河北青年运动史心得体会实用 百年来中国青年运动的历史经验(六篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

主题河北青年运动史心得体会实用一

我是_x旅行社导游，我的名字叫：_x，非常荣幸今天由我带领大家领略大自然的“杰作”----神奇而美丽的白石山!

首先我代表涞源人民对您们的到来表示真诚热烈的欢迎。涞源是一个神奇美丽又富有传奇色彩的地方，是一个旅游避暑消夏胜地。涞源有着悠久的燕赵历史。而有着“北方第一奇山”和“北方的黄山”之美誉的白石山就挺拔的伫立在涞源。

白石山概况

北方难道真的有这种奇山吗?那么我现在就简单的给大家介绍一下白石山的概况。白石山最大的特点是拥有全国唯一的大理岩峰林地貌。大家有没有去过张家界和云南的石林?张家界是石英砂岩，主要是水流的冲蚀作用，云南的石林是靠水的溶蚀作用，而白石山的峰林是在构造应力作用下，形成了两组垂直节理(也就是裂缝)。由于特殊的自然、地理环境，白石山的夏季有三分之二的天气出现云雾，当云雾萦绕在峰谷之间，山峰时隐时现;时而云雾如海、波涛汹涌，如梦如幻;时而如轻纱幔帐，随风飘舞，仙幻飘渺，使人浮想联翩，恍若置身仙境之中;一急一缓中，体现沧海桑田;一动一静中，品味人生百态。当云雾袅袅升起，出现云海飞瀑，云海佛光的奇观，更增加了白石山的神奇与魅力。白石山是春看花草，夏观云烟，秋赏红叶，冬览冰瀑的好地方。

提醒游客：爱护景区内设施，游览途中请到固定吸烟点吸烟，垃圾请入池,路边的野花不要采。

白石山景区目前分为东门、西门两大入口。

(一)东门。(团队)

从县城出发，往县城南行驶，约15分钟后到达白石山脚下---白石山东门入口。然后乘车而上大约30分钟时间可到达海拔1800米的祥云门，坐索道上山仅需8分钟。到达祥云门之后开始步行游览。

(二)西门。(散客)

如从县城南行驶16公里左右，大约用时30分钟，就会到达白石山景区西门入口处，然后继续驱车前进，将会到达索道下站，此处海拔1400米，上山有两种选择，可乘坐索道，也可步行石阶而上。

白石山景区集奇、雄、险、幻、秀于一身

(一)白石山景区的“奇”

白石山可以说是一座山上之山，就是说在巨大的花岗岩基座上托举着一块巨大的白云质大理岩，地学上称之为顶盘悬挂体。而白石山奇峰林立，怪石峥嵘，千姿百态，奇花异木，奇禽异兽，也给白石山增加了许多“奇”。

(二)白石山景区的“雄”

白石山山体高大，雄壮的山峰，铮铮铁骨般矗立于山巅、峡谷，群峰拔地而起，峰高谷深，高耸擎天，气势雄伟，处处给人以强大的力量之感。

(三)白石山景区的“险”

“险”是指，白石山千峰万仞，如刀削斧劈，险壑纵布，如万丈深渊，单壁高差巨大，难以逾越。

(四)白石山景区的“幻”

白石山所谓的“幻”是说白石山由于光与影的变化，云与雾的交织，冷与热的交流，幻出许多种神秘莫测的独特天象景观。老百姓说，白石山一天有72变，特别是夏秋季节，成天云蒸雾绕，如仙山浮岛，是北方出现佛光次数最多的山。

(五)白石山景区的“秀”

白石山景区不仅雄伟、高大，也有秀丽的一面。到了春天气温温暖，百花盛开，景色优美，是游览、观赏的大好时机。

白石山景区内景点介绍(就地介绍)

1.祥云门。坐落在祥云峰旁，在白石山东门盘山而上大约30分钟的车程即可到达祥云门停车场。之所以叫祥云门，是因为据说过此“祥云门”者，来年必定工作顺利，家庭美满，顾名思义也就是象征吉祥的意思，在夏季多雾的季节，站在祥云门的门楼上边可看见白云的变化万千，宛如九天之上观万马奔腾，蔚为壮观。

2.韭菜园。之所以被叫做韭菜园，是因为漫山遍野生长着粗壮的野韭菜。相传王母娘娘姐儿三，老三为人刁钻，她怕别的神仙在这里修建庙宇、寺院，就撒了韭菜籽，呛得诸位神仙不敢近前。说到这里，大家自然就明白韭菜的来历了。韭菜园大约有两千多亩，咱们一直往前走，会到一个叫双雄石的景点，那里有个餐厅，如果想品尝野韭菜的味道，在那里可以吃到野韭菜炒鸡蛋和野韭菜饺子。在观景台上我们可以清晰的看到小洞天，在小洞天的斜上方有一股清泉一直流淌，好像“水帘洞”再现。穿过65米的小洞天就进入白石山的精华地带了。

3.文化墙。记载着涞源的历史以及涞源的民间故事。其中有太行之首、老祖悟道、铁臂飞狐、六郎守边、黄土岭战役和少年英雄王二小的故事及传说。下面我简单的向大家介绍铁臂飞狐和王二小的故事。(1)铁臂飞狐---白石山北部有野狐山，据传，殷汤之末，千年灵狐食万年松果得日月之精华羽化成仙，幻化为妙龄少女、老妪、老翁三种形象，常显其圣，救苦救难、扶佑众生，百姓因感其慈悲奉为神灵。(2)王二小---王二小1920_年出生在河北省涞源县上庄村一户贫苦的农民家庭，1939年，暴雨成灾，庄稼颗粒无收，再加上日本侵略者的残酷掠夺，上庄一带民不聊生。次年，闹起了春荒。一天夜里，鬼子闯入二小的家，打死了二小的爹，抢走了粮食，抓走了哥哥石头，二小的娘因病饿也离开了人世，这样11岁的王二小成了一名孤儿，不得不外出要饭。后来听说插箭岭南面靠近解放区，于是他拾荒到了南马庄地区的狼牙口村替大户人家放牛，因这一地区是解放区，王二小参加了儿童团。

4.一炷香。穿过小洞天，就来到这个景点，在海拔1600米游道未开发之前，这条路是进入景区的必经之路，相传白石山是神仙修炼的地方，而神仙要进入白石山修炼经过这里，必须要在这里拜祭，方可通过。

5.绝壁长廊。长廊始建于20_年，全长280余米，位于海拔1600余米，净高差350余米之绝壁山腰间。该工程既汲取了巴蜀古栈道营造法，又结合现代钢筋砼施工之先进工艺，科学安全、大气壮观，凝聚着开发创建者的勇气和智慧，更加体现白石山的“险”。

6.瞰海亭。这里是观看云海的一个极佳的位置，在这里可以静看云海的千变万化。大家可以在这稍事休息!

7.太行之神。这个景点叫做“太行之神”，大家可以看到这个形状比较特殊的山体独立在群峰之中，显得格外的“抢眼”。涞源有着悠久的历史文化，而白石山是一座有着神话传说的“奇山”，相传，在白石山修道、修仙之人均在此修炼，而这是取日月之精华的最佳位置。“太行之神”经历了亿万年的自然洗礼，依然伟岸的伫立在那里，守护着涞源、守护着白石山、守护着太行。

8.三佛朝圣。白石山的神话传说始传于宋代初年，相传在白石山修炼得道之人聚集在“太行之神”取日月之精华得以成仙之际，必要在此祭拜一表诚心。

9.飞狐峡。相传，殷汤之末，千年灵狐食万年松果得日月之精华羽化成仙，幻化为妙龄少女、老妪、老翁三种形象，常显神圣，救苦救难。因这里是相传飞狐出现最多的地方，因此取名为飞狐峡。

10.一指峰。大家可以顺着我手指的方向看，前边有一块形状犹如人食指的山峰，这就是“一指峰”，它挺拔的伫立在群峰之中，直指苍穹。

11.三洞天。前边这个形状貌似“山洞”的景点叫做“三洞天”，首先我们来到“一洞天”与“二洞天”的交界处，大家可以从这个位置上看去，这两个洞的形态像不像热恋中的情侣在接吻?相传，白石山的狐仙经常会变幻成妙龄少女端庄的坐在这里，好像在等待自己的“白马王子”。现在介绍了两个“洞”，肯定会有游客问，既然是“三洞天”肯定还有一个洞，有兴趣的朋友可以找一找最后一个“洞”在哪里?是的，在这里，您别看这个洞口特别小，但您走进去可以看一看，也会给您一种一洞一景，洞移景异的奇妙感觉。

12.仙人晒靴。现在大家来到的这个景点叫做“仙人晒靴”，听到这个名字大家一定会问，既然是靴子为什么只有一只呢?相传在燕赵时期，一位得道中人，被白石山的美景吸引，在此停留歇息，一脚跨白石山一脚踏黄山，所以另一只靴子留在了黄山，故白石山也有“北方小黄山”之称。

13.飞云口。又名“风云口”位于晴云锋西北，是白石山主脊的一个豁口，为主要风口。由于白石山山体高大，阻隔了南北空气的流通，所以飞云口成为风云飞渡白石山的主要通道。夏季，经常是南侧山谷，云雾弥漫;而北侧却是晴空万里。

14.双雄石。站在双雄石观景台上，可见对面峰崖上有两巨石并立，高约50余米，像两位巨人、更像两位英雄，雄姿勃勃，并肩屹立在陡崖上，守卫着白石山。两巨石直上直下，之间缝隙不宽，它们巍然矗立，是涞源县代表性的地貌景观之一。这里还有一道水景观，更加衬托了白石山的“奇”。

15.清凉台。坐落在清凉寺的上方，站在这个观景台上可以清晰的俯视清凉寺的全景，由于此处地势较高，夏季清凉怡人，常有游客驻足于此乘凉、歇息，也是观赏晚霞、红叶的最佳位置。

16.红桦林。白石山植被茂密，森林覆盖率在80%以上，高等植物达739种，是河北省生物多样性三大分布中心区之一，保存有大面积的原始次生林，生长在海拔1600米—20_米之间的红桦林为白石山的代表性植物，红桦树枝干挺拔，树皮深红，看上去十分儒雅高贵，人们把他比做林中仙子，这里是好多摄影家钟情之地。

17.悬石奇观。亿万年来，它一直悬在那里，好像稍大点的风就会把它吹下来，可这块小小的石头却经历了沧海桑田的变迁，体验了世间冷暖的变化。这个景观可与黄山的“飞来石”媲美。其原理其实就是重力垂直的作用。

18.风云际会。什么是“风云际会”?就是云雾在白石山南麓形成后，在东南风的推动下试图越过山脊，冷、暖气流往往在晴云峰一线交锋。随着冷、暖气流强弱的变化，云雾时升时降，时进时退，聚如幔卷，散如蝶飞，奇峰忽隐忽现。“风云际会”是白石山的一大奇观。

19.豁然崖。顾名思义，给人一豁然开朗的感觉。豁然崖，自东、西两侧中间形成一条很窄的道路，犹如一个门楼，无论您从哪个方向通过，都会有一种“一夫当关，万夫莫开”的感觉,峰林奇观会尽收眼底。

20.侧身崖。白石山没被打造之前，这就是一个悬崖，只有一条很窄的缝隙，只有那些经常打猎或采药的具名和一些灵敏的动物可以从这里通过。顾名思义就是需要人把自己的身体侧过来才可以通过的一条山路。

21.姜太公钓鱼。大家顺着我手指的方向看，是不是像一位老人坐着钓鱼，在出现云海的时候更加形象的诠释了这个景点的名字。

22.海豚出水。孤立的山峰形状十分像出水的海豚，头和嘴的前半身露出水面，整个孤峰由距今10亿年前形成的古地震遗迹---巨角砾岩组成。

23.翠屏峰。由于白石山西山已森林景观为主而“翠屏峰”是西山较为突出显高的一座山峰，山峰上有很多树木，犹如一道屏障。站在峰顶可以眺望白石山的秀美景色。“翠屏峰”也因此而得名。

24.佛光顶。白石山的最高峰，海拔2096米，顶部面积约30平方米，是极目远眺，赏峰林，览云雾，观佛光的最佳位置。

我们站在白石山巅，向北望去，是涞源盆地，田畴交错，绿草茵茵，涛涛不息的拒马河水象一条银龙，蜿蜒曲折地向东游去;举目东望，狼牙山雄姿秀色尽收眼底，“五壮士跳崖”的壮举，会浮现在脑际，历史的丰碑永久地留在了这里;向南遥览，八百里太行，延绵无际;向西远眺，群峰峥嵘，铁壁集翠。

这如诗如画的美景，好象进入了世外桃园。

25.五行台。这个观景台名字叫做“五行台”，一听到这个名字，大家肯定会联想到“金、木、水、火、土”，是的，他们之中一定有什么联系。相传天地未分之时，被称为混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。由于白石山的特殊的自然、地理环境造成了春、夏季节，多云雾的天气，但在此观景台经常会有浓密的云雾聚集在此，犹如传说中的“五行”在现，因此被称作“五行台”

26.白石胜境：此处是白石山西门的入口处，这里有一座由汉白玉雕琢而成的牌坊，而大家走到这里，也就渐入了白石山的佳境。这里也是徒步进入景区游览的入口处。

白石山景区内索道概况

1.祥云门索道。全长2378米，单程8.5分钟，8人吊厢共38个吊厢。

2.韭菜园索道。全长493米，单程2.8分钟，两个吊厢，运力是25+1，单项运量1000人/小时。

3.飞云口索道。全长468米，单程5分钟左右，8人吊厢共12个。

4.碧溪索道。全长1890米，单程30分钟左右，双人吊厢共108个。

(游览结束)时光飞逝，咱们的白石山之行即将结束了，很高兴今天能陪大家一起欣赏美丽而神奇的白石山，各位对我的讲解有什么意见可以提出来，对白石山风景区的建设有什么好的建议也可以向我反映，我们会将大家宝贵的意见汇总反映给开发公司。开发公司本着“高起点、新思维、高品位、大手笔”，全力把白石山打造成全国一流的旅游景点，值得一提的是海拔1600米的游览线是白石山景区最精华地段，在那里可以仰视、俯视和俯瞰不同类型的景观，让您流连忘返。俗话说：“天下没有不散的宴席。”但是我相信，有缘我们还是会相见的，到那时，我们将提供更好的服务，但愿能很快再次见到你们!

