现代化农业培训班心得体会及收获 参加农业培训班心得体会(三篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

推荐现代化农业培训班心得体会及收获一

(一)总体目标

全面落实省、市、区有关建设完善基层治理体系的总体部署，围绕推进社会治理体系和治理能力现代化建设的具体要求，着力构建以街道社会治理综合指挥室为枢纽，“四个平台”运行机制建设为重点，基层网格一体化管理为基础、以信息化运用为支撑的体制新型、职能明确、权责一致、便民高效、集管理与服务为一体的综合治理体系。

(二)具体目标

1、完善基层全科网格，整合资源，理顺基层社会治理脉络;

2、推进“四个平台”及可视化社会治理综合指挥室建设，理顺社会治理组织指挥体系;

3、进一步明确职责定位，完善运行机制，全力提升集管理、服务于一体的社会治理水平，全面建立运行保障制度并实现有效运转。

(一)建设组织架构

以坚持纵向贯通、横向到边、联合协同为主要方向，组建新街街道社会治理体系组织架构。分三个层级：第一层级为实体化运作的社会治理综合指挥室;第二层级为联合协同运作的“四个平台”;第三层级为街道划定的65个网格。

(二)建成指挥体系

以实现扁平化管理、集成化指挥为基本出发点，明确由街道副书记任街道治理体系总指挥、相关分管领导担任平台级指挥的指挥架构，由街道综合指挥室主任具体负责全街道社会治理体系,实行统筹管理和协调指挥，“四个平台”各平台内部相对独立运行，履行各自职责，需多个平台协作配合的事项，一般由副书记协调;重大事项报街道主要领导或上报区级部门协调。

(三)强化一线排查

深化“网格化管理、组团式服务”，夯实网格基础，构建统一的基层社会治理网，实现各平台间信息互通共享、业务协同办理，发挥综合性功能。加强专兼职网格员队伍建设，根据每个网格的具体工作量，合理调整网格数量，强化全科网格队伍建设。通过网格管理、驻村联村、专项督查、服务热线等多种途径，收集并分别向平台报送各种信息，实现网格化与信息化的有效融合，强化网格工作保障。

(四)注重运行规范

加快推进“互联网+”行动，对网格长、公众通过各类途径报送的信息，由综合指挥室负责汇集，根据事项类别及时分派给“四个平台”办理，实行统一受理、统一分流、统一督办、统一反馈、统一考核。事权不在街道本级或本级难以处置的事件，及时分类上报给区社会治理综合指挥中心分流处理。街道内各平台内部独立运行，履行各自职责，办理结果要及时反馈归档。建立工作平台督办、考核制度，对信息接收、分流交办、执行处置、回复反馈各环节实行全流程监督。街道纪工委、组织部门要加强对交办事项办理情况监督、检查，对协作配合不到位及不作为、乱作为的，要严肃问责。

(五)增强执法协调

建立街道综合行政执法与专业行政执法相协调的指挥机制，由街道党工委、办事处统一指挥和协调综合行政执法、市场监管、安全生产等部门的执法队伍，组织开展联合执法，执法时需要公安等力量保障的，由综治工作平台协调组负责协调。完善派驻机构之间执法合作、信息通报等制度，强化条线执法的协调配合，形成街道统一领导、部门常态协作的良好格局，增强行政执法工作合力和整体威慑力。

(六)落实专项考评

社会治理“四个平台”日常运作建立考核激励机制，按照全科网格暨网格员队伍要求，对区级派驻机构(人员)、网格长、网格员具体职责、任务清单、社会治理各类信息的采集、录入、流转、交办、办结、反馈等事项全面纳入考核，对在编在职事业编制以上人员纳入街道日常管理，将考核结果计入部门年度目标责任制考核并抄告区级相关部门。加强平台经费保障，根据“费随事转”原则，按区里相关文件精神，适当提高派驻机构人员待遇。

(一)提高思想认识。各科室、派驻机构、各村(社区)要充分认识推进以“四个平台”运行机制为重点的社会治理体系建设是创新基层治理、构建基层治理体系新格局的重要举措，落实工作责任，确保按期完成并实现高效顺畅运行。

(二)加强组织领导。为了有效整合新街街道及各派驻机构各类管理服务资源，成立街道社会治理体系建设运行领导小组及办公室，并建立综治工作、市场监管、综合执法、便民服务四个平台协调组，明确部门责任、明确责任分工，确定专人统筹，全面推进街道基层社会治理体系建设。

