人间有真情第7集心得体会及感悟 感受到了人间的真情(9篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

描写人间有真情第7集心得体会及感悟一

如果没有年少的几多回眸，是否就不会有后来的悲伤别离？在没遇见沈复前，芸娘没想过，遇到沈复后，芸娘不愿想。她只一心想着，沈郎将会是她的丈夫，从此长久欢乐，久久相伴。而当时的沈复也立誓“若为儿择妇，非淑妹不娶”，金玉良缘自是天注定，结为连理也是心相通。

婚后的日子，就如沈三白所说“自此，耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者。”，人生若得一知己，死而不憾，芸娘是个好妻子，上敬老，下爱晚辈，同时，她又是值得深交的朋友。

合上书，芸娘可与夫君论“各种古文，宗何为是”，自古书生都言寂寞，可有了芸娘，沈三白却离寂寞更远了些。她可为丈夫备好出游所需，也可收拾行囊，前往城王府废址住上一月。在沧浪亭里的无边月色里，席地而坐，煮一盏香茶，眼前景是身边景，对面人是心上人。来这世间一遭，沈三白是幸运的，有妻如此，哪里会愁岁月难磨。

而以我之前对芸娘的了解，她最难得的地方，是肯放下私心为丈夫纳妾。虽然结果不甚理想，但她乐得交友。妾要美，更要有风韵，是她为丈夫择妾的标准。我无从得知她是怎样做到愿与他人分享丈夫的爱，我只知道，她为沈三白倾注了毕生心力。兜兜转转，沈三白恋的，也惟有她。

想在天地间寻一方净土，何其难！寻寻觅觅，才发现小小闲趣，自是一方净土。

雅人爱雅事，就像沈复花在山水自然上的心思，远比俗尘杂事上多得多。子非鱼，安知鱼之乐。这山川河流间，才是最最让人割舍不下的。小时，沈复乐于神游于微观的景象中，“以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为塾，”能在自然中怡然自得的，除了陶居士，更无许多人做到。以山水为乐，而不是仅以人乐而乐，沈复做到了。所以他才能将剪枝养节之事，解的通透。正是“不以红尘易清福，未妨泉石竟膏盲”。

如今能安下心来的人，少之又少，到不是说没那物件供玩赏，只是其心无法平静。况且沈三白又有芸娘为之出策。

只是人间百味无常论，最让人难熬的，是离别愁。“伤心替下穷途泪，想见空江夜雪时。”

人，都逃不过生、老、病、死，只是，知道此论无解，却偏偏想要超越这一轮。生而负亲恩，临终却无法善了。芸娘卧病，父亲也缠绵在病榻，往来两地的奔波，人累，心更累。青君，逢森也是割不断的牵挂。沈三白一生都在途中，为家庭，为自己。

他忙着，累着，是为了家，也是为了自己心心念念的芸娘。离了家，就成了浪子。

家中没了尊敬的父亲，少了心尖的芸娘，儿女已经安置好，再没有什么牵绊了。于是世间多了个浪游四方的。闲士。因一个人，恋一座城，而沈复是因一个人，更爱这世间百物了。伙一知己，阅山川，赏西湖，逛书院，游东岳……沈复做到了许多人敢想，却不敢做的事。只因浮生若梦，为欢几何？

何为人生？不过是一场大梦罢了。我们无法控制这梦的开始与结束，只能被动地参与其中，处于天地之间，是百代的过客。而碌碌世人，能做的，唯有欢乐。天地光阴，是我们无法左右的，而梦中的轨迹，却是我们自己走过的。高三蒲旭艳

描写人间有真情第7集心得体会及感悟二

又是一个寒假，我们又迎来了新的一年，看着热闹非凡的大街小巷，我不禁想起了去年十一，我是在成都度过的，在那里，我去了宽窄巷子、锦里、九寨沟、青城山等景点，其中最令我难忘的地方就是九寨沟。

说到九寨沟，我们首先想到的是美轮美奂、人间仙境这类词语以及“九寨归来不看水”的名句。九寨沟有三个沟，分别是树正沟、日则沟和则渣洼沟，其中日则沟风景最美，因五花海、珍珠滩、珍珠滩瀑布、熊猫海和箭竹海的水闻名于世;则渣洼沟的五彩池和树正沟的树正瀑布也很美。

