一点乱七八糟的心得体会报告 乱七八糟的心情(二篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

描写一点乱七八糟的心得体会报告一

这天清早，告别门卫王叔叔，我便如往常一般来到了湖边练声，期望勤能补拙，将自我唱歌时气息不稳的缺点改掉，早点实现自我从小的愿望，考上音乐学院，成为一个歌唱家。片刻休息后，我又动力满满的在湖边“啊~”起来，此时已晨光高照，人们也都渐渐出来活动了。

“声音那么嘶哑，唱出来的歌能好听吗天天早上在那里啊啊啊的，也不想想是不是吵到别人了。”耳边传来的隐隐约约的话语，如找准方向的导弹，在我心里“砰”的一声爆炸开来，已经不是第一次被这样否定了，我真的还应当坚持下去吗我的音乐梦就到此为止吧。最终，我强忍着痛苦，难堪地将最终一点练完，便如丧家之犬一样落荒而逃了。

我不再唱歌，感兴趣的音乐节目也不再触及，原本炽热的音乐梦也被打包好深埋在心底。“这么快就放弃你的音乐梦啦我还记得你当初发誓说要努力成功呢。”门卫王叔叔明白了我的打算，问道。“本身嗓子不行，再怎样努力也没有用，这个缺点我改不了的。”我神情落寞。

王叔叔突然凝视我的手指，若有所思，之后说道：“你手指长，气质蛮好，很适合弹古琴呢，你要不要去试试也能够实现你的音乐梦哦!我侄女就是学古琴的，你俩挺像的。”保安叔叔的话让我跃跃欲试!是呀，我的手指修长而灵活，气质娴静而文雅，是大家公认的!我为什么不扬长避短呢

来到琴行，我的目光便被古琴优美含蓄的外形给吸引了，琴身繁复精致的花纹，充满着古典气息。我的手指拨弄琴弦，指下流淌出阵阵中正平和的琴声，立刻和我的心灵发生共鸣。

学习古琴的时光似如白驹过隙、充实又满足，我纤长的手指在琴弦上跳舞，时而发出洪亮如钟的散音，时而跃出清晰透明的泛音，时而滑出优雅柔和的按滑音……我领悟到“音宜古淡，节宜清晰”的要诀。

现如今的我在古琴班里面也渐渐展露头角，古琴教师时常夸我天赋好，领悟力高，力度掌握得当。回想起当初练习唱歌时的艰难，颇有感触：那些十分优秀的人都是发扬了自我的长处，容纳了自我的短处吧。有缺点不要紧，要紧的是找到自我优点。然后以此为支点，撬起成功的人生。

“耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣”，再次来到微澜湖畔，看着自我纤巧的手指，心中响起清灵灵的古琴声。

描写一点乱七八糟的心得体会报告二

对成都周边古镇旅游的一点思考管理学论文

摘要：成都周边古镇星罗棋布。近年来，这些古镇纷纷走旅游开发的道路，较大的开发强度和不适宜的开发方式对古镇产生了很大影响。本文通过对其中一些古镇的亲身体验，对成都周边古镇旅游文化的问题进行了一个总结。

关键词：古镇旅游;成都周边

1成都周边古镇旅游资源

成都境内地形复杂多样，山地、平原、丘陵等地貌层出不穷，气候温和;4000多年的历史，身为古蜀文化的中心;加上发达的商业，便利的区域交通，使成都的周边产生了一个个古村落聚落，演变成现在的古镇。现代人生活在水泥森林里，人与人之间日渐冷漠，总会不由自主的对祖先的生活模式充满着向往，因此古镇旅游在现在越来越流行，成都人及外地人对古镇的喜爱从古镇的开发力度上也可见一斑。

成都周边古镇星罗棋布，媒体、网络、娱乐总有“成都最美的十大古镇”、“成都最好吃好玩的几大古镇”之说，据不完全统计，成都周边开发古镇有黄龙溪、怀远古镇、上里古镇、安仁古镇、元通古镇、悦来古镇、街子场、平乐古镇、西来古镇、洛带古镇、火井镇、白鹿古镇、唐场镇、泰安镇等十余个;未开发古镇更有罗泉古镇、柏合古镇等等。这些古镇物质遗存和精神内涵各有不同。

