主题宜昌城发集团改革心得体会总结(六篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

主题宜昌城发集团改革心得体会总结一

恩施土司城是恩施州民委落实恩施州委、州人民政府提出建设“生态旅游州、民族风情园”的发展方略，由苏州园林设计院设计，地方民间艺人承建的土家族地区仿古土司庄园建筑群。经全国人大副委员长、著名社会学家费孝通先生命名并题写为“恩施土司城”。

建设恩施土司城，旨在以此为载体，历史地再现土家族地区土司时期的政治、经济和文化，反映土家族的历史渊源，展示土家族古老而淳厚的民风民俗。

恩施土司城落座在恩施市城区西北小地名叫对山湾的地方，占地面积300余亩，距市中心1.5公里。包括门楼、侗族风雨桥、禀君庙、土司校场、土家族民居、土司王宫——九进堂、土司城墙(含钟楼、鼓楼)、百花园、白虎雕像、卧虎铁索桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。

在游览之前，让我们先了解一下土家族的历史以及历史上曾在恩施实行达450余年之久的土司制度。

土家族历史悠久，为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带，后楚人强大，巴楚相争，巴人失败。巴人退入现在叫清江古称为夷水的一带，沿夷水西进，势力达到川东地区。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸候国巴子国。公元前361年被强大的秦国所灭，部分巴人则退居到湘鄂川黔山水毗连的武陵地区，并与当地的一些部族相融合，形成土家族。土家族自称“毕兹卡”或“贝京卡”。宋代时则称这一带生活的巴人为“土人”，以后土人称外来汉人为“客家”，称自己为土家。

土司制度是历史上中央封建王朝对少数民族地区实行归属中央、权力自治的一种政治管理体制。土家族地区的土司制度，则起于元代，止于清朝雍正20xx年(1736年)的“改土归流”，历经元明清三朝，前后达450余年。土司与中央封建王朝的关系，就是土司对中央封建王朝纳贡称臣，中央王朝对土司实行册封，准予自治;土司土地不入中央王朝版图，人口不入中央王朝户籍，生杀在掌、称雄一方。土司王实际上就是一个地方的土皇帝。

恩施土家族地区的土司建制，历朝都有变化，元代设立29个土司，明代设立31个土司，清代设立20个土司。土司管辖地区包括恩施州清江以南地区及现属宜昌的长阳、五峰的部分地区。

好了，各位朋友，现在我们已经到了恩施土司城，让我们一起来欣赏集恩施州土家族、苗族、侗族三个主要少数民族建筑、雕刻、绘画艺术之大成的仿古土司庄园建筑群落吧。

大家请看，迎面一座赫然高耸的是土司城门楼(也称土司朝门或看楼)，是显示土司威仪和功德的纪念性建筑。门楼极其注重外观的庄重华丽，在建筑内容上则集中体现了土家族的人文思想空间观念和技术上的聪明才智。

你看，门楼前面左右两座神人牵着龙的雕像，叫作“天王送子”，寓意土家人普遍存在的“望子成龙”的心理。右侧墙上的三幅壁画，中间的一幅表现的是民族团结，右边的一幅是反映土家先民生活的“毛古斯”。“毛古斯”就是土家先民所尊的稻谷神。“民以食为天”，稻谷与人的生存息息相关，对稻谷神的崇拜，反映了土家先民在农耕初期对生命存在的强烈意识。左边的一幅是两个彪形大汉，环眼突睛，虎视眈眈，像似瞄着每个过往行人，那是土家语称作“努里巴嘎”和“柯斗毛人”的两尊门神，是土司城的守护神。

土司城门楼高25米，宽12米，是栋纯粹榫卯结构的木楼，高大壮观，结构精良，布局精巧合理。两边的走马转角楼梯可盘旋至顶，层层相通相连。门楼门窗由200扇门，189块镂空雕花图案组成，内容多为戏文和民间传奇故事。不知大家注意到没有，整座门楼还隐含着许多奇巧而又寓意双关的数字，如门楼高4层、12根柱、24根梁，它意味着一年中的4季、12个月和24个节气。大家请看，门楼屋顶上数只蝙蝠拱托着一枚古钱的装饰雕塑，寓意“福在眼前”。福就是借指蝙蝠，钱就是那枚铜钱了。真算是无字胜有字，于无声处说吉祥了。