九寨沟的每一个景点都很美，但是我认为五花海和珍珠滩瀑布这两个景色更加美轮美奂，美得摄人心魂。

五花海不是海，是九寨沟众多湖泊中最出类拔萃的一个湖泊。从远处看，五花海呈翡翠绿，像一面明亮的大镜子;再细看时，五花海呈两种颜色，一种是翡翠绿，清亮剔透，像一块巨大的翡翠宝石，另一种是天空蓝，那蓝盈莹的一片，是落入水中的天空;停留片刻，五花海又呈现出第三种颜色，是火红色，是山上火红的秋叶印入了水中;离近一看，五花海又有了第四种颜色，是姜黄色;仔细端详，五彩池又神奇的变成了五种颜色，第五种颜色是深蓝色，这五种颜色互相交错，像是仙女不小心打翻了珠宝盒，没想到让原本普通的小池变得甚是好看。五花海不仅颜色好看，而且形状各异，近看池中的水是一块一块的，一块深、一块浅、一块蓝、一块绿、一块黄，好像湖底撒了一把五彩斑斓的宝石。

珍珠滩瀑布是九寨沟湖泊的明眸。从上面看，珍珠摊瀑布就像一颗颗珍珠从水面跳出，争先恐后地奔跑着，又落入玉盘中，在盘底又溅起一层层的涟漪;离近一看，在太阳的照射下，每一颗水珠都在滚动，可惜明亮的珍珠不一会儿就在水中飘散了。看着这美丽壮观的瀑布，我的脑海中不禁浮现出“飞流直下三千尺”和“大珠小珠落玉盘”这两句诗，让人怎样看都看不够。

像九寨沟这样的人间仙境，谁去过之后会忘记呢?

要问在我心目中，哪个景色最美，在我心中，非九寨沟莫属，一年四季，无论哪个季节，它都有美轮美奂的景色。

人们都说：“黄山归来不看山，九寨沟归来不看水，”春天的九寨沟堪称一绝，九寨沟的湖光山色，剔透神奇，蓊郁缤纷，山水相接，水面像镜子一样清澈透明，来到湖边嬉戏，一眼便可清楚地望见湖中安详地睡觉的小石子与在一起嬉戏的小鱼，它们活蹦乱跳，不时地可以听见小鱼清翠地拍打水面的声音，若从远处眺望，水山一色，水中映着山，山外围着水，二者互相渲染，互相映衬，使得九寨沟美上加美，美得不能再美。

夏天的九寨沟中，壮丽的诺日朗瀑布可最惹眼，壮丽的她，飞动与静谧相结合，刚烈与温柔相济，垂流而下，多姿多彩，仿佛一个白色窗帘从天而降，此般美景，已经够引人入胜的了，可爱美的她，又装上了“哗哗”的音响，这更加增添了它的美丽，人们耳听着美妙的旋律，眼看着白色的纱帘，不能不深深地陶醉在其中，这美丽的景色又给九寨沟的夏日抹上了一道光彩。

九寨沟得的秋天也十分美丽，三面环山，一面流水，水中倒映着山上的红叶、黄树、蓝天、白云，这又证实了那句话—黄山归来不看山，九寨归来不看水，我向我不必再介绍水了，因为她美到不能用我的语言再来形容，远处的山，也隐隐约约，时有时无，只能望见淡淡的黄色和绿色，乘船游览，一簇簇红黄相间的枝条就会挡住你的去路，但你又不忍心将它折断，因为，它太美。

九寨沟也有天然形成的冰瀑，它似乎是一位舞女的长发，一绺绺，一根根，它洁白，它高贵，在阳光的照耀下闪着白色的光，似乎是在以此来炫耀自己的美丽，整体看来， 它就是在奋发向上，努力拼搏，这不得不使人增添敬畏感。

如果说世界上真有仙境，那它就是九寨沟。这是一个美景荟萃、神奇莫测的旷世胜地;是一个不见纤尘、自然纯净的童话世界，我爱你!九寨沟!

九寨沟是个风景优美的地方，它只会给你一个感觉——美!它也被人们称为人间仙境，她之所以有此之称，是因古人曾说过：黄山归来不看山，九寨沟归来不看水，九寨沟应水而得名。

这里的景区多的数不胜数：有艳丽的五彩池;壮观的诺日朗瀑布 ;俊丽的日则沟;美丽的珍珠滩……

艳丽的五彩池就犹如一块宝一样藏在密林中，它是九寨沟最小的，但最艳丽的池子，它的颜色非常特别，左边的湖泊里呈现出天蓝色，中间变成了橄榄绿。因为湖里生长着一些水生植物和一些草本植物，这些植物所含叶绿素不同，所以在富含碳酸钙质的湖水里，能呈现出不同的颜色，有的水域深蓝;有的湾汉浅绿;有的流泉粉蓝，变化无穷，很是美丽。这五彩池还有一个神奇之处;就算冬季四周冰天雪地，而这五光十色的五彩池却不结冰，异常神奇。

诺日朗瀑布滚滚流瀑，磅礴大气的翻越两千多米的堤坝直泻下来，成千上万颗小水珠织成一道银幕呈现在眼前。诺日朗瀑布落差20米，宽达300米，是九寨沟众多瀑布中最宽的一个，当游客还在游览前面的景点左顾右盼，流连忘返时，诺日朗瀑布已经雷动涛声，撒出了水雾，挂起了彩虹，激情澎湃地欢迎远方的客人了。