推荐现代化农业培训班心得体会及收获二

 为认真贯彻落实省、市关于加强乡镇(街道)“四个平台”建设完善基层治理体系的意见和区委区政府《关于加快镇街“四个平台”建设完善基层治理体系的实施意见》(x委办〔x〕x号)、《关于印发的通知》(区委办发[x]xx号)等有关精神，结合街道实际，进一步理顺社会治理体系，明确工作目标和工作任务，特制定本实施方案。

(一)总体目标全面落实省、市、区有关建设完善基层治理体系的总体部署，围绕推进社会治理体系和治理能力现代化建设的具体要求，着力构建以街道社会治理综合指挥室为枢纽，“四个平台”运行机制建设为重点，基层网格一体化管理为基础、以信息化运用为支撑的体制新型、职能明确、权责一致、便民高效、集管理与服务为一体的综合治理体系。

(二)具体目标

1、完善基层全科网格，整合资源，理顺基层社会治理脉络;2、推进“四个平台”及可视化社会治理综合指挥室建设，理顺社会治理组织指挥体系;3、进一步明确职责定位，完善运行机制，全力提升集管理、服务于一体的社会治理水平，全面建立运行保障制度并实现有效运转。

(一)建设组织架构以坚持纵向贯通、横向到边、联合协同为主要方向，组建新街街道社会治理体系组织架构。分三个层级：第一层级为实体化运作的社会治理综合指挥室;第二层级为联合协同运作的“四个平台”;第三层级为街道划定的xx个网格。

(二)建成指挥体系以实现扁平化管理、集成化指挥为基本出发点，明确由街道副书记任街道治理体系总指挥、相关分管领导担任平台级指挥的指挥架构，由街道综合指挥室主任具体负责全街道社会治理体系,实行统筹管理和协调指挥，“四个平台”各平台内部相对独立运行，履行各自职责，需多个平台协作配合的事项，一般由副书记协调;重大事项报街道主要领导或上报区级部门协调。

(三)强化一线排查深化“网格化管理、组团式服务”，夯实网格基础，构建统一的基层社会治理网，实现各平台间信息互通共享、业务协同办理，发挥综合性功能。加强专兼职网格员队伍建设，根据每个网格的具体工作量，合理调整网格数量，强化全科网格队伍建设。通过网格管理、驻村联村、专项督查、服务热线等多种途径，收集并分别向平台报送各种信息，实现网格化与信息化的有效融合，强化网格工作保障。

(四)注重运行规范加快推进“互联网+”行动，对网格长、公众通过各类途径报送的信息，由综合指挥室负责汇集，根据事项类别及时分派给“四个平台”办理，实行统一受理、统一分流、统一督办、统一反馈、统一考核。事权不在街道本级或本级难以处置的事件，及时分类上报给区社会治理综合指挥中心分流处理。街道内各平台内部独立运行，履行各自职责，办理结果要及时反馈归档。建立工作平台督办、考核制度，对信息接收、分流交办、执行处置、回复反馈各环节实行全流程监督。街道纪工委、组织部门要加强对交办事项办理情况监督、检查，对协作配合不到位及不作为、乱作为的，要严肃问责。

(五)增强执法协调建立街道综合行政执法与专业行政执法相协调的指挥机制，由街道党工委、办事处统一指挥和协调综合行政执法、市场监管、安全生产等部门的执法队伍，组织开展联合执法，执法时需要公安等力量保障的，由综治工作平台协调组负责协调。完善派驻机构之间执法合作、信息通报等制度，强化条线执法的协调配合，形成街道统一领导、部门常态协作的良好格局，增强行政执法工作合力和整体威慑力。

(六)落实专项考评社会治理“四个平台”日常运作建立考核激励机制，按照全科网格暨网格员队伍要求，对区级派驻机构(人员)、网格长、网格员具体职责、任务清单、社会治理各类信息的采集、录入、流转、交办、办结、反馈等事项全面纳入考核，对在编在职事业编制以上人员纳入街道日常管理，将考核结果计入部门年度目标责任制考核并抄告区级相关部门。加强平台经费保障，根据“费随事转”原则，按区里相关文件精神，适当提高派驻机构人员待遇。

(一)提高思想认识。各科室、派驻机构、各村(社区)要充分认识推进以“四个平台”运行机制为重点的社会治理体系建设是创新基层治理、构建基层治理体系新格局的重要举措，落实工作责任，确保按期完成并实现高效顺畅运行。

(二)加强组织领导。为了有效整合新街街道及各派驻机构各类管理服务资源，成立街道社会治理体系建设运行领导小组及办公室，并建立综治工作、市场监管、综合执法、便民服务四个平台协调组，明确部门责任、明确责任分工，确定专人统筹，全面推进街道基层社会治理体系建设。

推荐现代化农业培训班心得体会及收获三

女士们、先生们,你们好!欢迎你们来到巴东，漂流神农溪!