我们现在到了侗族风雨桥，迎面我们看到两座桥亭耸立于桥廊之上，飞檐翘角，画栋雕梁，十分精致美观。风雨桥多建于河流渡口之处，桥廊两边专设有栏杆和长坐板，以供肩挑背驮的商旅行人歇气纳凉、遮荫避雨，因而称为“风雨桥”。过去，风雨桥多分布在恩施州的宣恩、来凤、咸丰三县。而今，随着乡乡、村村通公路，风雨凉桥已被石拱桥和水泥桥所取代，现在的风雨桥，已成为恩施州一道独特的风景线。我们眼前的这座仿古风雨桥，虽无挑担背力的行人过往，却是游人歇息或休闲纳凉、聊天、摆龙门阵或恋人幽会的绝好地方。

大家请看，对面山上那座坐西朝东、气势巍峨、三层三进重檐廊柱式建筑，就是土家族十分崇尚的先祖廪君庙，庙宇旁沿山壁绘有一幅巨大的长卷壁画“廪君开疆拓土胜迹图”，记载了廪君一生的豪情壮举。

主题宜昌城发集团改革心得体会总结二

名扬天下。宜昌蜜桔，

金秋时节，我到舅爷爷家。吃过午饭，舅爷爷要带我们到他的桔林里去。

刚走近桔林，一股桔香没商量地扑鼻而来。我迫不及待地奔向一棵桔树，三下五除二，摘下了一个又大又黄的桔子。这桔子般大小，全身有些小疙瘩，剥开来，里面月牙似的.桔瓣聚在一起，活像个小灯笼。

我迫不及待掰下一片，放进嘴里，一股又酸又甜的桔汁流进嘴里，冰凉凉的，让我回味无穷。

刚吃完这个，舅爷爷又塞给我两个，我的肚子吃饱了，可嘴上却还不满足。我对舅爷爷说：“您的桔子，真好吃呀!”舅爷爷脸上写满了自豪：“那当然，这里的桔子连国外的人吃了都赞不绝口呢!”

走在桔林子里，舅爷爷告诉我，宜昌蜜桔不但好吃，而且全身都是宝，桔皮晒干后可制成陈皮，桔络泡茶可以止咳化痰，桔肉和桔汁可以做成罐头、饮料等。

着浓浓的桔香，我恍然大悟，怪不得宜昌蜜桔这么有名气!

朋友，你如果有机会来宜昌，可千万别忘了尝尝宜昌蜜桔……

甜在心里。

主题宜昌城发集团改革心得体会总结三

恩施土司城是恩施州民委落实恩施州委、州人民政府提出建设生态旅游州、民族风情园发展方略，由苏州园林设计院设计，地方民间艺人承建的土家族地区仿古土司庄园建筑群。属全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程。经全国人大副委员长、著名社会学家费孝通先生命名并题写为恩施土司城。

建筑恩施土司城，旨在以此为载体，历史地再现土家族地区土司时期的政治、经济和文化，反映土家族的历史渊源，展示土家族古老而淳厚的民风民俗。

恩施土司城座落在恩施市西北，小地名叫对山湾的地方。距市政府所在地500米，占地面积300余亩。包括门楼、侗族风雨桥、廪君祠、校场、土家族民居、土司王宫--九进堂、城墙、钟楼、鼓楼、百花园、白虎雕像、卧虎铁桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。

土家族历史悠久，为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带，后楚人强大，巴楚相争，巴人失败。巴人退入现在叫清江古称为夷水的一带,沿夷水西进，势力达到川东地区。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸候国巴子国。公元前361年被强大的秦国所灭，部分巴人则退居到湘鄂川黔山水毗连的武陵地区，并与当地的一些部族相融合，形成土家族。土家族自称毕兹卡或贝京卡。宋代时则称这一带生活的巴人为土人，以后土人称外来汉人为客家，称自己为土家。

土司制度是历史上中央封建王朝，对少数民族地区，实行归属中央，权力自治的一种政治管理体制。土家族地区的土司制度，则起于元代止于清朝雍正20xx年的改土归流,历经元明清三朝，前后450余年。土司与中央封建王朝的关系，就是土司对中央封建王朝纳贡称臣，中央王朝对土司实行册封，准予自治。土司土地不入中央王朝版图，人口不入中央王朝户籍，生杀在掌、称雄一方。土司王：实际就是一个地方的土皇帝。

