最新中国独角兽会心得体会简短(八篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

最新中国独角兽会心得体会简短一

大家好，我叫xxx，我今天演讲的题目是：我的中国梦。

“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。”这句话，我一直记得。是的，正是因为有梦想，我们才经历坎坷依然前行，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。

当鸦片战争击破“天朝上国”迷梦，当西方文明剧烈冲击“天不变，道亦不变”的心理，当中华民族面临“千年未有之变局”、面对“千年未有之强敌”，中华儿女就有一个梦想，一个民族复兴的梦想。

170多年来，无数中华儿女就执着于这个梦，为民族复兴上下求索。而今，在实现这个梦想的新的历史征程上，习近平总书记深情阐述“中国梦”， 他引用了三句诗“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”，将中华民族的昨天、今天和明天，熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景，展现于几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程，令人感慨、催人奋进。

姚明在退役发布会上感言：“感谢这个伟大进步的时代，使我有机会去实现自己的梦想和价值。”

今天，我们每个人未必像姚明那样尽情绽放了梦想，但我们都有自己的梦，也都或多或少地实现着自己的梦。

尽管我们的梦想实现未必尽如人意，有的人还在埋怨，收入还不够高，房子还不够大，工作还不够好，看病还不够方便，但与自己的过去相比，梦想的旅程都早已离开原点，梦想的花朵已然开始绽放。

也许，执着于自己的梦想久了，我们可能忘了梦想生长的土壤。也许，有的人认为，自己梦想的实现，得益于自己的奋斗，这个时代、我们国家并没有直接为自己做过什么。

然而，百余年前的中国人不敢有梦，百余年后的中国人都有自己的梦，其间的差别就在于“中国梦”。

当“中国梦”没有绽放，个人的梦又如何开花?从根本上说，我们每个人梦想生长的土壤，都深深植根于“中国梦”。我们每个人梦想的成长，都有“中国梦”的成长相伴。有了“中国梦”的茁壮，我们才有了做自己的梦的自由。

最新中国独角兽会心得体会简短二

“中国梦”研究综述

摘要：中国梦自提出以来，得到了全国各族人民的认同，也成为学术界研究的热点，本文从中国梦的特点、中国梦与美国梦、中国梦的实现路径三个方面对学界的研究状况进行综述，以期待对中国梦的研究更加深入。

关键词：中国梦 研究 综述

中图分类号：d2 文献标识码： a文章编号：1672-1578(2013)04-0092-02

党的新一届领导集体在2012年11月29日，参观中国国家博物馆《复兴之路》展览时，提出了中国梦的科学内涵，在十二届一次人大会议闭幕式上，他从中国梦实现路径、科学了内涵、民族梦和个人梦的关系发表了关于中国梦为主题的重要讲话，中国梦的研究随即成为学术界的热点。

1 关于中国梦的特点研究

吴建民（原中国驻法国大使）认为中国梦有三个特点：“第一，规模大。中国的崛起是13亿人在崛起，人类历史上没有13亿人的国家崛起的先例。第二，领域广。中国现代化事业是一项宏伟的事业。改革开放以来，各行各业都涌现出大量杰出人士……。实现了自己的梦想。第三，与世界分享。中国实行改革开放政策以来，很多外国人来到中国，他们在中国找到了自己企业发展的空间，找到了实现自己人生梦想的机会。”[1]

江西省社会科学院党组书记、院长汪玉奇研究员认为中国梦有三个特点：“一是有最广泛的民族共识，二是有最强烈的民族情怀，三是有最彻底的民族信念。”[2]

孟东方、王资博认为中国梦有以下特征：“第一，中国梦体现了理想与现实的统一；第二，中国梦体现了共性与个性的统一；第三，中国梦体现了世情与国情的统一；第四，中国梦体现了静态与动态的统一；第五，中国梦体现了合力与张力的统一；第六，中国梦体现了求同与存异的统一；第七，中国梦体现了刚性和柔性的统一；第八， 中国梦体现了国富和民福的统一。”[3]

《中国党政干部论坛》梁丽萍认为：“中国梦萌发、形成于耻深痛极的近代百年，有着深刻的时代烙印。作为一种最为朴素、浓烈的民族情感。它有两个突出特点：一是强烈的忧患意识，二是坚定的民族自信。”[4]

