七个明显增强心得体会简短 七个成效心得体会(九篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

2022七个明显增强心得体会简短一

下面我给大家介绍一下五台山的基本概况。五台山位于山西省忻州市北部，西南距五台县城70公里、忻州市140公里、太原市240公里，北距大同210公里。总面积约为2837平方公里，以台怀镇为中心的景区面积376平方公里。五台山是华北地区最高的山地，以岁积坚冰、曾无炎暑、夏仍飞雪故曰清凉，又因五峰耸出、顶无林木、犹如垒土之台名曰五台，是中国佛教著名的活动场所。以台怀镇为中心分别为，东台望海峰，南台锦绣峰，西台挂月峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。五台山位列四大佛教名山之首，文殊菩萨的道场，不仅风景秀丽也逝代建筑艺术的宝库，我国抗日革命根据地。

今天我们将要游览的是显通寺，显通寺占地面积43700平方米，共有400间房屋，65间殿堂。始建于东汉永平20xx年，距今已有近20xx年历史，因菩萨顶那座山峰与佛经上记载的印度灵鹫峰极为相似，因此建成后依山得名灵鹫寺，后来汉明帝为了表示自己信佛，在灵鹫寺前加了”大孚“两字，因而寺院全名大孚灵鹫寺。北魏孝文帝时期再建，因前有花园，又叫花园寺。后唐太宗重建，武则天以新译华严经藏在此处将其改名大华严寺。明太祖朱元璋重修后赐额——大显通寺。整个显通寺共分为七个大殿，由南至北依次为观音殿——大文殊殿——大雄宝殿——七处九会殿——千钵文殊殿——铜殿——后高殿。下面请大家跟我一同游览显通寺。

站在显通寺的门口大家会觉得这里的布局有些奇特，当地人说显通寺有四大怪：钟楼建在外，山门斜着开，经阁前后盖，殿殿文殊在。大家可以看到钟楼没有按照传统的建筑布局建在寺庙之内，而是建在了山门之外。钟楼为两层三檐结构，楼内梁上悬有五台山最大的一口铜钟，叫长鸣钟，也叫幽冥钟，是明万历年间铸造，重达9999.5斤。

大家可能还注意到显通寺没有天王殿。显通寺有著名的“三有三无”——有门无佛，有碑无字，有殿无梁。这就是其中的有门无佛，门前只有两通石碑，分别为龙虎二碑，寓意有龙虎把门就不用劳驾四大天王了。

走进院落第一座殿堂售音殿，门顶这幅“霞表天城”的金子匾额是乾隆皇帝御笔。殿内供奉三尊菩萨，中间为观音菩萨，两侧分别为文殊菩萨和普贤菩萨，所以又称三大士殿，由于两侧摆满经书，故也称藏经殿。

绕过大文殊殿，我们来到大雄宝殿，大雄宝殿又称大佛殿是显通寺的主要建筑。里面供奉横三世佛，殿堂采用以木结构为主，尚未四阿顶，下位四出廊的建筑形式修建，108根木柱支撑整个大殿，墙壁只起到挡风寒的作用，此殿占地一亩二分，是五台山最大的大雄宝殿也是显通寺的第一大特色——全木结构。

大雄宝殿之后的是无梁殿，这就是三有三无中的有殿无梁，因其通体没有一根梁柱所以叫做无梁殿，同时象征佛法无边无量，也称为无量殿。外观上看似欧式建筑，并且涂成白色，象征佛教净土与无限光明。整个大殿外观7间实为3间，外观2层实为1层，这是显通寺的第二大特色——全砖结构建筑。无梁殿又叫七处九会殿，取释迦牟尼曾在7处9次讲经说法之意。

千钵文殊殿内供奉的是千钵千手千释迦文殊，象征文殊菩萨的无量智慧。

绕过铜殿我们来到后高殿，也叫藏经阁。里面供奉甘露文殊和讲经说法八大论师。

好!游客朋友们五台山显通寺就为大家介绍到这里。下面请大家自行游览。

2022七个明显增强心得体会简短二

天气炎热，工作量大，但是销售额确没有得到相应的增长，收入不高，员工士气低落，如何提高员工的积极性，是现在首先需要解决的事。

基于这个问题，我有机会读了这本书，从中我们或许可以找到一个解决问题的路径。下面我就从这本书中学的一种习惯于大家分享一下，高效能人士的七个习惯——积极性。

要想解决这个问题我们先来了解一下什么是积极性。积极主动不仅指行事态度，还意味着人一定要对自己的人生负责，个人行为取决于自己的抉择，而不是外在的环境，人类应该有营造有利的外在环境的积极性和责任感。