九寨沟有面积广的森林。置身林间，来到这里，就像是穿越了世界，脚下踩着深厚柔软的苔鲜落叶，鼻子闻着芬芳潮湿的空气，耳朵听着婉转动听的鸟的歌声，顿时有种回归自然的感觉，继续向深处行进，四处林深茂，这时，已经走到珍稀动物经常出没的地方，也许就在不远处，有一只体态粗壮的金丝猴正吊在一颗大树上，一双机灵的眼睛目不转睛的盯这您;也许一群善于奔跑的羚羊突然窜出来，还没看清楚，它们就由消失在前方的丛林中;也许你运气好，下竹林中会发现一只大熊猫正若无其事地在那儿啃着竹叶，还有小熊猫在那无忧无虑地溜达……

春之九寨，夏之九寨，秋之九寨，冬之九寨，雪峰插云，古木参天，平湖飞瀑，异兽珍禽……九寨沟—人间仙境。

黄山归来不看山，九寨归来不看水。九寨沟，一直就被称为美丽的童话世界。今年暑假，我有幸去了成都，领略了九寨沟的自然风光，人文风景。

九寨沟之所以得名，是因为沟旁遍布着九个村寨，星罗棋布的遍布在四条沟旁，这次，我们有幸可以看到荷叶寨等三个寨子，见到古老的木制房屋。大家谈笑风生，很快便到达了目的地。

进了景区，坐上观光车。车子盘旋而上，很快到了箭竹海。我们又往下走去，到了五花海。五花海的水很是神奇，这水与众不同，不是单调的绿色，也不是一味的湖蓝，而是有着五种颜色，分别是金黄、碧绿、湖蓝等，多么像是一个精致的调色板呀，而那湖边的树木，则又像是一支支硕大的画笔，真不知道他在泥土上画了些什么东西呢?游客们纷纷驻足观看，争先恐后地在美景前拍照留念，把九寨沟的美深深地印在自己的记忆中。

接着，我们来到了珍珠滩瀑布，这个瀑布虽然落差不大，但他的壮观程度决不比别的瀑布差。它水流湍急，无数个日日夜夜的冲刷使岩石变得异常光滑，这就是大自然的力量啊!但是，在这瀑布中，还有几丛小树仍坚强地傲然挺立在水流中。它们不畏惧湍急的水流，真是好样的!我们也要向他们学习，学习们他们那永不服输的精神。诺日朗瀑布也很值得一提，它那高深的落差，巨大的声响让游客留下了永不磨灭的印象。走进一看，那溅起的水花，常把游客浇得像个落水鬼。

我们还去看了树正寨，那是一个古老的寨子，它见证了九寨沟的发展历程。好客的主人十分豪爽，皮肤黝黑。让我们进去尽情参观。真是山美水美人更美呀!

太阳渐渐地沉入了地平线，金色的倒影映射在海子上，显现出一片金色的光芒，如同那绚丽的火花，让人久看不厌。但时间总是有限的，我们只好依依不舍地离开了风景如画的九寨沟。但九寨沟那美妙迷人的秀景，却深深地刻在我的脑海里。如今，九寨沟的幕幕情景仿佛还历历在目，难以忘却。

描写人间有真情第7集心得体会及感悟三

汪曾琪先生的《人间草木》一书，放置于床头，有时读个七八章，有时读个一两章，断断续续的竟也读完了。这种散文，读起来没压力，心情却又是愉悦的，到是适合我这种没什么计划的人。书中或花鸟、或鱼虫、或旅行、或回忆，这世间风物在汪先生笔中透着气息、透着风味、夹杂着乐观与幽默传达到我眼中心里。回想各个章节，留有深刻印象的要论以下三章：

四川是我极喜爱的地方，除去对家乡的乡情外，这地方让我一直心心念念，十余年来去了四五次。

汪先生写乐山，写的是乐山大佛，写的是司马光的“登山亦有道徐行则不踬”，他看的是字，谈的是见道之言。而我心里的乐山，念的是乐山的跷脚牛肉。牛肉吃过不少，广东潮汕的牛肉丸q弹有劲，烫火锅的牛肉又是鲜嫩爽口；台湾的牛肉面的牛肉则是软烂无比、入口则化；四川的水煮牛肉则是鲜香嫩滑。而则翘脚牛肉与别不同，它是用牛棒子骨、牛脊骨、中药材包、料包等一起吊汤熬制，将牛肉跟牛杂等同涮，吃的时候取出牛肉往本地烘干的红辣椒面上一沾，辣椒的香与辣配合牛肉的鲜与嫩填满口腔，人间美味不过如此。