主题河北青年运动史心得体会实用二

各位游客大家好，欢迎大家来到皇家风水宝地清东陵参观游览：

我是导游员，接下来将由我为大家介绍清东陵的历史、建筑以及这里埋葬的历史人物和有关传说，希望大家在清东陵能够感受皇家山水福祉，并给大家带来好运和快乐!

位于河北省遵化市境内的清东陵是全国重点文物保护单位，国家aaaaa级风景名胜区，20xx年11月30日，被联合国教科文组织批准列入《世界文化遗产名录》。20xx年10月15日，全国旅游资源规划开发质量评定委员会公布，清东陵景区成为唐山市首家5a级景区。

清东陵西距北京125公里，居北京、天津、唐山、秦皇岛、承德五大城市腹地，交通便利，每年吸引大批中外游客旅游观光。20xx年，清东陵景区被北京市奥组委确定为唯一的一处京外景点，成功地接待了前来参观的奥运宾客，赢得了良好的国际声誉。

清王朝统治时期，东陵分“后龙”和“前圈”两部分，陵区南北长125公里，东西宽20公里，占地面积达2500平方公里。“后龙”为“风水来龙”之地，从陵后长城开始向北延至承德，西接密云，东达遵化，层峦叠翠，山秀石奇，气象万千。当时，“后龙”禁地派重兵驻守，负责安全保卫。“前圈”是陵寝分布的地方，四周群山环绕，中间野阔川平，东、西各有一泓碧水缓缓流淌，形似一只完美无缺的金瓯，可谓景物天成。一座座陵寝依山面野，井然布列在这80平方公里的盆地之内，其间苍松翠柏、楼殿亭阁、门坊城垣、桥柱碑雕，无一不精，无一不美。

清东陵是一块难得的“风水”宝地。北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做前朝如持笏朝揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花山似白虎雄踞，东西两条大河环绕浃流似两条玉带。群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成。

清东陵是我国现存规模最大、保存最完整的皇家陵墓群，共建有五座皇帝陵、四座皇后陵、五座妃园寝和一座公主园寝。全部陵寝以顺治帝的孝陵为中心，东侧有康熙帝的景陵，同治皇帝的惠陵，西侧有乾隆帝的裕陵，咸丰帝的定陵，以及孝庄、孝惠、孝贞(慈安)、孝钦(慈禧)四座皇后陵，还有景妃、景双妃、裕妃、定妃、惠妃五座妃嫔园寝。

清东陵目前开放的景点有裕陵、裕妃园寝、慈禧陵、慈安陵、展览馆、孝陵、景陵、昭西陵、二郎庙等9处景点。

在清东陵14座陵寝之中，规模最大、体系最完整、布局最得体的当数座落在昌瑞山主峰下的顺治皇帝的陵寝——孝陵。

孝陵神道

孝陵神道长达5600多米、宽12米、用砖石铺成。孝陵神路南起金星山下的石牌坊，北到昌瑞山下的宝城、宝顶，沿朝山、案山、靠山的三山连线，将孝陵的数十座形制各异、多彩多姿的建筑相贯串，形成一条气势宏伟、序列层次丰富、极为壮观的陵区建筑中轴线。它虽然因势随形，多有曲折，但曲不离直，明确显现了南北山向的一贯，配合了山川形势，强化了主宾朝揖的天然秩序，产生了极富感染力的空间艺术效果。孝陵神路是清陵中最长的神路，也是最壮观、最富艺术性的神路。由于其他各陵的神道都与孝陵神道相连，所以孝陵神道也称为清东陵的主神道。

孝陵石牌坊

孝陵石牌坊是进入清东陵的标志性建筑，采用仿木结构形式，五间六柱十一楼，面阔31.35米，高12.48米，是全国现存面阔最宽的石牌坊。全部用巨大的青白石构筑而成。石牌坊虽然历经了康熙十八年北京大地震和1976年唐山大地震两次劫难，但依然岿然屹立，在蓝天白云映衬下更显得雄伟壮观。石牌坊南有天台山和烟墩山东西对峙，形成陵区的天然门户，被称为“龙门口”，常年水流不断，当年皇帝来谒陵要临时搭建浮桥通行。“龙门跃鲤”历来被誉为东陵八景之一。正南方的这作山峰因为它的形状象汉字的金字，所以叫金星山，此山在清东陵的风水中，是清东陵的前朝山。

大红门

石牌坊以北是大红门，它既是孝陵的大门，也是整个清东陵的总门户。面阔58米，进深11.15米，单檐庑殿顶式建筑，是整个清东陵内等级最高的建筑。

大红门是陵园的正门，是谒陵者和帝、后、妃棺椁的必经之处。大红门前左右各设一座下马牌，上面用汉、满、蒙三种文字雕刻有 “官员人等至此下马”。谒陵者在进入大红门前必须提前下马、降舆，步行通过。

具服殿

大红门北侧路东的这座建筑叫具服殿，也称更衣殿，是供前来谒陵的帝、后更衣、休息、方便的地方。整个陵园只有一座具服殿。

神功圣德碑亭

再往北，迎面的这座重檐歇山顶的高大建筑，是孝陵的神功圣德碑亭，简称大碑楼。

大碑楼建在正方形的青白石须弥座上，通高约33米，每面檐墙面阔25米多。每面墙各有一个拱券式门洞。楼内正中有一个巨大的形似海龟的神兽，叫赑屃。传说龙生九子，皆不成龙，各有所好。赑屃是其中一子，因它天生喜文、善负重、长寿，故让它驮着巨大的石碑，以示万古长青，永垂不朽之意。

孝陵的功德碑，高6.72米，宽2.17米,厚0.73米，屃头刻6条蛟龙，碑额篆刻“大清孝陵神功圣德碑”。碑文用满、汉两种文字镌刻，满文在右(西)，汉字在左(东)。碑文内容主要记载了顺治皇帝一生的功德，故此碑叫神功圣德碑。按明、清制度，大碑楼要在先帝入葬后由嗣皇帝营建，碑文由嗣皇帝撰写。孝陵大碑楼始建于康熙七年(1668年)正月，碑文由康熙皇帝撰写。这篇碑文长达1700多字。在大碑楼外周围是砖墁地，俗称海墁。海墁四角各有一根华表，亦称擎天柱。大碑楼在四根华表的衬托下，更显得气势恢宏。

据传，清朝皇室家法规定：凡后世皇帝有失国土尺寸者，不得立“神功圣德碑”。可是，1840年，爆发了第一次鸦片战争，中国战败，割地赔款，丧权辱国。道光皇帝对此只字不提，却以自谦的口吻说自己治理国家的功绩不能和列祖、列宗的功德相提并论，于是下了一道谕旨，“自本朝起不再修建神功圣德碑”。所以自道光以后，清代的皇帝陵前不再修建神功圣德碑，成为定制。

石像生

我们眼前的这座山是天然形成的影壁山，为清东陵的案山。过了影壁山就是孝陵的石象生。石像生是陵墓前神道两侧设置的石人、石兽的总称。石象生放置在神道两侧，象征帝王生前的仪帐和护卫。石象生一般有两种，即石人和石兽。石人又称翁仲。据说，在秦朝有一名大力士，名叫阮翁仲，身长一丈三尺，异于常人，力大无比。曾驻守临洮，征服匈奴有功。阮翁仲死后，秦始皇怀念他，特制翁仲铜像立于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，见到铜人，竟以为是活着的阮翁仲，吓得望风而逃。从此，人们便把宫阙或陵墓前的铜人、石人称为翁仲。

清代陵制，只有皇帝陵设石像生，皇后陵和妃园寝不设石像生。清陵石像生以孝陵的规模为最大，共有18对，从北往南依次为：文臣3对、武士3对，马立、卧各1对，麒麟立、卧各1对，象立、卧各1对，骆驼立、卧各一对，狻猊立、坐各1对，狮子立、坐各1对，最南端为一对石望柱。孝陵石像生从北到南长达870米，犹如两列威武雄壮的仪仗队，在迎接着谒陵者的到来。孝陵石像生不仅石雕像多，序列长，有立、有卧、有坐，而且雕刻手法古朴粗犷，突出写意的风格，刻意追求神似，而不追求形似，表现出清初八旗子弟以弓马征服天下，朝气蓬勃，不可战胜的气势。它们与苍松翠柏相互映衬，使神道圣洁、庄严、肃穆，气势非凡。

清东陵的风水和选址

风水一词最早出于伏羲时代，伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是东方神秘主义的一个重要组成部分。

那么，清东陵到底有什么好风水呢。我们先看一下前方特别尖的这座山，就是刚才我们看到的金星山。它是清东陵的朝山，相当于一位大臣手持护板向北朝拜;前方特别平坦的山叫影壁山，也称案山，相等于皇帝批阅奏章的龙书案;我们再回过头来看正北方向的这座高大雄伟的山峰叫昌瑞山，是清东陵的后靠山，相等于皇帝所坐的龙椅，这三座山天然形成一条直线，构成清东陵的风水线。西侧的山峰叫黄花山如白虎雄踞，东侧的山峰叫鹰飞倒仰山如青龙盘卧，这两列山峰如同两列文武大臣侍立两侧。整个陵区的山川形势如同天子临朝的壮观场面。另外在陵区的东侧有一条马兰河，西侧有一条西大河，这两条河似两条玉带自北向南缓缓流淌。清代诗人张从孔曾作诗一首：

万载隆兴地，双峰锁口齐。

金星高拱北，玉水曲流西，

鸟语崖间树，鱼游石畔溪，

举头陵上望，常有彩云栖。

那么，清东陵的陵址到底是谁选定的呢?据史料记载，清东陵这块风水宝地是由顺治皇帝亲自选定的。后又经钦天监杜如预，杨宏量等人进一步踏勘卜定。

顺治八年(1652)十二月，14岁的少年天子爱新觉罗·福临来到京东一带巡幸。他来到昌瑞山上，向南望，平川似毯，尽收眼底;朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫雾霭霭;风吹海树，碧影森森，真是山川壮美，景物天成。顺治帝心念闪动，遂宣谕曰：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”于是从身上取下佩韘，向下一扔，对侍卫们说：“韘落处定为穴”，后来，清王朝在这里建造了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。

龙凤门

石像生以北的这座建筑叫龙凤门。龙和凤分别是皇帝、皇后的化身。据说龙凤门是按神话中的南天门修建的，皇帝、皇后之灵经过此门即可进入天堂。龙凤门是一座牌坊式的建筑，由三门六柱和四段琉璃墙组成，龙凤门是横向建筑，而石像生则为纵向建筑，与石象生形成纵横交错之势，起到收拢视线，突出石象生的作用。当人们从南面进入石像生范围时，由于龙凤门横置石像生北端，顿时会使视线收拢住，目光集中在石像生上，从而突出了石像生形象。

孝陵的石桥

穿过龙凤门，沿神道北行，依次有一孔拱桥、七孔拱桥、五孔拱桥和三路三孔拱桥。这些桥座有一个奇特之处，就是敲击这些桥的石栏杆，会发出像打击钟磬般的悦耳之声，或清脆悠扬，或低沉雄浑。因为这些声音与我国古代的宫、商、角、徵、羽五音相似，故称之为“五音桥”。其中以七孔桥和五孔桥最为著名。

神道碑亭

三路三孔拱桥北面就是神道碑亭。因其建筑形制与神功圣德碑亭一样，只是体量收小，故又称为小碑楼。楼内巨大的赑屃背上驮着一统高5.1米、宽1.77米、厚0.71米的石碑。碑额题“大清”两字，碑身阳面用满、蒙、汉三种文字镌刻“世祖体天隆运英睿钦文大德弘功至仁纯孝章皇帝之陵”字样，满文居中，蒙文在左，汉字在右。

东西朝房

东西朝房在神道碑亭以北，神道两侧相向而建。单檐硬山顶，面阔五间，进深三间，有前廊，黄色琉璃瓦顶。皇陵祭祀需要大量祭品，主要分膳品桌和饽饽桌两大类。东朝房是内务府差役制作膳品、熬制奶茶的所在，所以东朝房又叫茶膳房。西朝房是内务府差役们制备饽饽供品的地方，所以西朝房又叫饽饽房，饽饽是满族平时和节日的主要食品。饽饽是用粘米做成的。有豆面饽饽、苏叶饽饽和粘糕饽饽等。满族的饽饽很耐饿，携带方便，风味独具，至到今天仍是颇为风行的食品。