了解了积极性，我们再来聊三个问题；其一、是什么影响了人的积极性；其二、我们面对的问题是什么，怎么解决；其三、我们该怎么做；

其一、影响人积极性主要来源于三个论点，是基于我们在面对环境或者问题时的反应，也可以说是用来解释人性的三种观点。第一是基因决定论，认为人的本性是由祖先遗传下来的。比如说，一个人不善于言谈，那么会说是遗传原因，因为他父亲就是这样；

第二是心理决定论，这个是强调人的本性是有父母的言行或者小时候受到的教育决定的。例如一个人不敢与陌生人说话，是因为小时候留下的阴影；

第三、环境决定论主张环境决定人的本性，也就是说周围的人与事，经济状况、国家政策都可能影响到。例如一个人会因为今天是晴天或者阴天来影响自己的心情。了解这三个论点可能让我们更容易分析我们面对的问题，从而找到解决的办法。

我们面对的问题可以分为三类：其一是可直接控制的（问题与自身的行为有关）——这个问题可以通过培养正确的习惯来解决，这个关系我们日常管理的现象是我们的时间管理、个人魅力、知识储备、身体健康等方面，都是可以通过自我约束达到的。

其二是可间接控制的问题（问题是与他人的行为有关的）可以通过改进施加影响的方法来解决。例如，管理员工的日常考勤、业绩达成层面，以身作则的管理方式可能比制度与说教更为有效。

其三是无法控制的问题（我们无能为力的问题，例如过去，和现在面对的问题）对于这样的问题我们要做的就是调整好我们的心态，微笑面对即将到来的一切，兵来将挡水来土掩。

了解了以上的三个层面，那么我们怎么才能做一个积极主动地人呢？

第一步、直面自己，真正认识解决问题的本质，那就是当问题来临时我们做出的反应是由我们自己决定，我们要学会正面面对；第二步是加强自我修养，保持学习力，日常表达是把如果变成我可以模式；第三步是做出承诺，养成立即行动，言出必行的习惯；第四步是把以上的模式坚持30天，变成习惯。

圣雄甘地曾经说过：除非拱手相让，否则没人能剥夺我们的自尊。人与动物不同之处在于，当问题来临时，鸵鸟会把头埋入沙堆，而人会选择不同的应对方式，让我们露出灿烂的笑容积极面对未来的每一个挑战，祝大家在下半年取得优异的成绩！

2022七个明显增强心得体会简短三

读了史蒂芬·柯维博士的《高效能人士的七个习惯》使我受益良多，十分深刻的触动，能够使人的思想境界提高了。他在书中介绍如何培养良好的习惯以修养品性，并用实例阐述如何更好地为人处世。关于个人成功的三个习惯。书中提及的前三个习惯是针对事情需要养成的习惯。史蒂芬·柯维博士将其总结为关于个人领域的成功：从依靠到独立。

进取主动的态度是实现个人目标的原则，很多事情是需要我们主动去创造、规划，如果每一天都是被动、消极，不好好研究要做什么，更不采取任何实际上的行动，将永远无法成功。所有我们应当要主动去研究自我想干什么并付诸行动。

有效能的人士总是进取主动地选择自我要做的事情，并为自我的行为负责。这种“负责”的精神就是书中所说的“以始为终”。许多人一开始确实“进取主动”地确定了目标，但在埋头苦干的过程中，便渐渐淡忘了做事的初衷，事情便成了虎头蛇尾。所以史蒂芬·柯维博士提议，在完成事情的整个过程中要确保自我的行为与目标坚持一致，全力以赴，在正确的时间做正确的事，并把事情做对。

史蒂芬·柯维博士并提议我们凡事要分出主次，这个习惯作为自我管理的原则，完全要靠自已来掌握和坚持。以往的自我偶尔会为一些琐事而破坏了原有计划，如此看来，以后需要分清次要事情上的牵绊，时刻集中精力于急要事务。

关于公众成功的三个习惯，拥有好的人际关系等于为自我铺平了更多的道路。想要在公众领域取得成功，必须经历一个从独立到互赖的过程，拥有双赢思维，能够知彼知己，并懂得综合综效。

主动了解对方，知彼知己并对自我性格做出清楚明了的剖析，争取让对方了解自我。这一原则是进行有效人际交流的关键，也是造就“双赢”必不可少的一点。苏州四维空间电子科技有限公司，在双方有了充分的相互了解后，就需要将各自的力量集合在一齐，即利用“综合综效”。综合效益是有效而正确的原则，其成效超出此前的所有习惯，代表了互相依靠的环境中的高效能，代表了团队协作和团队建设精神，能让团队成员经过合作实现创造。不断更新，平衡自我素质的习惯。

