古诗文的吟诵之美心得体会和方法 古诗词鉴赏课程心得体会(7篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

关于古诗文的吟诵之美心得体会和方法一

b：亲爱的同学们

合：大家上午好！

a：今天，马庄乡全体师生，欢聚一堂，同庆六一；

b：在这个属于我们自己的节日里，首先请允许我们真诚祝愿大家节日快乐！

a：为营造书香校园，诵读千古美文，传承华夏文明，今天，在这里举行中华古诗文诵读比赛。

a：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。

b：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。

a：它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。

b：它犹如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩；

a：今天就让我们伴着纯美悠扬的乐音，来共品一杯古人为我们酿了千年的美酒。

b：今天就让我们和着这初夏的清风流水，一起吟诵，一起咏叹，属于我们共同的一份情感。

a：那么首先请允许我向大家介绍一下今天来到我们赛场的各位评委老师。他们分别是......

b：真诚地感谢各位评委老师在百忙之中来到我们的现场，让我们再次用最热烈的掌声欢迎各位评委老师的到来。欢迎！

a：接下来，我向大家介绍一下我们本次比赛的流程：第一项：百人齐诵古诗词

第二项：各校古诗词诵读比赛第三项：演绎古诗古韵

合：马庄乡中心校庆“六一”古诗词诵读比赛正式开始！

b：下面进行第一项：百人齐诵古诗词。同学们，唐诗宋词是我们中华文化最灿烂的两颗明珠，源远流长的古典诗文是祖国文化经久不衰的瑰宝。让我们一起来感受古诗的神韵，共同朗诵两首诗。

a：第一首《望庐山瀑布》

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

第二首《登鹳雀楼》我给大家领读一句

登鹳雀楼

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

b：吟诵着动人的诗篇，陶醉在古诗的音韵之美中。让千古名句陪伴着我们美好的童年，让幽幽书香浸润我们蓬勃向上的心灵！

a：下面进行第二项，各校古诗词诵读比赛各校的顺序就按照抽签的顺序进行，有请习楼小学为我们带来的《春日》《赠汪伦》

b：好一句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，表达了作者李白和朋友汪伦之间无比深厚的友谊。下面请欣赏小河赵小学为我们带来的《夏日绝句》《登鹳雀楼》。

a：小河赵可爱的孩子们用他们稚嫩而有力的声音吟出了这两首诗的神韵，让我们感受到了中国的大好河山和作者的凌云之志。接下来请欣赏张庄小学为我们带来的《绝句》《登鹳雀楼》。

b：每逢读到《登鹳雀楼》中的诗句都会让我想起作者王之涣的另一首名流千古的诗句，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。听过这两首诗让我仿佛回到了童年，童年学诗的情景历历在目。接下来请欣赏马庄小学为我们带来的《咏柳》《望庐山瀑布》

a：一首《咏柳》带给我们在这个温热的初夏一丝的凉意。接下是雷庄小学为我们带来的《池上》《咏柳》。 b：雷庄孩子们流利、有感情地朗颂让我们深切地感受到了乡村孩子质朴、纯真的童心之美。下面请欣赏育才小学为我们带来的《静夜思》《望庐山瀑布》

a：育才用自己独特的方式表达了诗人思乡之情。一首首唐诗宋词就从他们口中传唱出来。真是字字珠玑，句句经典！声声诵读，津津有味。

b：下面进行第三项演绎古诗古韵演绎古诗词，我们就是在和诗人们进行心灵的聚会。我们就是在游览祖国美丽的山山水水，

a：我们就是在感受中华民族优秀的历史和文化，我们就是在汲取和传承民族精神 。下面请欣赏习楼小学为我们带来的《四季颂》

b：莲出淤泥而不染，是美丽高洁的象征，文人墨客争相传颂，下面由小河赵小学的孩子为大家演绎这美丽的“出水莲”。

a：从古至今，多少诗人望月抒怀，借月咏怀之作，世代不绝。 b：千百年来，人们吟咏着它，在花前月下与亲朋相聚，在异地他乡思念故乡亲人。

a：月有情，月伴影。那一轮皎洁如往昔的明月，让人感怀，让我们学会关怀，懂得珍重。下面来听听张庄小学的同学们是怎么赛诗的。

b：春有鸟语花香，夏有莲叶满塘，秋有金桂飘香，冬有傲雪凌霜，今天有一群可爱的孩子们为我们演绎了这四季的变化。

a：江南的池塘，就像一幅幅大大小小的水墨画，那里有一碧万顷的莲叶，有亭亭玉立的荷花，还有那顽皮可爱的小鱼和小孩。请欣赏雷庄小学的节目《江南》。

b：人人尽说江南好，游人只合江南老，春水碧于天，画船听雨眠，说不尽那软玉温香，品不尽那馥郁人生，曾几何时，你在我梦幻般的世界里柔情索绕，引领我们神游那古韵悠悠的梦里江南。下面请听育才学校带来的古诗词诵读《江南古韵》