东西值班房

在东西朝房北，宫门的东西两旁各有一座布瓦卷棚顶的小房子，面阔各三间，进深一间，两房相向对称而建。这两座小房子就是值班房，也叫守护班房。护陵值班的八旗官兵驻守在这里，昼夜看护陵寝。

隆恩门

隆恩门俗称宫门，是陵院的唯一门户，单檐歇山顶，面阔五间，进深三间，黄琉璃瓦盖顶。有三个门，中门上方的斗匾上题“隆恩门”三字，也是满、蒙、汉三种文字。左门(东门)是皇帝出入的门户，故称君门。右门(西门)是大臣出入的门户，故称臣门。中门是帝、后棺椁经过的门户，故称神门。

焚帛炉

焚帛炉也叫燎炉，位于前院南部，东西相向而建。燎炉采用砖木建筑形式。单檐歇山顶，面阔、进深均为一间。螭吻、垂兽、跑兽、仙人、斗拱、椽飞、隔扇一应俱全，完全是琉璃件构筑而成。前面有一个炉口，炉座为须弥座形。炉体内部四壁及顶部均为铁板，顶部有出烟孔，下面有出灰口。整座建筑比例适中，色调和谐，精巧秀致。每当大祭日，五色纸及金银锞等在此炉内焚化。

东西配殿

燎炉北面就是东西配殿，单檐歇山顶，面阔五间，有前廊一步，黄色琉璃瓦盖顶。东配殿是存放祝版、制帛的地方。每当大祭前，先把祝版和制帛存放于此，届时取出使用。东配殿还是临时供放神牌的地方。每当大修隆恩殿时，便把帝、后神牌移放到东配殿临时供奉。竣工后，再将神牌移回原处。皇帝谒陵时，有时临时到东配殿内休息。西配殿是喇嘛念经的地方，每当皇帝、皇后忌辰大祭之日，则有13名喇嘛在此殿内念经。

隆恩殿

隆恩殿俗称大殿，也称享殿。是供奉死者神牌，举行祭礼活动的场所。重檐歇山项，面阔五间，进深三间，黄色琉璃瓦盖顶。殿内设暖阁三间，中暖阁内供奉顺治皇帝和孝康章皇后的神牌。西暖阁内供放孝献皇后的神牌。东暖阁内陈设孝陵陵图和后宝山所产灵芝等物。殿前面为月台，上面陈设铜鼎式香炉一对、铜鹤、铜鹿各一对。大殿及月台环以青白石栏杆。隆恩殿是陵寝地面上最主要的建筑，大祭礼在此殿内举行。

陵寝门

陵寝门叫三座门，也叫琉璃花门，位于隆恩殿后面，是后院的门户。它有三个独立的门口，均为单檐歇山顶，中门较大。其神门、君门和臣门一如隆恩门。每门前各有一座月台，月台前有石踏跺。中门门跺上身装饰琉璃料中心花和岔角花，下边是石须弥座。两侧的门则无琉璃花和须弥座。

二柱门

穿过陵寝门，迎面正中神道上就是二柱门。此门为礼制性建筑，由两根石柱和一个门楼组成。只有皇帝陵才可以建二柱门。从道光帝的慕陵开始，二柱门被裁撤不建。

石五供

石五供由五供和祭台组成。五供即一座香炉、二个烛台、二个花瓶共5件器物。祭台是长方形须弥座，通体雕刻莲花以及各种吉祥图案。五供和祭台全部用青白石雕琢而成。香炉不能烧香，花瓶上的花和烛台上的蜡烛均为石质，没有实用价值，只起到一种象征作用。只有帝、后陵才设石五供，清代妃园寝则无石五供之设。

方城、明楼

方城位于石五供以北，宝城之南，是一座用砖砌成的城台式建筑，台面为正方形。台面的东、西、南三面砌雉堞，北面砌宇墙。城身东、西、南三面用澄浆砖干摆，底座为石须弥座。下部有一条南北方向的隧道，两扇巨大的木门上分别钉着81颗铜门钉。

明楼建在方城台面正中，碑亭式建筑，重檐歇山顶，覆以黄色琉璃瓦。四面檐墙各辟一个券门。楼内正中有石碑一统，因碑身涂以朱砂，故俗称朱砂碑。碑身阳面用满、蒙、汉三种文字镌刻“世祖章皇帝之陵”字样。明楼是全陵最高的建筑。

哑巴院

哑巴院是方城和宝城之间的半封闭式小院。北面月牙墙正中的琉璃壁遮挡着地宫的入口。院内东西两侧各有一条转向马道，从此可达明楼、宝顶。传说建陵时，为了保密，传说所用匠夫皆为哑巴，以防泄密。只有皇帝陵有哑巴院。

宝顶

宝顶，就是坟头。孝陵宝顶为长圆形，其他陵寝宝顶多为圆形。宝顶在地宫上面，高高隆起，用三合土(黄土、白灰和砂子)夯筑而成。

宝城

宝城就是围护宝顶的马蹄形城墙。外面澄浆砖干摆。城面外侧做雉堞，内侧砌宇墙，之间是马道。宝城东、西两侧各设挑头沟嘴二个，伸出墙外，以排出马道上的雨水。

地宫

地宫也称玄宫，俗称地下宫殿。清制，皇帝陵地宫结构为九券四门，石门上浮雕八大菩萨。地宫的最后一券为金券，内有宝床，宝床上为3坛骨灰。顺治帝居中，左为孝康皇后，右为孝献皇后。

神厨库

神厨库位于东朝房后偏南，小碑楼以东，由神厨、南北神库、省牲亭组成，环以红色院墙，西面有一门。整组建筑坐东朝西。神厨单檐悬山顶，面阔五间，进深一间，是做肉类祭品的地方。南、北神库是存放物品、材料的库房，也是单檐悬山顶，面阔三间。省牲亭为亭式建筑，平面呈正方形，重檐歇山顶，四面各显三间，内设锅灶、缸座、水池，是杀牛宰羊之所。神厨库所有建筑及围墙顶均覆以黄色琉璃瓦。

孝陵墓主人

顺治皇帝6岁登基，在位20xx年，终年24岁，是清王朝入关定鼎中原的皇帝。顺治帝1661年死于天花，火化后葬入孝陵，地宫中还葬有孝康章皇后和孝献端敬皇后董鄂氏。

顺治皇帝火化入葬，这是葬在关内的清朝皇帝中仅有的，究其原因，一是顺治好佛，这位法号“行痴”的皇帝选择佛门规矩处理后事，“圆寂”后火化;二是遵循满族关外习俗，满族原为游牧民族，亲人死后“弃之不忍，携之不能”，故火化后把骨灰带在身边，皇帝崩后火化并不为讳。

孝陵是清东陵唯一未被盗掘的陵寝

在清朝灭亡到新中国成立前的38年时间里，清东陵遭到了多次盗掘洗劫，不仅帝、后、妃陵寝均遭劫难，就是那些陪葬墓也无一幸免。然而，令人意想不到的是，清东陵的主陵、规模最大的孝陵在38年兵荒马乱、盗陵成风的岁月里，竟奇迹般地幸免盗掘，地宫至今安然无恙。这究竟是什么原因呢?

一是野史和东陵地区盛传孝陵是空的，地宫里没有葬人。为什么是空的呢?因为传说顺治皇帝自爱子荣亲王、宠妃董鄂氏死后，悲痛欲绝，万念俱灰，连皇帝也不想当了，弃天下如敝履，遁入五台山当和尚去了。康熙皇帝后来曾几次去五台山访父、认父。既然地宫是空的，没有葬人，当然也就没有价值连城的稀世珍宝随葬地宫。盗匪自然就不去盗掘了。

二是顺治皇帝和他的两个皇后均死后火化，地宫里只有三个骨灰坛子。随葬珍宝是放在棺内的，既然没有棺椁，自然也就无法存放珍宝。没有珍宝，自然也就绝了盗掘之念。

三是顺治皇帝平素节俭，反对厚葬。在孝陵的神功圣德碑上镌刻着这样一句话：“皇考遗命，山陵不崇饰，不藏金玉宝器”。这就等于告诉人们：地宫里没有随葬珍宝，盗陵也是徒劳无益的。对孝陵地宫存有觊觎之心的人也就丧失了盗陵的信心。

康熙大帝的景陵

康熙大帝的陵寝在孝陵东面，称景陵。康熙大帝名玄烨，8岁登基，在位61年。他平定三藩叛乱;1683年收复中国台湾， 1689年又派兵驱逐侵占雅克萨的沙俄军队并与之签定了《中俄尼布楚条约》，确定两国东段边界;将喀尔喀蒙古(今天的外蒙古)正式归入清朝行政管辖;三次亲征，平定噶尔丹叛乱;派兵入藏，稳定西藏秩序。他一生励精图治，实现了中华民族的完整统一，稳定了清朝的统治，为“康乾盛世”奠定了基础。康熙一生显赫的文治武功都以满、汉两种文字记录在圣德神功碑上，因为康熙后人认为他功德隆盛，太多了，故立双碑。碑文是嗣皇帝雍正亲自撰写。清朝皇帝陵前立双碑自景陵始。康熙帝的景陵位于顺治皇帝孝陵以东1公里处，陵园建于康熙十五年(1676年)，主体建筑完工于康熙二十年(1681年)。这里北靠昌瑞山，南望象山，景物天成，是风水阴宅中的一处“上吉佳壤”。康熙大帝和他的孝诚、孝昭、孝懿、孝恭4位皇后以及敬敏皇贵妃六个人就落葬于此。

虽然封建社会有皇帝登基就开始建陵的说法，但康熙皇帝登基时年方8岁，即位十几年一直没有给自己选建陵寝，至康熙十三年(1674年)五月初三日，中宫皇后赫舍里氏因为生子难产死在了大内的坤宁宫，于是康熙皇帝按照传统的子随父葬的做法，派人在昌瑞山孝陵附近选好了万年吉地，好先让皇后入土为安。

当时，大清王朝正爆发以吴三桂为首的“三藩之乱”。康熙帝特意对建陵事宜做出安排，上谕中说：“仁孝皇后陵寝已卜定于孝陵附近之山，理应备依典制营建，但目今军需浩繁，民力维艰，著将地宫先行修造，其余一应工程候国用充足之日次第举行。”从景陵诞生的历史背景可以看出，如果不是孝诚皇后意外离世，建造景陵很可能要向后推延。

康熙帝景陵是清东陵内继顺治皇帝孝陵后的第二座皇帝陵，也是清王朝入关后营建的第二座皇帝陵。景陵满语译作安巴灵武。“景”字在典籍中有多种解释，“光有令绪曰景，耆意大图曰景，明照旁周曰景，布义行刚曰景，由义而济曰景。”

主题河北青年运动史心得体会实用三

各位游客：

你们好，欢送你们来到木兰围场，我是你们的向导。

位于河北省最北的围场县境内，与内蒙古接壤，从承德北行约120公里。围场自古就是一处水草丰沛，禽兽繁集的天然名苑。公元1681年，康熙天子在这里树立了方圆一万平方公里，含72围的狩猎场。到嘉庆20xx年(公元1820)前后140年共举办“木兰秋”105次。1690年，康熙在这里举行了著名的平定噶尔丹叛乱的乌兰布通战斗。木兰围场奇丽的风景也引起了影视艺术家的注视，先后有《响铃公主》《四渡赤水》《江湖奇侠传》(郑少秋主演)《荆轲刺秦王》(张丰毅、巩俐主演)《还珠格格》等二百余集影视剧在此实现。

木兰围场，是满语、汉语的混称。木兰是满语"哨鹿"的意思。木兰是满语哨鹿之意。作甚哨鹿?打猎时八旗兵头带戴雄鹿角，在树林里口学公鹿啼叫，勾引母鹿 ，是一种诱杀的打猎方式。围场是哨鹿之所，即皇帝打猎场所。木兰围场在清代是原始森林和辽阔的蒙古草原。到了清朝晚期，宫廷下令，对木兰围场原始森林进行砍伐。到了清朝晚期，原始森林被砍伐一尽。全国解放后，1962年，国家决定在此建大型机械化林场。经由林场工人几十年的艰难尽力，现在木兰围场已经成为全国最大的人工林场，浩瀚森林已经恢复当年的活力。辽阔的蒙古草原，焕发出青春与活气。满山遍野的山花，笑迎天下游人。国家引导人对此的评语是："云的故乡，花的世界，林的海洋，水的源头"。木兰围场是动物的天堂，影视剧的最佳外景地。

