读懂中国民航史心得体会范文 中国民航发展史心得(4篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

有关读懂中国民航史心得体会范文一

你无声、无形、无色、无味，却宽容地包裹住了偌大的世界。你看不见、摸不着，我们却能时刻知晓你的行踪。

不知道该如何形容你，你对于我来说，太陌生、太抽象。

你也许是钟表的指针间流逝的滴答声，也许是亿万年前骨骼化石上沉积的浮土；也许是生物课本上精短简练的进化理论，又可能是史书上泛黄古旧的文明；可能是科学家手中那一沓厚厚的论文，亦或是哲学家笔下引人深思的字藻。

你简单到了极致，却又复杂而多变，常让人摸不着头脑。你亲切，因为你一手创造了世界；你冷漠，因为你可以轻易毁灭一切。你仿佛是上帝身边的宠儿，温柔地将千百生命送至人间；你又像是死神翼下的使者，无情地上演人世间的悲欢离合！

你每天借着光的翅膀在天际翱翔，可曾知晓有多少人怨恨过你？你不知疲倦地在时空中奔波，一定不知道其中还有一个我？高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！你曾夺走过多少人的青春，染白了多少人的鬓发，将鲜活的生命埋入黝黑的泥土？你曾将多少的雄心壮志、璀璨理想带走，只留下一幅衰老腐朽的躯壳？你又亲手将多少灿烂的文明湮没，只为你的子民留下历史里的一丝痕迹？你却永远在孤独叹息声中倔强向前！

你无言辩解，但你深知你无罪。

你可以证明一切。

因为你就是时间！

你简单又复杂，亲切而冷漠，人们对你无从探索。

因为你什么都是，却什么都不是！

时间啊，我好像终于读懂了你，也读懂了你创造的一切——世间万物与我。但我仍是懵懂的，对于你，我仍然只知道你叫时间，无声、无形、无色、无味，却在万事万物之间匆匆溜走。

有关读懂中国民航史心得体会范文二

时光不语，流年寂寂，一笔淡磨，把你的爱嵌在记忆的素笺里。听风漾起秋意，这年秋天，我读懂了你的爱。

秋风击打着窗棂，拉开窗，一股凉风混杂着秋特有的香甜气息扑面而来。

“叩叩”，听到门的轻叩声，我一把拉上窗。随即探进一个头来，是妈妈。“十点了，作业明天再做吧，反正是周末。”妈妈略带埋怨地命令我。我又埋进作业堆里，头也不抬，说：“嗯，就快做完语文了，写完我就睡。”妈妈沉闷地关上了门。夜色又黯淡了几分，隔着窗我瞥见了树叶在抖落，我甚至感到了风的寒气凌人。

我打着哈欠，打开门。一张黄澄澄的便利贴明晃晃地荡入了我的眼眸。我撕下，嘀咕着：秋天了，晚上总起风，不要再踢被子了。

我心头一酸，握着便利贴的手轻轻颤抖，眼前的画面渐渐模糊。

走到客厅，一个蜷缩的身子憩息在沙发上，明显是妈妈这个“唠叨鬼”嘛。还说我让她劳心劳肺，她也不是。这么凉的天还睡在沙发上等我睡着去检查我有没有踢被子。

我轻踱着步子走到窗边，忽的，一阵秋风，带着两三片落叶，穿过窗台，吹动了妈妈鬓角的几缕银丝，被发丝掩埋的皱纹也一并显现出来了。我竟不知道，妈妈从何时冒出了这么多银丝和皱纹。只是岁月的雕刻吗？还有我无意中的打磨吧。如此一来，那银丝和皱纹都似乎在责怪我的懵懂无知。

那一夜，我酣睡在夜色的怀抱中，我知道不只是那一轮皎洁的月，还有一份爱陪我入睡。

有关读懂中国民航史心得体会范文三

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

提起中国，首先想到的就是汉字。汉字源远流长，已经有五千多年的历史了，随着时代的变化，汉字被人们简化了。

每个汉字都有自己的含义：“森”字就是这样，很多树木在一起，就是森林了。近看森，犹如三棵树木挺立着;远看森，犹如一片树林，紧紧凑凑的，让人感到清新。

汉字有独特的艺术气息，如“休”字，好似一个人靠在树上休息，这就是汉字。汉字的外形能使人忍不住去琢磨、研究。每一个字都是有含义的。如开学第一课上，巴基斯坦的几位教授，对汉字有爱慕之心，一见汉字便想起中国。一个外国人都那么喜爱汉字，这不正说明汉字拥有独特的艺术气息和魅力吗?

说到汉字，人们最感兴趣的就是猜字谜了。字谜是通过字的外形和特点，来编写一首儿歌或一句话，如：拱猪入门，猪在十二生肖中对应的是“亥”，“门”里面有一个“亥”，就是“阂”。

汉字字形也不同，隶书古色古香，行书姿态迷人，正楷端端正正，草书龙飞凤舞，各有各的样式。

汉字是中华民族的珍贵符号，如今放眼全球，有多少人对汉字着迷。作为中国人，我们要读懂汉字的魅力，为中国骄傲!