男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。

女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

男：愿五千年文化瑰宝大放异彩，

女：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。

男：最是书香能致远，好书伴我们一路远行。

女：腹有诗书气自华，在书香中感受读书的乐趣。

男：让我们的学生在记忆力最好的时期，感受古典诗文之美。

合：马庄乡中心校庆“六一”古诗词诵读比赛到此结束。谢谢。祝大家工作顺利，身体健康，万事如意！再见！

关于古诗文的吟诵之美心得体会和方法二

古诗词是我们中华民族的特有遗产，是伟大中华文明的重要组成部分，作为一个民族优秀文化一部分，它永远不会过时，并且值得我们去研究，学习，发扬。这不但是祖宗智慧与心血的继承，更重要的是通过对它们的学习，研究与解读，去构建今日有民族特色的优秀文化。然而中学的古诗词教学却不容乐观，存在诸多误区，因此我们需要进行反思。

1、忽视学生主体地位，忽视诗歌的多种解读。

重灌输，轻体验，重权威，轻引导，即使教师的观点是对的，但这样把自己的结论轻易地拋给学生，使得学生少了精神思索的旅程，又是多么的可惜。有意义的学习应该是将知识同化于已有的心理图式中，并建构新的认知图式，学到越来越多的有关认识事物的程序。另外，有些教师看似“循循善诱”，实则将学生引|向标准答案，只训练了聚合式思维，却忽视了发散式思维。

2、过度强调知性分析，肢解诗歌的倾向明显。

有些教师在教古诗词时，将其划分段落，总结段意，在此基础上掌握诗词的思想情感，分析艺术手法。这是将古诗词当作无生命的东西进行分解，把诗词鉴赏当作分析、综合、推理的逻辑思维过程，而不重整体把握和感性体验。有些教师的讲解过于直露，貌似讲透了诗歌，实际失去了诗歌的意境之美，甚至做出过度阐释。古诗词教学中需要知性思维，但要和感知、体验、想象、联想等感性思维统一在一起，否则就扼杀了诗词的生命力，也有碍于学生审美感受力的发展。

3、滥用多媒体。

古代诗词意境的体验需要学生的形象思维，需要调动储存在大脑中的表象，并在想象和联想的基础上形成新的表象。如《念奴娇。赤壁怀古》中的抒情主人公完美地存在于在我们的想象中，而有的教师在上课时将一喝酒老翁展现在学生面前，顿觉风采大减。此外，滥用多媒体淡化了课堂上师生情感的交流，炫目的电脑画面占用了学生的大部分注意力，表面上热热闹闹，实际上投射到诗词本身的情感与体悟却不够深入。

诗词本是浪漫的产物，然而在实际的教学过程中，古诗词教学的现状却非常尴尬：学生对古诗文学习索然寡味了无兴趣，大有一种望而生畏甚至望而生厌的感叹。

为什么会出现这种情况呢？主要原因有两大方面：

1、学生认知上的偏差。

学生对古诗文不感兴趣的原因，除了对古诗文难理解、难背记，把古诗文视为第二门外语；更有不少学生认为学古诗文十分枯燥，现代人都用现代汉语说话，古文无实用价值。正如南怀瑾先生所担忧的：“很是可惜，现代人所认识文化教育的基本目的，只是为了'谋生'，有好的专业，有高的待遇，或能赚很多的钱。”《都市快报》曾刊登了这样一则新闻：杭州某业余学校开出“古诗文诵读班”，却因仅招到一名学生而只得暂时停办，而与此形成鲜明对比的是，同时开办的英语等班早就爆满。学生对古诗文对漠视，实质就是对传统文化精髓的漠视，这种类似于数典忘祖的做法，不能不令人痛心。

2、教师教法上的偏差。

不少教师认为，初中古诗文教学仅是让学生多积累，多背诵，于是，“解词释句—串讲全诗—背诵默写”的教学方法成了不少教师一成不变的做法，把古诗文脍炙人口的美感和韵味讲解得消失殆尽，课堂气氛沉闷无趣单调无味。所以，教师教法上的单一，自然会使古诗文中的营养丢失，进而造成学生在古诗文传统文化积淀方面的“贫血”。

1、注重引导学生通过吟诵来体味古诗词的情感。

要体味古诗词的情感，最原始也是最好的方法或许就是吟诵。诗词格律所表现的音乐性和由此表达的感情，都必须在吟诵中体现。在教学中还应传授一些有关吟诵的知识，比如平声读得长而轻，仄声短而重；四言诗一句两顿，五言诗两顿，七言诗三顿，顿的位置略延长、提高、加重等。此外，教师的范读非常重要，好的范读能直接打动学生，使他们克服害羞心理。

2、运用艺术通感。

在教学中，教师要充分利用艺术通感，化实物为情思，化情思为实物，化抽象为直观，调动并贯通多种感官，从多个角度加深对诗词意境的理解感受。

用音乐来配合古诗词，就是一种有效的手段。对古诗词的感受，往往就是这样朦胧含混而涌动着情感的，而流动不居、情感充沛的音乐，正适合于帮助学生增强这种感受。例如，讲授《春江花月夜》一诗时，配以《春江花月夜》的古筝曲，无疑是相得益彰、境界顿生。又如，引导学生体会诗词的意境，然后找出与之相合的音乐，甚至自己创作一段音乐，也是很好的方法。

