最新爱和自由第十四章心得体会(精选13篇)

总结是一种反思的过程，通过总结我们能够更清晰地认识到自己的优点和不足。在写心得体会时，要注重主题的突出和观点的独特性，力求具有个人思考和对问题的独特见解。这里收集了一些关于心得体会的范文，供大家学习和参考。

爱和自由第十四章心得体会篇一

我多么想一个人躺在广阔无垠的草原上，凝望着蓝天白云发呆。这种生活是不受约束的。

这样就没有了老师的逼迫，没有了家长的唠叨，没有了作业的压力，没有了试卷。我多么想这样生活，自由，无拘无束，无拘无束。没有人会控制我，没有人会束缚我，没有人会给我压力。我觉得这就是每个学生向往的生活。

这样就不会有那么多勾心斗角——，这是一场“你死我活”的政绩争夺战。为了和老师打交道，做一个好学生。为了应付父母，做个好孩子。整天活在这样的日子里，没有最真实的，一切都充满了无尽的虚伪，那么这个世界还没有变成虚伪的世界，我无法想象。

我多么想自由！

鸟儿只有在广阔的天空中才能翱翔到极点；鱼只有在深河里才能快乐地游泳；只有在广阔的平原上，威武的大师才会充分展示他的英雄姿态。人们更需要自由。人只有在自由的条件下才能拥有平静的生活，所有的理想和抱负只有在自由的前提下才能实现。人有了自由，才能获得幸福。自由甚至比生命更重要。是一种境界，是一个追求的目标。世间万物都向往自由，尤其是人类，这是精神世界存在的条件之一。

爱和自由第十四章心得体会篇二

自由，感性来讲，即简简单单能做到自己想做的事情。在阅读《论自由》前，我似乎从未深刻地思考自由的意义，只是在高中课程的学习中见到了解到古今中外各阶级人民追求自由的运动与观点——孔子、孟子、伏尔泰、华盛顿、甘地、严复等，他们的事迹及观点都曾烂熟于心。是的，自由是人类一个永恒的主题，从古到今，无数的人们追求它，无数的思想家关注它，并试图为它找到理论支撑的基础。

在阅读《论自由》过程中，我不得我承认以我尚浅的经历与学识实在无法逐字逐句地领会到其深刻而博大的内涵。作为一名当代大学生，我在书中最感兴趣且触发感受的是书中所言第二部分——关于论思想自由和讨论自由。

首先，在思想自由方面，密尔具体讲述了人们对于意见的分歧，密尔认为不能强迫异议的人沉默。他在书中提到，“人类要使那一人沉默并不比那一人（假如他有权力的话）要使人类沉默较可算为正当。”我曾在高中政治课的哲学课堂上遇见这句话，印象颇深，时至今日才知是出自密尔先生的《论自由》。当对于自己思想或意见与他人的意见冲突时，密尔认为“对不同意于那个意见的人比对抱持那个意见的人甚至更甚。假如那意见是对的，那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会；假如那意见是错的，那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益”。这几句话令我深省，因为在现实生活中我们难免会和他人发生分歧，但重要的是要有宽容的心，我们应承认分歧的存在。每人都深知自己是可能错误的，可是很少有人想着有必要对自己的可能错误性采取什么预防办法，所以我们在学习、工作、生活中，应该多多听他人意见并尊重他人，要宽容地给予人们充分的思想自由。用一句中国的古话来说便是“有则改之，无则加勉”，谦逊地做到这一点，这不失为一个追求理性和真理的人的做法。

其次，在讨论自由方面，密尔认为真理只能来源于讨论，来源于不同意见的争辩。他指出我们之所以能够认定某些意见为正确，“正是以有反对它和批驳它的完全自由为条件；而且也别无其他条件能使一个象具有人类精神能力的东西享有令他成为正确的理性保证。”人类之所以能够得到正确观念，根源在于人的错误认识不断被改正。而改正错误，凭借的正是经验和讨论。并且密尔认为允许讨论的主题是不应当受到限制的，不应存在某些不许讨论的禁区，不能说某些信条对于社会福祉是这样有用，以至于禁止讨论。这使我设身处地想到了我们当今所处的网络环境，近年来，随着中国互联网的爆炸式发展以及全球网络的开放性，我们除了看到互联网平台成为中国民众表达意见、参与决策、监督政府的重要手段，同时也难免产生激进言论、煽动言论、反动言论等弊端。然而依据密尔先生在《论自由》一书中所言，我们的并不能因此禁止在互联网中的讨论自由，剥夺中国网民浏览部分网站的权利，这不仅限制了我们的娱乐活动，也阻挡了我们听见来自世界范围内讨论意见的声音。