2 中国梦与美国梦研究

关于中国梦和美国梦的研究，朱继东指出：“‘中国梦’和‘美国梦’体现了世界经济最强大的两个大国人民对美好未来的向往，但他们也有诸多差异。一是具体内涵不同。‘中国梦’的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福，真正实现每个人的自由和全面发展。与‘美国梦’突出个人和金钱，强调个人奋斗和成功不同，‘中国梦’强调个人命运和国家紧密相连。二是文化背景不同。三是根本价值不同。四是实现途径不同。五是实现目标不同。六是前景不同。七是产生影响不同。”[5]

中国社会科学院哲学研究所赵汀阳研究员认为：“从本质上说，美国梦不是一个为世界准备的梦，而是一个分裂世界的梦，一个为美国自己谋幸福的梦，而中国的现代化梦想，不仅要实现物质上强大的梦想，还要实现“构思一个普遍有效的世界政治制度”的精神梦想。”[6]

还有的学者认为：所谓“美国梦”主要是指每一个人都拥有不受限制的机遇来追求财富、积累财富。在“美国梦”的追求中，私有财产被看作通向个人自由的通行证。财富带来排他性，个人聚敛巨大财富的成功被当作唯一的或主要的成功标准。在美国梦的笼罩下，人们不惜一切代价追求自主，过度消费。在美国社会，一切主要都围绕着占有、分配资本及保护私人财产权利展开，民权、政治权利和社会权利都以各自的方式被设计为使财产利益增值。同时指出：“美国梦”就是以“最大自由去挣最多的钱”。而中国梦的核心是要建立一个既不同于西方也不同于中国古代的现代化的新中国，这是一个具有“新中国精神”的新中国。[7]

3 中国梦的实现路径研究

关于中国梦的实现路径研究，有的学者认为：“办好中国的事情，关键在党；实现‘中国梦’，不能没有党这个领导核心。实现‘中国梦’，必须坚持中国共产党的领导核心地位。这不仅是近代以来中国历史的必然选择，也是各族人民奔向美好生活的现实选择。”[8]“中国共产党人与中国梦有着不可分割的历史联系。中国共产党人是做中国梦最热烈、最自觉的先进政党。中国共产党是在实现中国梦的进程中付出了最大牺牲、最大努力的先进政党。”[9]“中国特色社会主义道路是实现“中国梦”的根本途径，中国特色社会主义理论体系是实现‘中国梦’的行动指南，中国特色社会主义制度是实现“中国梦”的制度保障。” [10]

有的学者认为实现中国梦必须坚持：“第一，坚持工业化、信息化、城镇化、农业现代化的有机统一。第二，坚持党的领导、人民当家做主、依法治国的有机统一。第三，坚持引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的有机统一。第四，坚持学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的有机统一。第五，坚持节约资源和保护环境的有机统一。第六， 坚持保持党的先进性与纯洁性的有机统一。第七，坚持富国和强军的有机统一。第八，坚持个人全面发展与社会全面发展的有机统一。”[11]

辛鸣认为：“实现‘中国梦’一定要走中国自己的路，这就是中国道路，中国特色社会主义为“中国梦”确立了根本方向和基本价值，九十余年来的中国道路又奠定了“中国梦”坚实的实践基础。把“中国梦”、中国道路、中国特色社会主义有机统一起来，既对我们坚定地走自己的路、发展中国特色社会主义、实现“中国梦”有强烈的现实意义，又对在我们政治话语与时俱进的同时保持意识形态的一以贯之具有极端重要的理论价值。”[12]

梁丽萍认为：“‘中国梦’不是精英梦、权贵梦，而是人民的梦。欲挽救深重的危机，实现民族复兴，不能仅靠少数精英，而必须有待全中国人民的觉醒与奋斗。”[13]

辛鸣认为：“实现中国梦必须走中国道路实现中国梦必须弘扬中国精神，实现中国梦必须凝聚中国力量，中国特色社会主义是亿万人民自己的事业，中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民群众来实现。[14]辛鸣认为：梦想照进现实，关键在于行动、在于实干，只有行动第一、实干第一，才能为‘中国梦’照进现实打下坚实基础、提供根本保障。”[15]