苏轼评王维的诗说“诗中有画，画中有诗。”诗与画的相通为我们提供了另外一个教学通道。例如，在上白居易的《忆江南》时，展示一些江南风光的图片，为欣赏《忆江南》一词营造出了韵味十足的背景氛围。当然，艺术通感的运用不能喧宾夺主。

3、系统比照，纵横勾连。

传统的古诗词教学中，很多学生学完一首诗词，了解的就仅止于这一首诗词，对作者其人、作者的其它作品，对同题材、同风格的作品都鲜有了解，这样的教学是使学生“只见树木不见森林”。

在讲授一位诗人的某一首诗时，若能全面地介绍这位诗人所处的时代背景、个人经历，介绍他创作的其它诗歌，既有利于学生较为深入地理解教材。上的那首诗，也有利于培养学生的古诗词积淀与素养。例如，在讲授李煜的《虞美人》时，若能兼及李煜的详细生平，兼及《浪淘沙》（帘外雨潺潺）、《相见欢》（无言独上西楼）、《破阵子》（四十年来家国）等词，其教学效果应该比单讲一首《虞美人》要好得多。

4、开发校本教材，开设选修课。

20xx年3月，国家教育部颁布了新的语文教学大纲，其中初中要求背诵50首，高中50首。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，接触足量的古诗词，对于培养学生欣赏古诗词的兴趣和感受力无疑具有重要意义。在“古诗词背诵篇目”的基础上，学校可以根据实际情况开发校本教材，开设选修课，拓宽学生欣赏古诗词的视野。比如，有的学校专门开设了“诗教’'选修课，有的学校还有自己的古诗词教学的教材，这一做法值得借鉴。

5、教师自身水平提高。

教师首先应提高对古诗文教学价值的认识，明确指导学生掌握一定数量的古诗文并非可有可无之事，而应视之为对教师的一种要求，一份无可推卸的责任。同时，要努力克服浮躁不定、急功近利的心态，钻入“故纸堆”中潜心会学，丰厚自己的文化积淀。其次，还须进一步深入学习《课程标准》，领会精神，更新教育观念，在实践中不断探索、反思，提高自己的教学水平。

另外还可以运用研究性学习的方式。如在文本阅读基础上引导学生进行原型意象的研究性学习。首先让学生思考高中古诗词里出现了哪些原型意象，并根据自己的兴趣，选择一个作为课题，课题相同者组成一个研究小组。然后让学生分工合作，通过网络、书籍等途径收集、整理并分析信息，写出小论文，并制作相关课件。最后进行交流总结，组织学生上台做presentation，展示研究成果，在班级中传阅各小组的论文，并进行自评、互评。

古诗词作为千年文化积淀的代表性文学作品，其文学价值历来为人所推崇。作为中学语文教学重要内容之一的古诗词教学，对学生有着励志、修德、陶情、劝学等积极作用，在对学生进行德育、美育方面有着不可替代作用的同时，它更是学生继承中华民族传统文化的重要途径。然而随着时代的发展，时至今日古诗词的欣赏价值远高于其实用价值。且随着白话文的发展与普及，古诗词越发让学生觉得抽象，晦涩。为此，中学阶段的语文教师对于古诗词教学只得多数停留在梳理诗词的字词、大意等浅层教学阶段。为了不让传承千年的文化瑰宝在我们这一代没落、消亡，我们对古诗词教学的重视必须加强。

关于古诗文的吟诵之美心得体会和方法三

4月12日，本人参加了市小学语文骨干教师培训班活动，并执教了王之涣的《凉州词》。对这节课，虽然听课老师说还不错，而我自己感觉却上得不成功，没有那种酣畅淋漓的课感。

结合上课和评课，我有几点想法与同行交流，不妥之处请指正：

这节课我在04年12月和05年4月分别在县实验小学和诸暨市实验小学执教过，那两堂课应该说“预设与生成”能够“精彩共舞”。为什么同样的精心预设，却有不一样的结果？

我虽然赞同导师周一贯先生的评价，他说我“授予”的太多，放得不开。但是，我却疑惑：如果是预设出了问题，为什么前两堂公开课却能成功？这次上课，虽然事先有些紧张，但并不害怕，而且充满着信心。为了上好这节课，我上周又作了精心准备，对教学预设又作了深入思考，而且在本校试教了三次，其中二次感觉比较好。

是不是教学内容过于难，学生较难理解和体悟？虽然，前两次公开课我上的都是六年级，这次是五年级，但是我在试教的时候，也都选了五年级，除了一个班感觉不太适应外，其他两个班级还都可以。看来年级也不是问题。学生在我的“主导”下，应该能够理解。当然，同时我也认识到：教师应该对教材、对文本有深入的理解，但并不是要把自己的深入理解告诉给学生；学生没有必要理解得这么透，这么深。