自我提升和完善的过程必须包括天性中的所有四个层面：身体、精神、智力、社会情感。每个层面的更新都很重要，所以只要平衡好四个层面的更新进度，才取得梦想的效果。

具备良好的思考、学习、创造与适应本事，才能使自我立于不败之地，也就是说，创造财富的本事才是真正的财富。

可见，七个习惯是相辅相成、缺一不可的。将习惯贯彻到实际的工作生活中，我们才能循序渐进地获得实质性的变革，成为真正的高效能人士。

所以读了《高效能人士的七个习惯》这本书给我的感触十分深。

2022七个明显增强心得体会简短四

各位游客大家好，今天我们将参观游览五台山以及它的建造年代最早的寺庙之一显通寺。

下面我给大家介绍一下五台山的基本概况。五台山位于山西省忻州市北部，西南距五台县城70公里、忻州市140公里、太原市240公里，北距大同210公里。总面积约为2837平方公里，以台怀镇为中心的景区面积376平方公里。五台山是华北地区最高的山地，以岁积坚冰、曾无炎暑、夏仍飞雪故曰清凉，又因五峰耸出、顶无林木、犹如垒土之台名曰五台，是中国佛教著名的活动场所。以台怀镇为中心分别为，东台望海峰，南台锦绣峰，西台挂月峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。五台山位列四大佛教名山之首，文殊菩萨的道场，不仅风景秀丽也逝代建筑艺术的宝库，我国抗日革命根据地。

今天我们将要游览的是显通寺，显通寺占地面积43700平方米，共有400间房屋，65间殿堂。始建于东汉永平20xx年，距今已有近20xx年历史，因菩萨顶那座山峰与佛经上记载的印度灵鹫峰极为相似，因此建成后依山得名灵鹫寺，后来汉明帝为了表示自己信佛，在灵鹫寺前加了”大孚“两字，因而寺院全名大孚灵鹫寺。北魏孝文帝时期再建，因前有花园，又叫花园寺。后唐太宗重建，武则天以新译华严经藏在此处将其改名大华严寺。明太祖朱元璋重修后赐额——大显通寺。整个显通寺共分为七个大殿，由南至北依次为观音殿——大文殊殿——大雄宝殿——七处九会殿——千钵文殊殿——铜殿——后高殿。下面请大家跟我一同游览显通寺。

站在显通寺的门口大家会觉得这里的布局有些奇特，当地人说显通寺有四大怪：钟楼建在外，山门斜着开，经阁前后盖，殿殿文殊在。大家可以看到钟楼没有按照传统的建筑布局建在寺庙之内，而是建在了山门之外。钟楼为两层三檐结构，楼内梁上悬有五台山最大的一口铜钟，叫长鸣钟，也叫幽冥钟，是明万历年间铸造，重达9999.5斤。

大家可能还注意到显通寺没有天王殿。显通寺有著名的“三有三无”——有门无佛，有碑无字，有殿无梁。这就是其中的有门无佛，门前只有两通石碑，分别为龙虎二碑，寓意有龙虎把门就不用劳驾四大天王了。

走进院落第一座殿堂售音殿，门顶这幅“霞表天城”的金子匾额是乾隆皇帝御笔。殿内供奉三尊菩萨，中间为观音菩萨，两侧分别为文殊菩萨和普贤菩萨，所以又称三大士殿，由于两侧摆满经书，故也称藏经殿。

绕过大文殊殿，我们来到大雄宝殿，大雄宝殿又称大佛殿是显通寺的主要建筑。里面供奉横三世佛，殿堂采用以木结构为主，尚未四阿顶，下位四出廊的建筑形式修建，108根木柱支撑整个大殿，墙壁只起到挡风寒的作用，此殿占地一亩二分，是五台山最大的大雄宝殿也是显通寺的第一大特色——全木结构。

大雄宝殿之后的是无梁殿，这就是三有三无中的有殿无梁，因其通体没有一根梁柱所以叫做无梁殿，同时象征佛法无边无量，也称为无量殿。外观上看似欧式建筑，并且涂成白色，象征佛教净土与无限光明。整个大殿外观7间实为3间，外观2层实为1层，这是显通寺的第二大特色——全砖结构建筑。无梁殿又叫七处九会殿，取释迦牟尼曾在7处9次讲经说法之意。