据查，翘脚牛肉最早是救济穷人的食物。上世纪三十年代初，在四川乐山有位擅长中草药，精通歧典之术的罗老中医，在乐山苏稽镇河边悬锅烹药，救济过往行人。其间，他看到一些大户人家把牛杂（诸如肠子、牛骨、牛肚、草肚之类）扔到河里，觉得很可惜。于是，他把牛杂捡回洗净后，放在有中草药的汤锅。结果发现熬出来的汤味甚是鲜香。因味特汤香，又有防病治病的功效。所以，特意来饮者络绎不绝，堂堂爆满。其间没有席位者，有的站着，有的蹲着，有的就直接坐在门口的台阶上跷着二郎腿端碗即食。久而久之食客们便形象的起了一个“跷脚”牛肉的别称，且流传至今。难怪当初在巷中小店，当地人聚餐一人一盆翘脚牛肉，也无他菜就呼哧呼哧的吃了起来，期间大汗淋漓、姿态各异，原有此故。

汪先生写峨眉山，写的是清音阁到洪椿坪的美景，一边是山一边是水，水穿石而过，飞鸟驻足，风景极好。我们也去了峨眉，路上风景虽美，但因是自驾，一路匆匆，未曾驻足，不能得见这种山水间蒙蒙耳耳的形态。但好在赶车时候肚子饿了，停下车来随意寻了一家农家小店，一人来了一碗豆花。这豆花点的不硬不软刚刚好，摆在碗中一大块一大块的，筷子刚好夹得起来，闻到的是满满豆香。配上葱花、蒜泥、香油、椒油、萝卜丁或者别的咸菜，一口下去，清香爽口又绵软细腻，丝毫没有点豆腐的碱味，这家豆花便也成了我吃过的最好吃的四川豆花。

汪先生还写了巧遇五台山来拜金顶的和尚，和尚进庙，得一百八十拜，不知道是不是他们的真心诚意，一去金顶就看见普贤和尚骑象而来，前面一行天女。而我们去峨眉山才不管有没有普贤或者天女，直奔金顶看“日出、云海、佛灯、佛光”的奇景。提前一天入住金顶的酒店，早上五点就爬起来等在金顶的山间小路上。一条小路既有长枪长炮，又有我们这种拿手机的；既有裹大衣的人，又有穿着夏装外套的年轻人，总之人山人海。不知道是我们心意不诚还是运气太差，太阳一直被层层云雾遮挡，无论怎样也不肯跳脱出来，只露出一点影子后便没了踪迹。“日出、云海、佛光、佛灯”都未尝得见，空余一点遗憾。

汪先生在西南联大学习期间，昆明三天两头都有飞机警报，一有警报，大家都往郊外跑，叫做跑警报。想到飞机空袭，脑海中全是炸弹掉下来，房屋倒塌、火光冲天、血肉横飞的可怕场景。但在汪先生笔中，一切都是轻松随意的。他们跑警报有两个点，联大学校附近的马尾松林就是其中的一个点。一有警报，做小买卖的就把担子挑了过来，里面常见的吃食中有我小时候最爱吃的麦芽糖。在那个还是凭粮票、饭票购物的年代，出街走巷的小贩丰富了我小时候的生活。每一次我在家做作业总能发现丁丁的声音。一听到这种丁丁声，我就立马扔下纸笔，冲出家门，跑到家属区院子里的空旷地带，总能看到一群小孩围着一个带帽子的小贩。而我也总会以最快速的冲到小贩面前，拽着父母过年给的零花钱递给小贩，眼巴巴的看着小贩用小铁片震下一小块麦芽糖，然后我就开心的用舌头不停的舔着麦芽糖，直到沾满了舌头、嘴唇、牙齿后，自以为不留一点痕迹的挪回家。

横断的山沟是跑警报的第二个点，这个山沟是一个天然的防空洞，即使炸弹在沟顶爆炸，弹片也不容易蹦进来，所以有人利用空闲还修了私人专用的防空洞，洞中还有两幅对联，一副是“人生几何，恋爱三角”，一副是“见机而作，入土为安”。灾难面前做对联者豁达的心态着实让人佩服。汪先生写到跑警报有三种，听到空袭警报（飞机飞入云南境内）大家都不忙下沟，有人看书、有人闲聊甚至还有人打桥牌，一直等看到飞机影子才下沟进洞。常有同事说我是一个心宽的人，前屋着火，只要跟我还有距离，我还可以安然在后屋睡觉。我以为坏的事情已经发生了，再坏也坏不到哪里去，着急上火也无济于事，不如不慌不忙的一件件料理，消除坏事情的影响。把坏事情处理好了，好事情说不定就这么来了。八十年前的前辈们面对空袭、面对灾难，没有惊慌失措、没有魂不附体，该怎么生活就怎么生活，该洗头还是洗头、该煮糖水还是煮糖水，一切如常。汪先生说这是我们对待任何猝然而来的灾难，有一种“儒道互补”的精神，都有“不在乎”的精神。而我感受到了中国人的韧性、中国人的无所畏惧，有阳光有水份时我们是白杨，高大而直立，但面对危险面对困难时候我们又是杂草，野火吹不尽，春风吹又生。