当时的木兰围场，依据地形和禽兽的分布，划分为72围。每次狩猎开端，先由管围大臣带领骑兵，按预先选定的范畴，合围聚拢构成一个包抄圈，并逐步缩小。头戴鹿角面具的清兵，暗藏在圈内密林深处，吹起木制的长哨，模拟雄鹿求偶的声音，雌鹿听见寻偶而来，雄鹿为夺偶而至，其他野兽则为食鹿而集合。等包围圈缩得不能再小了，野兽密集起来时，大臣就奏请皇上首射，皇子、皇孙随射，而后其余王公贵族骑射，最后是大范围的围射，承德避暑山庄博物馆内有一幅《乾隆木兰秋 图》，生动地刻画了清代围猎的壮观情景。每次围猎，个别要进行二十几天。围猎停止当前，以张三营行宫(现隆化县境内)举行隆重的庆功离别宴会，喝酒歌舞，摔跤比武。并宴请蒙古等王公，按战功大小，予以奖赏。

当初，围场还保存着东庙宫、乾隆打虎洞和石刻、古长城说碑等十几处清代皇帝行围狩猎和北巡围场的文物古迹，以及点将台、将军泡子、十二座连营等古战场遗迹。围场不仅是著名的狩猎名苑，更是一个四季明显、天气宜人、风景精美的旅游胜地。幽美的自然景色被田纪云副委员长赞为“水的源头、云的家乡、花的世界、林的大陆、珍禽异兽的天堂。”塞罕坝景区一百多万亩森林，一百多万亩草原，为游人提供了回归自然、旅游观光的美妙去处。

春夏季节，万顷松涛，清风习习;茫茫草原，繁花似锦，游人徜徉其间，赏心悦目，不知有暑。八月金秋，红叶满山，霜林叠翠，吸引无数海内外游客和艺术家前来观光、摄影、写生。一到冬季，林海雪原，莽莽苍苍、景象万千;雪淞玉树，无穷情趣。丰硕的冰雪资源为人们供给了滑雪、狩猎的幻想场合。

1991年国家建设部通过专家论证把木兰围场断定为国度级景致名胜区。跟着人们回归自然欲望的加强，来这里游览的人数一直增添，到1998年年招待游客已达45万人次。同时，木兰围场奇丽的景色也引起了影视艺术家的瞩目，先后有《响铃公主》《四渡赤水》《江湖奇侠传》(郑少秋主演)《荆轲刺秦王》(张丰毅、巩俐主演)《还珠格格》等二百余集影视剧在此完成。

一道绿色长城

木兰围场自然保护区坐落于华北地区有名河流——滦河的上游地区，集中散布在河北省围场县的西部，总面积5万余公顷，是以保护森林生态系统和濒危珍稀野活泼植物为主的森林生态类型自然保护区。

保护区位于内蒙古高原与冀北山地过渡带，眺望犹如横亘在冀北山地与内蒙古高原之间的一系列大坝，因而，又有“坝上”之称。由“坝”根向南，则是连接坝上高原和冀北山地的丘陵山地地带，由厚厚的沙土覆盖的古老花岗片麻岩形成的山岭呈浑圆状。这里也是保护区的中心区域，因为森林植被十分丰富，沙土层已被紧紧锁住，使之不能形成流沙。保护区的南部是冀北山地的北端，此区域多为崇山峻岭，山高坡陡，地势峭拔，沟壑深幽，林木葱茏，形成了独特的自然景观。

因为保护区内植被保留较好，森林笼罩率高，造成了区域小气象特点，降水绝对充分。保护区内空气品质较高，蓝天白云，绿草如茵勾画出保护区如诗如画的壮美画卷。

木兰围场天然维护区所处的地舆位置，决议了这个保护区必定要担当起护卫京津生态保险的生态特区这一重担。保护区北接浑善达克沙地，南临清代第二政治核心避暑山庄承德，距北京384公里，距天津504公里，生态策略地位非常主要。从高空俯视，广阔的浑善达克沙地上座座沙丘就像是黄色的浪潮，波澜壮阔，向南吞噬。星星点点的沙地榆无助地在沙海中挣扎，多少片新绿如同飘落在沙海中的孤叶。沙海的南端则是衔接北京正北方向风口的三大风沙通道:小滦河流域风道、伊马图河流域风道、伊逊河流域风道。浑善达克沙地南缘的平均海拔在1400米以上，而京津地域的均匀海拔不足50米，浑善达克沙地的风沙在来自西伯利亚冷高压气流的作用下，就像被一台功率宏大的鼓风机吹动，沿着3条风沙通道，居高临下，凶悍地压向京津地区。卡在三大风沙通道进口处的木兰围场自然保护区，犹如一道绿色长城，阻拦着浑善达克沙地的风沙对北京的损害，遏制了浑善达克沙地南侵的步调。站在保护区的制高点向北望去，远处浑善达克沙地的沙丘就像海啸掀起的巨浪，威风凛凛，滚滚而来，到了木兰围场天然保护区虔诚的森林卫士脚下，不得不败下阵去，平息下来。木兰围场自然掩护区的森林、草原、湿地，不仅拦阻了风沙，固住了本地的流沙，起到了防风固沙的重要作用，而且还具备着拦洪蓄水、修养水源的生态功效，成为滦河的重要水源地。丰盛的动植物资源，使木兰围场做作保护区成为自然的生物质源、基因资源和动物种质资源库。保护区完好的植被自然状况及完善的森林生态体系，作为寰球生物多样性的组成局部，是人类可贵的自然资源，是人类将来的遗产跟可连续发展的基本。

主题河北青年运动史心得体会实用四

文化长廊

河北保定野三坡景区有许多文物名胜遗留至今，现有的“大龙门城堡”、“蔡树庵长城”、“摩崖石刻”等都是河北省重点文物保护单位。大龙门城堡原是明长城“内边”上的重要关隘，被誉为“疆域咽喉”。据《 水经注》记载，这里在唐、宋以前叫“圣人城”，曾是中原与塞外的要塞重镇，屡经战乱。明代将其作为军事重地重新修建，从嘉靖年间开始，由“钦依大龙门守口总指挥使把总官钦”戍守，清代沿袭明制，一直到光绪时才废止。现保存完好的大龙门城堡、城门，与其外围的军事设施遗址，仍然能使人看到一个完整的古代关隘防御体系，充分体现了我国古代劳动人民卓越的建筑艺术和军事才能。

大龙门城堡西北一华里的 龙门峡，两侧山崖峭壁上留有30多处摩崖石刻，都是明、清时驻守关隘的武官留下的真迹。其中以“万仞天关”、“千峰拱立”最为醒目，字高2.7米。其余题字大小不等，内容可分为两类：一类为描述关山险要雄伟，以振军威，多用于楷书写成，字迹遒劲浑厚，笔力顿挫沉雄，各具风格。另一类则是描述这里山河秀丽俊美，以激发将士和民众的爱国热情，这一类多用行书、草书写成，运笔潇洒自如，是难得的珍品。题书者有明代万历年间都御史兵部侍郎贾三进，万历武进士钦依大龙门把总指挥都门何继文，总兵 吕志远、 王世兴等，这些刻字，为研究古代书法艺术提供了可靠的佐证。经专家考证，这里是华北地区规模最大的摩崖石刻群，被誉为“历史文化长廊”。

舞蹈史画

20xx年，政府投资5000万元完成了占地面积11000平方米，舞台面积1200平方米，可同时容纳3500人观看的野三坡大剧院，打造了以 涞水、野三坡悠久历史及厚重文化为主线的大型舞蹈史画《印象野三坡》，利用世界顶级的声光电技术、演员炉火纯青的舞技和演技，演绎了野三坡及至整个黄河流域灿烂的历史文化，从远古人类到华夏始祖，从古代的名人志士到近代的 抗日英烈，鲜活地表现了野三坡的历史文化精髓，鸡蛋坨七勇士作为其中一个重要的章节，再现了革命先烈英勇不屈、舍生取义的伟大爱国主义情怀，《印象野三坡》演出已经成为野三坡景区弘扬爱国主义精神、弘扬民族文化的重要文化产品。

“野”文化

野三坡历史文化古老神奇，源远流长，溯其历史，《 涿州志》记载：“三坡隶属涿由来久矣，无可稽查。”但元、明、清代诗人对此地吟赋的诗词却有不少。有诗云：此地即桃源，不知汉魏，遑论金元。逃名岩谷，循迹林泉。大好河山，忍终袖手无人管。满坡积雪，山色有无间。野三坡地势由南向北逐渐增高，差异很大，故此分为上、中、下三坡。《涿州志》载：“上坡与下坡因山脉之障蔽，气候亦有不同，寒暖相差半月许，每逢春令，下坡核桃已结实，上坡始花。雨降稍迟，耕种亦随之转移。”可见，三坡之名由地形变化、气候不同而产生。

时至清代，因三坡人民崇敬明朝， 清庭对这里的人民施加压力，勒令三坡人民不许介入科举之列，取消求得“功名”的权力。这时有些境外匪盗勾结官府也来敲诈勒索，三坡人民忍无可忍，遂树起“ 反清复明”的旗帜，推举“家道殷实，素孚重望”的“老人官”综理坡内一切事务，被迫组织护坡武装，保卫乡里。由于对封建势力的反抗，清朝官府给三坡人民强加了一个“野”字。从此，野三坡的“老人制”也就流传下来，一直沿续到民国十八年。《涿州志》称老人制谓“实开民选之前列，独树自治之先声。”

诗词歌谣

野三坡曾流传着一首歌谣：野三坡，野三坡， 燕王扫北没扫着，头上束着野雀窝，穿的鞋子向上撅。清朝不让进考场，祖祖辈辈血泪多，这就是对野三坡历史的写照。史料记载：“明初燕王爷 朱棣兴师扫北至三坡境界(奴才岭)，见山中野兽(松鼠)捧食松果，王意以为拱手施礼，当谓左右曰：“兽且归顺，况人民乎?”遂颁恩诏免除丁粮，至今野三坡还广泛流传着这里是受过皇封的地方。

抗日腹地

抗战时期，野三坡是平西抗日根据地的中心腹地，英勇顽强的三坡人民积极参军抗战，勇往直前，付出了重大代价和牺牲，涌现出许多可歌可泣的英雄事迹。对此， 聂帅在《 聂荣臻回忆录》中曾给予高度评价。至今，景区内的八路军兵工厂、游击小路、 平西抗日烈士陵园等革命遗迹仍保存完好，野三坡这个革命老区又已成为爱国主义教育的天然课堂。

主题河北青年运动史心得体会实用五

(欢迎词)

尊敬的各位领导(朋友)：

大家好!

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。四季美景巧变幻，赛罕风光说不绝。

首先请允许我代表×××旅行社以及淳朴好客的塞罕坝人欢迎您来塞罕坝休闲度假。我是本次塞罕坝之旅的导游员×××，这位是我们的司机×师傅，在接下来的两天里我和×师傅将尽最大的努力竭诚为您提供周到、细致的服务。希望您在塞罕坝能够度过一个轻松、愉快的假期，预祝我们合作愉快。

围场自古以来就是一处水草丰沛，禽兽繁集的天然名苑，历史上“千里松林”曾是辽帝狩猎之地，木兰围场又是清代的皇家猎苑;这里“群山分干，众壑朝宗”。坝下山地沟谷纵横，林木葱郁，绵延数百里;坝上草原漫岗迂回，湖泊星罗，河流蜿蜒，绿草如茵，鲜花如潮。

围场以其风景优美，气候宜人，山川形胜甲于紫塞载入史册，自古以来就是一块水草丰沛，禽兽繁集的天然名苑。康熙二十年(1681年)，康熙皇帝第二次来围场，看中这块“万里山河远，九边行胜抱神京”的境地，为“肄武绥藩”，以“喀喇沁、敖汉、翁牛特诸旗敬献牧场”的名义划定了面积14 000多平方公里的木兰围场，根据地形和禽兽分布划分了72围，岁岁秋季到这里举行围猎，史称木兰秋狝，并定为家法。从康熙二十年到嘉庆二十五年的140多年里，康熙、乾隆、嘉庆来围场举行木兰秋狝105次。

康熙曾写下《赋得帐殿郁崔嵬》来描述当时的壮观场面

茂林叶未黄，宾雁使成行。后对分山出，前竟越岭扬。

鹿鸣秋草盛，人喜菊花香。日暮帷宫近，风高暑气藏。

“木兰秋狝”是什么意思呢?木兰，既非花名，而且与花木兰无关。清代初期，围场多鹿，中秋节前后，鹿求偶交配，猎人头戴鹿角，身披鹿皮，吹起木制的笛哨，模仿鹿求偶的声音，诱鹿捕杀，满语称之为木兰辉罕，也就是哨鹿的意思(满人的狩猎方式)。秋狝，是指秋季围猎。对于满蒙等游猎民族来说，野生动物是他们日常生活和种族繁衍的基础和保障，保护动物就是保护自己，因此他们根据动物的生存规律来调整自己的狩猎方式，形成了春搜、夏苗、秋狝、冬狩的传统。就是说春天打猎不能打怀孕的母兽，夏天打猎要放过幼兽，秋冬季节就可以放手捕杀了。“秋狝”是指秋季打猎。只有这样才能不破坏生态平衡，保障自然的可持续发展。