千钵文殊殿内供奉的是千钵千手千释迦文殊，象征文殊菩萨的无量智慧。

绕过铜殿我们来到后高殿，也叫藏经阁。里面供奉甘露文殊和讲经说法八大论师。

好!游客朋友们五台山显通寺就为大家介绍到这里。下面请大家自行游览。

2022七个明显增强心得体会简短五

各位游客大家好，今天我们将参观游览五台山以及它的建造年代最早的寺庙之一显通寺。

下面我给大家介绍一下五台山的基本概况。五台山位于山西省忻州市北部，西南距五台县城70公里、忻州市140公里、太原市240公里，北距大同210公里。总面积约为2837平方公里，以台怀镇为中心的景区面积376平方公里。五台山是华北地区最高的山地，以岁积坚冰、曾无炎暑、夏仍飞雪故曰清凉，又因五峰耸出、顶无林木、犹如垒土之台名曰五台，是中国佛教著名的活动场所。以台怀镇为中心分别为，东台望海峰，南台锦绣峰，西台挂月峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。五台山位列四大佛教名山之首，文殊菩萨的道场，不仅风景秀丽也是古代建筑艺术的宝库，我国抗日革命根据地。

今天我们将要游览的是显通寺，显通寺占地面积43700平方米，共有400间房屋，65间殿堂。始建于东汉永平11年，距今已有近20__年历史，因菩萨顶那座山峰与佛经上记载的印度灵鹫峰极为相似，因此建成后依山得名灵鹫寺，后来汉明帝为了表示自己信佛，在灵鹫寺前加了”大孚“两字，因而寺院全名大孚灵鹫寺。北魏孝文帝时期再建，因前有花园，又叫花园寺。后唐太宗重建，武则天以新译华严经藏在此处将其改名大华严寺。明太祖朱元璋重修后赐额——大显通寺。整个显通寺共分为七个大殿，由南至北依次为观音殿——大文殊殿——大雄宝殿——七处九会殿——千钵文殊殿——铜殿——后高殿。下面请大家跟我一同游览显通寺。

站在显通寺的门口大家会觉得这里的布局有些奇特，当地人说显通寺有四大怪：钟楼建在外，山门斜着开，经阁前后盖，殿殿文殊在。大家可以看到钟楼没有按照传统的建筑布局建在寺庙之内，而是建在了山门之外。钟楼为两层三檐结构，楼内梁上悬有五台山最大的一口铜钟，叫长鸣钟，也叫幽冥钟，是明万历年间铸造，重达9999.5斤。

大家可能还注意到显通寺没有天王殿。显通寺有著名的“三有三无”——有门无佛，有碑无字，有殿无梁。这就是其中的有门无佛，门前只有两通石碑，分别为龙虎二碑，寓意有龙虎把门就不用劳驾四大天王了。

走进院落第一座殿堂是观音殿，门顶这幅“霞表天城”的金子匾额是乾隆皇帝御笔。殿内供奉三尊菩萨，中间为观音菩萨，两侧分别为文殊菩萨和普贤菩萨，所以又称三大士殿，由于两侧摆满经书，故也称藏经殿。

绕过大文殊殿，我们来到大雄宝殿，大雄宝殿又称大佛殿是显通寺的主要建筑。里面供奉横三世佛，殿堂采用以木结构为主，尚未四阿顶，下位四出廊的建筑形式修建，108根木柱支撑整个大殿，墙壁只起到挡风寒的作用，此殿占地一亩二分，是五台山最大的大雄宝殿也是显通寺的第一大特色——全木结构。

大雄宝殿之后的是无梁殿，这就是三有三无中的有殿无梁，因其通体没有一根梁柱所以叫做无梁殿，同时象征佛法无边无量，也称为无量殿。外观上看似欧式建筑，并且涂成白色，象征佛教净土与无限光明。整个大殿外观7间实为3间，外观2层实为1层，这是显通寺的第二大特色——全砖结构建筑。无梁殿又叫七处九会殿，取释迦牟尼曾在7处9次讲经说法之意。

千钵文殊殿内供奉的是千钵千手千释迦文殊，象征文殊菩萨的无量智慧。

绕过铜殿我们来到后高殿，也叫藏经阁。里面供奉甘露文殊和讲经说法八大论师。

好!游客朋友们五台山显通寺就为大家介绍到这里。下面请大家自行游览。

2022七个明显增强心得体会简短六

本书则讲的是实践本事，它强调以原则为中心，以人品为基础，以及到达个人效能和人际效能的“内外修炼”;它不是高谈阔论的说教，而是经过一些细微生动的故事来阐述自我的观点;它涵盖的不仅仅是一些大的管理和人生方面的东西，更可贵的是它还探讨了一些具体到家庭、教育、与人相处等方面的事情，能够说为我们开启的不是一扇门，而是一扇扇门。

书中以七个习惯展开记述，它将习惯定义为“知识”、“技巧”、“意愿”三者的混合体。习惯的确很重要，美国著名教育家曼恩曾说：“习惯就彷佛一版权法缆绳，我们每一天为它缠上一股新索，不要多久就会变的牢不可破。”