有关读懂中国民航史心得体会范文四

《乡土中国》是社会学大师费孝通先生的巨擘作品，描写了上个世纪三四十年代的中国农村社会风貌。农村作为中国基层传统社会之一，在当时是大多数中国人生活的区域。即使经过几十年的历史变迁和城镇化进程，居住在乡村的人口仍占中国总人口的36.11%（20xx年5月第七次全国人口普查显示数据）。

读懂这本书，我们便能更多地了解我们脚下的这片土地，让我们知道中国人为什么会有这样或者那样的行为习惯；中国和西方社会究竟为什么会有那么多本质上的不同。以下是我的三点主要分享：

分享一：书名中的“土”字用得极好。

“土”首先指的是泥土，因为中国人是离不开土的。农村人以土为生，根据不同地域，土里农作物一年一熟/两熟/三熟，他们取资于土，即使是城镇化进程中的新城市人，也会想方设法在自家房屋里种点葱蒜之类的东西。

若是家中有远行人，老一辈人肯定会拿一点故乡的土希望你能冲着喝来防止水土不服，这个就是所谓的“故土难离”。费老当年留学的时候，他的祖母就是这样做的；我来上海读大学的时候，我奶奶也是这样做的。年少不懂这种感情，还说是一种迷信，现在看来这是一种深入骨子的习惯，是我们用携带土壤来缓解乡愁的一种方法。

说到与“土”的感情，离不开每个人的人生大事：莫不希望自己百年之后，能入土为安。就拿我爷爷为例，他一辈子与土为生，在世时就开始物色自己走后的“居住地”。等他去世的时候，我爸和大伯谨尊遗愿安葬了爷爷。对爷爷一辈的人来说，这是他们的情怀，此生足矣。

分享二：生活在土地上的农民聚村而居，形成一个“熟人社会”。

有别于西方机械团别的社会结构，在一个熟悉的社会里，中国社会是一种有机团结的社会结构。什么叫有机的团结？像中国的土壤上慢慢地长出来这么一家人，变成两家人，又一家人迁徙过来，然后逐渐地在这个地方繁衍生息……这叫作有机的团结。有机的团结就是它自然而然长出来的，每个人从出生便被嵌入到了熟人社会的网络中，遵循着乡土社会的生存法则。

这种状况之下形成的社会特别容易变成“礼俗社会”。在早先的传统社会，也就是大家按照之前的规矩办，大家有什么东西请教老人，老人家怎么说咱们就怎么做，比如每年的农作物种植，什么节气该做些什么，这些都是老人家留下来的经验。但目前随着社会变迁，在对待一些问题上，年轻一代不再仅仅依赖于经验，也开始有了一些自己的思考和实践，这是时代进步的结果。

于我而言，高中以前生活在“熟人社会”；高中之后渐渐远离，再到今年的短暂回归，我生活的那片土地带给我不一样的温暖和体验：在驾校学习时，与大家初次见面时不会有城市社会的陌生感和界限感，聊天中知道对方是哪个村的人，家长叫什么名字等信息，然后回家向父母叙述一遍，基本上就能知道是谁家的谁谁谁在学车了；而且有一个有趣的现象：学车的人“为求”教练能多教教自己，总是能和教练“扯上亲戚”（即使是五服之外的亲戚），然后就着这种称谓，大家也喊得很甜。总之，熟人社会有好有坏。生活在这片土地上的人若有亲戚照料，日子总不会过得太难；但若是在这里不被待见，那可能会遭受到整片区域的人或多或少的排斥。

对于农村的新一代年轻人，不管生活在哪里，如何生活，积极的生活态度和为人处世的方式还是要像熟人社会中学习的。

分享三：差序格局。

“差序格局”是费老最核心的一个学术贡献，这是与西方的“团体格局”有着本质的区别。

什么是团体格局？书中提到“就好像你看农村田野里边捆柴，这一堆柴捆一捆，那一堆柴捆一捆，然后把这十几捆柴放在一起做成一担，把这几担放到车上做成一车，这就是西方的格局。你属于这一捆，这一捆属于这一担，这一担属于这一车，每一个人在社会上都有一个自己的位置。当然人跟柴不一样，所以人可能在不同的捆里边也会出现，但总之你是在一个框架结构之下的，你像是树形图当中的一个位置而已。所以西方人特别重视的是位置，是权利。”

什么是差序格局？书中说“就是你把一个石头扔到湖面上去，它会荡起一串涟漪。这个荡起涟漪的过程，就是中国人的社会结构。“我”就是中间的那块石头，也就是说每一个人都是中间的那一块石头。这块石头荡开了以后，最核心的部分是你和父母，孩子，妻子；然后兄弟，表亲，亲家；再往后是朋友，同学，战友等等……一层一层地荡开，这就是中国人的关系网。”

所以从这两段描述中，我们能够看到中西方的显著不同：中国人讲究亲疏的关系，你西方人讲究资格和权利。也就是说：中国人讲的是攀关系，讲交情。因为中国是一根根私人联系构成的网络。我们每一个人都在这个差序格局当中，人和人之间都有着联系。这个巨大的私人网络，这才是中国的社会的本色。但西方不同，它不在乎你是谁家的三姑，你跟谁的关系好，这个不重要，重要的是你在不在那个位置上。你只要是在这个位置上，你就有资格，有权利。

这种中西方的差别，也体现在我国小城市和大城市间的差别上。我一个朋友交大医学院毕业后，回到老家所在城市最好的医院实习，但没待多久就发现了小地方的关系浓厚，自己“身家清白”可能奋斗多年都无法竞争，后又投历应聘上了杭州某三甲医院。

不得不说，小地方关系多好办事，但对于有过大城市或国外生活体验的人来说，这点一时半会可能适应不了。深深体悟“差序格局”这个概念，也就懂了朋友的选择。

中国地大物博，费老的这边书随着时代发展对于我们理解中国社会有着积极的借鉴意义。只要你有阅读习惯，还是强烈推荐这本书的。