手机阅读

云南干部双百工程心得体会 云南省双百工程(3篇)

格式:DOC 上传日期:2023-01-12 18:28:53 页码:9
云南干部双百工程心得体会 云南省双百工程(3篇)
2023-01-12 18:28:53    小编:ZTFB

在平日里,心中难免会有一些新的想法,往往会写一篇心得体会,从而不断地丰富我们的思想。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢?下面我给大家整理了一些心得体会范文,希望能够帮助到大家。

对于云南干部双百工程心得体会一

何为“风水”?从表面上看,是指风和水,即自然界中的现象,因此古往今来对“风水”一词又有种.种不同的解释。历史上最早给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中说:“葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”而《辞海》对于风水一词是这样定义的:“风水,也叫勘舆,旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者一家祸福,也指相宅、相墓之法。”近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解,主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。他们认为风水是古人在还不懂得现代很多科学道理的情况下,讲究的一种天人合一、人与自然和谐发展的环境工程学!下面,我们就从以下几个不同的角度去欣赏龙门的风水:

一、龙门为什么要修建于山上?提这个问题也许会有人哑然失笑。云南94%的地方是山区,平地都拿来盖楼房了,龙门当然要修在山上啦!这种认识是很片面的,古时候在修建一个建筑物时都喜欢去看风水,看风水首先要看“龙”。龙即是龙脉,风水中以龙的变化来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。其中的主山为“来龙”,由山顶蜿蜒而下的山梁叫“龙脉”,也称去脉,成语“来龙去脉”就源于此。山脉有不同的走势,因此龙也有不同的姿势。风水学把龙势分为五种,即:1、南北走向的称为正势;2、由西向东的称为侧势;3、逆水而上的称为逆势;4、顺水而下的称为顺势;5、首尾相顾的叫回势。这里顺便说一下,龙的侧势为什么是“由西向东”,为不是“由东向西”呢?风水师常以我国的四条大河来划分龙脉,称为三大干龙。长江以南的山脉为南龙,长江与黄河之间的山脉为中龙,黄河、鸭绿江之间的山脉为北龙。三大干龙的起点为昆仑山,昆仑山位于中国的西部青藏高原,所以这里要说“由西向东”。把龙门修建于昆明西山上,正是考虑到风水中“龙”的讲究。

二、龙门修建于西山的东麓,也是有讲究的!看风水除了看“龙”以外,还有两个重要因素,第一是看“水”,现实生活中,有关“水”的讲究比比皆是,比如:香港汇丰银行的楼顶就有一个大蓄水池,这既不是游泳池,也不是养鱼池,而是“风水池”!风水学认为“水”是聚财的,五行相生“金生水”,黄金熔化后就变成了“水”一样的东西。“水”在风水学里代表着财富!第二是看“向”,即朝向。风水书里写道:“龙势向西,宜坐北向南(阳坡);龙势南北,以选址在东坡。总的原则是背山面水迎吉避凶。”昆明的西山是一座南北走向的山脉,即“龙势南北”,所以西山大部分重要建筑,包括龙门,都选址于西山的东坡,而最东面正好对着滇池水,的确是一块风水宝地!

三、为什么龙门的达天阁供奉魁星?风水书中有云:飞龙在天,霸王卸甲,一甲管三山,三山有三穴。此话怎讲呢?龙在飞天的时候,会留下两样东西:一是龙身上的水,二是头、身、尾的三片鳞片。山上的水成了滇池,从龙身上留下的鳞片就好像楚霸王脱下的盔甲一样,这三片鳞片形成三座山,每座山各有一个穴位,称为财穴、智穴、权穴。我们的西山龙门就属于三穴之一的智穴。各为在左龙门缆车的时候不知道有没有留意周围的地形?你会发现石头很多,土很少,树也不是很高大,这说明什么问题呢?说明这里的土壤不是很厚,所以树根扎得不深,树长的也不是很高大。按照五行相生的道理(即:土生金、金生水、水生木、木生火、火生土),土是生金的,土不多,金也就不多,财也不旺,因此龙门就不是财穴;但是风水书上又说:“土乃龙之肉,水乃龙之血,石乃龙之骨,草木乃龙之毛。”我们写文章讲究的是文章要有“文骨”,写文章写得好才可以中状元,才可以“金榜题名”!作为智穴的西山龙门,自然要供奉文运之神魁星、武运之神关羽、功名禄位之神文昌帝君!