恩施土家族地区的土司建制，历朝都有变化，元代设立29个土司，明代设立31个土司，清代设立20个土司。土司管辖地区包括今天恩施州清江以南地区及现属宜昌的长阳、五峰的部分地区。

一、土司城门楼

走进恩施土司城，迎面一座赫然高耸的是土司城门楼。土司城门楼也称土司朝门或看楼，是显示土司威仪和功德的纪念性建筑。极其注重外观的庄重华丽，建筑内容上则集中体现了土家族的人文思想空间观念和技术上的聪明才智。

门楼前面左右两座神人牵着龙的雕像，叫作天王送子，表现的是土家人普遍存在望子成龙心理 。右侧墙上三幅壁画，除中间一幅表现的是民族团结外，右边一幅是反映土家先民生活的毛古斯。毛古斯就是称之为的稻谷神。民以食为天，稻谷便与人的生存息息相关。对稻谷神的崇拜，反映了土家先民在农耕初期对生命存在的强烈意识。左边一幅的两个彪形大汉，环眼突睛，虎视眈眈，像似瞄着每个过往行人，那是土家语称作的努里巴嘎和柯斗毛人，是土司城门楼的守护神。

土司城门楼高25米，宽12米，是栋纯粹榫卯结构的木楼。高大壮观、结构精良;布局精巧合理。两边走马转角楼梯可盘旋至顶，层层相通相连。门楼门窗由200扇门，189块镂空雕花图案组成，内容多为戏文及民间传奇故事。有趣的是，整座门楼还隐含着许多奇巧而又寓意双关的数字，如门楼高4层、12根柱、24根梁。那意味着什么呢?意味着一年中的4季、12个月和24个节气。还有门楼屋顶上数只蝙蝠拱托着一枚古钱的装饰雕塑，它叫福在眼前。福就是借指蝙蝠，钱就是那枚铜钱了。真算是无字胜似有字，于无声处说吉祥了。

二、风雨桥

这座仿古风雨桥，两座桥亭耸立于桥廊之上，飞檐翘角，画栋雕梁，十分精致美观。风雨桥多建于河流渡口之处，桥廊两边专设有栏杆和长坐板，以供肩挑背驮的商旅行人歇气纳凉、遮荫避雨，因而称风雨桥。这座风雨桥,虽无挑担背力的行人过往，但却是游人歇息或休闲纳凉、聊天、摆龙门阵或恋人幽会的绝好地方。

承恩寺导游词 十堰导游词 黄鹤楼又一导游词 襄阳古城导游词

三、廪君庙

座落在游船码头对面山上的是土家族十分崇尚的先祖廪君庙，廪君庙为三层三进重檐廊柱式建筑，坐西朝东，雄峙山腰，巍峨气势。紧傍庙宇，沿山壁绘有巨大长卷壁画，壁画记载了廪君一生的豪情壮举，谓之廪君开疆拓土胜迹图。

巴人及其后裔土家族崇尚的廪君，还有段十分神奇而动人的传说。相传廪君是生活在长阳武洛钟离山的巴姓人之子，名叫巴务相。钟离山上有赤黑二穴，分别住着巴、樊、覃、相、郑五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蛮荒之初，没有头领。于是五姓人氏商定以投剑于石穴，投中者尊为头领。经比试，唯巴姓之子巴务相一剑投中，其余四姓皆未投中。四姓不服气，再次约定乘坐土船游于江中，土船不沉的立为头领。比试结果，又是巴务相乘坐的土船不沉，其余四姓的土船下水即沉。四姓至此认为这是天意，于是推举巴务相作头领，统领巴人。巴务相胸怀大志，嫌钟离山狭小，决意要为巴人另创基业。便率领五姓巴人，沿古称为夷水的清江而上，去开疆拓土。途中经过叫盐阳地方，盐阳有位专司熬盐济世的女神，爱慕巴务相超凡豪雄，以身相许要与巴务相结为夫妻，并劝巴务相留居盐阳。巴务相虽感女神多情，但仍觉盐阳不够广大。非巴人久留之地。坚持溯江而上继续前进。女神无奈，便晚上前来陪宿，早上化成飞虫与诸虫同飞，遮天蔽日，令巴务相与众巴人不辩南北西东，寸步难行。巴务相于焦虑中断定是女神暗中阻挠，便乘女神陪宿之机割下自己一绺头发，作为信物赠与女神。女神即将头发系于项间。待次日诸虫再飞之时，巴务相瞄准系有头发的飞虫，挽弓搭箭，将化为飞虫的女神射落，天开明朗。巴务相便继续率巴人前行，直到古称夷城的恩施地方，巴务相觉得夷城地方广阔，便留住下来，建立了巴国。巴人由此便从以渔猎为生的原始落后生活方式转为了较先进的农耕生活。