关于西南联大汪先生写了好几篇，写校舍、写大师、写自己，相互之间偶有重复之处，但西南联大的生活却是极让人向往。联大校区分散、条件艰苦，但课程可以随意旁听，系图书馆的书可以随便借阅无须登记。教授讲课，想讲什么就讲什么，想怎么讲就怎么讲。教授之间不论长短，你讲你的，我讲我的。其中着墨写了闻一多先生讲课，提及他讲课“图文并茂”，画出女娲、伏羲的各种画像，口讲指画，有声有色。又提闻一多先生讲晚唐诗，讲晚唐诗和后期印象派中的点画派联系起来，既是诗人又是画家，将文学和画画结合起来讲，非常人所能为，难怪联大文、理、工学院的学生要穿城而听。联大多数教授对学生呢，要求也不严格，中文系的学生读书报告都不重读书，而重有无独创性的见解。不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云。因此汪先生写李贺，说别人的诗是画在白底子的画，而李贺的诗是画在黑底子上的画，故颜色特别浓烈，大为闻先生赞赏。有一个研究联大校史的美国教授以为联大八年，出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多，问为什么？答曰自由。是否是联大人才更多我没有考证，但由此也可以看出一个学校，有好的设施故然是好的，但更重要的是学校的氛围，老师教得自由，学生学得自由，以此激发思考、激发创见。

上世纪的教学就如此开放，反观我们现在的教学体系，当我还是学生的时候读书写文章就先学三段式，总分或者总分总。数学就学老师教的规律，至于为什么是这个规律，怎么发现这个规律不在我们的学习范围。小伙子呢，形式上学校是灵活了许多，各种社团各种兴趣课，但从整体上、从根本上还是死记硬背的多一些。我看学而思的数学，老师就是把公式或者模型硬教给孩子，让孩子解题套公式。对于语言确实需要大量的阅读大量的写，但如果一直这样过度强调记、背、算，只会固化孩子的思维，而这些固化的东西迟早会被人工智能、机器取代。所以还是希望学校、老师、家长共同努力，学数学呢不仅教公式，还可以多去研讨一下公式背后的原理，让孩子多提出自己的想法和看法；学语文呢，不仅读课内之书，读我们国家的书，中外古今都读读，体验不同国家不同文化之美。只有让他们多接触多体验，才能让孩子们学会思考、学会提出自己的意见，学会理解自己、理解世界，也才能创造一个新的不一样的世界。

描写人间有真情第7集心得体会及感悟四

《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读超多书籍。生活阅历和超多的阅读扩展了阿廖沙的视野。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。这是高尔基的自传体小说，写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描绘了一个半孤儿（阿廖沙父母双亡）怎样奋斗，在社会上艰苦生存，并追求自我的理想的经历。

15岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”，他不可能被理解入学，只好在面包店做工。起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试最后失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他“大口地咀嚼着”各式各样的文学作品，书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。

1892年，他最后当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮忙，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。高尔基曾说：“他是我的良师益友，我比任何人都更要感激他。……”高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。高尔基的生平教会我如何从容镇静地去应对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自我认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗？天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不一样，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。

《在人间》是一本不一样的小说，不是描述贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物，跟着主人公去经历底层社会的种种。在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选取堕落。每人都有各自的生活经，懂得怎样去敷衍与游戏。在肮脏的环境与低俗的思想里，在狭隘的天地与无聊乏味的日子里，调情似乎成了大家唯一搞笑的嗜好。"大家都相互欺骗着，那里面没有爱，大家都只是胡闹而已。"感情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存，但这又有什么关系，大家不都过的很正常吗？谁叫社会所需要的只是他们能够带给简单的劳力而已。

就在看不到期望的地方，分明有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光芒，那就是主人公渴望出路与改变的双眼。他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的好处。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自由的天地。书中的世界与现实的强烈反差，也常使他苦恼，外祖母完美的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角。

对书籍的酷爱，开启了愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，反抗着周围的种种不协调。主人公，厌恶了身边的丑陋与粗俗，向往一种纯洁，完美的生活。"我务必寻求一种新的好的生活，不然我就会毁灭。"带着一种更高的追求，我会阅读更多的好书。