参考文献：

[1]中国梦”是历史自觉，是责任担当[n]。北京日报，2012-12-3. [2]汪玉奇。中国共产党人与中国梦[j]。农业考古，2013(1)。

[3][11]孟东方。中国梦的内涵、结构与路径优化[j]。重庆社会科学，2013(5)。

[4]梁丽萍。百年沧桑“中国梦”[n]。中国党政干部论坛，2013(2)。

[5]朱继东。“中国梦”和“美国梦”的差异在哪里？[j]。思想理论，2013(2)。

[6]十字路口的国家路径选择：美国梦？ 欧洲梦？ 还是中国梦？ ――专访中国社会科学院哲学研究所研究员赵汀阳[j]。人民论坛，2011(9)。

[7]乐黛云。美国梦。欧洲梦。中国梦[j]。社会科学，2007(9)。

[8]叶再春。“中国梦”随想[j]。前线，2013(1)。

[9]汪玉奇。中国共产党人与中国梦[j]。农业考古，2013 (1)。

[10]肖贵清。畅想中国、实干兴邦[j]。党建，2013 (2)。

[12]辛鸣。“中国梦”、中国道路与中国特色社会主义[n]。学习时报，2013-3-11

[13]梁丽萍。百年沧桑“中国梦”[n]。中国党政干部论坛，2013(2)。

[14]唐洲雁。 凝心聚力共筑中国梦[n]。人民日报，2013-3-28.

[15]辛鸣。“中国梦”：内涵？路径？保障[j]。理论导报，2013(1)。

最新中国独角兽会心得体会简短三

乡村社会无疑是中国的传统社会，直到今天还在中国占据主流位置，尽管它已经成为新潮和时代的弃儿，成为追求现代化的心病。我们不喜欢它了，觉得背着这个名字在国际上有点欠地位，脱不了国际大款眼中的土包子形象。可是努力奋斗了半个世纪，我们还是摆不脱这样的纠缠，还在想方设法;个人想脱农皮而脱不掉，国家想脱农皮也常感为难。

因为乡村社会本来就是个稳定的不容易改变、不容易创新的社会;农业的特点是求稳，四季的轮回即可保证农业的运转，四季的轮回立刻带动人民的生活、带动人民的观念跟着轮回。乡村因为不变，所以重视传统，所以重视经验，所以有了老一辈的权威地位。长辈们继承了前代的一切方法、标准，这些旧传统，是足够把当前生活应付得服服帖帖的。后生小辈自然只能唯唯诺诺，专以学传统为务，务必把老者当权威、当老师，只能尊崇不能违反。待过几十年，自己也登上老者的尊位，可以捋着胡须满有把握地数落乳臭未干的后生了;这样的经历，好像复制一般，一批又一批地复制，如同四季的复制。

生活方式影响生活的观念。不愿意变革、只求稳定是农业社会的思想特征。老人的话就一定是对的，可以成为人生的指针，因为他传递着祖辈们的心得，是靠世世代代历经洗练淘出的金玉之珍。听话的孩子才是好孩子，后生要树立正面形象，听话是先决条件，老人的话不对你也不可以反驳，你也不可以顶撞。传统教育要求孝，孝的主要内容就是“无违父之道”，且根本不许怀疑父之道算不算是道，一怀疑就危险，一危险就可怕，后果是严重的。听话者，善守祖业者，可以得一世英名，说不定还有御赐的嘉奖。退一步讲，就算上辈人的确立错了规矩，你也没有可以顶撞可以反驳的资格，你可以阳奉阴违，但是照顾老人的面子和情绪是顶重要的事情，是严重地关乎道德的事情。此外再无可退步的地方。