2代表古镇吸引力分析

2.1自然景观通常，古镇的自然景观都由乡村田园景观、山水景观、古树木景观三种要素组成。乡村田园景观是古镇赖以生存的生态基质，也使构成古镇的视觉背景。而水景观则是一些古镇的核心区，如黄龙溪的同名水景;街子古镇的味江河水系，平乐古镇白沫江“一江分三水”的特色水景观，都以一条宽宽的水系作为重要景观，沿河流设置游憩滩涂，游船活动等。另外古镇悠久的历史，留下了很多古榕树、古柏树，充满灵气让人惊叹。

2.2人文遗产古镇人文遗产主要有街巷、古代建筑以及、民居建筑群等。古街一般呈鱼骨型的基本形态，一条主街两侧接着几条小街，传统民居沿着街道次第排列，尺度亲切，空间连续，偶尔出现的重要历史遗迹成为街道的核心节点。

2.3文化古镇文化底蕴丰富，一般有历史文化、特色文化、生活文化等，如位于龙泉驿的洛带古镇，就是客家文化与中原文化的结合地，同时生活在此的原住民也有着与都市不同的生活方式，从而孕育了一种慢节奏、和谐闲适的生活文化。

3古镇旅游现状问题

3.1原真性与原住民的问题

古镇原住民数量正在消减之中。在现代开发方式下，部分古街屋主将房屋店铺转让给外地人开店，收取租金以获得商业利益。更有许多年轻人搬出古镇，古镇居民结构老龄化越来越明显，随着留守居民年龄越来越大，而后代多在外定居，最终会导致原住民流失。现代旅游业喧闹的环境对部分原住民民的生活带来困扰。据调查，原住民生活质量并不是很高，也催生他们离开古镇的想法。原住民文化是古镇文化的重要组成部分，随着他们的流走，古镇的文化内涵也将受到损害，古镇将会丧失生命力。

3.2古镇开发方式的问题

现在成都周边古镇的开发主要都是以旅游为导向。通常将历史街区看作旅游资源，而把保护当作获得经济利益的手段。然而从长远来看，保护的目的是为了获得历史文化遗产的延续，就需要保护对象的原有价值，而不是满足眼前的经济利益。为了使历史文化资源适应现代生活的生存环境，实现经济社会下的可持续发展、要妥善处理保护与开发的关系，科学确定开发方式和开发强度，正如国家文物局局长单霁翔在第三届“中国历史文化名街”评选中指出的，历史街区要“保护”而不要“打造”。

3.3缺乏特色的问题

成都周边古镇数目多，而地域特色的差别性不是很大，在旅游开发过程中，古镇之间或互相模仿或模仿成功案例，殊不知模仿其形而不能获其神，模仿表象而丧失了内涵。不仅未能取得想要的效果，还是得在游乐项目、纪念品、文化内容各方面产生了雷同的现象。甚至有人表示，这些古镇上售卖的商品在成都火车北站的荷花池批发市场都能买到。古镇一日游也出现了上午逛街、下午喝茶、晚上放河灯的俗套旅游流程，这都是没有深刻挖掘古镇文化内涵带来的弊病。

3.4急功近利的问题

旅游开发的压力较大，导致很多古镇的保护功利性严重。政府看重短期成效，开发商谋取经济利益，原住民也受到短期利益的驱使。对建筑采取速成的维护办法，对环境采取快速的打造方式，对古镇保护其实是非常不利的，同时商业的入侵也改变了古镇的原汁原味，古镇的保护应该循序渐进，分阶段分地段进行。

3.5盲目模仿的问题

在保护改造过程中，有的设计曲解了历史环境，不顾地域风格的运用建筑形式，形成一批“假古董”，这对古镇的历史文化风貌是一种破坏，也使建设中的一种浪费。

3.6非物质文化保护体制不完善的问题

现在的开发模式只重视古镇的物质依存，对物质空间环境进行打造，而忽略了古镇非物质文化的传承。由于缺乏对非物质文化的完善的保护策略，如一些民俗文化、民间工艺没有人传承，最终丧失。

参考文献：

[1]朱大刚，付业勤.成都城市旅游竞争力研究.

[2]成都市旅游局.成都市旅游业发展第十一个五年规划[eb/ol].

[3]白理刚.成都周边古镇特色及古镇开发中的问题初探，.

作者简介：周彦吕(1988-)，女，浙江舟山人，四川大学本科生，城市规划专业。