所以说，不管是领导、职员、还是学生，养成良好的习惯是十分重要的，它甚至能决定一个人的成败得失。书中还提到“成熟模式图”，即成长的三个阶段，分别为依靠期、独立期，互赖期。人类都是从依靠到独立，然后从独立到互赖。这三个阶段中都会养成不一样的习惯，也就产生了习惯的转变。书中提到的七个习惯主要是：

他所说的进取主动不仅仅是指行事采取进取主动，还意味着为人必须要对自我的人生负责，进取主动是人类的天性，即使我们的生活受到了外界条件所控制。但作为一位领导，他的理智必须胜于冲动。甚至应当避免冲动。应能够慎重思考，选定价值观并将其作为自我行为的内在动力。

我们不管做什么，都应当主动而非被动。就像书中所说的那样。人性的本质是主动而非被动的。人类不仅仅能针对特定的环境选择回应方式。更能主动的创造有利环境。采取主动不等于胆大妄为，惹事生非或滋事挑衅，而是要让人们充分认识到自我有职责创造条件。

当今社会，成功人士并不算少，但大多数人成功之后，反而感到空虚，得到名利之后，都发现牺牲了更可贵的事物。所以，我们务必掌握真正重要的愿景，然后勇往直前、坚持到底，使生活充满意义。

书中所说的“以终为始”有两个原则基础，一是“任何事物都是两次创造而成。”我们做任何事都有是先在脑中构思，即智力上的或第一次的创造。然后付诸诸实践，即体力上的或第二次的创造。也就是告诉我们不管做什么事都要先明确目标，根据目标在确定以后的实践。

“以终为始”的另一原则基础是自我领导。但领导决不一样于管理，就像史蒂芬说的“成功甚至求生的关键并不在于你流了多少血汗，而在于你的努力方向是否正确。所以，无论在哪个行业，领导都重于管理。”要想做一个好的领导，不妨以原则为中心，撰写一份属于你自我的使命寓言，并付诸实践。

这个习惯是一个让人受益非浅的习惯。它能够说是前两个习惯的具体实践，书中提到“有效管理”，有效管理就是掌握重点式的管理，它把最重要的事放在第一位。由领导决定什么是最重要的，再靠自制力来掌握重点。时刻把它们放在第一位，以免被偏见、情绪或冲动所左右。从这个意义上说，自我管理的实质就是自律和条理，是对计划的实施。

习惯一的基础是人类特有的四大天赋。即想象力、良知、独立意志以及最重要的自我意识。习惯二的基础则是想象力和良知这两大天赋。而有效管理的先决条件就是发挥人类的第四大天赋独立意志。有了它，我们就能够主动作为，而不是被动的听命。

我们总是把此刻这个社会当作竞争的角斗场。看事物也就是“非强即弱、非胜即败”。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自我之失。利人利已者则把生命看作是一个合作的舞台，而不是一个角斗场。

双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学。史蒂芬列举了六个交往模式，即：损人利已(赢输)舍己为人(输赢)，两败俱伤(输输)独善其身(赢)，利人利己(双赢)，好聚好散(无交易)

如果让你选，你会选哪一个我认为最理的答案肯定是双赢。那我们为何不向它发展呢要做到双赢其实并不难，只要做到：诚信、成熟、知足就能够了。

这个习惯主要讲的就是人与人的沟通，移情聆听是聆听的一种，也是聆听的最高境界。它是以理解为目的，听者要以倾诉者的角度去看特事物，理解他们的思维模式和感受。

要做到知彼解已，首先你要寻求去了解对方，然后再争取对方了解你，这一原则是进行有效人际交流的关键。

六、统合综效创造性合作的原则

统合综效是人类所有活动中最高效的一种，是对所有其它习惯的重要考验和集中体现。它是以原则为中心的领导方式和培育方式的精髓，统合综效能够激发、整合并释放人类的最大潜能，前面的五个不一样习惯都是为了能创造统合综效的奇迹。

与人合作最重要的是：重视不一样个体的不一样心理，情绪与智能，以及个人眼中所见到的不一样世界，假如两人意见相同，那么其中一人必属剩余，与所见略同的人沟通，毫无益处，要有分歧才有收获。

七、不断更新平衡的自我更新原则

养成了前面六个习惯还不够，我们还要不断的更新自我，磨练自我，因为生活与服务人群都得靠自我，这是最珍贵的工具。

这一习惯就是个人产能，它维护并优化你所拥有的最重要资产你自我。它从四个层面更新你的天性。那就是：身体、精神、智力、社会性、情感。每个层面的更新都很重要。所以，仅有平衡好四个层面的更新进度，才能取得最梦想的效果。忽视任何一个层面都会对其它层面产生消极影响。