昆明的另外两个穴位,财穴和权穴在哪里呢?财穴位于昆明东郊鸣凤山一带,你到那里游览可以发现那里的树木很高大,郁郁葱葱,说明什么?说明树下面的土壤很厚,土是生金的,这里必然是昆明的财穴。所以吴三桂要把金殿修在这里,铜以前是一种贵重的金属,铸造铜钱的原料之一;四a级景点世博园也选址在这里,1999年世博会的召开,带动了昆明城市的建设,推动了云南经济的发展,为云南人民创造了巨大的经济收入,因此把鸣凤山周围称为昆明的财穴实不为过!昆明的权穴则位于昆明的中心地——五华山一带,不是吗?从清初的吴三桂王府到现在的云南省政府,都在五华山上。著名的云南陆军讲武堂也位于五华山下,短短的二十多年,陆军讲武堂可谓是群英汇萃:中国十大元帅中,朱德元帅和叶剑英元帅就是从这里毕业的;三个国家的总司令:中国人民解放军总司令朱德,朝鲜人民军总司令崔庸健,越南人民军总司令武元甲都是从这里走向战场的……种.种历史证明,五华山一带的确是昆明的权穴!

四、龙门三清境的财神。在三清境灵宫殿对面供奉着一尊神像,他右手持鞭,左手握着一个元宝,右脚脚下爬着一只猛虎,这就是我们熟悉的财神!在中国人的传统民俗观念中,认为财神是掌管天财富的神仙;倘若得到他的保佑眷顾,便肯定可以财源广进,家肥屋阔。民间流传的财神有很多,但大致可分为文财神和武财神两种:第一文财神,文财神有两个,一是财帛星君,另一个则是福禄寿三星。财帛星君是一个锦衣玉带,左手捧着元宝,右手拿着“招财进宝”卷轴,外形富态的一个长须长者。相传他是天上的太白星,职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛。福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神,但因为三通常是三位一体,帮此福寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。第二武财神,武财神也有两个,一个是关羽、另一个是赵公明。关羽是三国名将,形象威武,他不但忠勇感人,而且能招财进宝,护财避邪。我们龙门三清境的这尊财神,就是另一个武财神赵公明,赵公明又名赵云,是一位威风凛凛的猛将,民间相传他能够降妖伏魔,而且又可以招财利市,所以北方很多商户均喜欢把他供奉在店铺中,而在南方的商户则大多供奉关公。财神的供奉也是有讲究的,担任文职的,以及受雇打工的人均益摆放或供奉文财神;至于那些经商做老板,以及当兵当差从事武职的人,则应该摆放或供奉武财神。

文章到此暂且停笔,龙门风水的种.种,还需要我们用心学习,不断观察,进一步揣摩。相信在导游讲解中,用风水讲龙门,的确可以收到意想不到的效果,有兴趣的导游同仁们不妨一试。

对于云南干部双百工程心得体会二

概况—抚仙湖水深度—大小—禄充(蹉跎村)—车水捕鱼—金钟笔架(玉笋,笔架)—孤山名字的由来—孤山十景—界鱼石

各位朋友:有句话说得好,仁者乐山,智者乐水,今天我们要去的就是一个属于智者的世界—抚仙湖,它位于云南澄江县以南三公里,距昆明约70公里,请看,我们眼前这碧绿橙清,白浪如银的湖泊就是闻名滇中的抚仙湖,抚仙湖由于大部分水域都在澄江县内,所以也称它为澄江海,它像一个倒放的葫芦,面积212平方公里,是我省第三大湖泊,可它却是我省第一深的湖泊,最深处有157.8,平均水深87米,也是我国第二深的湖泊。湖容量达189亿平方米,相当于12滇池或6个洱海的水量。

抚仙湖南窄北宽,南北长31.5公里,东西最宽处11.5公里,属半封闭高原湖泊,抚仙湖水的补给除靠雨季四周沟溪汇集处,湖岸周围还有大量的地下涌出,抚仙湖水清澈纯净,透明度平均为8米,最深处可达12.5米,是我国内陆淡水湖中水质最好的湖泊之一,居云南省湖泊之最。

现在,请各位随我去游览抚仙湖西岸的禄充村,这里原来生长很多芦苇,郁郁葱葱,故原名芦冲,在这里,有十步一秀才,百步一进士,和百步两翰林,一门双进士的美誉,故将芦冲雅化为“禄充”,在这里,我们会寻找到,人在景中走,村在湖中游的感觉…

