旧的知识，从而得到新的知识，所谓“温故而知新”;学习与思考二者必须结合起来，不可顾此失彼。光思不学，会变成空想、妄想;光学不思，又会成为书呆子。在学习知识时，既要学又要思考;与别人在一起时，要学习他的长处，他做的不好的地方，譬如短处，则要避免。思索贵于勤，凡事都应该多问几个为什么，这是走向成功的必备条件。生活中也是这样的，面对一个问题我们都要想想，不能仅仅知道结果就行了。

在学习态度的方面，我们在学习时，不要不懂装懂，要聪明好学，知识是永远无法满足的;还要做到敏而好学，不耻下问，要爱学习，不以向不如自己的人请教而为耻。这一点是很难做到的。有些同学们也许认为自己很了不起，从不向其他同学和老师请教，既使是自己不懂的地方也不吭声，不懂还装懂。这样则会导致学习成绩下降，各方面得不到发挥和发展。

至于思想品德修养，我们每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而自省则是自我修养的基本方法，通过不断检查自己的言行，使得自己的人格能够不断得到修善、完美。

通过这次读书年活动，拓宽了我的知识视野，更新了我的知识结构，提高了我的个人素养和教书育人水平，引导我慢慢养成了终身学习的好习惯，让我从《论语》中吸取了前进的力量。

作为一名教师，在今后的教学中，要用自己的良知和尊严感动和关爱学生，我坚信，读书能使我在顺境时不骄不躁，挫折时奋勇前进。我以后会更加严格的要求自己，为自己走向成功搭一座坚固的桥。《论语》的深奥，里面的很多东西并不是我所能完全体会的，但我想，我会在今后的日子里，不断地学习，让良知与尊严的思想深入我的内心，这一切也将是我今后待人接物、服务社会的准则。

论语中的道与理心得体会和感想篇五

作为一名教师已不是第一次与《论语》打交道了，《论语》在我看来像是一位变幻莫测的朋友，每次接触都使我有不同的感想，更有新的发现。这个假期在教体局、校领导的安排下，我再次走进《论语》，与它进行心与心的交流。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，它教给了我们很多处事的方法和做人的道理，它告诉我们做任何事都应讲原则，更应该把握原则里的分寸。我们今天总是在说什么事该做什么事不该做，什么事是好什么事是坏，其实有很多时候，一个事情的判断不单单是好坏之分，只是看你什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度，只要把握好这个尺度，就不会出现问题的。孔子的一个学生曾经问过他，有一个人说：以德报怨何如。以德报怨这个词我们并不陌生，我们经常说生活里头有这样的人，无论别人怎样对不起他，他还是对别人那么好，我们觉得这样的人格应该在孔子那里是得到赞赏的，可没想到，孔子反问他了一句，“何以报德?”孔子的意思是说一个人他已经用德抱怨了，那他还留下什么去报人家的恩德呢?读到这，我犹豫了。在此之前我一直认为以德报怨是大度是豁达的表现，是人生的最高境界，在这里孔子又教会了我一个做人的道理：以直抱怨，以德报德。就是说一个人，如果他有负于你，你可以用你的正直耿介去对待他，去处理这件事，但是你要留着你的恩德和你的慈悲去回馈那些真正有恩于你的人！

孔子说：“天人合一”。于丹老师解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。身为一名教师，那么我的和谐是什么?我想最根本的应该是教师与学生的和谐，教师和学生在我看来是相辅相成的一个组合，而不是对立的组合。孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。我作为一名小学教师，每天面对的是一张张稚嫩渴望知识的小脸，他们年龄还小，思想尚未成熟，接受知识的能力比较慢，这就要求我在教育学生的时候能够心态平和，而且要对他们有信心，能够发自内心的肯定他们。在我的职业道路上，我也会抱着“己所不欲，勿施于人”的态度与同事和平相处，做好我的本职工作。人们常说“教师是人类灵魂的工程师”所以一个教师的心灵思想直接影响一批学生的思想观念。于丹老师在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。”因此我在与学生接触的时候即使有什么不开心的事降临，我也要尽量平静自己烦躁的心情，不把自己不良的情绪传染给学生。因为我坚信最好的方法就是让它尽快的过去，这样我才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，我才会活得更有效率。我想作为一名教师不仅要有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去教育学生在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好乐观的心态是多么的重要。要使他们明白在这个时代无论做什么事都要有一个坦荡荡的胸怀。