费孝通称之为长老统治。

说得好像农村简直不需要进化、不需要新生事物一样，那也是不可能的，新变化总会有，只是很慢而已。老人总不希望变，对新事物要反对，要压制。下一辈在遵守祖训的同时总要冒些另类的想法，但是又要顾及自己的名声，养成“美好的德行”，就不能针锋相对来犯上作乱，必须保持恭顺的妩媚样子。这样，就诞生虚伪，就偷偷摸摸干移花接木的事情。表面赞同，实际反对，表面继承，实际修改，你定你的标准，我做我的解释。看起来祖宗之法还占着神龛享受膜拜，实际上后代的蛀虫们正阴险地一点一点侵蚀它的肌体。也正因为矛盾是靠这样一种温柔的方式来调和，所以变革的节奏缓慢。也正因为变革节奏缓慢，才产生了这样一种温柔的调和方式。

传统中国是农业社会，别说一般无智识的农民大伯不动脑筋地在链条上依次运行，就连高层知识分子、尊显的皇亲贵族也在不动脑筋地跟着运行，这是整个社会的特征，整个社会的内涵。谁能逃逸于空气之外，呼吸于无空气之乡呢?

自汉朝以来，孔子的儒学被统治阶层奉为至宝，是修身齐家治国的圣经，历代不求变革，唯恐不能洞悉孔子的原意。直到清代，儒家学说老而弥坚，不经历风雨却天天都是彩虹高挂。中国的王朝不断更替，后来者尽管对自己的敌人老辈子口诛笔伐，可是待自己上位，还是诚惶诚恐地照抄原文，用前代的印版印自己的朝廷。一乱一治地复制不停，社会还是老样子，换了姓名不换制度，犹如乡村换个村长，也只会用前人的方式拿锄头。北方陌生的草原民族数度入侵以至淹有全国，本来这一股陌生的力量没有儒家的传统血液流淌，可以不必用前朝的印版，但是他们自己本身也没有印版，于是面对中国广阔的农村手足无措，“英雄入彀”，立刻从征服者摇身变为奴仆，主动接受中国长者的传统教育，戴精美的中国枷锁，做稳定的中国国君。这一条，为中国史家颇感自豪，因为足以证明中国文化的博大精深和超强的魅力：军事上屡屡获胜的暴发户，在政治上、思想上无一不投入中国老当家的怀抱。的确，不求改变的传统中国社会把力图改变的外来野蛮人给改变了，最成功的改变就是把他们也改变得不求改变了。在欧洲，野蛮的日耳曼民族冲跨了强大的罗马帝国，促成了新鲜的封建制度，因为罗马帝国没有像我们这样伟大的农业;在中国，最嚣张的蒙古铁骑也被驯化成温柔的绵羊，因为中国有天下最伟大的农业。

再看看知识分子都干了些什么。从春秋战国百家争鸣以来，中国思想界虽然也人才辈出各领风骚，但是纵使历史给了这些知识分子两千多年时间，也还是没有一个出息得可以和孔子齐名。相比孔子，后世这一切的人才，都只好二流就座。因为这些著作等身的思想家们，其实只好被称作翻译家、训诂学家，他们之中绝对没有革命家;翻译家、训诂学家注重的是准确地反映本来的意思，追求的最高境界是当孔子肚子里的蛔虫。孔子思想能够经久不衰，一本《论语》能够在几千年后为我们耳熟能详，正要托这些翻译家的福。为什么不能违背他老人家另起炉灶?为什么两千多年时间不能产生另外一种学说?为什么两千多年时间没有人怀疑孔子的牌位有没有放对位置?为什么再也没有百家争鸣?放入农业社会这个大背景，就不需要再问这么多为什么了，当全社会都用农民的思维方式考虑问题的时候，一切的为什么都是危险的，一切的危险都是可怕的，后果很严重。谁还居然会想到这里居然存在一个“为什么”呢?这么一个传统可以维持社会的稳定，自然这是一个需要维持的传统，不能反对的传统。当然，社会在发展，新思想自然也要发生，翻译家们采取的方式正是乡村的后生的做法，小心谨慎地在为孔子作注的时候不着痕迹地掺入自己的想法，明明是自己的东西，就算根本和孔子唱反调，还说最接近孔子的原意。这种一点一点的渗透，有的时候也会骗过他本人，以为自己真地洞悉了孔子的心声，可以为之代言;有这种感觉的思想家，常觉得自己是有大成就的思想家。也正是这样一点一点的渗透，使得儒家学说在缓慢但是不间断地发展，有着越来越丰富而精深的内容;同样是因为这一点一点的渗透，使得革命不能发生，儒家万变不离其宗，还是儒家。