书籍，始终是人类最宝贵的财富，让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。

描写人间有真情第7集心得体会及感悟五

谁道落花无情意？

词，自古以来就是一种文化的诠释，和诗歌一样，它是我们华夏文化中一朵璀璨夺目的奇葩。喜欢古老的中国文化，更喜爱精美绝伦的词，因而爱上了《人间词话》。

在细雨纷纷的暮春，最惬意的莫过于手捧书卷，憩于窗棂之旁，沏一壶香茗，享受极致的幽雅。好茶美景，名书在怀，实是人生1大乐事！细品《人间词话》，让灵魂在古词中得以冲涤，然后缓缓地，带着清新的心情，让蛰伏的心灵重新焕发活力。

境界，是王国维先生最为看重的一个词语，也是全书的核心。有境界自成高格，自有名句。此言一出，如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境，怎会有西风残照，汉家陵阙的千古气象？若无欧阳修深沉之境，怎会有人间自是有情痴，此恨无关风与月泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去的慨叹？若无稼轩的豪放之境，怎会有醉里挑灯看剑，梦回吹角连营的塞上绝唱？若无李后主幽婉之境，又怎会有问君能有几多愁，恰似一江春水向东流的幽怨之曲？

在《人间词话》中古人造境不外乎以下一种：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此境虽过于平直，然登高远望，无遮无拦，妙在深远、旷达。凡造此种境界必以气象取胜，无大胸襟，大豪气难以为之。大漠孤烟直，长河落日圆。西风残照，汉家陵阙。是也，读罢令人神清气爽，胸襟开阔。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此境虽有些柔弱，然感触细腻，凄婉动人，妙在情真、意切。凡造此种境界必以性情取胜，无细致的感受，痴迷的情怀难以为之。不堪盈手赠，还寝梦佳期。、两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。是也，读罢令人柔肠百转，缠绵悱恻。

此二种境界易造，古诗词中出现也最多，若论造境之难，之高妙当在第3种境界众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此境之妙在于顿彻，要入乎物中，又要超然物外，无宇宙间的大智慧而不可得。或许唯灵性二字可当之。凡含此境之作必为神品。采菊东篱下，悠然见南山。、飘飘何所似，天地一沙鸥。是也。

造境之种类有三，造境之法却只有一个真字。境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。

欲成大事者，必须下定决心在自己的路是一直走下去，披荆斩棘，百折不回。然而第三境界众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处却具有更丰富的内涵。是的，成功的灵感是一个不速之客，它永远在不经意间光顾，如电光乍现。然而将这句话细细品呷，仿佛又能读出1种超脱成功的喜悦，透着一丝智慧的禅意。

忘不了李后主之词那以血书成的文字。在他的笔下，词不再是风月笔墨，而是生命与亡国之恨的长吟。词人者，不失其赤子之心者也。李煜的词之所以扣人心弦，是因为无论顺境逆境，他都保有着一颗赤子之心。国破家亡，从君主沦为阶下囚的命运不但没有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈发纯粹，而他的痛苦也愈发深刻。自是人生长恨水长东，这份深切的亡国之痛，也许深深触痛作为前清遗老的王国维先生，在他的内心引起了激烈的共鸣。作为前清遗民，眼看国运日下，世道苍凉，王国维先生却只能是徒有心焦，也许他也曾感慨称过宁为百夫长，胜作一书生。也许他也想褪下长袍马褂，换上盔甲，一如东坡笔下会挽雕弓如满月，西北望，射天狼，保家卫国。

在昆明湖畔，王国维先生纵身一跃，带着一腔的热血以及满怀的无奈与愤懑，在年富力强之际早早结束了自己的生命，令人扼腕叹息。也许那人心动荡的民国乱世，无从存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那颗赤子之心安眠的归宿。我轻抚书册，昔人已去，然而这由几十条短句组成的著作，仿佛珠玉之声，在每个爱词者耳畔轻奏。

落花流水春去也，天上人间。

描写人间有真情第7集心得体会及感悟六

《童年·在人间·我的大学》是一部感人又具有激励人心的一本书。

文中的阿廖沙是一个苦难的人，他用苦难的一生和不放弃不抛弃的拼搏精神来诠释这个道理。

阿廖沙自幼丧父，便和母亲一起生活在外祖父家中。但这一次切并不意味他和母亲的生活将会变好，相反这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。他在外祖父所受到的一切和所看见的一切是他从未想过的。在外祖父家所糟受的一切，使他明白，外祖父的家根本不是家，而是人间地狱。外祖父是一个独尊主义的人，他掌控家里的一切，脾气非常暴躁，做事十分狠毒，不留一点情面，而且视财如命，阿廖沙也经常因为做错一些小事被他痛打;两个舅舅也经常为了争产而争吵打架。家中的女人更可怜，她们一点权利都没有，只能任凭丈夫的打骂，打不还手，骂不还口。在这种家庭中使他过早明白了现实生活中存在的善与恶，爱与恨，使他幼小的心灵留下了深刻的阴影。阿廖沙就是在这令人度日如年，充满可怕的家中度过了自己的童年，也使他的心灵受到了不可磨灭的创伤。但这对当时的俄罗斯来说是正常的现象;父子，兄弟，夫妻都在勾心斗角的生活;兄弟为了争家产拼都你死我活，真是今人可悲又心酸呀。