木兰秋狝具有重要的政治意义和军事意义。当时，国内并不十分安定，云南省有吴三桂叛乱，西北有准噶尔部的分裂活动，国外还有沙俄的侵扰。而当时清军斗志衰退，在平定“三藩之乱”中，清军贪生怕死，1人负伤，几十人护送，甚至有人自残身体以求自保。康熙看到昔日英勇善战的八旗将士，如今弓马废驰，军无斗志，如此下去，大清江山难保。他总结教训，认为只有加强武备，恢复军队的战斗力，才是立国之本。因此，在平定“三藩之乱”的当年就设立木兰围场，做为既能巩固后方，又可加强武备的一项重要策略。清代皇帝通过秋狝锻炼八旗劲旅，提高了军队的战斗力;用随围射猎，奖功罚过等手段团结新疆、西藏、青海、蒙古等王公大臣，并举行了多伦诺尔的“七溪会盟”，接见万里归来的渥巴锡;进行了乌兰布通之战，击溃了噶尔丹的叛乱，粉碎了其分裂中国的阴谋。康熙曾在“七溪会盟”取得成功时对大臣们说：“昔日秦兴土石之工，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较之长城更为巩固。”木兰秋狝达到了“肄武绥藩”，巩固民族团结的目的，为“康乾盛世”的形成和发展发挥了重要的作用。

“绥藩”是清朝为团结少数民族，抵御沙俄的侵扰及分裂活动的一项战略方针。用现代的话说，就是统一战线。

清帝在140多年的“木兰秋狝”中曾用随围射猎，奖功罚过等手段团结新疆、西藏、青海、蒙古等王公大臣，并举行了多伦诺尔的“七溪会阅”，接见万里归来的渥巴锡。进行了乌兰布通之战，击溃了噶尔丹的叛乱，粉碎了其分裂中国的阴谋。可以说，康熙、乾隆等皇帝在人们心目中筑起了“团结统一”的长城。康熙曾在“七溪会阅”取得成功时对大臣们说：“昔日秦兴土石之功，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较之长城更巩固。”

(沿途主要景点介绍)

(张三营、行宫)

清帝在木兰秋狝结束后，东道回銮驻跸张三营行宫，西道驻跸阿穆呼朗图(今步古沟)行宫，都要举行盛大的庆功宴会。康熙时期凡随围蒙古王公等，相互宴请，无论是公宴还是家宴，没有统一规定。到乾隆时期，为表示皇家的体恤之情，规定将宴请合为一次，宴席期间和结束后表演“塞宴四事”，即：什傍(演奏蒙古音乐)、相扑(摔跤)、诈马(赛马)、教马兆(骑生马驹)。除宴请、赏赐外，还要请蒙古王公等观赏戏剧。

(东庙宫)

伊逊河南的小山上，立有1通乾隆皇帝所作的《入崖口有作诗碑》，由碑顶、碑额、碑身、碑座组成，通高4.8米，碑顶四角各雕伏龙一条。碑文用汉、满、蒙、藏4种文字镌刻。

乾隆十六年(1751)，乾隆皇帝赴木兰围场举办秋狝大典，由阿贵图(横河子、锥子沟)进入伊逊阿卜奇围场，途经此处，有感于这里的山崖陡峭，壁立千仞，层峦叠嶂，雨霁峰青;翠叶黄葩，伊水潺潺，山花倒影，水色天光，作五言古诗一首。其中写道：“朝家重习武，灵囿成自天。匪今而斯今，祖制垂奕年。巉岩围叠嶂，崖口为之关。”说是我大清王朝重视习武，神灵保佑的皇家猎苑宛然天成。先祖所定下的秋狝家法将一年一年地传承下去。这里险峻的山崖围护着层峦叠嶂，耸立的崖口就是一道天然的雄伟的关口。

在那片数株苍松掩映之中的就是东庙宫。

也许你要问了：“那到底是庙还是宫啊?”

这应该算是我们这里的一奇了。也许您游遍了大江南北，也许您走过了千山万水，也许您看过了历朝历代的宫廷建筑，也许您参拜了各门各派的寺庙宫观。但您却难得一见此处这庙与宫合而为一的特殊建筑吧。说起这座特殊的建筑，就不能不说到在我们这里流传已久的一段传说故事啦。

故事发生在康熙辛酉二十年(1681)四月丙申(十三)日。这一天，28岁的康熙皇帝早晨从西尔哈毕喇(今新地乡)出发，跋涉200里，傍晚时分来到了拜察(即白岔泊)附近的三星潭时，突然之间雷声震耳，瓢泼大雨倾注而下。康熙皇帝和随行的官员、军士们不得不到林中避雨。原本这里就山高云低，加上大队人马散发出的热气，林子上方是霹雳一声接一声，闪电一道连一道，再看林子里面：官兵一个个脸色苍白，心惊胆战;战马一匹匹浑身痉挛，四蹄打颤。康熙皇帝虽然没有失态，却也是满心恐惧，强打精神。正在危急关头，康熙皇帝忽然看见面前有一只一尺大小的金色蟾蜍正在双目炯炯地注视着皇上，似乎在表示着什么。此时的康熙皇帝全部注意力都在震耳的雷声和耀眼的闪电上，并未留意到这只金蟾。金蟾见皇上无动于衷，便眼望着皇上大叫一声，向林子外面蹦去。说也奇怪，虽然霹雷声声好似山崩地裂，但金蟾的叫声却真真切切。康熙皇帝心想：“这只金蟾看着我，叫什么呢?”金蟾蹦了几步，回头看了看，见皇上原地未动，又连叫两声向林子外面蹦去。康熙皇帝虽然觉得金蟾的举动可笑，却仍未理解其用意。金蟾又停下来连叫三声向前跃去。这时的康熙皇帝才发现，那只金蟾是三条腿，前二后一，猛然醒悟：“这是要我随他而去啊。”于是皇上快步赶上金蟾，大队人马紧随皇帝迅速离开了树林。人马刚刚离开树林，一阵巨大的雷电之后，雨过天晴。回头再看方才避雨之处，树木被雷电击成一片枯枝。金蟾已失去踪影。康熙皇帝命官员和军士们四处寻找，一无所获。康熙皇帝心想：“一定是仙佛显灵。金蟾救驾有功，朕就封其为‘敦仁镇远神’‘塞罕灵验佛’吧，永世承祀!”并下令修庙供奉。

回宫后，康熙皇帝将这段奇事禀告了太皇太后，孝庄老太后告诫康熙皇帝：“金蟾灵佑，乃我大清洪福，不仅你要常去祭祀，我也要去拈香!”为方便帝后们祭拜，就在庙的后面建造了一座小行宫，供帝后拈香时更衣和临时休息，从而形成了这座庙与宫合一的特殊建筑。

庙宫又与其他宫廷建筑不完全一样，有三个全国之“罕见”。一是庙、宫合一为首创。历代建筑，庙就是庙，宫就是宫，二者不能合一。二是供奉的神灵着清装，国内所特有。三是敦仁镇远神的本庙是皇家敕建的最小庙宇。

(庙宫水库)

庙宫水库位于围场满族蒙古族自治县县城南30公里处的伊逊河干流上，是一座以防洪为主，兼顾灌溉、发电等综合利用的大(ⅱ)型水利枢纽工程，水库总库容1.83亿立方米，控制流域面积2 370平方公里，占伊逊河流域面积的54.5%。工程按120xx年一遇洪水设计，20xx年一遇洪水校核，设计地震烈度为6度。水库初建于1959年，征地高程为780米，淹没耕地6 700亩，迁移人口2 346人。根据20xx年水利部的大坝安全复核，防洪标准为2 020xx年一遇;原设计灌溉面积10万亩，现状灌溉面积65 000亩，年灌溉供水量8 591万立方米;电站在输水洞出口左侧，装有三台机组，总容量为1 500千瓦。

说起这道拦河大坝，我们围场人一直引以为自豪。当年缺乏起重设备和大型运输机械，勤劳勇敢的围场人民发扬“自力更生，艰苦奋斗”的精神，硬是用小推车和扁担、箩筐在崇山峻岭之间修筑起了一道拦河大坝，可以说这是围场精神的一个写照。

(围场县城)

围场满族蒙古族自治县位于河北省承德市北部，西北、北、东分别与内蒙古自治区为邻，西南和南面分别与丰宁县、隆化县接壤，是华北地区通往内蒙古和东北地区的要道之一。全县总面积9 219.72平方公里，共辖37个乡镇、312个行政策村，总人口51.6万人，人口密度为每平方公里53人。其中以满族、蒙古族为主的12个少数民族人口29万人，占总人口的56.2%。1989年6月29日经国务院批准，设立围场满族蒙古族自治县。是承德市人口第一大县，河北省面积第一大县，全国唯一一个满族蒙古族自治县。

围场薯、牛、菜特色主导产业优势突出。全县马铃薯年平均种植面积45万亩，产量达到6亿公斤，蔬菜种植面积23万亩，牛饲养量17万头，其中奶牛4 000头。兴建了双九淀粉有限责任公司、承德天添乳业公司、棋盘山大牲畜交易市场、围场镇薯菜批发市场、腰栈蔬菜产地批发市场，其中年产万吨的双九淀粉有限责任公司已进入全省重点龙头企业行列，棋盘山大牲畜交易市场成为华北地区最大的牲畜交易市场和全国十大畜禽交易市场之一。培育了金栏牌马铃薯、燕塞牌5寸人参胡萝卜、春结球白菜等省市名优产品。先后被命名为“中国马铃薯之乡”、“河北省马铃薯之乡”、“河北省区域经济发展示范县”。

历史上，围场曾是著名的清代皇家猎苑，是清代举办“木兰秋狝”大典的场所，拥有众多富有传奇色彩的历史文物古迹和自然景观。

当时的木兰围场，根据地形和禽兽分布，划分为72围。每次围猎，一般要进行20多天。到了清代后期，国势日衰，停止了盛极一时的木兰秋猎活动。到光绪三十一年(1905)，这块广阔的皇家猎场禁地，全部放围开垦。其后，森林资源逐日遭到严重破坏，整个围场满目荒凉，风沙漫天，野兽绝迹。中华人民共和国成立以后，经过多年的治理，木兰围场逐步恢复了她的神奇魅力。1993年被批准为国家级公园。登上制高点，即当初康熙皇帝的练兵台，远眺四方，目力所及，林浪似涛，碧波万顷，浩瀚无际。这里风光秀丽，景色迷人，是一处独具特色的旅游、狩猎、观光、度假胜地。

境内现存有康熙点将台、乾隆七通碑、将军泡子、燕赵古长城等历史遗迹60多处，拥有140多万亩人工林的塞罕坝国家级森林公园，20多万亩优质草场红松洼国家级草原自然保护区和御道口草原三大景区的东中西三条旅游线已初步形成，围场已成为京北黄金旅游线和承德避暑山庄及周围寺庙的重要组成部分，先后被国家有关部门命名为“全国生态示范区”、国家4a级景区、被省政府命名为“生态旅游示范区”。年接待国内外游客50多万人次，旅游收入2亿多元，被誉为“水的源头、云的故乡、花的世界、林的海洋、北方动植物的王国、摄影艺术家的天堂”。20xx年，木兰围场被评为“中国最美丽的地方”之一。

(小锥子山村)

小锥子山村村庄虽小，却出土了很多古物，如铜戈、铜矛、铜箭、镞(箭头)、燕半两(古铜币)等，都是具有代表性的战国时期的遗物，在考古界占有一席之地。

1977年11月在城北出土秦币两枚，每枚重32.85公斤，1980年7月又出土两枚，一枚重33公斤，另一枚重32.5公斤。在同一城址中出土4枚秦币，绝非偶然。

从现存的古城遗址来看，此城之大(长度150米)，城墙之高(残存城墙上仍有4.2米)，说明这是秦朝北方的一个军事重镇。乾隆十七年(1752)，乾隆皇帝驾临此地，看到古城遗址，没有轻信这里是南北分界之说，经向当地少数民族询问考证，判定这就是燕秦长城遗址，因而感叹：“吾安知天下之似此未传者几何乎?”为了传于后世，乾隆亲自撰写了《古长城说》碑文，以传后世。

(棋盘山)

棋盘山，因山顶平如棋盘而得名。棋盘山镇北接内蒙古各旗，南连关内各牲畜市场，每年交易牲畜几十万头，皮革几十万张，已成为中国北方著名的大牲畜交易市场。

棋盘山的黑山口，清朝时叫伊绵峪，乾隆三十六年(1771)，乾隆皇帝曾在这里接见过土尔扈特部“万里东归”的首领渥巴锡汗。

(伊逊河)

出棋盘山镇，我们沿着御路前行，看到的这条河叫伊逊河，伊逊，蒙语称之为“九曲”，意思是弯弯曲曲的小河。据记载，围场开围时，河两岸古树参天，河里能打到几十斤的大鱼，民间曾有这样的谚语：“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞进粥锅里。”发源于塞罕坝下的伊逊河是围场的主要河流，它流经隆化、承德，注入滦河，是引滦入津的主要水源地之一。

(哈里哈)

哈里哈，蒙古称之为“哈达图扎布”，汉语意为“有山岩的峡谷”。“扣花营内出美人”。传说康熙皇帝秋狝时，在这里曾选中一个妃子“伊姒姑娘”，因其喜吃荔枝，康熙皇帝命南方产区派人骑马星夜传送，途中累死了8匹良马，伊姒姑娘动了恻隐之心，将荔枝撒在地上，长出了一种青青绿草上结满了玛瑙般果实的植物，虽然和荔枝不一样，可味道更鲜美。围场文化部门根据这个传说，创作了清宫乐舞《荔枝娘娘》，深受观众喜爱。其实，围场的草荔枝是一种野生草莓，为多年生草本植物。据《热河志》记载：“草荔枝丛，圣祖仁皇帝赐名草荔枝，秋而实。”草荔枝浆果成熟季节，香气四溢，人们路过它的旁边，为芳香所吸引，必要寻觅几颗品尝一下。

(八十三号)

初听这个地名，大家一定很奇怪：怎么还有以数字作为地名的?