乡村社会有多慢，政治社会就有多慢，思想社会也就有多慢。传统是一切的中心，是人民心中的圣碑，那最有资格代言传统的长老们，自然就是圣人，有不可置疑的权威。乡村的老人、宫廷的老官僚、学院的老学究因为把传统守得最老，所以最为人敬重。整个社会的任意角落，都弥漫传统的触须，稍有反叛即被它缚住，吞入口中，消化于无形。中国社会正是因为借着传统的强大力量，保持着稳定，可以长期绵延，建成一部完整的，有开端，有发展，有高潮，有衰落，有结束的整个过程的封建史，建成世界上最长的一部封建史。农业在此立下大功。可以想象，没有19世纪以来东西方文化的激烈碰撞，没有西方文化的大获全胜，中国要想在20世纪繁衍出资本主义运动的风潮，繁衍出社会主义的理想，要想发生对于封建时代的全盘否定，那是何等艰难!

当今中国，无可争议已经认可并诚心地接纳了来自西方的新风尚。但是几千年农业文化的滋养，诞生的眩目的光芒，很容易让人骄傲，“很有面子”。至今人们仍然津津乐道，畅谈四大文明古国的荣耀、四大发明的卓越、文明延续数千年不断的个性，以及汉唐引领世界的风骚，每每有依依不舍的情愫。的确这一切的宣讲可以增强民族自豪感、增强民族向心力。但是要警惕自己，别做了翻译家，别迷失在传统的光芒中，思想家一个人的迷失，常常会导致众多人的迷失。要切记：固然我们的传统中有值得骄傲的东西，但是我们的传统中有更多值得惋惜的东西。为什么连绵两千多年的传统社会仅仅只奉献了四大发明而没有更多?为什么我们那么发达的农业始终催生不出现代化的生产工具?为什么有数千年雄厚基础的大中华的帝国会被区区小国轻易超过?……有很多会让我们觉得很没面子的为什么呢!要切记：后生可畏!更要培养可畏的后生!

当今中国，正在努力摆脱农业大国的形象，要褪掉农业文明的神光，降低农业的比重，减少农民的成分，因为我们已经认识到了农业文明的背后隐藏的诸多弊病。但是，也许对于农业思维的顽固存在，我们的认识还没那么明确。“听话的才是好孩子”，这样的思想，起码现在还占着统治地位;在广阔的农村，传统的生活方式、传统的思维观念仍然悠悠然、施施然地捋胡须教训着后辈。更重要的是，改变这样的思想，别再让它阻碍新生事物的成长，别再让后辈们只能偷偷摸摸地搞小动作了。

最新中国独角兽会心得体会简短四

站在科学和传统的交叉点上，惊才绝艳。你贡献给世界的，如此深奥，懂的人不多。你奉献给祖国的，如此纯真，我们都明白。曾经，你站在世界的前排，现在，你与国家一起向未来。