在这样一个弥漫着残酷，仇恨和勾心斗角的家庭里，便幼小的阿廖沙过早体会到了人间的疾苦，黑暗和丑陋，也使他幼小的心灵受到多次的打击，而唯一对他好的只有他外祖母，因为他的外祖母保护他，支持他，使他没有对这个黑暗的冷漠的社会死心。他向我们展示了那充满残酷，野蛮，冷漠令人窒息的生活环境。也使阿廖沙深深体会到当时国家的腐败，丑恶和统治者对老百姓的漠不关心，也体现了年轻一代反抗黑暗，追求自己未来美好生活的苦难历程。

阿廖沙的童年是黑暗的冷漠的，就象他所处的家庭一样，周围都是冷漠残酷的，有时连他自己都不敢相信自己竟然是生活在这样的家庭里这样的环境中。但在这个冷酷的家中，他有一个勤劳、善良、坚强的外祖母。外祖母是他的精神支柱，她常常给阿廖沙讲一些具有富有哲学的故事，目的是为了引导阿廖沙不要做一个向黑暗社会屈服的人，要敢于对抗

之后，母亲去世了，外祖父破产了，他离开了家，独自一人踏上了社会。他曾在多个地方打工和当学徒，在这期间，他饱受了无尽的欺辱，但他还是熬了过来。虽然生活很坚苦，但他还是遇到一些好的境遇。他在船上当洗碗工的时候认识了一个正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始读书，激发了他对知识的渴望和对正义真理的追求，因此他怀着希望到喀山大学去读书。

在喀山他的生活并非一帆风顺，经过多次打击，使他梦想破灭，梦想破灭后，他为了生活不得不过提早进入了充满奸诈的社会 。

其实阿廖沙就是作者高尔基自己，他用阿廖沙的童年来描述自己的童年。

描写人间有真情第7集心得体会及感悟七

星期天，我坐在家里的椅子上看书，忽然，我看见了一件事情，而这件事情写出了人间真情。

中午时，一位老爷爷骑着一辆三轮车从路旁转弯准备回家时，不留意碰到了一位初中生，把她的裤子碰破了。初中生脸色顿时苍白了许多，十分生气的对老爷爷说：“你赔我裤子，这条裤子是我妈妈从国外给我买的，你居然把它碰破了”

老爷爷立刻从车上下来，对初中生深深地鞠了一躬说：“对不起，孩子，我不是故意的”

初中生不听老爷爷说的话，头一转，“哼”了一声就不说话了。老爷爷见她执意让他赔裤子，就惭愧的低下了头说：“你的裤子多少钱，我赔你”

初中生一听，便把头扭了过来说：“200元，看你是老人的份上，我尊敬你，150元就完事”

老爷爷脸色顿时一遍说：“可我没有那么多钱”说罢，老爷爷把口袋翻了一遍，只拿出了几张皱褶的5元、10元...，老爷爷数了数说：“总共就只有50元左右，这是我早上卖瓶子赚的钱，本来想给我老伴买药，可如今，摊上了这样一件事”

大姐姐接过他手里的钱说：“我管这是从哪里来的，钱是干什么用的，我只管你快点给我钱，不要再浪费我的时间”

只听“咚”的一声，老爷爷跪在地上，对初中生说：“孩子，我求求你了，我真的把所有的钱都给你了”初中生还是爱理不理的。周围越来越多人了说：“你有没有人性呀!就拿面料，150元，我呸”......周围的人都开始责骂初中生了，可初中生还是爱理不理的。

“快赔钱”初中生仍是那一句话。

周围的人见初中生还是这样，就纷纷的从口袋里拿出一小部分钱扔给了她，初中生脸皮厚的弯腰把钱都捡起来数了数说“一共510元，我拿走100元，剩下的你自己留着”说罢，她便走了。周围有人把老爷爷给扶起来说：“老爷爷，你不用再悲哀了，我们把钱给她了，剩下的`钱你拿去给你老伴买药吧”老爷爷激动的拉住她的手说：“谢谢你们，真的是太谢谢你们了，我真的不明白该怎样感谢你们了。”“不用的，这些都是我们该做。

等人都散后，老爷爷才起身回家去了。当我看完这篇故事后，我哭了，为什么这个世界会有这么残忍的事情呀!