《论自由》一书写于十九世纪的英国，当时正是资本主义蓬勃发展时期，我们知道在此时期人们对于自由的渴望一触即发，社会民众也亟需关于自由的讨论。然而即使在不同年代、不同社会中，自由的尺度是不同的，人们的价值观也不尽相同，我相信《论自由》中的理论推及至今，也仍具有很强的现实意义，仍对于人们自对由的理解有着极强的启迪作用。因为自由并不会因为时代、社会的进步而淘汰，自由是我们永远值得思考和追求的。

爱和自由第十四章心得体会篇三

宪问篇第十四是《论语·公冶长》的第四十三篇，记载了孔子与公冶长的一段对话。本篇节选自《论语》，孔子在与公冶长的对话中表达了自己对君子修身齐家治国平天下的理念和道德准则，对于我们现代人来说，这一篇也有着重要的启示和借鉴意义。通过学习和思考这一篇，我体会到了自我修养的重要性、做人做事的原则、以及对社会贡献的追求。以下将分五段式展开论述。

首先，在这篇文章中，孔子告诉公冶长一个道理：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮！”意思是说人们习惯于以出色的外表和华美的礼貌来评判一个人是否有品德。孔子对此表示不满，他认为，真正的君子应该追求内在的道德修养而非肤浅的外表。这启示我，只有通过不断的自我修养和内心的升华，才能成为一个真正的君子。我们现代人应该摒弃功利的思维，注重发展自身的道德品质，而不是仅仅追求表面的美誉和名利。

其次，在这篇文章中，孔子还强调了一个道理：“余闻而未之能行也。”意思是说他虽然听说过很多道理，但是自己并没有完全按照这些道理去做。这告诉我们，做人做事必须要有实际行动，知行合一才是真正的成长之道。对我而言，这一点尤为重要，学到的知识只有落实到实际行动中才能发挥真正的作用。言行一致，不仅是对自己的约束，也是对他人的尊重和负责。

第三，孔子在与公冶长的对话中强调了一个人应该担负起家庭的责任，一个家庭的和谐是建立在每一个成员的责任意识之上的。孔子说：“君子有爱人之心，而无求人之心。”意思是说，一个君子要有爱护和照顾家庭成员的心，而不是去依赖和求取他人的帮助。这引发了我的思考，为人子女的我们，要明白家庭的重要性，要尽自己的努力和智慧，才能为家庭带来更多的幸福和快乐。

第四，孔子在本篇文章中还强调了一个君子应该有的道德准则：“丘不慕”之道，即不追求名利和富贵，而是追求道德修养和自我完善。这启发了我，一个人的追求应该更加高尚和理想化，不仅仅是追求表面的物质享受，更要注重对他人的帮助和贡献。我们应该弘扬君子风范，追求道德的升华，永不满足，不断进取。

最后，在这篇文章中，孔子强调了一个人应该有的社会责任感。孔子说：“君子之道，可见。”他意思是说，一个君子的道德和品质很容易被人们所看到。这启示我，作为一个现代社会的一员，我们应该表现出自己的优秀品质和积极向上的干劲，通过自己的努力来为社会做出一些贡献，这样才能真正实现自己的人生价值。

综上所述，从《论语·公冶长》中的宪问篇第十四可以看出，孔子对于君子修身齐家治国平天下的理念和道德准则有着清晰的认识。通过学习和思考这一篇，我认识到了自我修养的重要性、做人做事的原则、以及对社会贡献的追求。这些观念对于我们现代人来说同样具有重要的指导意义，我们应该时刻保持谦虚谨慎的心态，不断提高自我修养，做一个有责任感和道德品质的人。只有通过自身的努力和行动，才能真正实现自我的完善和社会的进步。