神农溪，发源于神农架主峰，流经湖北巴东县境内，由北向南穿行于深山峡谷之中，至巫峡口东汇入长江。

神农溪是一条典型的峡谷溪流，两岸山峰紧束，绝壁峭耸，溪水在刀削般的峡壁间冲撞，水道曲折，湍急的溪流中有险滩、长滩、弯滩、浅滩六十余处。

水道虽狭急却清浅，漂流极富刺激而又安全。

神农溪流经三个风景各异的峡谷——棉竹峡、鹦鹉峡、龙昌洞峡。

两岸风光奇美，峡谷中少有开阔地，最狭处两岸相距仅7米。

船行峡中，如穿幽巷重门。

一座座高达数百米的山峰劈面压来，几乎望不见前面的水道。

我们现在乘坐的这种小木船古时叫“兰舟”，杜甫曾有“一叶兰舟龙洞府，数间茅屋野人家”地描述。

现代诗人郭沫若又称它为“扁舟”，有诗写道“扁舟劳济渡，同志爱何浓”。

当地船工叫它“扁豆角”，因为它形似“豆角”。

它是我国当今最古老的三种水上运载工具之一(其余两样是雅鲁藏布江的牛皮筏和福建九曲溪的小小竹排)。

这“扁豆角”船体长13米，宽1.8米，高0.7米，两头尖平底，前梢后橹，像两把大关刀，用以拨开水路，端正航向。

它载重2.5吨，吃水1尺左右，而神农溪水大都也只有1尺来深，有时船底与溪石相擦发出“嘭嘭嘭”的响声，就像陆地行舟。

不信大家可以仔细听听看!

“扁豆角”下水时要纤夫拉纤来限制它的速度，这叫“倒牵牛”。

每条木船由6名船工驾时，他们都是神农溪两岸的村民，经验丰富，技术娴熟且精通水性，而且我们都穿上了救生衣，所以请大家放心，乘船漂流是“竹竿一点，有惊无险”。

绵竹峡

这里是神农溪的第一个峡谷——绵竹峡。

绵竹峡长4公里，它以“险”著称。

大家看，这段峡谷两岸峰峦夹峙，摊谭相接，宽窄不一。

不知道大家听到什么声音没有?对，是船过险滩，船底与水中卵石相擦发出的吱吱的声音。

棉竹峡，因棉竹生长繁茂故名。

源于神农架余脉，海拔2400米的仙女山，全长17公里，沿途接纳了四条溪涧，在余家寨汇入神农溪主流，可航行河段5公里。

棉竹峡景观奇特，以险著称。

峡谷蓊郁幽深，为罕见的远古地质构造运动遗迹、标本。

两岸峰岩夹峙，层次分明，绝壁千仞。

山巅岩壁且多洞穴，相传为土家先民居住过的洞穴遗址，洞穴外大多有颓垣断壁或小石干垒遗迹可考。

岩壁间的石笋、石幔有的似从天而降，千奇百怪;有的宽达二、三百米，两岸山峰依偎，溪流最窄处不及5米，天开一线，5公里深邃大峡谷，溪流坡降度达5%。

两岸植被葱茏，猴群嬉戏，鸟语花香。

“豌豆角”扁舟依山而过，这“一里十三湾，湾湾滩连潭”。

船尾出滩，船头又进滩，航行其间，仿佛置身于“世外桃园”的意境之中。

“半边街”、“将军把门”，“鲲鹏展翅”、“石笋集会”、“藤幔峰岩”等玲珑小景，更是栩栩如生，棉竹峡漂流，为古老的神农溪增添了异彩。

叶子坝

这里是叶子坝，又名落叶潭，因神农溪水穿过神农峡谷，至此河面陡然变宽，水流变缓，上游漂流的树叶，多在这里停留，而得名。

还有一种说法，是说西天王母娘娘设幡桃盛会，仙女们采摘幡桃时，将一片幡桃树叶掉入此地，使这里北岸的滩深变成形似一片树叶而名。

叶子坝是神农峡与鹦鹉峡之间不足一公里的一个土家村落，原这里居住着近百人的土家山民，他们憨厚淳朴，尚义好客，以背薪垂钓为乐，农舍土砌瓦盖，傍山为屋，竹林芭蕉簇拥，山水蓝天一色，一派水乡情趣。