朋友们,现在我们到访的禄充,是一个很特别的小渔村,之所以说他们特别,是因为这里的村民们捕鱼的方法与众不同,既不划船,也不撒网,而是用水车来捕鱼。当然,特殊的办法捕的是特殊的鱼,这就是抚仙湖中著名特产—抗浪鱼,抗浪鱼有着特殊的生活习性,每年立春至立秋这一段时间,抗浪鱼便从深水中游向浅滩产卵,同时,抗浪鱼还有爱抢上水的特性,喜欢循着水流“激流勇进”。因此,当地的渔民就在村旁的水池边开挖三四十道水沟与抚仙湖想通,并在塘水入湖处支一架水车,在沟内支一两米长,性如帽尖的大鱼笼,渔民在塘沟内推动水车,借助鱼爱向上水游动的特性来捕捉抗浪鱼,这个就是有名的车水捕鱼。

朋友们,现在我们到了金钟笔架。所谓金钟笔架,是指禄充村旁两座造型独特的象形山—玉笋山,笔架山。玉笋山,又名尖山。此山颇有横看成岭侧成峰的韵味。从南面的禄充看玉笋,犹如挂在湖边的金钟,从北面的湖岸看玉笋,又变成双峰叠影。而泛舟湖中看玉笋,又像沉醉于美景中的神仙,伸手抚摸着碧莹莹的湖水。

笔架山,因山形如笔架而得名。南北约长1公里,最高点于湖水相差76米,笔架山岩峰裸露,峥嵘提拔,加上小径迂回,洞穴迷离,是一座景观多彩,小巧玲珑的奇山。笔架山顶有一座观音寺,寺内有一块宣统二年间的石碑,碑文生动的描写了笔架山的优美景致。同时,该寺为笔架山的最高点,站在寺前平台观赏,四周盛景尽收眼底。

朋友们,我们现在来到了抚仙湖中唯一的岛屿—孤山。孤山原名瀛海山,明代以前孤山旁还有一小岛与瀛海山之间有一铁桥相通相连。明末的一次地震,小岛及铁桥沉没,唯有瀛海山独存,孤山由此得名。孤山成于宋,盛于明,曾建有八殿五阁三亭一堂一庵一塔,还有拦河坪,舍身崖,鱼乐园等孤山十景,有迆(yi,第二声)东胜景,百里湖光小洞庭之誉。数百年来,孤山都是抚仙湖的名景之一,著名明代学者杨慎也曾到此,并留下了“孤山一点横烟小,何羡霞标挂赤城”的美好诗句。

1988年以来,地方政府对孤山进行了维护与重修,在码头建孤山门,在拦河坪上建拦河亭,在舍身崖上建舍身亭,在鱼乐园建观鱼台,其中在观鱼台可以欣赏“青鱼阵”奇观,每当风和日丽,就会有青鱼汇集于此,竞相遨游嬉戏撒欢,故又有鱼乐园之称。

各位朋友,现在我们来到了抚仙湖的南岸,这里有一条连接抚仙湖和星云湖的小河—海门河。海门河仅长一公里,但却吸引了无数的游人,究竟是什么原因呢?那是因为,在海门河中段有著名的界鱼石景观。抚仙湖和星云湖是两湖相通的,可是鱼儿们却“互不往来”,朋友们请看,前方有石如屏,这就是著名的界鱼石,上面界鱼石三个大字相传为乾隆皇帝所提。说的是栖息在星云湖的大头鱼和栖息在抚仙湖的抗浪鱼每游到此地,即刻掉头往回游去,以石为界,互不干扰,不相往来,实乃天下一奇。

各位朋友,在领略了界鱼石的奇趣之后,我们今天抚仙湖的游览就将要结束了,回想我们走过的地方,独特的车水捕鱼,如画的金钟笔架,还有那引人入胜的孤山十景,还有这神奇界鱼石是否让您流连往返呢?真诚欢迎大家有机会再到抚仙湖游玩,谢谢!!!