爱和自由第十四章心得体会篇四

自由是人类生活中最重要的一种价值观念，也是我们一直以来追求的目标。自由可以让我们展开双翅，尽情挥洒身心的能量，从束缚中解放出来。然而，自由并非单纯只是得到解脱，而是需要我们担负自觉自愿的责任与义务。在自由的追求中，我有了许多的感悟与收获。

首先，自由不是抛弃一切规则和束缚，而是在规则和束缚中展现个体的能力和特点。一个没有任何规矩束缚的社会将是混乱和无序的。我的个人感悟是，自由需要在一定的规则框架之下进行，这样才能更好地保护个体的权益和自由。例如，在宪法和法律的保护下，我们享有言论自由，但我们不能用言语伤害他人，否则就会违反法律。同样，在社交场合中，我们也需要遵守一定的礼仪和规则，以尊重他人的权益。只有在规则的制约下，我们才能更好地发挥自己的能力和价值。

其次，自由是一种责任和义务。获得自由的同时，我们也要为自由负责任。我们享有的自由是通过前人的奋斗和付出得来的，我们有义务维护和传承这份自由。作为一个公民，我们需要履行相应的义务，并为社会做出积极的贡献。例如，我们需要守法纳税，参与社会公益事业等。只有将责任和义务与个人的自由紧密结合在一起，才能创造一个和谐和幸福的社会。

再者，自由是需要勇气和坚定的意志的。在追求自由的道路上，我们会遇到许多困难和阻碍。只有勇敢面对和克服这些困难，我们才能实现自己的自由。自由需要我们有坚强的意志和毅力来应对挑战，需要我们勇于冒险，勇于尝试。只有克服了恐惧，才能真正享受到自由带来的幸福和成就。

最后，自由还需要平衡和依靠。自由不能过度，也不能缺失。过度的自由可能导致逆反心理和混乱的局面，而缺失的自由则会剥夺个体的发展和成长的机会。自由是一种平衡的状态，需要通过自我调控和互相依靠来实现。在追求自由的同时，我们也要尊重他人的自由，并与他人和谐共处，以达到平衡的状态。

自由是多元世界的价值基石，是人类生活的追求目标。通过对自由的思考和体悟，我明白了自由并不是纯粹的解放，而是需要我们担负起责任和义务，并在规则的约束下发挥个体的能力和价值。同时，追求自由需要勇气和坚定的意志，以及平衡和依靠的状态。只有在这些方面的努力下，我们才能真正获得自由的幸福。愿我们共同努力，为实现自由的理想而奋斗！

爱和自由第十四章心得体会篇五

爱和自由是人类生活中最为宝贵的东西。在《爱和自由》的第十四章中，作者探讨了这两者之间的关系，并给予读者深刻的启示。通过阅读此章节，我深刻认识到了爱与自由之间的密切联系，并对如何在这两者之间取得平衡有了更深的理解。

在文章的开始部分，作者强调了爱和自由是相辅相成的。他指出，爱是人与人之间最深的连接和纽带，是一种互相分享的关系。然而，如果没有了自由，爱就变得局限和受限制。因此，自由是爱能够茁壮成长的土壤。这一观点令我深思。在日常生活中，我们常常发现人们在追求自由的过程中，却忽略了建立深厚的爱的关系。这给了我一个启示，即在追求自由的同时，我们也应该努力维系和培育爱的情感。

接下来，作者进一步阐述了爱和自由之间的相互依赖关系。他通过叙述一个真实的故事来说明这一点。故事中的男主人公，为了自由而远离了他的爱人。然而，他发现在追求自由的过程中，他丧失了与爱人之间的联系和快乐。于是，他明白了自由并不意味着追求个人利益和满足个人欲望，而是要在爱的基础上达到更高的境界。通过这个故事，我认识到了自由不仅仅是个人权利的追求，而是要通过建立坚实的爱的基础，使人们能够更全面地发展自己。