其实，同样的情形，并不只有我才遇到过。我见过两个很好的例子。一个是全国阅读教学大赛一等奖获得者王自文，他来绍兴执教《古诗两首》，同样的精心预设，王老师能够获全国大奖，而且是一等奖中的第一名，但在绍兴却上得很不成功。我曾在一篇短文中分析过原因，这里不再累述。第二个例子是我名师班的同学俞东江，那年我邀请他到南钱清分校上了《夏日绝句》，非常精彩。事后，他对我说在柯小等其他地方也上过，也上得很成功。但就是这样一堂预设非常精心的课，在省阅读教学大赛选拔赛中，在新昌南明小学不慎遭遇“滑铁卢”！

所以，我又对周老师的观点不赞同了。我们常常以课的成败论英雄，课上得成功了，预设就是好的；课不成功了，预设就是不恰当、不合理的。如果这样，如何看待我上面所举的两个例子？同样的精心预设，却遭遇不一样的结果！难道预设还不够精心吗？如果不是，为什么他们在其他地方就上得非常出色？所以问题不仅仅出在预设上。

精心的预设能够精彩生成，但是，并不是所有精心的预设都能够精彩生成。有了精心预设，还需要教师视教学环境的变化而临场的调控；学生素质的高低又是一个重要的影响因素；教师的心情、状态也是一个必要条件……所有这些，哪怕是课堂教学中的一个极细小的环节，都有可能影响原有的精心预设而导致没有精彩生成。

第二天的评课时，两位老师提出了同样的意见，即课堂中只是反映战士孤寂、痛苦的生活而没有表达战士们保家卫国的壮志豪情。一位教师甚至说，唐朝是中国历史上最强大的国家，她的文化也是最光辉灿烂的，在这样的背景下，埋怨朝廷、埋怨国家，似乎不妥。我对他们的意见并不赞同。首先是对于这首古诗教学，我的目标之一即是“体验人间亲情，感受战争的残酷无情，激发学生反对战争，拥护和平的思想感情。”王之涣虽然是个非常“乐观的人”（评课的老师如是说），写过“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”那样的意境开阔，格调高昂的诗句。这首《凉州词》中也有“黄河远上白云间”那样的苍茫与雄浑，但我个人以为，“黄河远上白云间”的辽远与开阔，正是“一片孤城万仞山”的有力映衬，更加强烈地衬托了“城孤”和“人孤”。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”表达的更多是战士（或者说诗人）对战争的埋怨，哪里有什么对保家卫国的壮志豪情！

一首诗自然有一首诗的基本内涵，即使是像这样一首比较复杂的古诗，它所要表达的基本意思也是明确的。它跟王翰的《凉州词》：“葡萄美酒衣光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！”；王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”和《从军行七首》其四：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”表达的是两种不同的思想感情。后者自然有保家卫国，不打败敌人誓不回家的壮志豪情，但在王之涣的这首诗里，显然没有这样的思想感情，有的更多的是战士对战争的厌恶和对家乡亲人的思念之情。诗人对战士的同情，也分明流淌在字里行间！有老师说，战士守卫边疆那种壮志豪情是一种实实在在的存在，难道战士们对战争的厌恶与埋怨不是一种实实在在的存在吗？“战士生前半死生，美人帐下犹歌舞！”“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。”“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”这难道不是当时诗人对战争与战士生活与命运的真实写照吗？如果硬要把保家卫国的壮志豪情作为王之涣诗的主旨，这语文教学真的应该如此另类吗？一首诗难道可以承载古诗教学的全部？难道对学生各种人文精神的滋养都要在一节课中完成？难道有诗人对战争描写得“壮怀激烈”就一定不能容忍其他诗人描写战争的残酷与无情？难道对学生的教育也一定只能渗透保家卫国的思想而不能让他们感受战争的悲惨从而树立反对战争，拥抱和平的情感？

本节课，正像我在设计特色中提到的：“文本、意境、情感在音乐中相融相生。”我在本节课中运用了许多音乐和图片。目的很明显，创设情境，帮助学生体验诗歌所描绘的意境。课前的谈话，我播放的是截取的《渔舟唱晚》，我把节奏快的地方删了；教学“黄河远上白云间”诗句时，欣赏黄河奔流的图片，我播放的是比较欢乐的《黄水谣》；观看荒凉的玉门关，茫茫弋壁滩时，播放的是《梅花三弄》；诵读描写战争残酷与无情的古诗时，配的是《红豆曲》；出示描写杨柳送别的古诗时，配的是《阳关三叠》；出示亲人思念战士的场景，放得是悲伤的曲子，而交流妻子、老母和儿子对战士思念的环节，我配的是非常感人的《夜曲》，最后结束，点明“呼唤和平”的内容时，我配得是萨克斯管《回家》。古代战争的残酷，战士生活的痛苦，现在的学生显然很难理解，所以我通过图片和音乐进行渲染，力求唤起学生的情感，体悟当时的感受。在两所实小上的时候，效果都是出来的，有些学生当堂就流泪了，特别是在亲人思念战士这一环节，尤其明显。这说明，音乐与图片的烘托还是有效的。但是，在这堂课上，学生他们显得很自信，也显得很轻松，显然音乐和图片所创设和情境对他们没有起多大的作用。