孔子有这样的名言：“人不知而不愠，不亦君子乎?”“不患人之不己知，患己所不能也。”“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者天乎！”意思是说别人不了解你，嫉妒你、攻击你，你也不恼怒，而是时常反省自己，我还有哪些不足之处?与其浪费时间去反击别人的指责，倒不如埋头做自己的事，不怨天，不尤人，努力充实和完善自己。要坚信走自己的路，让别人说去吧，是金子总会发光的！

孔子曾说过，看一个射箭手技术的高低主要是看他是否射中了靶心，而没有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子没有。看似简单的一句话，其实向我们揭示了一个非常重要的道理：对他人不能太苛刻，宽容别人其实更是宽容自己。

人生在世，总是会与各种各样的人打交道，也总会产生各种不快与摩擦，在处理问题上，有的人会三思而后行，而有的人却采取了极端的方式，害人又害己。有的时候我们宽容了别人，别人就会宽容我们，善待我们；而我们对别人苛刻，别人也会反过来以更加恶劣的态度来回击我们。让我们用宽容对待身边的人吧，这不是消极或懦弱的表现，而是真正的君子之度，是大家之风。

是《论语》使我对人生有了新的看法，对工作燃起了新的激情，它教会我最多的就是宽容。人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，化解矛盾；宽容是润滑剂，可以调节关系，避免碰撞；宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信。宽容是一种豁达的风范，更是一种幸福。它是一盏绿灯，帮助我在今后的人生道路中通行。选择了宽容，便选择了财富！读懂了《论语》，便读懂了人生！

论语中的道与理心得体会和感想篇六

众所周知《论语》乃儒家的经典著作之一，记载了中国古代著名思想家孔子及其言行的语录，传承了中华民族思想的精髓，彰显了博大精深，源远流长的伟大文化，主要教导人们如何做人，如何处事，讲究的是一个“仁”字。对于如何去做才为“仁”呢?孔圣的回答是“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”简言之就是，能够自己去主动实践礼的规范就是人生的征途，一旦做到言行符合礼了，天下就会赞许你为仁人了。

读圣贤书，立君子品，做有德人，几千年的中华文化沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》中，任凭历史的风吹雨打，它仍然以一种独特的姿态屹立在那像阳光播散我心中知识的种子，像雨露滋润我向善的灵魂，《论语》一部能够发人深思的经典，一部能启迪人心的绝唱，一部能荡涤灵魂的盛宴。

俗话说“百善孝为先，”孔子也是讲究孝道的，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在退色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志，父没，观其行，三年无改父之道，可谓孝也，”还有事父母能竭其力等，既孔子说：当他父亲在世的时候，要观察他的志向，在他父亲死后，要考察他的行为，若是他对他父亲的教诲长期不改，这样的人可谓尽孝了。这里讲了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，虽然是父母能竭其力但在社会上做事，或是，抢劫触犯法律，使父母担心，忧心，这也不能算是孝，父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点，所以只给父母提供丰富的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意思，教诲，行事做人，才对得起父母，才是真正的孝。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步，“学而时习之，不亦说乎。”告诉我们其实学习也是吧一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态。“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚，严谨，实事求是，锲而不舍的治学。“温故而知新”告诉我们学了就要重新在复习一篇才能学习更多新的东西。

“三人行必有我师焉，”孔子对于每个人的看待都是公正的，生活中的每个人都有他自己的优点，他的闪光点，每个人都有我们值得学习的地方，这也是三人行必有我师焉的真谛，可能你文化课不行，但体育方面却有与众不同的天赋。可能你体育方面不行，但音乐方面却有着独特的灵感。可能你音乐方面不感冒，但书法上却有着惊人的造诣。每个人都有自己的优点，我们要善于去发现，同时更要去发现别人的优点，然后加以学习利用。

子曰“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”我想也是对人们的一种警告吧!君子喜欢钱财无可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方从简，食无求饱，居无求安，教导我们做人不能太贪心，同时也要崇尚节约吧!敏于事而慎于言，当然也是告诉我们对事物要敏感，但却要慎言之，教导我们要为人谨慎，俗话说：“祸从口出”嘛，所以平时生活中，我们也许少说话，多做事，才是明智之举。子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语》阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”《论语》的终极传递就是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多难得的对学生和真理孜孜不倦追的品格!