在文中的第三部分，作者强调了爱和自由的平衡。他指出，若一个人过度追求自由而忽视了爱，他将会迷失自我，失去对他人的关怀和责任感。相反，如果一个人只追求爱而忽视了自由，他将会限制住自己的成长和发展。因此，要在爱与自由之间找到一个平衡点，使二者得以同时存在。这一观点令我深感同意。正如金顿所说：“爱与自由之间的关系是需要保持平衡的，只有找到两者的适度结合，我们才能拥有真正的幸福与满足。”在日常生活中，我们应该保持理智和冷静，权衡利弊，寻找爱和自由之间的平衡点。

最后，作者提供了一些建议，以帮助我们获得爱和自由的平衡。首先，他建议我们要有责任感，对自己的行为负责。其次，我们需要承担起对他人的关怀和关心。最后，他呼吁我们要理解和尊重他人的自由，并与他人友好相处。通过这些建议，我们可以培养出积极的人际关系，发展出坚实的爱和自由的基础。

总而言之，通过阅读《爱和自由》的第十四章，我对爱和自由之间的关系有了更深入的理解。文章向我们展示了爱和自由是如何相辅相成的，并提供了实用的建议来获得这两者之间的平衡。在实际生活中，我们应该努力维持爱与自由之间的平衡，以获得真正的幸福与满足。只有当我们在自由的土壤上培育出深厚的爱，才能在爱和自由的阳光下茁壮成长。

爱和自由第十四章心得体会篇六

通过学习毛主席的《反对自由主义》，使我对自由主义的表现有了进一步的了解，对自由主义的危害有了更深刻的认识，我反复重读后感概万千。下面结合自身实际，就如何反对自由主义，加强自身修养，谈一下体会和感受。

则，反对不正确的思想和行为，不断加强自身修养，巩固集体内部的团结，认真负责的做好本职工作。我认为应该从四个方面着手，严格要求自己。

. 一是要树立从点滴做起的思想。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。反对自由主义就要从日常点点滴滴的小事做起，作为一名年轻同志，更要刻苦学习，努力工作，培养艰苦奋斗，拼搏进取的作风，更要关心集体，乐于助人，坚定为人民服务的思想，更要无私奉献，淡泊名利，培养廉洁从政的高尚品质。

二是要有严于剖析自己的勇气。“人非圣贤、熟能无过”，在工作、生活和学习中每个人都难免产生不对的思想苗头，难免遇到困难和疑虑，面对不正确的倾向，要及时向组织和领导汇报，及时与领导和同志们交流，虚心接受批评和建议，并及时加以改正。平时要积极参加镇机关的学习和各项活动，在工作实践中联系自己的思想，从中吸取经验和教训，改造自己的主观世界。

三是要不断加强理论的学习。我们党的先进性，首先表现在其理论上的先进性。因此，平时要加强对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，及科学发展观的学习，不折不扣的执行党的路线、方针和政策，执行党委政府的各项决定，及时完成工作任务，为朱曲的的腾飞贡献自己的力量。

四是要树立从我做起的决心。反对自由主义，在社会主义建设的各个时期，在我们工作、生活、学习的各个方面都有着现实的指导意义，在今后工作和学习中，我要努力做到以下四点：

1、以公立身，不断提高业务素质。心系群众，为民服务是我们工作的核心，作为基层工作人员，平时不仅要做到多学、多练、多积累，更要解民忧，排民难，按时圆满完成领导交代的任务。

3、以勤立身，积极促进工作上台阶。勤奋敬业是干好工作的基础，要甘于奉献，默默无闻的做好本职工作，以一个积极向上的态度，促进工作水平的提高。

4、以谦立身，保持自我的持续进步。“谦虚谨慎，戒骄戒躁”是我党的一大优良传统，面对困难，要加强基本功的练习，在磨炼中提高自己；面对成绩，更要力戒浮躁，踏实工作，更虚心的向领导和同志们学习，不断促进自己的进步。

自由主义无处不在，我要时刻警钟长鸣。真正做到关心党和群众比关心个人为重，做一名忠诚、坦白、积极、正直的机关工作人员。

爱和自由第十四章心得体会篇七

自由是每个人内心深处渴望的状态，是一种无拘束、无约束的状态。人们常说“自由自在”，正是因为只有在自由的环境中，我们才能尽情地展现自己的思想、情感与创造力。而我在生活中的点滴经历，也让我对自由有了更深入的理解与体会。