自我提升和完善是一种原则，也是一个过程，一个在成长和转变之间螺旋式上升的过程，一个人不断完善自我的过程。

这七个习惯能够说是人生的精华，作为一个领导，应当养成这七个习惯。可我感觉，不管是领导、职员、还是学生，都应当养成这七个习惯。如果我们能有“进取主动”的态度;“以终为始”的愿景;“要事第一”的把握;“双赢思维”的互赖;“知彼解已”的沟通;“综合综效”的合作;“不断更新”的创造。我相信，我们必须会走向成功的彼岸。

2022七个明显增强心得体会简短七

各位游客大家好，今天我们将参观游览五台山以及它的建造年代最早的寺庙之一显通寺。

下面我给大家介绍一下五台山的基本概况。五台山位于山西省忻州市北部，西南距五台县城70公里、忻州市140公里、太原市240公里，北距大同210公里。总面积约为2837平方公里，以台怀镇为中心的景区面积376平方公里。五台山是华北地区最高的山地，以岁积坚冰、曾无炎暑、夏仍飞雪故曰清凉，又因五峰耸出、顶无林木、犹如垒土之台名曰五台，是中国佛教著名的活动场所。以台怀镇为中心分别为，东台望海峰，南台锦绣峰，西台挂月峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。五台山位列四大佛教名山之首，文殊菩萨的道场，不仅风景秀丽也是古代建筑艺术的宝库，我国抗日革命根据地。

今天我们将要游览的是显通寺，显通寺占地面积43700平方米，共有400间房屋，65间殿堂。始建于东汉永平20xx年，距今已有近20xx年历史，因菩萨顶那座山峰与佛经上记载的印度灵鹫峰极为相似，因此建成后依山得名灵鹫寺，后来汉明帝为了表示自己信佛，在灵鹫寺前加了”大孚“两字，因而寺院全名大孚灵鹫寺。北魏孝文帝时期再建，因前有花园，又叫花园寺。后唐太宗重建，武则天以新译华严经藏在此处将其改名大华严寺。明太祖朱元璋重修后赐额——大显通寺。整个显通寺共分为七个大殿，由南至北依次为观音殿——大文殊殿——大雄宝殿——七处九会殿——千钵文殊殿——铜殿——后高殿。下面请大家跟我一同游览显通寺。

站在显通寺的门口大家会觉得这里的布局有些奇特，当地人说显通寺有四大怪：钟楼建在外，山门斜着开，经阁前后盖，殿殿文殊在。大家可以看到钟楼没有按照传统的建筑布局建在寺庙之内，而是建在了山门之外。钟楼为两层三檐结构，楼内梁上悬有五台山最大的一口铜钟，叫长鸣钟，也叫幽冥钟，是明万历年间铸造，重达9999.5斤。

大家可能还注意到显通寺没有天王殿。显通寺有著名的“三有三无”——有门无佛，有碑无字，有殿无梁。这就是其中的有门无佛，门前只有两通石碑，分别为龙虎二碑，寓意有龙虎把门就不用劳驾四大天王了。

走进院落第一座殿堂是观音殿，门顶这幅“霞表天城”的金子匾额是乾隆皇帝御笔。殿内供奉三尊菩萨，中间为观音菩萨，两侧分别为文殊菩萨和普贤菩萨，所以又称三大士殿，由于两侧摆满经书，故也称藏经殿。

绕过大文殊殿，我们来到大雄宝殿，大雄宝殿又称大佛殿是显通寺的主要建筑。里面供奉横三世佛，殿堂采用以木结构为主，尚未四阿顶，下位四出廊的建筑形式修建，108根木柱支撑整个大殿，墙壁只起到挡风寒的作用，此殿占地一亩二分，是五台山最大的大雄宝殿也是显通寺的第一大特色——全木结构。

大雄宝殿之后的是无梁殿，这就是三有三无中的有殿无梁，因其通体没有一根梁柱所以叫做无梁殿，同时象征佛法无边无量，也称为无量殿。外观上看似欧式建筑，并且涂成白色，象征佛教净土与无限光明。整个大殿外观7间实为3间，外观2层实为1层，这是显通寺的第二大特色——全砖结构建筑。无梁殿又叫七处九会殿，取释迦牟尼曾在7处9次讲经说法之意。