在上课前，我对“折柳赠别”这一环节中是否要用诗句有过犹豫，但最终还是保留了。我引入“折柳赠别”这一环节，目的是为了让学生了解为什么战士要吹奏《折杨柳》的曲子，因为《折杨柳》所表现的是离愁别别绪，更表现了战士思念家乡，思念亲人的思想感情。诵读折杨柳赠别的诗，也是为了让学生感受那种离愁别绪，但周老师说没有必要，《折杨柳》只是“别解”，既是“别解”，每个人有每个人的看法。但我觉得，因为战士用羌笛吹奏《折杨柳》，更能表现他们的思念之情，这对本课的主题有关，有助于学生理解战士戍边生活的痛苦和寂寞。

当然，我自己就以为描写折柳赠别的古诗嫌得似乎多余，应该还是去掉好，但是我觉得，折柳赠别还是需要。毕竟对主题思想有用。

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”对这节课的思考还要思考。不成功的课也许更有研究价值。

关于古诗文的吟诵之美心得体会和方法四

１．掌握生字新词，理解诗句的意思，体会诗的意境，能准确有感情地朗读、背诵、默写这两首古诗。

２．懂得课文中所运用的借景抒情、叙事抒情的方法。

理解诗句的意思，体会诗的意境。在《马》诗中着重体会诗人是如何以马自喻，借马抒怀的。

二框投影片、一段音乐

一课时

１．同学们，中国是一个诗的国度，历史上出现了许多伟大的诗人。今天，我们一起学习２１课《古诗三首》。这三首都是唐诗。唐诗，是中国诗的高峰。这节课我们学习其中两首。它们都是五言诗。（板书：五言诗）诗的内容都与将士的戎马生涯有关。

２．你们以前是怎么学古诗的呢？(指名说)(我们不仅要理解诗意，体会诗的意境，还要知道诗人是通过哪些字词来表现这个意境的。)

１．简介作者李贺

我们先来学习第一首《马》，这是唐代杰出的青年诗人李贺所作，李贺从小才华出众，却一直没有机会施展自己的才能，终日闷闷不乐，忧伤激愤，只活了二十七岁。他生前泄了许多优秀的诗篇，其中他写下了一组以马为题材的组诗二十三首。今天我们所写的《马》是其中的一首，诗人是借什么来抒发自己怎样的情怀呢？

(出示填空)《马》这首诗诗人是借_______(马自喻),抒发自己_________(想做一番大事业)的情怀。

２．师范背.先听老师把这首诗读给大家听听。

３．学生自由读.要求读准燕(yan)、络(luo)的字音，读通诗句。

指名读

４．理解前两行的词语。

我们先看前两行诗句：

①这里的“大漠”是什么意思？（广阔的沙漠，这里指北方的原野。）

还可以说怎样的沙漠？(无边无际、一望无垠、一望无边)

“燕山”是指什么？

②“大漠沙如血”的“沙如血”是什么意思？

“燕山月似钩”的“月似钩”又是什么意思？

“钩”是什么意思？

③这两行用了什么修辞方法？我们可以从____看出，意思是____。

④沙石的颜色是黄的，为什么说是“沙如雪”呢？你能联系上下诗句来理解吗？

因此，我们在译释古诗的时候，习惯上总把原因说在前，结果说在后。

５．谁来试着解释一下。(请一两位同学)

６．这两行诗描绘了一幅怎样的景象(板书：景)呢？(映示灯片)请同学们读读诗句看看画面，用自己的话来说说。月儿、群山、沙石怎么样？面对此景，诗人好像看到了什么？听到了什么？(复片，复上马)

７．练读。这是一幅供马驰骋的广阔原野图，我们读的时候，要注意语气舒缓些。

８．广阔壮美的北方原野给马提供了一个可以奋起奔腾的环境，这使诗人想到什么，抒发了怎样的感情呢？(板书：情)齐读后两行。

９．提出不理解的字、词，进行必要的点拨。

①金？络脑？

②为什么要配“金络脑”？(提示：俗话说好马配好鞍)

③有没有配上？从哪个词看出？“何当”是什么意思？

④“走”是什么意思？骏马跑，我们可以说什么？

10．谁能连起来说说后两行诗句的意思。

11．纵横大漠，快踏清秋，在广阔无边的天地里自由驰骋，这是马的愿望。写这两句诗人仅仅是抒发马的愿望吗？作者由马想到了人，想到了自己，作者借马抒发了自己什么情怀呢？

12．练读。

①读这两行诗时要把诗人渴望能在原野上纵横驰骋一样，施展才能，为国建功立业的感情表达出来。语气上与前两行诗有什么不同？

②用疑问的语气读出迫切、激愤的心情。(个别读－齐读)