巴务相心愿已了，便坐化升天，死后化为白虎。众巴人为缅怀巴务相功德，建廪君祠立像祭祀，同时也感女神熬盐济世之恩，便也塑女神像陪于廪君之侧，称巴务相为廪君，称女神为德济娘娘，春秋饷祭，四时烟火不绝。从此，廪君即成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。

四、土司校场

土司校场，也称射圃，是土司兵丁操防习武的地方，除置有一般刀枪剑戟外，还设有赤脚攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和练习膂力的石磨、石锁等。

主题宜昌城发集团改革心得体会总结四

钟楼位于城墙最高处,为三层亭塔式建筑,底层为城墙,中层为城楼,顶层为亭。四柱四檐,俯视东西南北四方。亭内悬一口重达3000余斤的大铜钟,叫“土司朝典钟”,钟上铸有999字铭文,记述土司城各景观的壮丽和感赋土家族慷慨悲壮的漫长历史。它主要用于土家族祭祀和朝贺。每当钟声响起,土司便率领文武职官及王室宗亲、兵丁土民一起梵香朝拜,十分隆重而神圣。

听涛茶楼

从钟楼而下,不远处就是“听涛茶楼”。听涛茶楼位于卧虎沟僻静处的泉水溪,是座造型朴实、自然、优雅又别致的水上茶楼。在这里您可以品尝“家台富硒茶”、“云雾茶”、“白鹤茶”等名茶。茶楼右侧还有一株年逾300余岁的“茶树王”,仍“童心”不老,每年春时便抽枝吐芽,凸显出茶树王的精神。

白虎照

塘品茶香后,悠然而出,过“卧虎桥”便到了白虎山下。白虎山上立有白虎雕像,它栩栩如生,威风凌厉,似乎要从山上一跃而下,生动形象地表现了土家人对白虎的崇拜。白虎飞跃而下的雄姿,倒映在美丽的月亮湖中,形成大吉大利的白虎照穿行于土司城,犹如徜徉在历史的长河中,让我们纵览土家族千年的历史文明?走读土司城,似是一场文化风情的荟萃,它扑面而来,让人沉醉不醒。这正是“千古兴亡天下事,施州土司亦如此。大浪淘沙英雄迹,不尽悠悠文化情。”

以上就是为您带来的湖北恩施土司城导游词和恩施土司城解说词。

关于湖北土司城的导游词5篇(四)

各位朋友，大家好，我们今天游览全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程——恩施土司城。

恩施土司城是恩施州民委落实恩施州委、州人民政府提出建设“生态旅游州、民族风情园”的发展方略，由苏州园林设计院设计，地方民间艺人承建的土家族地区仿古土司庄园建筑群。经全国人大副委员长、著名社会学家费孝通先生命名并题写为“恩施土司城”。

建设恩施土司城，旨在以此为载体，历史地再现土家族地区土司时期的政治、经济和文化，反映土家族的历史渊源，展示土家族古老而淳厚的民风民俗。

恩施土司城落座在恩施市城区西北小地名叫对山湾的地方，占地面积300余亩，距市中心1.5公里。包括门楼、侗族风雨桥、禀君庙、土司校场、土家族民居、土司王宫——九进堂、土司城墙(含钟楼、鼓楼)、百花园、白虎雕像、卧虎铁索桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。

在游览之前，让我们先了解一下土家族的历史以及历史上曾在恩施实行达450余年之久的土司制度。

土家族历史悠久，为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带，后楚人强大，巴楚相争，巴人失败。巴人退入现在叫清江古称为夷水的一带，沿夷水西进，势力达到川东地区。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸候国巴子国。公元前361年被强大的秦国所灭，部分巴人则退居到湘鄂川黔山水毗连的武陵地区，并与当地的一些部族相融合，形成土家族。土家族自称“毕兹卡”或“贝京卡”。宋代时则称这一带生活的巴人为“土人”，以后土人称外来汉人为“客家”，称自己为土家。