随着清朝的没落，秋狝再也无力举办了。1820xx年道光皇帝即位，“秋狝之礼”废止，1862年塞罕坝开围，允许百姓进入围场垦荒种田，朝廷从中收取押荒银。好地120两，中等地80至100两，次地40两左右，老百姓称之为“挂地”。围场有些小地方没有地名，挂地就以500亩为一号，一直排到八十五号。

(门图阿鲁行宫)

当地人又称为“翠花宫”。这里有一段凄美的爱情故事。

有一年秋天，康熙皇帝亲自带领文武官员和各少数民族的首领、侍卫、虎枪手，还有伊似娘娘、翠花公主、宫娥等人，来到木兰围场打猎，练习刀枪箭术。当来到塞罕坝下的“门图阿鲁”行宫附近时，只见这里山连山，山套山，风景很美。漫山岭上，都长满了青松、翠柏、红枫、白桦，还有一座蛤蟆峰。峰后就是百花盛开的鹿花坡。康熙带领全队人马刚要到鹿花坡的行宫休息打尖时，忽然间，从鹿坡上跑出一群梅花鹿。翠花公主忙下了马，向康熙跪拜道：“父皇，这里的梅花鹿真多呀，咱们射不射呢?”康熙看着心爱的翠花公主，微笑着点点头，表示同意她去鹿花坡射鹿。

于是，翠花公主转身来到鹿花坡下的后沟。她对宫娥们说：“万岁允许咱们射鹿了。来，丫头们，都来一起射鹿吧!”春杏、夏荷、秋菊、冬梅、翠松、青竹、秀梅、香兰8个宫娥翻身上马，箭搭弓弦，正要一齐拉弓射时，唿——只觉从后山刮来一股狂风。紧接着，从密麻麻山林中蹿出一只猛虎，闪电般地朝翠花公主扑来，“哎呀，不好。”翠花公主吓得一声惊叫，就连8位宫娥，也被吓得脸色焦黄，她们拨马正想朝回跑时，突然，“嗖”地一下，飞来一支响箭，正好射中老虎的左眼，那老虎吼叫一声，蹦了一个高，站立不稳，一头栽进山涧。

接着，由密林里传来一声问话：“公主受惊了吧?”翠花公主拨马一瞧，只见山坡上跑来一位骑马的小伙子。这时，公主身边的宫娥春杏说：“哦，他就是喀喇泌的儿子，名叫金山扎满。”公主掩面偷着瞧了瞧这位公子，啊，好一位英俊的人儿呀!金山扎满骑着马，不错眼珠儿地也正打量美丽的翠花公主呐!公主穿一身葱绿结蝶花儿的金边紧身战衣，腰挂弓箭，实在是威武英俊，那粉红透白的瓜籽脸上，一双水灵灵的大眼睛，一眨一眨地，向金山扎满羞答答地笑着看呢! 翠花公主抿着小嘴儿，笑一笑，温柔地说：“多谢公子啦，救了我们姐妹们的命呀!”金山扎满连说几个“不敢”。暗自想到，在家时，常听父王说，翠花公主不但容貌美，而且还精通诗词、歌赋，五音六律，丝、竹、管弦，能骑善射哩!于是，金山扎满笑着说：“我射死一只猛虎，这也是托公主的洪福，这点小事，请公主不必过分夸奖。”

公主一听，暗想到，平时春杏常说，喀喇泌王爷的儿子，文武双全，机智过人，箭法超群，真是耳闻不如一见，果然名不虚传呐!想着想着，不由心中产生了爱慕之心，两人说着话，并肩骑马慢行，他们的亲热劲儿，宫娥们也都看在眼里。天快黑时，金山扎满恭恭敬敬地告别了翠花公主，各自回到了住处。康熙听说金山扎满射死了一只险些伤了公主的猛虎，对他夸奖了一番，然后回到了“门图阿鲁”行宫歇息。 第二天清早，翠花公主观看蛤蟆峰景致，要说也凑巧，金山扎满正在峰下的鹿花坡上，练习射箭哩。他见翠花公主也来了，赶忙下马，迎上前来，公主也忙下马，把马缰交给宫娥春杏，让她牵着马转悠到后坡上采花玩耍去了。 翠花公主和金山扎满坐在一棵大松树下的青石板上拉起了知心话儿。

这情景，正好好被早在山坡上练太极拳的大太监郭继功看到了，郭太监年纪大了，偏好这一天是他的生日，康熙尊重老者，要给他赏功庆贺哩!所以郭太监从心里高兴，大清早就来练健身的拳术，但这个人小肚鸡肠，看到翠花公主和金山扎满私下接触，这还了得，可是，看在公主的脸面上，也不好朝外嚷呼什么，只好暗暗记在心里。

忽听行宫外吹响了号角，这是为郭继功的庆宴开始了，公主和金山扎满也一起来到了行宫，野宴一开始，很是热闹，郭继功谢过康熙的赏赐后，便是王公、大臣和眷属们给郭太监敬酒贺寿。轮到金山扎满为他敬酒时，他正想起了翠花公主，一失神，把手中的酒杯落在地上，摔碎了。金山扎满慌了神儿，郭继功心里更是不痛快，寿诞之日，打碎了酒杯，唉，也实在太不吉利了，他想发脾气，但在皇上面前，他只好强装笑脸。

酒过三巡以后，康熙皇帝瞅瞅大家，说道：“这次我到坝上察看地形地势，是因为军情风声很紧，我准备带领七万兵马直奔乌兰布通，扫平噶尔丹军事叛乱，诸臣有何高见?”郭继功一看有机可乘，便忙向康熙跪拜道：“圣上，我看喀喇泌王父子称得上智勇双全，有一身好武艺，是不是让他们父子一同随军参战?”康熙一听，又想到昨天金山扎满还射死一只猛虎，将门出虎子，这父子二人一定能征善战，于是，便采纳了郭继功的意见。

当时，翠花公主一听金山扎满去参战，她也要求同赴战场。可是，郭继功又奏道：“圣上，门图阿鲁宫在坝下为后方，留下伊姒娘娘，由翠花公主保驾吧。”康熙觉得得也是这个理，于是，又同意了郭继功的要求。其实，郭继功一心想把公主与金山扎满拆散。说不定金山扎满战死在疆场，那才能消除自己心中的不满呢。

自从翠花公主与金山扎满分手后，她日夜思念着公子，吃不下，睡不安，转眼到了八月十五，这天晚上，公主走出行宫，抬头望着明月，眼里流下了热泪，谁知寒风一吹，她身子骨着了点风寒，当夜就发高烧，说梦话，嘴里呼着心爱的公子——金山扎满，竟一病卧床不起了。

看到翠花公主这可怜样子，宫女们急得团团转，伊姒娘娘也天天淌眼泪。眼看着翠花公主快保不住命啦，伊姒娘娘忙命小太监何腾，骑一匹快马，连夜赶路，直奔乌兰布通战场上去接大夫。大夫赶回来，给翠花公主号脉诊断，说是她郁闷伤情，外感风寒。连忙开药方，公主服了药，但病情不见好转，身体越来越弱了。

过了几天，伊姒娘娘又来看望翠花公主，公主强打精神，睁开眼睛，有气无力说：“母后娘娘啊!女儿我这病，怕是好不了啦，您疼爱女儿一回，我没能孝敬您，心里实在惭愧呀!但愿儿死后，不要回葬北京，就把我埋葬在这蛤蟆峰下的鹿花坡上吧，我要在这里看着金山扎满得胜归来。”就在这天夜里，翠花公主离开了人间。

没过几天，康熙皇帝领兵打败了噶尔丹叛乱，得胜回来时，又路过“门图阿鲁”行宫，听说翠花公主已经死了，他心里很难过，为了实现翠花公主的遗愿，便决定把她安葬在蛤蟆峰下鹿花坡前。在安葬的那天，康熙、伊姒娘娘和王公、大臣们，都在公主的坟前祭奠。最悲痛的要属金山扎满公子啦，他的眼泪，流啊，流啊，流也流不干……

说也奇怪，就在安葬公主后的第二天，在鹿花坡山脚下的沟两旁出现了两个泉眼，这两眼泉水，常年朝外流水，汇成了一条长河，曲曲弯弯向南流去……

传说这条河，就是金山扎满怀念翠花公主的眼泪汇成的，当时，伊姒娘娘给这条河取名叫伊逊河，康熙为了纪念翠花公主，把“门图阿鲁”行宫改名叫翠花宫了。

至今，人们一看到翠花公主宫遗址，就会想起翠花公主的爱情故事来了。

(山门)

塞罕坝，蒙语称之为“塞堪达巴罕色钦”，意为美丽的高岭。它横贯于围场北部，为大兴安岭、阴山余脉、七老图山的交汇地。坝上高原和七老图山的山脉形成一道天然屏障，削弱了西伯利亚寒流对坝下的侵袭，又将滦河、潮河上溯的海洋性季风温暖气流阻挡于坝下，因此坝上、坝下温差很大。

山门上书写的“塞罕坝国家森林公园”为前国家林业部长徐有芳所题。徐部长在任期间多次视察塞罕坝林场，对这里给予了极高的评价，称这里是“云的故乡，水的源头，花的世界，林的海洋，珍禽异兽的天堂”。经过山门我们就进入了塞罕坝景区。

(塞罕坝概况介绍)

塞罕坝国家森林公园位于围场满族蒙古族自治县北部，东邻内蒙古赤峰，北接克什克腾(蒙古语，亲兵、卫队)旗，西北与多伦相连，南距历史文化名城承德市210公里，属于世界上现存最大的皇家猎苑——清代皇家猎苑木兰围场的重要组成部分，境内留有皇家猎场遗迹和古战场遗址，是一处以森林草原风光为主，人文景观与自然景观有机融合，具有风景游览、避暑度假、影视拍摄、体育旅游和科学文化考察等多种功能的重点风景名胜区。1993年5月，被国家林业部批准为国家森林公园。

前面我们已经介绍了清盛世时期木兰围场的重要作用，但随着清王朝的没落，木兰围场也失去了往昔的喧嚣与辉煌。同治二年(1863)进行开围放垦，森林植被遭到严重破坏。后又遭受军阀和日军的掠夺性采伐和连年山火，这里的原始森林荡然无存。建国初期，这里已经退化为“飞鸟无栖树，黄沙遮天日”的高原荒丘。看着眼前这140多万亩的茫茫林海，谁又能了解几代塞罕坝人所付出的艰辛呢?

1961年，国家林业部组织专家到这里考察，惊喜地发现了“一棵松”在茫茫黄沙之中顶风冒雪傲然挺立，下定了再造美好河山的决心。1962年2月，随着林业部组建令的下达，全国19个省(市、区)24所大中专院校的127名毕业生，告别了家乡和亲人，来到了这“千里冰封，万里雪飘”的“童话世界”，在茫茫的塞外荒原上，与当地的237名职工一起组建了先锋队。塞罕坝地处高寒地区，最低气温零下43.6度，一年中零下20度以下的天数达120天，年均积雪7个月。第一代塞罕坝人就是在这样恶劣的气候环境和艰苦的生活条件下，饿了啃一口冻得硬邦邦的冷窝头，渴了塞一块儿冰的寒刺骨的冰雪块，累了、困了就钻到透风的马架子甚至是低矮的地窨子里，“头顶漫天鹅毛雪，面对满眼大风沙”，心中的信念只有一个，那就是让树活下来。当时在创业者中流传着这样一首打油诗：“渴饮沟河水，饥食黒莜面。白天忙作业，夜宿草窝间。风雪来查铺，鸟兽绕我眠。劲风扬飞沙，严霜镶被边。老天虽无情，也怕铁打汉。满地栽上树，看你变不变。”这质朴的语言，真实地记录了创业者的所经历的艰难岁月，抒发了他们大无畏的英雄气概和战天斗地的豪情壮志。正是他们，献了血汗献青春，献了青春献终身，献了终身献子孙，时至今日，“六女上坝”等一段段故事仍在感动着我们。

塞罕坝人40多年共造林100多万亩，坝上森林覆盖率达到85%以上，美丽的高原贯通东西，构筑起了“三北”防护林带，形成了华北地区的绿色屏障，护卫着中华的锦绣河山，为保护人类生存的环境起着重要作用。硬生生将一片荒漠改造成了百万亩林海，改造成了今天中国最美的地方，改造成了我们旅游的胜地。如今的塞罕坝，已经成为“中央国家机关思想教育基地”、“再造秀美山川示范教育基地”、“河北林业艰苦创业教育基地”。20xx年7月，全国林业厅局长会议在塞罕坝机械林场召开，国家林业局局长贾治邦总结提升出“艰苦创业、无私奉献、科学务实、开拓创新、爱岗敬业”的塞罕坝精神，号召在全国林业系统弘扬塞罕坝精神，再造祖国美好山河。据专家测定，它可以使京津地区春季的尘暴减少2.8度。塞罕坝切实承担起了为京津“阻沙源、净气源、涵水源”的神圣使命，无愧于“华北明珠”的称号。生态环境的改善，给野生动物的生存繁衍提供了良好的条件，马鹿、梅花鹿、狍子、狐狸及天鹅、鸿雁、白鹤等珍禽异兽时有所见，就连早已绝迹的猞猁、金钱豹也重归故里。