——《感动中国》20xx年度人物 杨振宁

山对山来崖对崖，日子好比江中排，毛竹天生筋骨硬，顺风顺水出山来。李家大姐人才好，张家大哥看上她。没脚走出致富路，无手绣出幸福花。

——《感动中国》20xx年度人物 张顺东 李国秀

世界屏住了呼吸

9秒83

冲出亚洲的速度

你超越伤病和年龄，超越了自己

你奔跑的背后，有强大的祖国

——感动中国20xx年度人物 苏炳添

生命，于你不止一次

士兵，于你不只是经历

没有屈服长津湖的冰雪

也没有向困苦低头

与自己抗争

向贫穷宣战

一直在战斗，一生都在坚守

人的.生命，应当像你这样度过

——《感动中国》20xx年度人物 朱彦夫

像静水深流，静水里涌动报国的火，似大象无形，无形中深藏着强国梦。心无旁骛，一步一个脚印，志在冲天。振长策，击长空，诵君子清芬。

——《感动中国》20xx年度人物 顾诵芬

从霓虹灯的丛林中转身，让双脚沾满泥土。从雨林到沙漠，借溜索穿过偏见，用钢梯超越了怀疑。一条无穷之路，向世界传递同胞的笑容，你记录这时代最美的风景。

——《感动中国》20xx年度人物 陈贝儿

喝一口烧不开的水，咽一口化不开的糌粑，封存舍不下的亲情，是因为心里有放不下的梦。缺氧气，不缺志气!海拔高，目标更高。在高原上，你守望一条路，开辟了一条路。

——《感动中国》20xx年度人物 吴天一

你觉得，你和我们一样，我们觉得，是的，但你又那么不同寻常。从无声里突围，你心中有嘹亮的号角。新时代里，你有更坚定的方向。先飞的鸟，一定想飞得更远。迟开的你，也鲜花般怒放。

——《感动中国》20xx年度人物 江梦南

历经磨难，初心不改。在深山中倾听，于花甲年重启。两代人为理想澎湃，一辈子为国家深潜。你，如同你的作品，无声无息，但蕴含巨大的威力。

——《感动中国》20xx年度人物 彭士禄

发射 入轨 着陆

九天探梦一气呵成

追赶 并跑 领跑

五十年差距一载跨越

环宇问天 探月逐梦

五星红旗一次次闪耀太空

中国航天必将行稳致远

——《感动中国》20xx年度人物 中国航天人

最新中国独角兽会心得体会简短五

“2035”这个数字感觉好遥远，我真想知道2035时的我故乡和国家是什么样子的。恍惚间，我的思维飞到了2035年。

呵，2035年的我已经是一位医生了，每天有许多病人来治病，虽然我每天忙得团团转，但是心里还是美滋滋的。随着新时代的变化，现在的每家医院都有机器人医生，他们可以帮助医生检查病人的身体状况，然后汇报给医生，和医生配合着一起给病人看病。随着祖国的越来越强大，如今的病人都已经可以看得起病，不再为了昂贵的医疗费而担心，几乎所有的费用都已经被我们现代化强大的国家承担。医院里也看不到排的长队，因为我们吃的都是绿色的食物和平时有氧运动，现在人的身体都是健康的。

下班回家，一路上没有太多的道路堵塞，我们住的大楼已经不是光秃秃的混凝土墙面，绿色的植物让人觉得空气新鲜，所有的私家车都不是在楼底的车库，而是停在了自己家的门口，真是方便又节约我们的时间。

2035的家乡也是万象更新，一切还是那样亲切温馨，还是那么惹人向往。碧蓝色天空不再是那么灰蒙蒙，空气也更加清新。小河唱着欢快的歌儿向前跑，人们改变了随手乱扔垃圾的坏习惯，街道是异常的干净，片片绿化让人心旷神怡，人们已经走向文明的生活轨道。我顿时惊诧了，这是我以前的家乡吗?

2035的中国，已经成为世界第一强国。中国五千年征程，一路坎坷，一路风雨，但在2035年中国巨龙已经开始腾飞。中国核导弹的威力在不断的提升，_能做的事情中国也会做，而且会做的更好。火箭载着人们去月球上欣赏我们绿色地球，甚至在不久的将来我们可以在月球上生活。我们的中国不再是一头沉睡的雄狮，它已经苏醒了，已经站起来了，它要把五千年蕴藏的力量都爆发出来，让全世界都知道中国已经强大起来。

“少年强，则国强。”今天，我们是祖国的希望，是国家的栋梁，我坚信通过我们的不懈努力，2035离我们并不遥远，2035梦想终会变成现实!

我的2035年感想满分作文

“那是一个诺言穿山越海，真切预见梦想的明天。我脑海的芯片终将万物互联，唯有信念永不变，奇迹不断地涌现。”20_年的春节联欢晚会上，现在最火热的偶像团体tfboys在舞台上边跳边唱，你能想象当时我的心情多激动吗?这次，他们唱的是一首新歌，“我和2035有个约”。

我跟着旋律哼哼唱唱，不禁胡思乱想。2035年的到来，还要再过18年。那时候的世界，应该和现在差别很大吧;那时候的我们，又会是怎样的?科技发展，世界每天都日新月异，未来世界也是翻天覆地的变化吧。网络上说，未来20年有60%的职业将会被取代，环境问题将极端恶化，水资源十分短缺……但我想，变化本身就是无可避免的，可是会有不变的事物吗?