一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与所提倡的和谐社会相契合。儒学的品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

《论语》一部汇集了中华民族传统美德的大作，其中不少语句为历代沿用，已成为格言或成语，如：“吾日三省吾身”，见义勇为，既往不咎，不耻下问，三思而后行，举一反三，任重而道远，欲速则不达等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”颇具抒情意味，《论语》教了我们学习方法，学习态度，如“学而时习之”，“温故而知新”，学而不思则罔，思而不学则殆，”另外还教了我们许多“修身做人，为人处事的态度，如：“有朋自远方来，不亦乐乎，不知而不愠，不亦君子乎。”“见贤思齐焉，见不贤而内自贤也。”己所不欲，勿施于人等。儒家的思想可以修身齐家甚至在国家强盛之时还可以治国，可儒家的思想永远不可能平天下。而我们所要做的是理解论语的真谛，传承中华文化。《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。

论语中的道与理心得体会和感想篇七

有一本书，如山涧清澈的泉水，净化人们的心灵;有一本书，如林间徐徐的清风，抚平人们的贪婪;有一本书，如蓝天上朵朵白云，如浪花里颗颗水滴，质朴无华。

没错，这部举世无双的经典就是——《论语》。

让我们怎样为人的是它，教会我们处事的也是它;在我们遇到瓶颈时，给予我们方向和帮助的，或许也是它。

俗话说：“半部《论语》治天下”，由此可见《论语》的作用及影响对中国乃至世界是多么的大。

可我们大家真正的了解过它吗?

是的，在科技日趋发达的这个时代，许多人越来越繁忙，崇洋媚外的人也日益增长，当好不容易有休闲娱乐之时，大多数人便也成为了“低头族”。他们的世界仿佛只有那部手机，他们的目光所停留的原因，仿佛只为那那块冰冷的屏幕。他们殊不知书中的美妙，可是甚多啊!

传统文化的流失，固然是一种沉痛的悲哀!

当然，既然科技已经越来越发达，《论语》中知识的传播，不只看书这一种方法。收看影视剧也是一个极好的途径。

影视剧的播出不仅能够让更多人感受到历史的魅力，也能让更多人了解中国的传统，了解《论语》。

但影视剧难边有掺假的现象。比如：为了收视率，不惜篡改历史情节或人物形象等等。这些变动肯定会造成大众对《论语》的看法有较大偏差。

可也不能一口咬定这种传播方式是不行的，中华的文化渊远流长，几千年的“颗颗宝石”亦不能全部为我们发光发亮，总有那么一些沉淀着。所以说，影视剧难以把握到实质，这也再正常不过了。

在这个传播传统文化的热潮，现在的人们“看山是山，见水是水”。可待传统文化及《论语》的普及，通过我们的齐心协力，共同改正，修订，共同为这个美丽的祖国贡献。通过我们为这个伟大“工作”的共同努力，将沉淀着宝石都挖掘出，并变得晶莹剔透之时，大家对论语的看法，也将被我们刷新。

《论语》的存在是一笔宝贵的财富，它象征着古代人民的智慧，它需要流传，不论影视剧的利与弊，最好的方法应是我们主动阅读《论语》，让经典永世不竭!让中华民族的文化越来越灿烂!

论语中的道与理心得体会和感想篇八

窗外，风吹得树疯狂的舞动着。手中的茶发出阵阵热气，在阳光的照射下折射出五彩的绚影，思绪一下子被记忆牵引着。

时间真是过的好快，不经意间一年的大学生活又过去了，我又快在学生会工作一年了，回首这走来的一年，似乎曾经的欢歌还在耳边萦绕，实是感叹时间的飞逝，让自己的脚步显得如此匆忙。可细细品味，却也发觉自己在不经意间成熟了许多。

依然还记得刚开始进学生会面试时的紧张，凭着在中学担任几年社长的经验，经过几轮面试和笔试，最终我有幸被学生会生活部录用了，我们的部长是一个大二的学姐，人很好。

进入学生会第一次工作便是在食堂值班，我们的任务便是告知大一的同学，让他们自行把餐具带走，不要乱扔垃圾。刚开始有很多，后来经过我们耐心的讲解，效果好多了，那几天虽然有点累，但是我们很开心。