首先，自由是一种相对而言的状态。我们所能拥有的自由于实际中往往受到各种因素的束缚。例如，法律、社会道德和职责等等。在现代社会，法律法规是社会秩序的保障，它既给予了人们应有的自由，也限制了不该有的自由。只有通过遵守法律规定，人们才能在一个公平、公正的环境中实现自由。

其次，自由是建立在责任之上的。自由不是为了追求个人私利、随意妄为，而是为了更好地服务社会，为他人创造价值。正如英国哲学家赫伯特·斯宾塞所说：“自由就是保持在法律的范围内，尽量避免侵犯他人的自由，并为他人的自由保留空间。”在自由的同时，我们也要承担相应的责任，尊重他人的权利，在追求自己幸福的同时，不伤害他人的利益。

此外，自由是一种价值观的体现。每个人对自由的理解与追求都不尽相同，个体差异是社会的基本特征。有人追求物质自由，有人追求精神自由；有人追求个人自由，有人追求集体自由。而自由正是在不同的追求中展现多元化的魅力。每个人都应该有权选择自己理想的自由状态，同时也要尊重他人追求自由的权利，不对别人的选择加以评判和干涉。

最后，自由是一种自我约束和自我教育的过程。正是通过自我约束，我们才能真正实现自由的目的。我曾经有一段时间没有工作，每天过着纯粹随心所欲的生活，无拘无束，一度感到非常自由。然而，随着时间的推移，我意识到只有在自我约束的前提下，才能把握住自己的未来。于是，我制定了一套工作计划和自律习惯，提高了自己的工作效率，实现了自己更大的自由。

总结起来，自由不仅仅是追求个人自由，也要有责任心。它是相对的状态，建立在法律与道德的约束之上。每个人对自由的追求都有所不同，它是个人价值观的体现。同时，自由也是一种自我约束和自我教育的过程。在自由的同时，我们应该保持理性和责任，尊重他人的权利，并且不因个人自由追求而伤害到他人。只有这样，我们才能真正实现自由的价值，并为社会的繁荣与进步做出贡献。

爱和自由第十四章心得体会篇八

自由，我们常常用这个词来形容人们不受束缚的状态。人类追求自由已经有着悠久的历史，在漫长的岁月里，无数的先贤为了自由而不懈奋斗。自由是人类的一种本能，也是人类的一种权利。在我个人的生活中，自由给了我很多的启示和体会。下面就让我来和大家分享一下我对自由的心得体会。

首先，自由是一种责任。虽然自由是每个人的天然权利，但是我们在追求自由的同时也不能忘记自己的责任。自由和责任是不可分割的一对。我们不能因为自由而失去对他人的尊重，也不能因为自由而滥用自己的权力。只有在行使自由的同时，我们才能真正成为一个有责任心的人。

其次，自由是一种力量。自由使我们有了选择的权利，无论是在工作还是生活中。当我们面临困难的时候，自由会给我们带来勇气和毅力，让我们坚持下去。自由也使我们能够自由地表达自己的观点和想法，去追求自己的梦想。只有有了自由，我们才能实现自己的理想和目标。

再次，自由是一种意识。自由不仅是一种外在的状态，更是一种内心的境界。只有在心灵自由的状态下，我们才能真正感受到自由的力量。我们需要扩大自己的思维边界，超越传统的束缚。我们需要勇敢地面对自己的内心，去追求真正的自由。

此外，自由也是一种平衡。在追求自由的过程中，我们需要保持的是一种平衡的状态，既要有自由，又要有约束。自由是相对的，不能对他人的利益和权益造成伤害。只有在平衡中，我们才能真正体会到自由的快乐和幸福。

最后，自由是一种进步。自由鼓励我们去追求新的知识和新的技能。它促使我们不断创新，不断改进和提高。自由让我们有了更广阔的舞台，去展现自己的才华和能力。只有在自由的环境中，我们才能实现个人的价值和社会的进步。

总之，自由是一种宝贵的财富。无论是个人还是社会，都需要自由的呵护和培育。身为一个个体，我们应当珍惜自由，并不断扩展自由的边界。只有在自由的环境中，我们才能尽情追求幸福和美好的生活。自由不仅是我们的权利，更是我们的责任。相信只有在自由的道路上，我们才能走得更远，实现更多的梦想。