土司制度是历史上中央封建王朝对少数民族地区实行归属中央、权力自治的一种政治管理体制。土家族地区的土司制度，则起于元代，止于清朝雍正13年(1736年)的“改土归流”，历经元明清三朝，前后达450余年。土司与中央封建王朝的关系，就是土司对中央封建王朝纳贡称臣，中央王朝对土司实行册封，准予自治;土司土地不入中央王朝版图，人口不入中央王朝户籍，生杀在掌、称雄一方。土司王实际上就是一个地方的土皇帝。

恩施土家族地区的土司建制，历朝都有变化，元代设立29个土司，明代设立31个土司，清代设立20个土司。土司管辖地区包括恩施州清江以南地区及现属宜昌的长阳、五峰的部分地区。

主题宜昌城发集团改革心得体会总结五

列位游客伴侣们：

各人好，一起辛勤了，起首接待列位来到天下水电之都----宜昌市，我是本日各人的导游小杨，紧跟着汽车的步骤，我们踏上了宜昌之旅，很兴奋在这个缘分的天空下和我一路周游宜昌。预祝各人在这里玩的开心，让瑰丽的宜昌永久留在您的影象里。

在素有“千湖之省，鱼米之乡”的湖北省西部，是三国古沙场,是楚文化发祥地之一，现在的宜昌是世界新兴的家产和旅游都市，工作报告，是世界知名的水电城!长江三峡的西陵峡峡畔有着这样一颗璀璨的明珠：她土地富足，风物旖旎。这颗明珠正是“此地山河连蜀楚，天钟神秀在西陵”的宜昌，位于湖北省西部重庆市东部，有名中外的长江三峡西陵峡畔，因而誉为峡口明珠，她上控巴蜀下引荆襄，素有川鄂咽喉，三峡派别著称，素来为兵家必争之地，由于它三面环山，一面对江，阵势险峻，易守难攻，三国时吴蜀的夷陵之战就产生在宜昌。

宜昌市共辖五县三市五区，有415万生齿，全市面积2.1万平方公里，城区面积4249平方千米，城区生齿133.8万，市内有三条首要干道，东山大道，夷陵大道，沿江大道，自北而南贯串整个城区，市内凌驾长江中国台湾，宜昌交通便利，可谓水路，公路，铁路，空路，路路皆通。长江黄金水道横贯宜昌237千米，宜昌港是长江八大口岸之一。焦柳铁路和宜万铁路在宜昌交汇。三峡机场是三峡地域最大民用机场也是国际备降机场。以宜黄高速，沪蓉高速和318，209，055三条国道为骨干的公路四通八达。

宜昌在两千多年前就有了县治，曾有过夷陵，宜州，峡州，东湖等十几个名字，用的最长的是夷陵，有2400多年的汗青，因“水至此而夷，山至此而陵”的山水形势而得名。它的意思是说：“山至此而陵，水至此而夷”也就是说奔驰呼啸的长江一到宜昌，江面变的坦荡，中国台湾的高山也逐渐成为丘陵，清朝雍正年间，朝庭以为这个夷字犯了隐讳，由于汉人们把他们称为夷族，以是更名宜昌，为什么叫宜昌呢?宜昌有适应天时宜于郁勃的意思，一向相沿至今。又因地扼长江三峡之口，故有峡州之称。清朝雍正13年改称为宜昌取于“宜于郁勃”之意。更因位于长江中上游的团结部“上控巴蜀，下引荆襄”于是又有着“川鄂咽喉”“三峡派别”的美称。

夷陵千年沧桑话，距今20万年前，清江流域就有“长阳人”的勾当。境内数十处新石器期间遗址的发明，证明早在五六千年前中华民族的祖先就在这块土地上繁衍生息。在战国时期为楚邑，是楚文化的发祥地之一。楚顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻楚拔郢烧夷陵于此，夷陵之名始见于史。东汉建安十三年(209年)的吴魏夷陵之战;三国时期闻名的夷陵之战产生于此地，三国时期，刘备为关羽报仇，带领几十万雄师，放荡袭击吴国。吴将陆逊仅有五万人，退入夷陵一线，等蜀军“兵疲意诅”抨击前提成熟，呼吁以火攻蜀，大火烧了四十座营寨，蜀军大北，刘备连夜退入白帝城。这就是陆逊火烧连营七百里的故事。夷陵大战后三国鼎立的排场一去不复返。