(东坝梁)

穿松而行约5公里，登上梁顶，海拔1 593.3米，是围场县城海拔的2倍。站在高高的东坝梁上，放眼四望，千峰万壑俱在脚下，茫茫林海尽在眼前。

(塞罕塔)

塞罕塔初建于60年代，位于海拔1 762米的东坝梁上，占地30亩，原是林业工人为了观察火情的瞭望塔。登上塔顶，可以欣赏莽莽林海。

20xx年重建。塔座高4米，塔身高42.8米，跨度21米，七层八角，仿古建筑。塔内设步行梯和电梯，能同时容纳约100人。它集森林防火瞭望、生态旅游观光、木兰秋狝再现、佛事陈列、坝上四季摄影等多功能于一体。火箭式塔体直插云天。游客扶梯登塔，螺旋而上，难辨东南西北。塔上放眼，春看千里林海绿油油，百鸟枝头尽欢歌;夏赏百花盛开娇艳艳，鹿鸣林间百兽和;秋观五彩眼迷离，层林尽染难描画;冬感北国风光白茫茫，神清气爽醉游客。

细心地朋友会发现，塞罕塔的塔身是倾斜的，这是设计者的聪明体现。塞罕坝常年刮西北风，为了能够使塔的寿命更加长久，设计的塔身向西北方向倾斜，以此来抵御强硬的西北风。

塔下就是康熙亲封“塞罕灵验佛”。 史志记载康熙皇帝围猎至此，顿感心旷神怡，脱口赞道“真仙境也”。景区内还有跑马场、射击场、射箭场、民族歌舞表演等旅游娱乐项目。

(白桦林)

白桦属于落叶乔木，生长在海拔800—2 700米之间，树冠卵圆形，树皮白色，纸状分层剥离，小枝细，红褐色，无毛，外被白色蜡层。叶三角状卵形或菱状卵形，先端渐尖，边缘有不规则重锯齿。坚果小而扁，两侧具宽翅。花期5-6月，8-10月果熟。

白桦枝叶扶疏，姿态优美，树干修直，洁白雅致，十分引人注目，具有很强的观赏性。在这浓郁葱绿的茫茫林海中，突现这一片挺拔清秀的白桦林，确实给人耳目一新的感觉。徜徉于光影扶疏的白桦林中，顿时令人心绪平和，精神舒爽;轻扶滑润的树干，留一张小照，将给您带来终身的纪念。

(机械林场总场)

这里是塞罕坝森林公园的中心繁华地带，建有星级宾馆、蒙古包群落、草原木屋、普通客房，共有床位8 000余张，能满足不同层次游客的需要。白天，泛舟于林海之中，驰骋在草原之上，赏百花，观美景，饱览大自然的秀美景色;夜晚，点燃熊熊篝火，伴随悠扬乐曲，品尝烤全羊，畅饮马奶酒，欣赏草原人的淳朴风情。

说起林场的名称“机械”，也许您难以相信，最初命名为“机械林场”的时候，由于交通等多方面条件的制约，当时的机械只有拖拉机，随着林场的发展和壮大，才有了更多的机械设备，成为了名符其实的“机械林场”。

(金莲映日)

塞罕坝究竟有多少种花，恐怕难以说清。其中金莲花、虞美人、狼毒花和干枝梅倍受人们的青睐，有塞罕坝“四大名花”之誉。

在场部西侧，每逢鲜花盛开时节，一朵朵金灿灿的小花娇艳欲滴，随风起舞，与天上的太阳交相辉映，游人途经此处，无不驻足观赏，难舍难离。当年康熙皇帝对“清香拂槛入，正色与心齐”的金莲花十分推崇，盛赞它“炎风曾避暑，高洁少人跻”。乾隆皇帝看到它，脱口而出：“塞外黄花恰似金钉钉地。”伴驾的纪晓岚应声回答：“京中白塔犹如银钻钻天。”留下了千古佳对。

金莲花不仅娇艳美丽，而且具有清咽润喉，祛热解毒的药用价值，既可入药，也可做茶引用。塞罕坝每年出产金莲花10余万公斤，已经成为当地居民一项重要经济来源。承德中药厂以金莲花为原料研制的金莲花饮片已成为备受消费者青睐的中药饮品。

(干枝梅观赏园)

干枝梅是塞罕坝独有的野花，属草本花卉，根部长着像蒲公英一样的绿叶，枝干上却没有一片叶子，鹿角似的枝丫上，开满了粉红色的五角形小花，点缀着红色或黄色的花蕊，显得淡雅清丽。在著名作家峻青的笔下，盛开的干枝梅“像刚下过一场粉红色的大雪似的，煞是好看”。

更为难得的是，夏末秋初，百花凋零，惟有干枝梅初绽花蕾，经霜傲雪，盛开在白皑皑的冰雪之间，常开不谢，为冬日的寒冷送上一份温馨与绚丽，奉献一份青春与活力。难怪来到塞罕坝的人总喜欢带上一束干枝梅，细细去品味它数年不散的幽香，去感悟它傲雪迎霜的倔强。

(七星湖湿地公园)

七星湖，又叫火泡子，位于场部西北4公里处，面积约500万平方米。湖面水草缠生，形成了1尺多厚的草皮，将湖面分隔成大小7个湖泊。草皮之下，活水相通，7个湖泊合而为一，故称活泡子，久而久之误传为火泡子。湖中水草茂盛，虽仅根部相连，但人行其上，却如行走于草地之上。

现在的七星湖已经开辟为七星湖假鼠妇草湿地公园。假鼠妇草属于多年生草本植物，一般生长在海拔1 000米以下，而像我们这里的生长在海拔1 500以上的假鼠妇草就极为罕见了。

公园内有木栈道、观景平台、游船码头和木质廊桥等，并点缀有风车、凉亭等建筑，整座公园清新、雅致、质朴、动人。

湖区周围是低矮的山岗，绿树掩映，奇石增趣，湖光与山色相映，绿水和蓝天相连。黎明时分或是阴雨天气，置身于七星湖，会有一种远古混沌未开的感觉。稍后，云飘蓝天，雾绕山腰，又仿佛在欣赏海市蜃楼一般。这里也是塞罕坝拍摄日出和晚霞的一个绝佳场所。

(泰丰湖)

沿七星湖前行5公里左右，有一处宽阔的湖泊，就是泰丰湖，是塞罕坝水域最大的湖泊，湖区水域面积近10万平方米。泰丰湖三面绿树掩映，一面是辽阔的草原，状似如意，又名如意湖。

当年，康熙皇帝在此行围狩猎，罢围后宴请蒙古王公，奖功罚过，将一柄玉如意赏赐给一位蒙古王爷，王爷一时失手，将玉如意跌落地上，碎成几段。王爷顿时张皇失措，急忙跪倒在地，向康熙皇帝请罪，康熙皇帝微微一笑，说道：“朕知你乃无心之过，何罪之有?快快请起。”随即命人将碎如意沉入湖中，对随围的王爷大臣们说道：“朕将如意永久地留在这里，愿我们永远亲如兄弟，愿各族人民和睦相处，吉祥如意。”

(三道河口)

位于场部西北，与内蒙古隔河相望。此段河流蜿蜒曲折，有“十八弯”之说，河水忽而舒缓，忽而湍急，是坝上漂流的理想场所。河岸生长着高寒地区特有的树种——红柳，低矮茂密，里面栖息着多种鸟。游人至此可以观赏到两种截然不同的景观：左观林海，林深树密，郁郁葱葱;右览沙丘，沙波微漾，银光闪闪。无论是去林海之中采蘑菇，觅山珍，还是去草原之上跨骏马，赏百花，您都会获得回归自然的愉悦。

(扣垦坟)

又叫公主坟。当年康熙皇帝修建木兰围场的时候，蒙古族喀喇沁、敖汉、翁牛特三旗争相敬献牧场，三旗子弟也多次追随康熙皇帝征战疆场，公主的心上人也在其中。丈夫走后，公主日夜盼望亲人早日归来，但终未如愿，最后公主郁郁而终。为了纪念公主，人们在这视野开阔的地方为她修建了坟墓，从而以后，美丽的公主就与鲜花为伴，与青山为侣。

(一棵松)

1961年11月，原国家林业部国营林场管理总局刘琨副局长带队，在塞罕坝为我国北方第一个机械林场选址。当他们历尽千辛万苦，终于发现茫茫荒原上硕果仅存的一棵落叶松时，激动的心情难以言表，刘琨抚摸着树干动情地说：“这棵松树是历史的见证，活的标本，证明赛罕坝上可以长出参天大树，今天有一棵松，明天就会有亿万棵松。”在刘琨等人的积极推动下，1962年2月，林业部做出了建设部属塞罕坝机械林场的决定。

(康熙点将台)

又叫亮兵台，是一块孤立巨岩，形如卧虎，顶部是窄而长的平台，四周围坦缓开阔。相传康熙皇帝曾在乌兰布统大战之后，登临这座高台检阅凯旋将士。如今，点将台四周方圆十几公里的范围以内均被茂密的落叶松所覆盖。登台四望，绿潮澎湃，松涛激荡，确有当年康熙皇帝点将阅兵的恢宏气势啊。

(界河)

这条河叫吐力根河，蒙语，汉译为弯曲的河流，是河北与内蒙的分界线，滦河的发源地，河面宽窄不一，水流急缓不定，当地有“鱼无鳞，水倒流”的说法，河水由东南流向西北，河中盛产细鳞鱼，是国家一类保护动物。

这里也是滦河的源头。我们常说“饮水思源”，滦河是我国北方一条重要的河流，不仅养育了众多的滦河儿女，也为京津地区输送了充足的洁净水源，站在这里拍下您喜悦的笑容，必将成为您终身的回忆。

这里的漂流、骑马、射击、蹦极等娱乐项目让人心动。

塞罕坝的美是壮阔的美，豪放的美。新春伊始，绿的山、绿的地、绿的山峦、绿的原野、绿的沟壑、绿油油的溪流河水，让您沉醉于绿色的海洋;盛夏，登高远眺，“云开藻木万山青，紫菊金莲漫地生”，林中听涛，花海赏艳，令人神往;金秋，火红的枫叶，明黄的白桦，黛绿的松针，溢金流丹;严冬，白雪皑皑，银装素裹，一派壮丽的北国风光。

各位朋友，塞罕坝的美景定会给您留下难忘的记忆。愿我们再相逢在草原，放弃都市的喧嚣，放飞自由的心绪，享受自然的馈赠，谱写多姿多彩的人生。再见。

主题河北青年运动史心得体会实用六

各位游客：

今天我们一起来游览北国的名山圣水——景忠山。

景忠山位于迁西县境内，是集佛、道、儒于一体的宗教名山，其佛道文化博大精深，自然风光秀美，人文古建蔚为壮观。距京、津各180公里，承德130公里，秦皇岛160公里，唐山市区95公里。景区面积15平方公里，有大小景点30余处。

据史料记载，景忠山“旧有二名，南曰明山，北曰阴山。”明初于山顶建三忠祠，祀诸葛亮、岳飞、文天祥，“欲人景行仰止”，故改名“景忠山”。明嘉靖二年(公元1523年)，蓟镇总兵官马永重修三忠祠，并在祠东增建碧霞宫，奉碧霞元君像，香火日渐兴盛。此后，戚继光等蓟镇官兵经常登临此山，留下许多名篇佳句。崇祯八年(1635年)，碧霞宫毁于火灾。后善首张天礼、住持性春率众重建碧霞宫正殿，明毅宗拨帑金增置了配殿及上下牌坊。顺治八年(1651年)，清世祖登临此山，别山法师性在出知止洞迎驾，“对诏称旨”，龙颜大悦。顺治九年(1652年)，性在被请入皇宫万善殿供养。顺治十六年(1659年)，世祖“以建储之议远卜元君，赐银千两”。顺治十七年(1660年)，清世祖又拨帑金二万，重修殿阁及山上山下附属建筑。从此，景忠山名扬天下。康熙皇帝即位后，多次登临景忠山，先后为景忠山题写了“名山初步”、“天下名山”、“灵山秀色”等匾额，并赐重达十六斤四两的金娘娘一尊、大藏经一堂。此后，景忠山古建群又经多次增建和修缮，愈加壮丽。

至清末民初，景忠山已有山脚署院、四帅殿，一、二、三道茶棚，灵官殿、朝仙门、望海楼、南天门、碧霞元君殿、三忠祠，东山玉皇庙、鬼王庙，西山舍利塔群等近百座建筑。这些建筑，为1872级台阶台阶所串联，错落山间，蔚为壮观。