接下来便是足球联赛，我们学生会的工作便是维持赛场次序，我们生活部刚开始也是维持赛场次序，后来主要是负责后勤工作，在足球联赛中由于工作安排不到位而导致人员重合，而有时候又不够，通过这次工作，我们吸取了很多教训。虽然有烈日当头，虽然很热，但我们也学到了很多。

后来是团组织生活会，由于我平常喜欢写点文字，最后部长要我去参加演讲，而在此之前我最怕演讲，因为我们恩施人大多都是“h”和“f”读音分不开，普通话不好，为了这，我们全部门都抽出晚上的时间教我演讲，我也为了这次演讲而专门去学习了一天，听了专家的演讲，学了他们的技巧。后来那次团组织生活会我的演讲竟然是最好的，这让我想都未曾想过。我想这些都是学生会给我的，也是生活部给我的。

我们生活部一直以来都有一个活动那就是——“烹饪大赛”我们全部门都在为这个活动的策划而忙碌着，等一切都准备就绪时，食堂却以天气冷为借口而取消了。我想明年春我们一定要举办，而且要办好！

部门为了加强我们各委员之间的交流，也经常组织我们一起出处玩，这也增加了我们部门各委员之间的感情，因此我们部门是学生会最团结的部门。

马上又要进行副部长的竞选了。生活部人才聚集，说实在的，我并没有多大的把握，后来经过演讲，我居然被任命为生活部副部长，这让得我要更加的努力的工作了，担任副部长以后，什么都要想着自己的身份，要起好带头工作。

虽然途中有太多的艰辛，但是内部联欢总算是打上一个圆满的句号。

一个学期过得真快，弹指间，又到了大一下学期，这又是一个新的起点，这个起点有很多新的工作需要我们去做。

这个学期，比较大的活动便是篮球联赛，篮球联赛的工作与足球联赛的工作大致相似，我们生活部依旧是负责后勤工作，还担任一些维持次序等方面的工作。经过一段时间的激烈的比赛，篮球联赛也进入了尾声。

然后便是我们生活部的饮食安全卫生知识大赛，而初赛这段时间正巧碰上我们艺术学院装潢专业去安徽写生，十天写生回来，初赛已经完了，在这里我要向部门的兄弟姐妹以及各兄弟部门说声：“谢谢！”是你们的共同努力，才有了初赛的顺利进行。复赛，经过详细地策划和精心的准备，也有序的进行着，我们邀请了团的大学生进行了现场拍照和跟踪性报道。就在这忙碌中，我们把食堂提供的12太电扇发到了前12名进入总决赛的选手手上。由于种种原因，总决赛被推迟到了下个学期，我想下个学期，我们一定会办的很成功的。