13．齐读。全体起立。

14．配乐背诵。

为了把诗的意境体会得更好，下面请同学们看着画面，听着音乐，把这首诗吟诵一遍。

１．过渡。(揭示写法)

李贺的《马》诗借景抒情(板书：借景抒情)给人以丰富的想象和很多的启示。我们学习的时候，运用了抓关键词语理解诗意，通过想象体会意境的方法。

２．揭题、解题

下面，我们就用这个方法学习另一首通过叙事来抒情的古诗，题目叫《塞下曲》。(板书：叙事抒情)“塞”，指什么地方？古时把长城以北的地方称塞外。“塞下曲”，曲名，是写边塞将士生活的诗歌。

３．简介作者。

《塞下曲》的作者是唐朝的卢纶，他七岁就能写诗，也是一位很有才华的诗人。在《塞下曲》这首诗中，诗人为我们描述了一则发生在边关的精彩传说故事。

４．这是个什么故事呢？又抒发了诗人怎样的情怀呢？

(出示填空)《塞下曲》叙述了___________，抒发了___________。

指名读全诗。

５．词语质疑。在预习中，你们理解了哪些词语？学生自由说。

６．同学们预习的很认真。诗句里词语的意思都懂了，能不能把这些意思串起来讲讲诗句的意思，谁来说第１、２行，第３、４行呢？

７．这首叙事抒情的诗，叙述了一个怎样的故事？(指名叙述)

提示：哪一行说的是故事的起因？哪里是经过？结果？

８．这首五言诗仅用了二十个字就向我们凝炼、生动地描绘了一则精彩的传说故事，李广将军的形象栩栩如生。诗中有些字用得特别好，我们来欣赏欣赏。同学们，先把第１行诗读一下。

①第一行诗句中，哪一个词最能体现当时的场面、气氛？(惊)

从这个“惊”字上，你能想象一下当时的场面和气氛吗？

读第一行，读出紧张的气氛。

②下面几行，各抓哪一个词？

a.为什么抓“引”？

(提示：表现了李将军的什么？)

读的时候，要注意读出李将军英姿勇猛的形象。

b.“没”这个词说明了什么？

那么，你能想象一下，当将军的手下找到这支箭时，会怎么说？学生自由说。

来，我们就用这种惊讶、称赞的语气把第３、４行读一读。

９．齐读全诗，完成填空。

叙述了_______________，抒发了诗人___________________。

10．个别读，齐读；配乐背诵。（请同学们听着音乐，有感情地吟诵一遍。）

有感情地朗读这两首诗，进一步体会诗中所蕴含的思想感情，准备默写。

关于古诗文的吟诵之美心得体会和方法五

★会本课生字，理解“识”，“缘”，“真面目”等词语在诗中的意思。能正确流利地朗读、背诵、默写本诗。

★培养学生的想象能力，形象思维能力，以及正确看待问题的能力。

★通过对诗句的理解，培养学生热爱大自然的思想感情以及审美情操。

学习古诗的内容，想象诗中所描写的情景。

感悟品味诗中所蕴含的哲理。

（课前组织学生分组赛诗）

同学们，我们伟大的祖国。有着五千年的悠久历史和灿烂的文化。其中诗歌就是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠。诗这种体裁，语言精炼，所表达的情感却十分丰富，读起来还琅琅上口，所以深受大家的喜爱。今天老师还要和大家一起学习一首古诗，宋代苏轼写的《题西林壁》。（课件出示课题）

齐读课题。结合书下注释帮助学生理解“题”“西林”的意思。

[在学习中渗透方法，可谓潜移默化。]

师生共同交流收集到的资料。

1、有关苏轼的自然情况及写作风格。

2、这首诗的写作背景及庐山的有关情况。

3、教师讲述苏轼少年时代“发奋识尽天下字，立志读遍人间书”的轶闻趣事。

[通过交流，达到了学习资源优化组合。同时课内外有机结合，拓展了学生的知识面激发了学生探索的欲望，体现了大语文观下的语文教学。]

师：通过汇报资料，相信你们对作者苏轼又有了进一步的了解。那么他写的这首《题西林壁》，距今已有920年了，为什么仍被历代的人们所喜爱呢？这就是我们这节课所要研究的。

1、学生自由反复读古诗。说说诗中的庐山给你留下了怎样的印象？

2、学生读后谈感受，初步感知庐山的美。

[给学生足够的时间读书，让学生在反复感受语言文字的基础上走近庐山，感知庐山的美。]

1、根据我们以前学习古诗的经验，大家说说我们该怎样学习这首诗呢？（学生说出学习方法，课件出示：读诗句—解诗意—悟诗情—入诗境）

2、分组合作，引导学生选择自己喜欢有学习方式细读古诗，遇到问题自己想办法解决。

[让学生选择适合自己的学习方式，尊重学生的自主选择，既把学生放在主体位置上，又培养了学生自主学习的能力。]