汗青久长的宜昌文化源远流长，作为楚文化的摇篮，巴文化的发祥地。一些特有的风尚如土家属的“哭嫁”被约定成熟的沿传下来。

所谓巴楚山川育英才，宜昌人杰地灵。闻名的"长阳人"在一二十万年前就在此勾当，七八千年前，宜昌的先民就繁衍生息于此，相传中华民族始祖的轩辕黄帝的正妃嫘祖娘娘就是宜昌人，她副手天子，开创了中华基业。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”宜昌走出了闻名的爱国墨客屈原，“一去紫台连朔漠，独留青冢向薄暮”宜昌孕育了民族和气使者佳丽王昭君。诗仙李白、武圣关羽、茶圣陆羽以及唐宋八各人之一的欧阳修等汗青绅士都在宜昌留下了他们的足迹，以及明末率土司兵勇赴国难的女中豪杰秦良玉，清代闻名学者杨守敬等很多汗青文假绅士都降生在这块瑰丽的土地上!

宜昌汗青久长，自秦汉以来，宜昌就是历代的州府地址地。在夏、商、周期间为古荆州地。蜀汉章武二年(222年)的吴蜀夷陵之战均产生在这里。明、清时期，为夷陵州治和宜昌府治。鸦片战争发作，1876年签署的《中英烟台公约》中宜昌就被辟为通商港口，英美法德意日等国先后在这里设立了领事馆。1949年以宜昌县城区及近郊设市。宜昌在1949年前经济很是落伍。新中国创立后，国度在宜昌兴建了30多家企业和一批重点企业。1994宜昌被国务院核准为沿江开放都市并被列入长江三峡经济开拓区。今天宜昌涌现了一批龙头企业如宜化团体，稻花香酒业，兴发团体。

西陵山川全国佳。宜昌属于丘陵地貌，地处秦巴山脉和武夷山脉向江汉平原过渡地带，阵势西高东低，地貌伟大多样。市内有巨细溶洞，如白马洞，三游洞，龙泉洞，乃古代地下水溶蚀浸染而形成，洞幽怪异，不失为旅游的好行止。宜昌不只有山色之美，并且尚有水乡之秀。宜昌的水系为外流水系，以长江为主脉，河道浩瀚，河网麋集，水量富厚。除长江，清江外，10公里以上的河道有99条。因为河道落差大，水流湍急，为开拓水能提供了精采的前提。宜昌水能可开拓量达3000万千瓦，占世界可开拓量的8%。旅客们也许要问了3000万千瓦是什么观念呢?我们凡是用“万马奔驰”形容阵容浩荡，力气恢弘，三峡的水能相等于4000多匹马做功的能量，并且是只做功不吃草的马，是永久奔驰不息的骏马!建成的天下最洪流电站—三峡工程，装机26台，年发电量达847亿度。除三峡工程外，宜昌还拥有葛洲坝电站，隔河岩电站等巨细水电站。在周遭直径不到100公里的范畴内，拥有云云富厚的水电资源和云云充实的开拓水平，宜昌是天下上是仅有的，因此宜昌成为天下上最大的水电基地，真可谓是天下水电之都。

近代的宜昌，因为葛洲坝的兴建，带来了宜昌的第一次振兴，实现了由小都市向中等都市的跨跃，而三峡工程的兴建给宜昌插上了第二次振兴的同党，宜昌正在由中等都市向多半会迈进，虽然宜昌的成长离不建国度的支持，在1994年，宜昌被国务院核准为沿江开放都市，在长江经济带中宜昌东接武汉，西连重庆，是东部经济科技与西部富厚资源的团结部，是西部大开拓的东大门，也是湖北大角计谋的一个支撑点。

宜昌属于亚热带季风性天气，四序理解，年均匀气温在13—18度，长短常得当人栖身和旅游的都市，宜昌物华天宝，资源富集，具代表性的有水能，矿产，生物，旅游四大资源。

那么在这里呢，我就说说咱们宜昌的水能资源，市域内江河纵横，除长江、清江外尚有10公里以上的河道99条。水能可开拓量3000万千瓦，宜昌有全湖北最大的水电站----清江隔河岩水电站，有亚洲最大的水电站-----葛洲坝水电站，以及全球有名的三峡水利关节工程，另外尚有300多座星落密布的中小水电站，拥有云云富厚的水电资源，云云充实的开拓密度，天下上是仅有的，宜昌由此而成为天下上最大的水电基地，天下水电之都。