接下来，是学习部的辩论赛，辩论赛在学习部的策划和学生会所有成员的努力下，我们布置会场，邀请嘉宾等等。辩论赛很精彩，在观众们热烈的掌声中，划上了圆满的句号。

论语中的道与理心得体会和感想篇九

要敢于质疑自己认为不相信的事情，并追究其中的道理。

不要总为一件不开心的事情耿耿于怀。

不要等到下雨的时候，才想起忘记带了雨伞；不到万不得以，也不要在下雨时，向别人借伞。

有什么好的想法，尽可能的用笔记下来。

读书是学习，阅读自然，了解社会是更重要的学习。

做事情尽量要主动，主动就是没人告诉你，而你在做着恰当的事情。

不被别人打败的唯一法宝就是比别人学的更快一步。

不懂得宽容不会得到别人的尊重，过分的宽容得到失去自己的自尊。

不要试图什么都争第一。

一个人幸运的前提，是他有能力改变自己。

当你觉得整个世界都背弃了你时，请相信，她只是背过身去，酝酿一个更美的拥抱。

世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

每天多做一点，并坚持下去。

再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚也无法到达。

生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

小毛病往往可以导致麻烦。

在任何时候都要坚信：“方法会比困难多一点”。

信念是一种无坚不摧的力量。

所谓永恒的爱，是从花开一直到花落，从红颜一直爱到白发。

美丽的心情永远比美丽的外表重要一千倍。人生感悟。

谦虚、诚实和勤奋是摆渡人生从此岸到彼岸的三件法宝。

一切都开始于迅速的行动。

世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己。

懂得感恩，感谢帮助你的每一个人。

尽可能的开心地活每一天，就好比今天是你生命的最后一天。

如你赢不了，至少你可以给予你的对手一个微笑。

学会合作，合作是一种深刻后的美丽，因为一滴水只有融入大海，才能够激起美丽的浪花。

永远记住：“你说话语气比你讲的话的内容要多的多”。

不要忘记：“一份耕耘乃至九份耕耘，你得到的收获依然是零，惟有十分的耕耘，你才能够获得最后的成功”。

你的成就将永远不会比你的自信的高度高出一厘米。

生命假如给予你的是一颗柠檬，不要抱怨，下工夫把它榨成一杯柠檬汁吧。

如果说失败是成功之母，那么成功就应该是成功之祖母。

重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。

成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。

贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

经受过严寒的人，才知道太阳的温暖；饱尝人生艰辛的人，才懂得生命的可贵。

人生如天气，可预料，但往往出乎意料。感悟人生的句子。

在最悲伤的时候不能失去信念，在最幸福的时候不能忘记挫折。

不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

生活的美来源于你对生活的热爱，友情的纯真来源于你对朋友真诚的相待。

希望和失望都折磨人，但希望折磨人的时间更长。

适时适度的弯曲，便于卸掉那份多余的沉重，从而求得更好的生存和发展。

失败并不可怕，关键是要看这个失败是不是成功的母亲。

人在的时候，总觉得来日方长什么都还有机会，殊不知其实人生就是减法，见一面，少一面。

你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。

别人可以替你开车，但不能替你走路；可以替你做事，但不能替你感受。人生的路要靠自己行走，成功要靠自己去争取。天助自助者，成功者自救。

时常想蒙起头来好好的哭一场，只是当泪水到达眼眶的时候，又倒流了回去。因为，曾经的那个你说过，特别喜欢我的笑容。

不是所有的记忆都美好,不是所有的人都值得记忆,岁月的河流太漫长,大部分的人与事都会被无情地冲走，但是，与青春有关的一切，总会沉淀到河底，成为不可磨灭的美好回忆。令我们念念不忘的，也许并不是那些事和人，而是我们逝去的梦想和激情。

你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。

对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它,何必总陷于一片泥土。

人活着总是需要一点精神的，如果没有精神支撑我们的灵魂，那就和行尸走肉没有什么区别。理想、信念、目标、追求、情感、责任……都是这样一种精神。人生短短几十年，要让有限的生命最大限度地燃烧，发挥出最大的能量。就算不能轰轰烈烈，也不能窝窝囊囊。这样，才无愧于生命之赐。

我终于相信，每一条走上来的路，都有它不得不那样跋涉的理由。每一条要走下去的路，都有它不得不那样选择的方向。

迷失了自己一次，是为了让自己以后更好的认清前方的路。

有些事情，你以为明天还要继续做的，有些人，你以为还会再见面的。所以，在你暂时放不下手，或暂时转过身的瞬间，你心中所想的，只是明天又将重聚的希望,有时甚至连这种希望都感觉不到.因为你以为,日子既然这样一天一天过来,也就不应该这样一天一天过去.昨天.今天.明天,应该是没有什么不同的,但是,就会有那么一次,在你一放手或一转身的瞬间,有些事情就完完全全的改变了.太阳落下去,在它重新升起之前,有些人,就从此和你永别了!

守护一个人需要太大的勇气，也许没有山盟海誓，但只要诚心正意，也可以生死相依。两人走到最后，往往就是一个靠，你依靠我，我依靠你，走过生命的晴天和雨季。

颜色能滋养心气，而且效果还较明显。凡是能使心情愉快的鲜明、活泼的颜色以及具有缓和和镇静作用的清新颜色都可采用，这样，自可使人的视觉在适宜的颜色愉悦下，产生滋养心气的效果，并使心理困扰在不知不觉中消释。

人生最大的烦恼，不是选择，而是不知道自己想得到什么，不知道到了生命的终点，自己想有些什么人在身边！

不要为失去太阳而哭泣，那么你也就会因此而失去月亮。

什么时候都不要像蜜蜂那样，把整个生命都拼在对别人的一蛰中。

论语中的道与理心得体会和感想篇十

论语是中国古代哲学家孔子的言行录，被视为中国古代文化的经典之作。其中，智慧人生的理念贯穿始终，为我们提供了宝贵的心灵滋养和生活指导。通过阅读论语，我深有体会地感受到了智慧人生的真谛。智者的处世态度、品德修养、行为准则以及学习方法，都散发出一种智慧的光芒，给我带来了深刻的启迪和感悟。