（一）交流第一、二行诗句

1、学生汇报对这两句诗的理解。

2、结合“横看”和“侧看”的不同感受，让学生发挥想象并用自己的语言去描绘庐山的“岭”和“峰”是什么样子的，感悟庐山的美。

3、指导学生有感情朗读这两句诗，读出庐山的不同姿态。

4、引导学生发现这两句中三组反义词（横----侧，远----近，高----低）的运用，体会作者用词的精妙。

（二）交流第三、四行诗句。

1、学生自由表达对这两句诗的理解。

2、针对学生理解上遇到的困难，结合辞海中的义项，帮助学生选择“只”“缘”在诗中的正确意思。

3、结合“真面目”字面的意思，讨论：为什么看不清庐山的真面目？怎样才能看清庐山的真面目？从而帮助学生体味诗所蕴含的道理。

4、引发创造。引导学生像诗人那样用诗句说明怎样才能看清庐山的真面目。

[学生根据诗意改诗，既使所学的知识得到迁移，又培养了学生的创新能力。]

5、议一议：从这首诗你能感到作者苏轼是一个怎样的人？

6、说一说：联系实际并结合诗中所表达的哲理，说说在生活中我们该怎样看人、看事、看问题呢？

7、朗读第三、四行诗句。

（三）学生根据诗意绘画，通过展示内化诗意。

[这样理论联系实际，既深化了对古诗的理解，又提高了认识水平，同时培养了学生运用语言的能力。]

1、教师语言激励，引导学生进入情境：假如你就是苏轼，看到庐山峰峦奇丽，云雾缭绕，山中溪水潺潺，鸟语花香，宛如仙境一般，你的心情怎样？怎样读才能表达出自己的情感呢？

2、学生自由练习朗读，组内交流体会。

3、引导学生谈感受，结合感受进行个性化朗读。

4、教师示范读（配乐配像）

5、学生再读，读出诗的韵味。最后齐声吟诵。

[阅读是个性化的行为，阅读要有自己的情感体验，学生入情入境地吟诵，使理解更上一层楼。

师：有的时候古人根据自己的兴致，把诗词配上曲子唱出来，更能表达自己的情感和心境，想听听吗？（课件播放歌曲《题西林壁》）

[古代的诗歌往往被谱成曲子广为传唱，现代人也愿意运用古诗填词作曲这又为我们学习古诗提供了一个有趣的渠道。学生们陶醉在优美的音乐中达到激情引趣的目的。学生在潜移默化中已经将诗意了然于胸。]

1、引导学生发现本诗中容易写错的字，同时指导学生将这些字书写到黑板上的田字格里。

2、一名学生板前示范，其他学生根据自己的实际情况可抄写，可默写。

[既积累了语言，又使学生的记忆能力得到了训练]

师：（看板书总结）这是一首写景诗，又是一首哲理诗。前两句写作者看到的景色，（板书：看景）

后两句是作者由景所悟出的道理。（板书：悟理）作者借欣赏庐山的感受，告诉我们无论看人、看事、看问题都要多角度，多侧面地去观察、去体会，这样才能得出一个比较全面、公正的评价。

[通过总结，使学生由表性认识上升到理性认识，从而加深对课文内容的理解。]

1、古往今来，多少文人墨客游览过庐山、赞美过庐山，除了这首诗之外，你还知道哪些诗人写过庐山。生：我知道李白写过《望庐山瀑布》

2、老师也收集了几首描写庐山的诗给大家看一看。（课件出示：白居易的《大林寺桃花》；李白的《望庐山五老峰》；陶渊明的《饮酒》；苏辙的《游庐山山阳七咏》；毛泽东的《庐山仙人洞》）。

3、挑选一首觉得写得好的泳庐山诗抄下来背一背。

（课件出示作业：

（1）以“我眼中的苏轼”为题办一份手抄报。可以写他的诗、词、散文，也可以收集他的轶闻趣事。

（2）收集一些富有哲理的小诗，抄一抄、背一背，体会其中所蕴含的道理。（3）写一写你这节课的感受和收获。）

[在课堂教学中适当补充与课文内容相关联的素材，既利于学生更好地学习，也有利于丰富学生的语言积累。同时课内向课外延伸，让每个学生在生活中学语文，用语文，感受学习语文的乐趣。]

题西林壁

看景

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

悟理

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

关于古诗文的吟诵之美心得体会和方法六

一、开幕词

彭：尊敬的各位领导、各位来宾

王：亲爱的同学们

合：大家下午好!

彭：悠悠岁月，鲜红的历史承载着多少人的梦想，站在这里、我们聆听着祖国激情跳动的心脏。

王：深深情怀，质朴的理化人民迎来绚丽的色彩，仰望夜空、我们抚摸着祖国那沧桑而又慈祥的面容。

彭：是亲爱的祖国哺育着我们长大、是慈祥的祖国带领我们出发。祖国啊!您的伟大天地动容!

王：亲爱的祖国、美丽的家乡，在这美好的时光，我们将为您尽情歌颂。

彭：五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。

王：源远流长的古典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。

彭：它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩。

王：它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。

彭：那一曲曲动人心弦的诗词，给了我们美好的艺术享受。

王：那一篇篇脍炙人口的佳作，给了我们无尽的教益。

彭：今天，让我们走进古诗文的世界，把祝福奉上!