他们为了支援三峡大坝建设，放弃了美好的故土，多已迁往荆沙。

今天的叶子坝已是一片水光山色，非夕日的村乡袅烟。

1949年后，交通部门在此设立渡口至1990年，神农溪正式批量接待海内外游客来此漂流旅游时，这里便成为游客漂流的一个重要起点，客人从巴东县城乘车46公里，约一小时到达叶子坝停车场，游客们下车后，向下步行400米台阶，经龙王庙，便到达了叶子坝渡口。

它和龙船河是漂流途中的两个土家村落之一，相距7.5公里，这里人口不足百人，大多为土家山民，憨厚、纯朴、尚义好客，以背薪垂钓为乐，农舍土砌瓦盖，傍山为屋，竹林芭蕉簇拥，山水蓝天一色，一派水乡情趣。

劳动仍沿袭着古老的手摇纺车、水车扎花、石碾春米、凤凰榨油等原始生产工具，古老的婚丧婚娶、传统的节日喜庆，如堂戏、皮影戏、跳丧舞至今犹存，给神农溪增添了浓郁的土家风情，今天在龙船餐厅里我们还特意为大家准备了一台土家族的歌舞表演供大家欣赏呢。

鹦鹉峡

这里就是神农溪的第二个峡谷——鹦鹉峡，它是三个峡中景色最秀丽的一个，全长7.5公里，峡中山峦耸立，层峦叠嶂，两岸植被如缨络垂挂，四季长青，岩水滴渗，飞瀑涌泉，奇观迭现。

有一段峡谷，无论隆冬炎夏，都可看到盛开的鲜花，故名“年花滩”;还有一处叫“九股水”的地方，溪边泉眼涌出多股泉水，分清、浊、混三色，因名“三色泉”。

除此之外，鹦鹉峡内还有燕子阡溶洞、古栈道等众多景点等着我们去一饱眼福呢!

燕子阡溶洞

大家看到这满天的燕子在你的头上盘旋，就代表我们已经进入了神农溪最大的溶洞——“燕子阡”了。

它洞高100余米，宽30米，岩壁顶上常年栖息着成千上万的短嘴金丝燕，泛舟穿过时，神农溪最大的溶洞“燕子阡”就在这里，洞高80米，宽30米，岩壁顶上常年栖息着成千上万的短嘴金丝燕，泛舟穿过时，满天的燕子在你的头上盘旋。

神农溪的短嘴金丝燕体型略小(14厘米)近黑色金丝燕。

两翼长而钝，尾略呈叉形。

腰部颜色有异，从浅褐至偏灰色，下体浅褐并具色稍深的纵纹。

腿略覆羽。

短嘴金丝燕，地方名岩燕，体型较小，羽毛呈麻色或黑褐色，有金属光泽，它们常年群体栖息于岩穴中，哪怕在一片漆黑深远的燕洞里，飞时也不会碰壁，不互相碰撞，能准确找到自己的巢。

小神农架景区多处发现短嘴金丝燕群，神农溪的燕子阡大溶洞，栖息着成千上万的金丝燕。

每当天气变化或或夕阳西照，天空燕群飞翔，增添了景点的魅力;每当冬末春初，燕群飞向溪口淤沙壁上，凿沙洞为巢，密密麻麻一大片，进洞出洞另有一番景象;春水上涨冲刷沙壁，燕群又飞回岩洞筑巢。

天心眼

大家请看那块巨大“飞来石”兀立溪中，它就是“天心眼”。

鹦鹉峡的中段是800米险滩。

天心眼是神农溪的最窄处，水急浪高，所以浪花不时打湿我们的衣襟，大家请看前方的那一个急转弯，你们猜猜看：前方往左拐还是往右拐?根据山脉的走向，原来看上去应往左拐，实际上船是往右拐了。

你猜到了吗?