对于云南干部双百工程心得体会三

各位游客朋友,“七彩云南,风花雪月”的大理古城欢迎你们的到来,金庸先生笔下的大理古城,令无数读者为之倾心不已。小说再现了苍山洱海的传奇与神秘。“下关风,上关花,下关风吹上关花;苍山雪,洱海月,洱海月照苍山雪”。古往今来,大理正以风花雪月之地而闻名于世。大理古城简称为榆城,它就位于风光亮丽的苍山脚下,距离大理市中心下关13千米,总面积大约为3平方千米。大理古城东临碧波荡漾的洱海,西倚常年青翠的苍山,形成了“一水绕苍山,苍山抱古城”的城市格局。

各位游客朋友,大理古城历史十分的悠久,是首批中国历史文化名城之一。其建城历史可以追溯到唐朝,从779年甫诏王异牟寻迁都阳苴咩城,已有1220xx年的历史。现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的,城呈方形,开四门,上建城楼,下有卫城,更有南北三条溪水作为天然屏障,城墙外层是砖砌的;城内由南到北横贯着五条大街,自西向东纵穿了八条街巷,整个城市呈棋盘式布局。

大理古城是一座文化之城。早在4世纪初,勤劳智慧的白族人们就在苍山洱海的伴随之下,创造出了灿烂的新石器文化,不仅为大理赢来了“昆明之属”的美誉,还留下了独特的白族文化。在这里我们可以看到头戴“风花雪月”白族姑娘。这个风花雪月指的就是白族姑娘艳丽的头饰,顶上的白色代表着苍山雪,那个弯弯的造型就代表的就是云南的洱海月;在这里我们还可以欣赏到“一正二耳,三坊一照壁,四合五天井”的白族瓦房;我们还可以去品尝到白族传统的待客礼仪的“三道茶”,去感受独具白族特色的扎染和绕山灵。

大理古城自古就是一个风景独特的地方。他是小燕子和永琪的爱情乐土,是金庸先生笔下风光秀美的魅力之地,更是我们现在著名的国家aaaa级旅游景区。在这座古城里有老外寻找东方古韵的洋人街,中国著名佛寺之一的崇圣寺三塔等众多别致景观。都说耳听为虚眼见为实,那么接下里就请大家随我一起步人古城进行观赏吧!

各位游客朋友,在我们正前方就是大理古城第一门一文献楼。文献楼是在清康熙年间修建的,位于我们大理古城南门外1千米的地方,文献楼是一个典型重檐歇山顶的土木石建筑,横跨古城的南面通道。大家可以看到,在这座楼上悬挂着一个“文献名邦”匾额,这是由当时云南的提督偏图亲自题写的,正是这个匾额所以才把这座楼叫作文献楼。通过文献楼我们就可以到达我们古城的城门了,就请大家随我继续前行。

各位游客朋友,现在我们来到的就是古城的人口南城门了,南城门位居大理古城四门之首,是古城里面最古老雄伟的一个建筑,同时也是大理古城的标志性建筑。来到这里,首先映人眼帘的就是这座高大的城墙,总的高度大约是6米。大家可以抬头看到,在城墙上面写有“大理”这两个字,这是由我国现代著名诗人、文学家、历史学家——郭沫若亲自题写的。那么接下来就请大家随我进人城门吧!

各位游客朋友,我们现在来到的就是洋人街了。这个洋人街指的就是古城里面东西走向的护国路。护国路是民国初期,云南人民反对袁世凯称帝,起兵护国而得名,全长1000米、宽7米。“洋人街”兴起于20世纪80年代,当时有众多来大理古城游览的海外游客,大都投宿于护国路的大理第二招待所,随之附近就开设了为海外服务的餐馆、商店等。护国路就渐渐成为了一条商业街道。在这里,我们可以看到一家接一家的茶馆及工艺品商店,仔细的游客还可以发现在这里有很多的用洋文写的广告牌,这主要是来吸引寻找东方古韵、流连忘返、金发碧眼的外国友人的。

各位游客朋友,不知不觉之中,我们就来到了大理古城的天主教教堂了。大理古城天主教堂就位于我们古城下关静谧的胡同里,是由巴黎外方传教会牧师严美璋于1920xx年建造的,到现在已经有九十多年的历史了。教堂坐西朝东,室内总面积大约为600多平方米。整体看去,却是一座白族庙宇式的建筑,里里外外雕梁画栋,都带有浓厚的白族建筑风格。各位游客请看飞檐上面,我们除了看到白族风格的雕刻外,还能看到中国传统的彩绘,这就是天主教教堂建筑最大的一个特点一将白族文化特色、汉族文化特色、西方建筑特色完美地融合到了一起。所以许多外国游客到教堂参加宗教活动后,都感慨地说:真想不到在如此边远的地区,还有如此美丽的教堂!那么接下来就请大家好好欣赏这座美丽的教堂吧!

您可能关注的文档