宜昌矿产资源也相等富集，市域内探明的矿种53种，大矿床14处，磷矿是世界6大磷矿之一，石墨矿是全天下四大优质石墨矿床之一，煤矿、金、银，铜等都有极大的家产开采代价。

宜昌市天气宜人，优质的泥土为柑桔、茶树各类植物发展提供了精采的情形。因此宜昌也被誉为“柑橘之乡”“茶叶之乡”。唐代茶圣陆羽在《茶经》就曾提到此地是茶叶栽培成长的“最相宜区”。宜昌茶叶首要漫衍在半高山地带，“高山云雾出好茶，低山丘陵出早茶”，宜昌既有春分“初春茶”，又有秋分“秋香茶”上市，产量居湖北省火线。在五峰后河、宜昌大老岭等地至今还生涯有第四纪冰川期遗存下来的丛林群落。尤其是五峰后河原始丛林中的珙桐，是第四纪冰川未被灭尽的幸存者，被成为天下植物的“活化石”。

宜昌是世界11个重点旅游都市之一。拥有种.种旅游资源747处。以长江三峡画廊及三峡水利工程、葛洲坝水利关节为代表的世界旅游热线，天下闻名。这里尚有汗青久长的巴人遗址和雄风犹存的三国古沙场遗址，被誉为"三楚名山"的玉泉山，"全国四绝"之一的当阳玉泉寺。浩瀚的山川风物，天然景观和人文景观，与雄伟的三峡大坝、葛洲坝水电工程交相辉映，形成了独具特色的旅游资源。

今天宜昌，绿树成荫，情形美妙，宜昌正以她奇异的风范，仰面挺立在长江之滨，朝天下旅游目标地的方针阔首提高。

主题宜昌城发集团改革心得体会总结六

各位来宾、各位朋友:

大家好!今天我们游览全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最亮丽的土家族文化标志性建筑――恩施土司城恩施土司城是国家4a级旅游景区,它坐落于恩施市城区西北,占地面积⒛余公顷,距市中心1.5公里。包括门楼、风雨桥、廪君庙、土司校场、九进堂、土司城墙、百花园、白虎雕像等12个景区30余个景点。

土家族历史及土司制度

土家族历史悠久,为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带,后楚人强大,巴楚相争,巴人失败。巴人退人现在叫“清江”(古称“夷水”)的一带,沿夷水西进,势力到达川东地区。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸侯国――巴人国。

公元前361年,被强大的秦国所灭,部分巴人则退到湘鄂川黔山水毗邻的武陵地区,并与当地的一些部族融合,形成土家族。

土家族自称“比兹卡”或“贝京卡”。宋代则称这一带生活的巴人为“土人”,以后土人称外来汉人为“客家”,称自己为“土家”。土司制度是历史上中央封建王朝对少数民族地区实行归属中央、权力自治的一种政治管理体制。

土家族的土司制度,则起于元代,止于清朝雍正十三年(1735年)的“改土归流”,历经元明清3代,前后达450余年。土司与中央封建王朝的关系,就是土司对中央封建王朝纳贡称臣,中央对土司实行册封,准予自治;土司土地不入中央王朝版图,人口不人中央王朝户籍。

土司生杀在握、称雄一方,实际上就是一个地方的土皇帝。土司管辖范围包括恩施清江以南地区及现属宜昌的长阳、五峰的部分地区。

土司校场

这是土司爵爷点练兵丁的场所。梅花桩是用于士兵练习步法和迷踪术的地方。石杠是士兵练习气力的工具,石杠训练,与现在的举重运动类似。人物雕像上展示的是土司头领及亲将英勇善战的杰出代表。左侧是一代名将容美土司田世爵,右侧是“土家花木兰”――施南女官冉氏,旁边手执流星锤的是她的随从。

九进堂

它是土司理政和生活的宫廷,展示了鄂西南土家族“文脉”文化的无限神韵。整体建筑由低向高递进,有九重九进,故称“九进堂”。九进堂由333根顶梁柱、333个石柱基、333道门、90余个窗、数千个雕花门窗、上千个檩子、上万根椽木组合而成。