王：今天，让我们感受诗人们朴质、真切的情思，把激情燃烧!

彭：今天，让我们把热爱祖国，热爱家乡的梦想放飞!

王：xx中心小学 “祖国好、家乡美”诗文朗诵

合：现在开始

彭：听，同学们的掌声如潮，看，同学们的笑脸如花，我相信今天的诗文朗诵一定会是一次成功的盛况，是一次空前的朗诵会。

二、宣布比赛评分标准

王：在比赛之前，先宣布比赛评分标及注意事项

三、 比赛过程：

彭：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化，源远流长的经典古诗美文，是中华艺苑中经久不衰的瑰宝。

王： 让我们徜徉在中华古诗文的长河中，去感受一下博大精深的中华文化。

彭：下面先请六(1)中队朗诵的《石灰吟》及《您、浪花里的一滴水》。

王： 中华经典的铿锵音韵在我们耳边回响。

彭： 中华经典的千古风韵在我们心头荡漾。

王：“但愿人长久，千里共婵娟”，下面请欣赏五(2)中队朗诵的《水调歌头》及《祖国啊为您歌唱》

彭：报效祖国，从来就是每个人心中最伟大的理想

王：即使个人不幸失意落魄 ，也不放弃心中的梦想

彭：滚滚江水奔腾流向远方，当苏轼站在赤壁悼念古人，他又留下了怎样的辉煌篇章，请听五(1)中队朗诵的千古绝唱《念奴娇赤壁怀古》及《青春染绿我们的双脚》

王：请欣赏三(1)中队朗诵的《登鹳鹊楼》及《献给老师的诗》

彭：春花秋月本来是一年当中最美好的景色，可是面对亡国之恨，反而更加增添了诗人的许多忧愁。少年不识愁滋味，细品诗人写情愁。请欣赏三(2)中队朗诵的《虞美人》及《祖国的爱》

王：请欣赏二(1)中队朗诵的《泊船瓜州》、《剌勒歌》及〈〈雷锋叔叔你在哪里〉〉

彭：亲爱的中国，再优美的诗行也抒发不了我对您的爱戴，再动听的话语也表达不完我对您的忠诚!请欣赏四(1)中队朗诵的〈〈忆江南〉〉〉及〈〈我的祖国〉〉

王：请欣赏四(2)中队朗诵的〈〈无题〉〉及〈〈梦想〉〉

彭：高天上一轮明月，阅尽了古今变迁，人世纷扰，悲欢离合。因此，借月咏怀之作，世代不绝。苏轼的《水调歌头》一出，技冠群芳，成为领衔之作。请欣赏一年级朗诵的〈〈水调歌头〉〉及〈〈祖国多么伟大〉〉

王：母亲，一个多么温暖的词语，母性，一个多么柔美的词语，母爱，一个多么伟大的词语!慈母手中线，游子身上衣，谁言寸草心，报得三春晖。请欣赏二(2)中队朗诵的〈〈游子吟〉〉及〈〈雷锋叔叔你在哪里〉〉

彭：请欣赏六(2)中队朗诵的〈〈水调歌头〉〉及〈〈凉州词〉〉

四、 宣布比赛结果

五、 闭幕词

彭：最是书香能致远，书香荡涤我们的思想;

王：腹有诗书气自华，好书养育我们的灵魂。

彭：相信同学们会以此次活动为契机，爱上朗诵的。

王：同学们，热爱朗诵吧，它能够让你感受豪迈的激情，深邃的思想;

彭：同学们，热爱朗诵吧，它能够让你领略到博大的胸襟，伟人的情怀;

王：同学们，热爱朗诵吧，它能够让你充满自信地跨入文学的殿堂!

彭：我也相信通过参与这次活动，同学们会更爱我们的祖国，更爱我们的家乡。

王：让我们多学中华经典文化，继承民族优秀传统。

彭：让我们站在五千年文化的历史巨人肩膀上，面向世界，开创未来。

合：本次经典诗文朗诵比赛到此结束。

关于古诗文的吟诵之美心得体会和方法七

古诗游子吟拼音

游子吟

孟郊

cí mǔ shǒu zhōng xiàn

慈 母 手 中 线 ，

yóu zǐ shēn shàng yī

游 子 身 上 衣 。

lín xíng mì mì féng

临 行 密 密 缝 ，

yì kǒng chí chí quī

意 恐 迟 迟 归 。

shuí yán cùn cǎo xīn

谁 言 寸 草 心 ，

bào dé sān chūn huī

报 得 三 春 晖 ？

【注释】

1、吟：吟诵。

2、游子：出门远游的人。本诗中指孟郊

3、临：将要。

4、意恐：担心。

5、归：回来，回家。

6、言：说

7、寸草：萱草。萱草(花)是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。

8、寸草心：以萱草(花)来表达子女的孝心。

9、三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春;晖，阳光;形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。

【翻译】

慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。

临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。

谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠?

【赏析】

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。