千钵文殊殿内供奉的是千钵千手千释迦文殊，象征文殊菩萨的无量智慧。

绕过铜殿我们来到后高殿，也叫藏经阁。里面供奉甘露文殊和讲经说法八大论师。

好!游客朋友们五台山显通寺就为大家介绍到这里。下面请大家自行游览。

2022七个明显增强心得体会简短八

各位游客大家好，今天我们将参观游览五台山以及它的建造年代最早的寺庙之一显通寺。

下面我给大家介绍一下五台山的基本概况。五台山位于山西省忻州市北部，西南距五台县城70公里、忻州市140公里、太原市240公里，北距大同210公里。总面积约为2837平方公里，以台怀镇为中心的景区面积376平方公里。五台山是华北地区最高的山地，以岁积坚冰、曾无炎暑、夏仍飞雪故曰清凉，又因五峰耸出、顶无林木、犹如垒土之台名曰五台，是中国佛教著名的活动场所。以台怀镇为中心分别为，东台望海峰，南台锦绣峰，西台挂月峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。五台山位列四大佛教名山之首，文殊菩萨的道场，不仅风景秀丽也是古代建筑艺术的宝库，我国抗日革命根据地。

今天我们将要游览的是显通寺，显通寺占地面积43700平方米，共有400间房屋，65间殿堂。始建于东汉永平20xx年，距今已有近20xx年历史，因菩萨顶那座山峰与佛经上记载的印度灵鹫峰极为相似，因此建成后依山得名灵鹫寺，后来汉明帝为了表示自己信佛，在灵鹫寺前加了”大孚“两字，因而寺院全名大孚灵鹫寺。北魏孝文帝时期再建，因前有花园，又叫花园寺。后唐太宗重建，武则天以新译华严经藏在此处将其改名大华严寺。明太祖朱元璋重修后赐额——大显通寺。整个显通寺共分为七个大殿，由南至北依次为观音殿——大文殊殿——大雄宝殿——七处九会殿——千钵文殊殿——铜殿——后高殿。下面请大家跟我一同游览显通寺。

站在显通寺的门口大家会觉得这里的布局有些奇特，当地人说显通寺有四大怪：钟楼建在外，山门斜着开，经阁前后盖，殿殿文殊在。大家可以看到钟楼没有按照传统的建筑布局建在寺庙之内，而是建在了山门之外。钟楼为两层三檐结构，楼内梁上悬有五台山最大的一口铜钟，叫长鸣钟，也叫幽冥钟，是明万历年间铸造，重达9999.5斤。

大家可能还注意到显通寺没有天王殿。显通寺有著名的“三有三无”——有门无佛，有碑无字，有殿无梁。这就是其中的有门无佛，门前只有两通石碑，分别为龙虎二碑，寓意有龙虎把门就不用劳驾四大天王了。

走进院落第一座殿堂是观音殿，门顶这幅“霞表天城”的金子匾额是乾隆皇帝御笔。殿内供奉三尊菩萨，中间为观音菩萨，两侧分别为文殊菩萨和普贤菩萨，所以又称三大士殿，由于两侧摆满经书，故也称藏经殿。

绕过大文殊殿，我们来到大雄宝殿，大雄宝殿又称大佛殿是显通寺的主要建筑。里面供奉横三世佛，殿堂采用以木结构为主，尚未四阿顶，下位四出廊的建筑形式修建，108根木柱支撑整个大殿，墙壁只起到挡风寒的作用，此殿占地一亩二分，是五台山最大的大雄宝殿也是显通寺的第一大特色——全木结构。

大雄宝殿之后的是无梁殿，这就是三有三无中的有殿无梁，因其通体没有一根梁柱所以叫做无梁殿，同时象征佛法无边无量，也称为无量殿。外观上看似欧式建筑，并且涂成白色，象征佛教净土与无限光明。整个大殿外观7间实为3间，外观2层实为1层，这是显通寺的第二大特色——全砖结构建筑。无梁殿又叫七处九会殿，取释迦牟尼曾在7处9次讲经说法之意。

千钵文殊殿内供奉的是千钵千手千释迦文殊，象征文殊菩萨的无量智慧。

绕过铜殿我们来到后高殿，也叫藏经阁。里面供奉甘露文殊和讲经说法八大论师。

好!游客朋友们五台山显通寺就为大家介绍到这里。下面请大家自行游览。

2022七个明显增强心得体会简短九

人们常说，习惯决定性格，性格决定命运。这句话无疑告诉我们养成一个好习惯的重要性。我们知道，每一个人都是好习惯和坏习惯并存的，好习惯的多少往往会对成功与否起决定性的作用。在竞争力日渐激烈的社会，一个人要是想成功，想成为一名“角色”，甚至想要创造印在史册的卓越痕迹，就必须拥有良好的道德品质，而养成这些品质，与一个人的好习惯是密不可分的。