如果有，那我希望是信念。

有信念，天大困难也压不垮。18岁的你们，旅游必打卡目的地里有天府之国四川吗?如果你们去到四川汶川，那里应该已经是一个楼房林立生气勃勃的美丽家园吧，这时距离2008年四川汶川的那场地震也已经27年了。可是你们没有看到当年那场灾难中，一栋栋房屋被摧毁成一片废墟，一个个美满家庭支离破碎，多少人心痛欲绝。在中国，有句古话讲，”有手有脚有条命，天大的困难能战胜。”正是坚定的信念，才让灾后一个又一个奇迹在汶川这片坚强的土地上诞生。

房屋重建志愿者从海内外前来支援全国各省纷纷发起一对一支援，让废墟不再是废墟。一双双手凝聚成力量，重建起一个美好家园，信念就是无坚不摧的最利武器。

有信念，奇迹不断涌现。20_年，“天宫一号”首次太空授课;20_年，中国网民规模达到_亿，互联网普及率超过全球平均水平……如果不是敢想敢闯的信念，我们也无法想象人类的触角能够伸到太空互联网能将这么大的地球连成一个村。现在，vrar技术让我们在虚拟现实中游走，人工智能让网络机器人也能思考对话，各种“黑科技”层出不穷，每每出现都让我们大吃一惊。2035年还会有哪些好玩新鲜的技术呢?可要靠你们去创造了!

每一个年代的人，拥有着不一样的际遇，面对的挑战肩负的使命并不完全相同。或许18年后，我们也有代沟烦恼，兴趣爱好全然不同，但都拥有心中的美丽梦想和信念。我现在将这封来自20_年的信，信心满满投入时光机器中。2035年，当18岁的你们亲手开启它时，我们约好了，为正在享受的美好青春充满电，带着我们不变的信念，在追梦圆梦的路上，当这个时代的主演!

最新中国独角兽会心得体会简短六

尊敬的领导，敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!我是x班的xx，今天，我给大家演讲的题目是《我的梦中国梦》。

从小我就爱做梦，梦中，天真蓝、水真清、草真绿、花真香。

我在祖国的蓝天下，自由飞翔，懂事后，妈妈问我有什么梦想，我告诉妈妈，我的梦就是，爸爸更健康，妈妈更漂亮，我更茁壮，我们一家幸福吉祥上学了，老师教导我：梦要更高更远，不能只有小家，还要有国家，国家的梦更伟大于是，中国的梦就成了我们的梦，我的梦就是中国梦!小梦连着大梦，一个个小梦想加起来，就组成了国家的梦!

这梦，就像目的地，等待着我们前往;这梦，就像是一座高峰，等待着我们去攀登。

我的梦是当一名优秀的老师因为老师像红烛， 照亮了知识的路程老师像春雨， 把点点滴滴的知识撒在我们的心里。

我要穿上太空衣，乘坐太空船，飞到遥远的月球上，去探索神秘的星空，去探索宇宙的奥秘，去探索我们没有发现的领域，我要为我的梦而努力。

我要成为科学家我要发明一种“智能机器人”，它有着和人一样的智慧，会干许多事情可以让妈妈轻松度过每一天!

我热爱动物，因此，我要发明一种“动物语言解码器”让人类聆听小鸟的歌唱，倾听小鸟的心声，让我们与动物交流。

我要发明一种时间隧道，让人们穿越未来与过去的梦想不再是神话虽然不可逆转过去，但却能改变未来，要让年轻人知道时间无法回头要让乱砍乱伐的人看看他们所种下的恶果，已在未来酿成灾祸。

我要成为一名飞行员,驾驶着祖国的战鹰，飞翔在蓝天,守护祖国的领空。

一个人一生中有许多阶段每个阶段都有一个新的梦想，当你实现了这个梦想，下一个阶段的梦想随之而来少年强，则国强少年富，则国富少年与祖国息息相关，两者少了谁都不行。

因为有了梦，才有了四大发明。

有了梦，我们才能长大;有了梦，我们才能有未来;有了梦，我们的祖国才能更加强大;有了梦，我们的世界才能更美丽!