在未来的日子里，我会继续追求自由，将自由融入我的生活中的方方面面。我会在追求自己的幸福同时，也要尽力去帮助他人获得自由。因为只有当每个人都拥有自由的权利，社会才能真正实现和谐与进步。让我们一起为自由而努力，创造一个更美好的世界！

爱和自由第十四章心得体会篇九

爱与自由是人类永恒不变的话题，在《爱与自由》这本书的第十四章中，作者以独特的视角阐述了这两者之间的关系和互动。通过对这一章的深入思考与体会，我深刻认识到了爱和自由的必然关联，以及它对个体成长和社会发展的重要作用。

首先，爱与自由之间存在着一种互相促进、相互依存的关系。爱是一种无条件的付出，是个体对另一个个体的关心和关爱，而自由则代表着个体独立思考、自主决策的权利。在现实生活中，只有在自由的基础上，个体才能真正理解和体验到爱的真谛，才能自发地对他人产生关心和关爱。同时，只有在爱的指导下，个体才能更好地利用自由权利，做出正确的决策，并将自己的自由与他人的自由相互协调。正如作者所言，“充满爱的行动，永远具有使他人自由的特性。”

其次，爱和自由对于个体成长起着至关重要的作用。在书籍中，作者提到了一句经典的话：“爱给我们无拘无束的自由，而自由给了我们无限的可能。”这一句话深入人心，体现出了个体在爱的环境中如何发展自我、完善自我的重要性。只有在受到爱的包容和鼓励的环境中，个体才能敢于展现自我，敢于进行尝试和创新。而自由则为个体提供了一个自由表达、实现自我的平台。在这个过程中，爱和自由相辅相成，为个体成长提供了广阔的舞台。

再次，爱和自由对于社会发展也起到了重要的推动作用。社会是由个体组成的，只有每个个体都能够在爱和自由的环境中得以独立、自主发展，社会才能实现整体的进步和发展。爱和自由能够培养人们对他人的尊重和关心，能够激发社会成员们的创造力和创新精神，从而推动社会不断向前发展。正如作者所言，“充满爱的环境能够产生更有创造力的人。”

最后，我个人在阅读这一章的过程中，也感受到了爱和自由所带来的力量。在书中，作者通过生动的例子和深刻的分析，让我认识到了自己在爱和自由的追求上的不足，并且教会了我如何更好地实践和体验爱与自由。通过阅读和思考，我明白了爱和自由并不是理念或者概念，而是需要我们通过行动和实践去理解和体验的。只有日复一日地在自己与他人的相处中实践爱与自由，我们才能理解和发现更多关于爱和自由之间的奥秘。

综上所述，爱和自由在《爱与自由》这本书的第十四章中得到了深入的阐述和探讨。通过这一章的阅读与思考，我更深刻地意识到了爱与自由之间的紧密联系，以及它对于个体成长和社会发展的积极作用。更重要的是，我意识到了只有通过实践和行动，我们才能真正理解和体验到爱与自由的真谛，才能真正享受到它们带来的快乐与力量。

爱和自由第十四章心得体会篇十

初春，又一个初春，我仍被禁锢在这个小小房子里，禁锢在两点一线的家与学校之间。

我坐在窗前，面前铺着的是那枯燥无味的各种练习题。我的心特别烦闷，再无意做下去了。窗外，树枝刚发芽，迎春花却开得热烈奔放，白玉兰的枝丫上也长出了花苞，麻雀停在枝头正叫得欢，阳光慷慨地撒下，衬得清晨露珠熠熠生辉。

我想逃，逃到那桃花源，逃到那南山，逃到那鸟语花香的大自然中去，逃离这个禁锢我的地方。

老师的谆谆教诲犹在耳畔，让我做全班同学的表率，对我给予了很高的厚望;母亲的叮嘱也在耳边回响，好好学习呀，成绩不能下降，要给弟弟做个好榜样……所以，我就必须扮演一个好学生，一个好姐姐盒一个好女儿的形象。