《高效能人士的七个习惯》一书中提到的七个习惯，对我们每个人的日常生活都有直接的影响，因为它贯穿人的一生。下面我将谈一下看完这本书后，对这七个习惯的一点感想。

习惯一：积极主动

积极主动即在工作中催生改变。简单分享一下我自己的心得，初入爱柯迪，面对新的环境，未知的事物，十分好奇，对待工作有一种莫名的冲劲，交代的工作会认真完成，碰到不懂的会主动去询问前辈们，现在回想一下，这大概就是积极主动的习惯让我避免许多没必要的失误。就好像打篮球被围堵去突破的时候，变向运球多运几次就成功躲开对手了。除此之外，这个习惯还有其他的作用。当我们在开发新类型产品时，总会遇到以前没有遇到过的问题点，积极主动的人会竭力去解决问题而不会消极回避，甚至谦虚低身向别人请教。总之，就像书中所说的一样，积极主动的人是改变的催生者！

习惯二：以终为始

以终为始即是要在工作中树立自己的目标，如果把我们每个人比作航天员，月球及未知的宇宙便是我们的目标。柯维教授提到的第二个习惯要求我们做到事事有目标，朝着目标制定行动计划，一步一个脚印。例如，打造隐形冠军、铸就百年企业是ikd的愿景；再比如，新产品压铸试模中一次成功试出合格的产品，这是我们作为压铸模具工程师的目标。总之，每一天都是全新的开始，朝着目标前进会让我们时刻充满激情，永远积极向上。

习惯三：要事第一

要事第一告诉我们要学会做自己时间的主人，不要被不重要且不紧急的事情牵着鼻子走，这就要求我们每一个人要能够分清工作事务的轻重缓急，因为我们常常会把紧急的事情当成重要的事。跟大家分享一下实际工作中的经验，我会将比较重要的事情在邮件中置顶，将公司制作的电脑桌面壁纸利用起来，用壁纸背景上的“紧急事项区”、“正在处理事项区”、“待办事项区”、“临时归放区”来区分不同的事情，将要事放在一个独立的区域。

习惯四：双赢思维

双赢思维即是待人处事的原则了。古人云：“己所不欲，勿施于人”。在我们实际工作中亦是如此。工作当中总有难事、繁事，一味地将工作任务、责任推给他人，是不可行的，这只会恶化双方之间的关系。我在工作中遇到新项目的开发，前期流道渣包的设计时，会去压铸车间、模具车间寻找并了解类似产品实际生产中的情况，然后将好的方面运用到新产品中，这样我们设计方案思路打开了，车间师傅的工作也省事了，达到了双赢。毕竟不是所有的竞争都是要撕破脸皮的，竞争中合作，合作中成长，何乐而不为呢？

习惯五：知彼解己

知彼解己即是移情沟通的原则。正所谓，倾听是有效沟通的桥梁。习惯五知彼解己要求我们以理解对方为前提，倾听者要学会站在讲的人角度上去思考，并模拟自己在做这个工作中遇到了相同问题的处理方式是怎么样的。要做好这点，我们还可以学着去了解对方的讲话语气、肢体动作等，在了解对方的同时也让对方了解自己，这才是进行有效人际交流的关键。我常常在工作中感受到与人沟通的有效性，比如在模具设计中，聆听实际试模师傅的试模问题点，并做好记录，那么以后遇到类似情况时就有方向，能够避免类似的失误。

习惯六：统合综效

统合综效即创造性合作的原则。习惯六告诉我们任何事情都要去系统性思考，不要仅仅停留在一个方面，而是要透过这个事情发散更多的方面，从而衍生出更全面的内容。同时，它是前面五个习惯的集中考验，只有做好前面，才能综合综效。平时工作与生活中，我们要学会大局观思想，多方位思考问题。比如一个新产品来的时候，我们除了设计出良好的浇注系统外，还要综合考虑后道工序是否方便加工等事项，最终得出一个满意的方案。

习惯七：不断更新

不断更新即始终坚持自我提升。每个人都想拥有自由的时间，想过自己向往的人生，这往往不是财富能解决得了的，因为财富可能总有一天会用完，而知识不会，倘若你一直在学习、一直在提升自我，知识在你脑海里别人是拿不走的，而且自己变得优秀后，财富自然而然也有了。所以，在平时工作中，我们要多走出去，多去别的兄弟工厂、标杆工厂或企业等地方学习，或者通过互联网等平台进行学习，因为只有不断更新自己，才不会被这个“优胜劣汰”的社会所淘汰。

在阅读完《高效能人士的七个习惯》以后，把自己以前零零散散的总结算是清晰地归纳了，更明白自己今后需要注意什么、需要做什么，也发现自己还有很多不足的地方，在以后的工作和生活中，我也会好好用这七个习惯来时刻提醒着自己。