我们大家要实现自己的每个梦想，都必须像蜜蜂那样付出辛勤的劳动，必须像雄鹰那样奋勇拼搏。

来吧，让我们大家从今天做起，一起努力学习吧!来实现我们自己心中美丽、骄傲的梦!

我的演讲到此结束谢谢大家!

最新中国独角兽会心得体会简短七

最近一个多月的休整，感觉思想上收获很大。重新用经济的眼光读完《红楼梦》和《战争与和平》，心中隐隐希望读到对中国整个社会环境的解读，这时遇到费老的《乡土中国》，真有久旱逢甘霖，他乡遇故知的感觉啊!

人们在谈论问题时，尤其是社会、文化、历史等宏大课题时，意见不容易统一，整天在那里脸红脖子粗地争来争去，很大程度上是因为学养不同，思维和思想境界差异太大。你站在海拔600米的山峰与海拔6000米的人说话，基本上是说不上话的。

所以，如果以后有一个发明，就像红外测体温仪器一样，朝你脑门一照，立刻把你归到哪凉快哪去那类才有意思，免去了很多无谓的争执。当然，那样也会有人大骂精英歧视一类的话了。

总之，读罢《乡土中国》，对中国问题似乎有了些更加清醒的认识，原来混淆的一些问题也清晰一些了。

我就摘录一些划红线的部分吧!其实整部著作都值得一读再读。

1、 文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。

2、 和我们眼睛所接触的外界我们并不都看见，我们只看见我们注意的，我们的视线有焦点，焦点依着我们的注意而移动。注意的对象由我们选择，选择的根据是我们生活的需要。与我们生活无关的，我们不关心，熟视无睹。我们的记忆也是如此，我们并不记取一切的过去，而只记取一切过去中极小的一部分。

3、 这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学中有个专门名称，叫氏族。

4、 在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。

5、 在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律;纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。

6、 乡土社会是阿波罗式的，而现代社会是浮士德式的。阿波罗式的文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它。这是西方古典的精神。现代的文化却是浮士德式的。他们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服;没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断的变。

7、 文化和政治的区别就在这里：凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的;当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。

8、 在社会变迁过程中，人并不能靠经验作指导。能依赖的是超出于个别情境的原则，而能形成原则、应用原则的却不一定是长者。这种能力和年龄的关系不大，重要的是智力和专业，还可加一点机会。讲机会，年幼的比年长的反而多。他们不怕变，好奇，肯试验。在变迁中，习惯是适应的阻碍，经验等于顽固和落伍。

9、 社会生活愈发达，人和人之间的往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场清算”的需要也增加了。

10、 地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。

从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。

最新中国独角兽会心得体会简短八

我们都有一个家

名字叫中国

兄弟姐妹都很多

景色也不错

家里盘着两条龙

是长江与黄河呀

还有珠穆朗玛峰儿

是最高山坡

我们都有一个家

名字叫中国

兄弟姐妹都很多

景色也不错

看那一条长城万里

在云中穿梭呀

看那青藏高原

比那天空还辽阔

我们的大中国呀

好大的一个家

经过那个多少

那个风吹和雨打

我们的大中国呀

好大的一个家

永远那个永远

那个我要伴随她

中国祝福你

你永远在我心里

中国祝福你

不用千言和万语嘿

我们都有一个家

名字叫中国

兄弟姐妹都很多

景色也不错

家里盘着两条龙

是长江与黄河呀

还有珠穆朗玛峰儿

是最高山坡

我们都有一个家

名字叫中国

兄弟姐妹都很多

景色也不错

看那一条长城万里

在云中穿梭呀

看那青藏高原

比那天空还辽阔

我们的大中国呀

好大的一个家

经过那个多少

那个风吹和雨打

我们的大中国呀

好大的一个家

永远那个永远

那个我要伴随她

中国祝福你

你永远在我心里

中国祝福你

不用千言和万语

中国祝福你

你永远在我心里

中国祝福你

不用千言和万语