首先，智慧人生的核心在于他们的处世态度。论语中有一句经典名言，“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们，智者懂得尊重他人，用善良心态对待身边的每一个人。从论语中我们可以看到，智者虽然在日常生活中和普通人无异，但他们却能以宽容和谦逊的姿态来对待别人，丝毫不会因为自己的智慧而骄傲自满，也不会因为别人的无知而嘲笑蔑视。这种处世态度为我树立了榜样，使我更加明确了人与人之间应该保持良好的互动关系，始终保持谦逊和善良的心态。

其次，智慧人生的建立还需要有一定的品德修养。论语中的智者都具备了高尚的品质和道德修养。他们懂得诚实守信、谦虚谨慎、正直忠诚等，同时也注重自己的言行举止。例如，孔子曾说过：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话告诫人们不要经常拿自己与别人相比较，而应该时刻保持自己的道德准则和积极心态。智者通过自身的榜样影响他人，让更多的人在品德修养上不断进步。智者的道德修养不仅使他们在人际交往中更加得心应手，更使他们在内心深处拥有一颗纯净的心灵。

再次，智慧人生需要依据一定的行为准则。论语中的智者们往往有一套自己的行为规范和座右铭。例如，孔子说：“过而不改，是谓过矣。”这句话告诉我们，智者通过不断反思自己的错误，并且改正自己的过失，以达到不断提升自己的目的。智者们相信只要肯改正错误，做到改过自新，就一定能够获得进步和成功。而如果没有这种改过自新的意识，就无法实现个人的成长和进步。智者们的行为准则不仅使他们能够自省自律，更能够给他人以启发和指导，激励他人向正确的方向努力。

最后，智慧人生还需要一种正确的学习方法。论语中多次提到智者们对于学习的重视和独特的学习方法。他们深知学无止境，通过勤奋和不懈努力，不断提升自己的智慧。例如，论语中有一句名言，“温故知新。”这是智者们对于学习的一种态度，他们相信通过多次温故，不断回顾和总结经验教训，能够有更多新的收获。智者们追求博学多闻，一心向学，注重实践和思考，因此才有了他们卓越的智慧和成就。智者们的学习方法不仅为自身提供了宝贵的学习经验和知识储备，更启发了他人的学习热情和求知欲望。

综上所述，论语中的智慧人生给予我很多启发和感悟。智者们的处世态度、品德修养、行为准则和学习方法，都足够成为我们今天生活中的楷模。我相信只要我们以智者们为榜样，融入其中，努力追求智慧人生，我们一定能够摒弃浮躁的思维，获得内心的宁静和真正的幸福。通过论语中的智慧人生，我们可以找到真理和智慧的源泉，让我们的人生更加充实和有价值。

论语中的道与理心得体会和感想篇十一

孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累一套极有价值的教学理论，在许多方面反映朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。

（一）学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。

（二）因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。

（三）善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。

（四）相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语?学而》记载子贡听孔子的教导后，领会“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。

（五）联系实际，评人评事。孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立理想人格的典范。孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中可以看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今天，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的内容。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的能力。这次课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现理论联系实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，“教师既要给学生干粮，还要给学生。”

总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产。读后受益无穷。

论语中的道与理心得体会和感想篇十二

从楼上看出去，楼下是树，那么多细小的叶子挤在一起多得数不清。

我想，叶子们定然是寂寞的;钢筋和水泥筑成的楼也是寂寞的，住在楼上和走在外面的人同样是寂寞的。

囿于生活的人没有远方，远方也是寂寞的。

时光里，天地间的一切都是寂寞的。

只有偶尔到来的台风是欢乐的，它肆虐地吹着，不管不顾地吹着每一片叶子的寂寞，让它们发出声音，让天空不停地落雨，淋湿了整个城市，也让人的内心里有了新鲜的感觉，变化的感受。