描写人间有真情第7集心得体会及感悟八

不得不非常遗憾地说，《人间失格》又是一本曾念念不忘终于开读却无力继续的读物，这是一件令人苦恼的事情。

慢慢感知，书犹人也，有其内在的气息。气息相投，相得益彰。看来，太宰的文字与思想，不是我喜欢的风格。

记得去年从图书馆借来时，仅仅读了几行便感文字有一种灰蒙-----沉重阴郁压抑。不死心，想坚持着读读，“好奇心的驱使：不吃猪肉，只为见猪如何走”。这样想着，仅仅开了个篇，还是撂下了。

新年伊始，又把该书列进书单，并特到新华书店采购，只希望能静下心来慢慢品读。用了一整天的时间，细致读完，仍是无法从麻木中自拔。一个认为失去当人资格的人去写人生，是带着怎样的人生态度呢？消沉、病态？

开篇说。“我曾见过那男人的三张照片。”

这三张照片从作者的描述上来看，幼年的一张、学生时的一张、中年的一张，都不令作者满意，甚至有些古怪，古怪的不像人。

这是作者对自己极为不满意的一种人格体现。作者在写这些文字的时候，我猜测一定是病了，精神上的伤痛引起的疾病，充斥在每一个文字里，使人趣味黯然。没有哪本书令我如此读得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的简介，发现，读者的感觉是对的，他原来是一位生活的消沉着，一直在死亡线上徘徊的人。

这样的书，不读也罢。

描写人间有真情第7集心得体会及感悟九

我没有太多时间盘问自己的胸怀，一次又一次。

——题记

时间会将繁叶吹出分叉，到时候只会孤立着赤裸的身躯，萧条条;时间会将暖溪掀开河床，到时候只会袒露着灰黄得如同蜥蜴的脊背：时间会将“愚昧”的我从中救赎，到时候只会步入歧途;时间可能会将一切变得如此糟糕，却似乎怎么也不敌我对于书的热爱。就好象说，你可以毫不留情的夺走我的毕生，唯一不能的就是请放下屠刀，别宰割我留于一间对书的爱恋。求求你，真的不要这样。

不同于平常人的是我的一生需要用大量的书籍去充饥，没有了实有物质的化学能，我单单只要咀嚼一个词语就足够了，就这样我几乎不用劳累于一天三餐。平时的生活是不尽人意的，我渴望的却又如此简单——只要一个人就好，携带几本书;载着诗歌的碎言，乘着绿皮火车走远方，或走或歇;一路飘逸着幽幽的书香，汲汲营营的行人驻足痴望，云儿只为滞留静享这份恬静。我以大地为一席床，伏贴胸膛，呼吸如此急促，心跳如此强烈凶猛，书香隐隐浮现的野魅顿时这般浓烈，动容了大地，将剧毒陷于我;不知鸟窜梭芦苇丛中，黑夜将其披着锃亮的银装。风时起时落，书页间轻微摩挲，仿若母亲在我耳边轻声低喃，哼着江南小调。数只鸟优雅地扑朔着翅膀，欢和这深邃星空余音缭绕……

有些愿望是泡沫，一触就破，甚至还没来得及赞美它的绚丽色彩和奇异构造，一切就如同一缕青烟消逝空中，就算哭着喊着有多撕心裂肺也没有重新再来一次的机会。

于千千万万的事物中，我恍若隔世般遇见真爱，却要在最高的`地方将你解脱束缚。而路途是这么的遥远，又布满荆棘。我一遍一遍地不少询问自己，是否要将你放弃。后来才明白纠结的时间是不够弥补你宝贵的生命。每天我走在栈道上，赶着路。你的时间就如心脏的跳动，渐次微弱，好像跳动着的火光，一点点的被压迫而熄灭。我生怕等我见你之日，你已随我的汗水一同蒸发殆尽。那是不理想的幻想……精疲力竭，却化为乌有，我愈加迫切的赶着路，有朝一日一定能够触摸到你，将你热情地拥入怀中。眼泪不加节制流溢出来，那是温热五彩的眼泪，渲染我那张苍白之行的皱纸。

与你一同葬入那鸟语花香的天下也是莫大的欣慰。那个世界是无与伦比的美丽，只有烂漫的四月春天。我们从中解脱，热吻花海，一大群蝴蝶倏然悬浮于半空中，似乎受到了惊吓，又好像迎接我们的到来。整片天被遮挡，我们便栖息在光斑点点的波浪中。彼此微笑着，“为什么我值得你这么做?”“因为我认为值得就够了。”

现实是一道不可逾越的高墙而爬满藤蔓，我的梦想不会为此而停留，被纠缠不分，更不会被齑粉用来充填现实的空胃。我的爱是狂热的，但并不是鲁莽，并不是冲动。我所做的是执着更是偏执。我的终生，都花在了追求书籍的洒脱，为了遵守我对于她的约定，为了来到那个梦境——人间四月天。

有一天会有人问我，“你留在这个世界上的是什么?”

——“人间四月天。”