朝我来

船在神农溪中走，礁石林立，令人望而生畏。

可是，就在船与礁石将要接触的一刹那，船工只需用梢轻轻一搬，立即化险为夷。

这是船工几百年来总结出来的闯滩二十字决：“朝着礁石去，大吉又大利，躲着礁石走，大祸要临头”。

这些迎面扑来的礁石，船工形象地称它们为“朝我来”。

古栈道

大家请看在那龙昌峡、鹦鹉峡和神农峡的岩壁上，有断断续续一排六寸见方深约一尺的方孔，这便是古栈道遗迹，龙昌、鹦鹉两个峡段的栈道现已全部沉入水下。

开凿此栈道，始于何时，用于何事，众说纷云。

古人有“明修栈道，暗渡陈仓”之说。

有说是通往罗坪故州所建，也有说是夔东十三家的刘体纯恳战神农溪上，为引用盐场河盐水而凿，无一定论。

郭沫若有诗赞曰：“滔滔溪水万古流，巍巍栈道何人修，古栈虽毁石孔在，留得伟迹壮神州”。

神农溪的栈道是单排孔，断断续续百十来个，它充分体现了我们祖先的聪明才智和勤劳勇敢。

疑无路在我们船的前面，高山挡住了去路，陶渊明曾有“撤到山前疑无路，柳暗花明又一村”的优美诗句。

但现在我们看到的是“舟至山前疑无路，一篙撑出又一村”。

转过前面这道山梁就到了我们的龙船餐厅，也就是我们中午休息就餐的地方。

三色泉

在我们船的右侧就是堪称一绝的三色泉，从乱石丛中流出的泉水，分清、混、浊三种颜色，三色泉水齐头并进，形成了长达百米的彩带奇观。

据专家考证，水中含有17种对人体有益的氨基酸，可谓天然矿泉水，尤其是夏天，水质甘冽、清凉，倍受中外游客欢迎。

不信大家可以试试看啊!

龙船餐厅

大家请看，前面那幢红色土家吊脚楼，就是龙船餐厅，也就是我们中午就餐的地方。

在这里我们可以品尝香气四溢的土家油茶汤，饮用防癌抗癌的富晒矿泉水，饱食“葛仙米”、“麻花鱼”等地方特产，观看具有民族风情的土家族歌舞——“摆手舞”、购买土家族手工艺品——西兰卡普、花背篓等旅游产品。

龙昌峡

在吃饱购足之后，我们来到了神农溪最后一个峡谷——龙昌洞峡，此峡对峙均宽不足二十米，两岸壁立水中，连绵不断，曲折迂回长达五千余米，大有矍塘峡夔门之雄。

沿途可见人文景观——岩棺群和古栈道。

峡东岸离水面150米高的绝壁上，有许多小洞穴，深浅不同地放置着岩棺，肉眼清晰可见。

猴子滩

大家请注意了，我们马上经过猴子滩，这里水位落差有3米，扁舟将头低尾高，直冲而下，大家一定会担心翻船，不过不要紧张，都向船中间坐，做到船动人不动，就不会翻船了。

再加上我们船工技术娴熟，保管大家有惊无险，让你们领略一回海上冲浪的情趣。

好了!最险峻的猴子滩过了，是不是非常刺激?我们继续下漂。

悬棺

请大家向左上方看，约150米的高处有岩棺一座，它是土家族祖先古代巴人的一种葬义，于春秋战国末期形成至今已有4000多年的历史。

那么为什么要将棺木放在高高的山上呢?这是因为土家族奉行高葬的习俗，认为高葬者至孝。

曾有诗写道：“棺木为何悬此岩，秋风凄雨痛人怀。

雪飞巫峡山戴孝，树动风声松举哀。

春至百花呈奠礼，夜间明月照灵台，可怜你是谁家子，尸到如今尚未埋”。

据专家考证，这里有岩棺七座，两具外露，赫然可见，至今为神农溪上一谜。

现在土家族悬棺葬俗已经不复存在，但跳丧舞习俗仍存。

在神农溪三个峡谷中，发现悬棺多处，仅龙船峡东岸就有7座悬棺，两具外露清晰可见。

峡西石壁上，还有多处古栈道遗迹。

岩棺是怎样放在悬崖峭壁之上，古栈道通向何方，这些依旧是神农溪的千古之谜。

西壤口

好，我们现在到了西壤口，它是巫峡的出口，历为兵家必争之地。

这里有古墓七百余座。

从出土的文物考证，有殷、商、战国、汉、等历代遗留下来的古墓葬群，三国时，刘备派张飞镇守于此，栅联寨七百余里，后关公张飞死，备起倾国之兵发吴，遭东吴陆逊火烧连营七百余里，刘备丢盔卸甲，逃至这里。

据巴东县志载：“追兵急，备烧栈断道，然得免”。