我喜欢那台风一样的事物，可以淋漓尽致地存在着，让寂寞的感受暂时消失。

泥坑。

人们既没有理解他身边的好人，更没有理解他所遇到的坏人，而对他人缺少理解与包容，便也是一种罪过了。

只是，人不以为那是一种罪过。

人通常连自己都理解不了，且也无意去认识自己，只不过是一味地活在泥坑里。

多数的人并没有那么强大，亦没有真正的智慧与能力可以解决一些现实问题，他们没有办法活得体面，甚至也没有勇气纯粹地去死，只能妥协让步，随波逐流，甚至曲意逢迎。

对于大多数人来说，命运左右着他，而非他把握着命运。

人们往往选择了有条件的爱，谁都以为自己是泥坑里的钻石——事实上并不是，他早已是泥坑的一部分。

只有人在想要莫名痛哭一场时，他才触摸到自己过去的一些纯粹。

人往往不知道是什么力量把自己推进了泥坑里了。

论语中的道与理心得体会和感想篇十三

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家明白，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。

在阅读论语的过程中，我更进一步加深了对学而不思则罔思而不学则殆的理解与感悟。

这句话，我们能够看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行必须的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。

作为一名教师，只有做到学与思的结合，做一个学习型的教师，反思性的教师，才能不断进步。

孔子说：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

子夏说：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

西方的哲人康德说过感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句学而不思则罔，思而不学则殆能够说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。学习要听别人讲解，也要自己思考，不要一味听信别人。

只学习而不动脑筋思考，就会茫然不解;只凭空思考而不学习，就会疑惑不解。

现实生活中有不少人，为了学习而学习，缺少必要的思考，只是一味地学习，大脑却一片空白，学习只为了追求数量，而不在乎质量，结果那就可想而知了。学习在思考，也在于吸收。

也有不少人，为了思考而思考，缺少必要的学习。只是一味地思考，没有必须的学习指导，结果思考钻进了死胡同，就难免是非不分。

因学习而思考，而感到充实。因思考而学习，而感到明智。可见，学习与思考紧密结合，缺一不可。这些都是强调学习与思考相结合的重要性。

论语中的道与理心得体会和感想篇十四

《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服！他的一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。

读完《论语》之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章下来，给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间短的人，只有通过不断的学习，才能提高自身能力和素质。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的习惯。通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。

二、爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。在日常工作中，真心对待每一位前来办事的市民，对所提出的问题要一一解答，为市民提供快捷服务、便利服务、微笑服务。

论语中的道与理心得体会和感想篇十五

我告别曾经的路，迈向新的生活。

——题记。

在我记忆的最深处，最难忘的告别是小学的毕业典礼。

记得，那是风和日丽的一天。散学典礼上，不少同学合影留念，为了不忘记六年的风风雨雨，为了不因为今昔一别，此生不见。

我也与同学们也合影留念，想用镜头留下最灿烂的笑容。班级座位上没有一个学生。突然，音乐响起，那离别，那忧伤，让大家突然都变得沉默了。

我站在优秀毕业生那一列，胸前的红领巾随风飘扬，六年小学生活像电影一样在我眼前一一闪现。在队伍的前方，是手捧鲜花，微笑地看着我们的老师，他们要给我们颁奖，要赞许我们曾经走过的成长。

杨校长拿着话筒，轻轻说道：

我还记得，六年前的你们，围着学校转啊转，欣喜地转不够;。

我还记得，五年前的你们，捧着书本读书的样子很帅气;。

我还记得，四年前的你们，像只鸟儿在我身边吵个不停;。

我还记得，三年前的你们，学习成绩稳步提升;。

我还记得，二年前的你们，脸上不再稚嫩，有些忧虑;。

我还记得，一年前的你们，逐渐成熟，成为少男少女;。

我现在看着你们，要离我而去……几多不舍，几多牵挂，几多忧虑。所有的孩子都从眼中涌出泪水，我的心似乎被什么堵住了，想说什么，嘴巴却张不开口，任泪水向下肆意流淌。生离总比死别强，可惜，生离也那么揪心。老师，忘不了，你用温暖的大手把我接进校园;忘不了，你的淳淳教导让我终身受用。那个毕业典礼是用泪水构成的，是感动串联的。

我们回到了教室，班主任老师笑着夸我们长大了，要去追梦了，要离开她们了。我懂，大家都懂。其实微笑着的你，看一个个长大的我们飞离你的身边，那一刻才最不舍的。

这段经历让我明白，告别曾经的路，迈向新的生活，大胆向前走，努力拼搏，永不放弃!

辅导老师：吴建军。

作者|七(17)张恺悦。

公众号：许昌市第二中学春风文学社。