真的有点累，有点力不从心。刚结束的月考，我就像打了一场兵荒马乱的败仗。我虽仍是全班的第一名，可在年级的`排名却下降了不少。

我一遍又一遍地擦拭着窗户，尽管它不染灰尘，而我固执地擦了又擦，似乎通过这样我便能从这里离开这儿。

终于在一个周末的午后，在父母无尽的责问和叹息之后，我悄悄的离开了家门。漫无目的地走，一直走，我发现了一片草地，那里有我渴望的自由：没有各种聒噪，只有鸟语花香;没有任何课业，只有蓝天白云，美好而静谧，活泼而富有生机。我坐在树下的草地上休息，正当我享受着美妙的一切时，一场雨毫无预兆的打了下来，越下越大，而我却避无可避。终于，我还是狼狈地回到了原本那个“禁锢”我的家。不见了风雨，不见了恐惧，我躺在床上，喝着母亲为我熬制的姜汤，我才发现，母亲的眼睛里满是担心和恋爱，其原来，这个被我称之为“牢笼”地方是这样温暖安适。

如今，我依然渴望自由和美好，但我知道，我会用我青春的汗水去打造。

爱和自由第十四章心得体会篇十一

教育的目的是培养人。而素质教育的核心是解决“培养什么人，怎样培养人”的教育根本问题。李老师说：“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”真爱是土壤，宽容是营养，学生就像自然界中生长的万物，有了适宜的土壤和充足的营养，没有不成才的理由，就看我们看待成才的标准是什么。李老师指出：“多一把尺子就会多出一批好学生。”

谈教育就不能回避教育管理。“让每一个人都感到自己重要”，这是李希贵老师的一条重要的管理思想。“管理管理，只有管没有理，是不能叫做管理的。每一个被管理者都是活生生的个体，你不把被管理者放在应有的位置上尊重他们，理解他们，甚至热爱他们，你的管理就不会有太大的成效。”这是李老师对“管理”一词的诠释。在教育管理工作中，不管你是哪一个级别的领导，或是任教哪一个学科的普通教师，都要和活生生的人打交道，领导管理教师需要尊重，让每一个教师都感到自己重要；教师管理学生需要尊重，让每一个学生都感到自己重要。只有树立了这样的思想，抛弃以权压人的传统管理理念，才能使我们的教育焕发生命的活力，实现真正自由呼吸的教育。

“教育无痕，有效的教育是把教育目的隐藏起来的教育，是不动声色的教育。”

“教不严，师之惰”。如今我们的老师管得不谓不严、不谓不宽，但厌学的同学仍有增加的趋势。是师惰，还是生惰？都不是，是我的教育出了问题，或者说教学方法出了问题。李老师说：“把学习的权利还给学生。”，书中列举了没有老师的语文课事例，说明“学生的成长固然需要老师的引领，但归根结底是学生自己在成长，我们永远无法代替他们成长。”教师的作用就是欣赏！欣赏学生，欣赏他们的创造，欣赏他们的成果。“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。”

“我们常常过于看重管理的权威，却往往忽略了管理的终极目的：一切都是为了人的发展。如果以牺牲孩子的前程命运作为维护管理权威的代价，这不但背离了管理的初衷，而且这种管理最终必然走向死胡同。”、“我宁肯教出一个成绩不合格的学生，也不愿教出一个人格上不诚实的学生。”这些正是我们教师所要探讨的课题。

让师生能够自由地呼吸、自主地发展是李希贵老师一贯倡导的。韩愈在《师说》中说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”随着信息化的发展，学生的学习手段和学习内容较过去有很大的变化，塑造自我、展示自我、成功自我的愿望也较迫切。有人说这是浮躁的表现，是急功近利，李老师指导我们要“站在学生的角度思考”问题。

“教育的本质是解放人――包括人的智力和心灵、思维和情感，而不是束缚人、压抑人、限制人。”陈景润教不好初中数学，不影响他成为数学家；比尔盖茨大学未毕业，不影响他成为全球首富。为什么我们对学生的要求要千篇一律呢？“学生的潜能就像空气，可以压缩于斗室，可以充斥于广厦――就看我们给他们提供什么样的空间。”是树苗，我们就把他培养成参天大树；是麦苗，我们就把他培养成丰收的麦穗。如果小草也能结出稻谷，还要农民干什么？实际上，我们的教育，有时就是不论你是树苗，还是麦苗、稻苗，都用一个标准去衡量，让你长成参天大树，苦了孩子，也害了教育。

爱和自由第十四章心得体会篇十二

第一段：引言（150字）。

《爱和自由第十四章心得体会》一书以深刻的风格和哲理讲述了关于人性的自由和爱的探索。在这一章中，作者将爱和自由的关系揭示得淋漓尽致。通过对自由和爱的辨析和探究，本书给我们带来了许多启发和思考。

第二段：自由与爱的关系（250字）。

在这一章中，作者认为自由和爱是密不可分的。自由是一个人追求真正的幸福所必需的条件，而爱是一个人实现真正的幸福所必需的动力。自由使我们能够追随内心的渴望，追求自己的梦想和目标。而爱则激励我们关心他人，为他人着想。自由和爱共同构成了人类自由发展的基石。两者相辅相成，相互依存，缺一不可。

第三段：自由的辨析（300字）。

然而，作者也认为自由并不是一种无拘无束的状态。自由并不意味着不受约束和不顾后果。相反，自由应该建立在责任和道德的基础上。只有在遵循道德准则的前提下，我们才能实现真正的自由。作者引用了许多典型的例子，告诉我们自由并不是为了纵欲和追求个人利益，而是为了追求真正的幸福和意义。我们应该在自由的同时也要考虑他人的利益，要以自我约束为前提，遵循人类的道德准则。

第四段：爱的力量（300字）。

而在爱的探索中，作者强调了爱的力量。爱不仅仅是满足个人欲望的手段，更是一种超越自我的情感和动力。真正的爱是无私的，它激励我们奉献和关怀他人，让我们的生活变得更加有意义。爱的力量能够超越时间和空间的限制，能够跨越国界，连接不同的文化和信仰。爱不分种族、性别和地域，它是人类共同的情感基础。

第五段：结论（200字）。

通过《爱和自由第十四章心得体会》的阅读，我深刻体会到自由和爱的重要性以及二者的紧密联系。自由和爱是人类进步和发展的核心和动力。我们应该珍惜自由，但也要明白自由的边界。我们应该学会爱他人，从自身做起去传播爱的力量。只有在自由和爱的指导下，我们才能追求真正的幸福，创造一个更加美好的世界。

总结（100字）。

《爱和自由第十四章心得体会》深入探究了自由和爱的关系。自由和爱相互依存，自由建立在道德责任的基础上，而爱则是无私的情感和动力。通过捕捉这一章节的精髓，我们能够更清晰地认识到自由和爱的价值和力量，理解人类幸福和意义的本质。只有在自由和爱的指引下，我们才能实现自己的价值，为社会进步尽一份力量。

爱和自由第十四章心得体会篇十三

现在的孩子，普遍在物质上得到很多，自由却太少了。

背后的原因是人们对自由与爱的关系没有吃透，理解极为肤浅。

很多家长听到“自由”这个观念时会大吃一惊：给自由，那孩子不就无法无天了？！

自由，绝对不是想干什么就干什么，甚至胡作非为——这恰恰是不自由的表现——真正的自由不是放任，而是给孩子选择权、尝试权和犯错误权，使孩子获得成长必需的生活经验。

恐惧自由的典型方式是包办、控制和严厉管制。

小到穿衣吃饭，大到择业择偶——表面上看是给了孩子很多，背后的实质则是事无巨细地剥夺本属于孩子的自由。

这样披着爱的外衣的占有和控制，其实就是我们说的“溺爱”。

在教育上它是“反爱”的，所以也是反教育规律的，会阻碍儿童正常潜能的发展，剥夺了孩子亲身体验生活的权利，迫使孩子失去了很多生活能力，这就是为什么被“溺爱”的孩子会出现很多问题，比如没主见、窝里横、没有同理心等。

溺爱不是“太多的爱”，而是“太多的打着爱的旗号的控制和包办”。

爱的本质是要给孩子自由、宽容、欣赏。

自由的人才能拥有独立的思想和品格，才能在生活中拥有安身立命的资本，所以父母要想培养独立自主的孩子，培养快乐幸福的孩子，就请把自由和宽容还给孩子。