1956年，河北省人民政府将景忠山列为省级重点文物保护单位，曾拨款修缮碧霞元君殿及其附属建筑。1960年前后，由于年久失修，山腰两道茶棚和峰顶东侧古寺庙相继自然倾塌。期间，峰顶寺院、僧舍和山脚四帅殿、头道茶棚等先后被毁。1976年7月28日凌晨，唐山发生大地震，除碧霞元君殿外，景忠山上的古建筑损毁殆尽。

景忠山海拔610米，“山不在高，有仙则名”，作为京东闻名的宗教圣地，景忠山既有佛教的佛祖殿、菩萨殿。四帅殿，又有道教的碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿，还有以祭儒家推崇的三位杰出忠臣诸葛亮、岳飞、文天祥的“三忠祠“，始有庙宇建筑可上溯到宋代。明嘉靖三年，马永又于“三忠祠”东侧建碧霞宫、奉元君像。之后，蓟镇总兵戚继光先后进行了两次大规模修缮。从此，景忠山香火日益兴盛。清顺治皇帝和康熙皇帝对景忠山格外垂青，他们曾经6次登临景忠山，不仅拨给大量田产帑银，修复山上山下庙宇建筑，而且御赐一尊十六斤四两的金娘娘及《大藏经》一堂4500余卷，此外还召景忠山和尚入京城大内讲佛，且每议要政都到景忠山礼佛问卜。据碑刻记载，顺治立太子，就是在景忠山问卜后而钦定的。景忠山在清初实际被看做皇室家庙。由此，景忠山声誉雀起、名驰天下。景忠山庙宇建筑逐步形成了当时庙宇七十二，金面百六尊，山脚山中峰顶完整的体系。但后来多年历经战乱和76年唐山大地震，景忠山建筑几乎荡然无存。从1992年开始，当地人民和政府对景忠山古建筑进行了大规模修复。景忠山山门、四帅殿、登山盘道、三道茶棚、朝仙门、望海楼、碧霞元君殿、东佛殿、南天门等主要建筑已复建完成，并接待游客。

景忠山自然风光十分秀丽。山上野生植物资源多达80余种，森林覆盖率为98%，树种以松树为最，仅200年以上的古松就有20__多株。另有鸟类20余种。这里，初春山花烂漫，盛夏绿林成荫，深秋层林尽染，寒冬银装素裹，一年四季皆是景!株株古松立于悬岩峭壁之上，造型独特;条条峡谷，险峻幽深;块块峰石，似人似物逼真入化。此山危岩峥嵘，峡谷清幽，云雾飘渺，当年康熙皇帝登临此山后，有感而发，御笔题下“灵山秀色”。

景忠山自然风景优美，苍松蔽日，峡谷清幽，时而雾截山腰，时而雾落峰头，时而霞光尽染。1872级台阶，似云梯、彩练，由峰巅直泻山底，气势壮观。山间奇石、仙洞、幽谷遍布，登高临攀，犹若天上人间，不愧为“京东第一名岫”。山上野生植物资源多达80余种，森林覆盖率为98%，树种以松树为最，仅200年以上的古松就有20__多株。另有鸟类20余种。这里，初春山花烂漫，盛夏绿林成荫，深秋层林尽染，寒冬银装素裹，一年四季皆是景!株株古松立于悬岩峭壁之上，造型独特;条条峡谷，险峻幽深;块块峰石，似人似物逼真入化。此山危岩峥嵘，峡谷清幽，云雾飘渺，当年康熙皇帝登临此山后，有感而发，御笔题下“灵山秀色”、“天下名山” 。

景忠山不仅历史悠久、庙宇众多，其自然风光也以峭拔绮丽名闻遐迩。那高耸的危崖、蔽日的苍松、飘渺的雾岚、幽僻的岩洞，似天然的诗篇，流淌的画卷，充满了美丽与神奇。《重修景忠山功德碑序》曾这样写道：“……试言其形势，奇石突起，怪树游龙，幽洞常滴，险壑万丈，非不足以游目骋怀，极视听之娱。此犹寻常景色。若其变幻恍惚，忽深于染，忽净于洗，或雾截山腰，或霞横树梢，或淡烟隐隐，摇荡晴晖，或岚气浮浮，掩映曙色，日照之而成紫，月临之而生白，风吹之而声吼，雨洒之而润寒，插天挂汉，龙虎肖形。至于白云飘渺，若抱树而流，携石而走，势与醉石共悬，泽同瀑布争泻，散则如蝶，结则张幔，千态万状，巧绘之士未能描其万一也《唐山景忠山导游词》相关的文章。从宗教门类来看，景忠山融儒、释、道三教于一山，因此历来香火极盛。每年农历四月十八和十月十五，这里都将举行规模盛大的传统庙会，届时香客云集，热闹非凡，各种民俗文化活动丰富多彩。

每年农历四月十八和十月十五庙会期间，津、唐、承、内蒙等地游客蜂拥而至，各路商贾云集，香客如潮，歌舞、评剧、马戏、皮影、花会等民间文化活动丰富多彩。人们或是出于对儒、释、道三教合一的宗教圣地的崇拜，或是民间文化活动吸引，一年两次庙会期间游人可突破10万。

景忠山自1992年开放以来，先后投资1200万元。随着旅游业的发展，景区设施日趋完善，客源不断扩大，到目前接待国内外游客130万人次，20__年，景忠山被评为国家“三a”级旅游景区。

好，游客朋友们，景忠山就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!

河北景点导游词2

各位朋友，一路辛苦了，我代表祖山森林公园全体员工欢迎大家的光临。

下面我为大家简单介绍一下森林公园的概况：祖山是大约一亿年前燕山造山运动的花岗岩侵入体，经过多次断袭和长年风化等地质过程，形成了地势险峻的一座独立山体。因燕山东端、渤海以北诸山皆以此山分支盘拨，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇岛市的西北部，青龙满族自治县东南境，东距秦皇岛50公里(指现在的北路)，西距青龙县城100公里。祖山总面积118平方公里，有五大景区：北龙潭景区、望海寺景区、响山景区、花果山景区和背牛顶景区。自然景观100余处，是一处以奇险的山景和明秀的水景为主体特色的山岳型自然风景区。

北龙潭景区

我们现在来到的这个景区就是北龙潭景区，这里由绝壁、怪石、奇松、飞瀑组成。

龙潭飞瀑(站在关瀑台或倒挂松景点处)我们现在来到的这个地方就是北龙潭景区的龙潭飞瀑景点，这里有幻松、绝壁松、倒挂松和龙潭飞瀑。这个瀑布长年有水，落差60多米，颇有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的韵致。

幻松

祖山不仅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家随我手指的方向往对面那座山看，在那座山顶上自然生长着六棵松树，顺着我们眼前的这条步游路走下去，那么这六棵松树将按6、5、4、3的顺序变化，大自然的数字游戏堪称世界一绝。

伯牙弹奏(站在看六颗松处)大家对高山流水的故事可能非常熟悉。据在，俞伯牙是战国时期一位琴师，他弹奏的曲子没有人能听懂，为此他感到很悲哀，于是四处游荡，寻找知音。一天，他途径祖山，忽见这里美景，顿发弹奏之情，钟子期砍柴归来，耳闻琴韵，便驻足聆听，那悠扬的琴声使子期随口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙听到有人能听懂他弹奏的曲子，非常惊喜，随即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙听后为自己终能寻到知音激动万分，便与子期结为知音，从此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，弹琴相送。若干年后，子期因病亡故，几年以后伯牙携琴来探望子期，途中遇一老夫，伯牙便问：“老人家可相识子期?”老人没有搭言，却落下两行泪水。伯牙感到奇怪，继续追问，才知老者便是子期的父亲，并得知子期已经去世，伯牙悲痛万分，并求老者带他到子期坟前跪拜，又最后弹奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他经常为子期弹奏的这里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以谢子期。这就是伯牙摔琴谢子期的故事。琴弦变成了我们眼前的这六颗松树，琴韵化为这谷间飞瀑。

北天门

现在我们来到的是北龙潭景区的一个景点北天门，大家望这里看，这是祖山的迎客松(指迎客松)，他虽然小了点，但他代表着纯朴、热情的青龙人民欢迎各位的光临，在迎客松后面的这块突兀的石柱叫无字碑，千百年来风吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默镂刻着人间的是非功过，诗人刘章游完此景做诗道：“祖山雄奇而著名，山花野草唤文宗。高碑无字云间立，留着诗家写不平”。

天桥山(介绍完迎客松，边走边说)我们面前的这座山叫天桥山，古时这里没有路，山民进山打柴、采药都是用石块插进石缝中形成悬空的石栈道，石栈道极高，极险，所以叫天桥，故名“天桥山”。后来，林场在1966年为了运木材开凿这个隧道。

曲径通幽(走出洞口边走边说)这个景点是曲径通幽。这里的一些奇石都有些像西游记中的人物形象，所以就以西游记中的人物命名。在这座山的外面有个唐曾盼徒，这里有悟空戏八戒、八戒寻兄、万卷经书岩等。大家请望这看(悟空戏八戒处)，这就是悟空戏八戒(指悟空石);大家回头望这里看(指天桥山的绝壁)，这就是奇松的代表——绝壁生松，看上去不大，却都有上百年的树龄了;这就是八戒寻兄(走道八戒岩处)相传唐僧师徒西天取经途径此地，饥渴难挨，唐僧便派大徒弟悟空前去化斋，悟空许久未归，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到这里，忽闻兵器相击之声，以为师兄又和哪路妖怪厮杀，吓得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨态可掬的样子。其实，传来的声音是谷底惊涛拍岸，鹤唳风声。因为在祖山有九个瀑布，在这个景区就有7个，其中南龙潭就在这下面，落差70多米，前面这里又有三跳潭，到了雨季水声很大，所以八戒误以为是厮杀声)。悟空也并未走远，正在拿老猪开涮呢。诗人刘章观后有诗云：“天桥石板长青苔，鹤唳风声老猪哀。一个跟头十万里，猴哥何故不归来。”

万寿山(看完八戒岩，指对面万寿山)

我们大家请往对面看，这座山叫万寿山，大家仔细看山上的好多石头，都很象老寿星;这些老寿星都是来这寻求万年灵芝，以求长生不老的。大家请看山顶拿块大石柱上面是不是有一棵万年灵芝啊，其实它是一株属龄逾百年的松树，它破石而生、抱崖而立。

望海寺景区

我们现在来到的这个地方是五大景区之一的望海寺景区，望海寺景区是祖山的中心景区，下山可观瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，东区可观画廊谷。

望海寺景区景点比较集中，不用远行便可一览祖山众多风光，有仙女云床、秀才观榜、山字峰、醉卧刘伶、龟兔赛跑、窟窿山、神龟探海、蛟龙出水等奇石、形神兼备、惟妙惟肖。

仙女云床

我们现在来到的这个景点叫仙女云床。相传，七仙女经常来我们祖山的北龙潭瀑布洗澡，每次洗完澡后都来这里晒太阳，久而久之就留下了这样一个印迹。这只是一个传说，其实它是冰臼，据科学家考证，在二三百万年前以前，这里曾是20__米左右厚的冰川，冰川内的高压融水高速旋转冲击作用，使岩石表面自然形成一个臼.状坑穴，它是两个冰臼连在一起的，称连体冰臼，在别的地方是很少见的，堪称世界奇观。

秀才观榜(古人云人生有四大喜事，“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。在封建科举制度下的古代文人，一旦榜上有名便要高爵厚禄，荣华宝贵;一旦名落孙山，就只有失魂落魄，一张皇榜不知牵动着多少颗贪图功名利禄的心。)大家随我手指的方向往对面的山崖上看，那里有一块站立的方形石壁，在这块石壁的左侧还有一个细小的石柱相向而立，这个小石柱就像一个人背着手，仰着头，在石壁上寻找什么，我们把这一组石景叫秀才观榜，方形的石壁恰似一块皇榜，细小石柱恰似秀才，此时正在那里忐忑不安地辨认，一遍又一遍灾荒榜上的仔细地寻找自己的名字，其贪图功名利禄之心跃然石上，诗上刘章咏诗道：君观皇榜我观君，一样神情两样心。君视功名山岳重，我怜山水有诗魂。

童戏驼峰

大家顺着这山谷往前看，山谷之间离我们最近的那道山有一组奇石，它由数块黑岩相叠而成，形似一头骆驼，背上还有几个顽童，所以把这组石景叫童戏驼峰。

棋盘山

在驼峰后面的那座奇峰叫棋盘山。有传为仙人棋迹“惟可推移，不可执去”的棋盘石。《临榆县志》记载：“棋盘山有一石棋枰，列子宛然，今予犹存十数，惟可推移，不可执去”。据老人们讲，这个棋盘是刻在一块面很平的石头上，棋疆是大肚小口的石渠，棋子是大底小顶的石块，刻渠时顺便把棋子刻在里面，因而只可在石渠里推来推去却无法拿下，当时刻的时候就没有把棋子刻满，只刻了十几枚才能下得开，由于山高谷深，林密草茂，到现在还没有找到这个棋盘。

香瓜顶(仙女云床上)现在我们大家转过身来，看西面这座山，它是祖山的第三主峰香瓜顶，海拔高度为1370米。这座山峰与其它山峰极不相同，它的顶异常平坦，大约有几百亩绿茵草坪。更引人入胜的是它上面的茫茫林海。在这里就为大家介绍一下我们祖山有木本植物152种，分乔木和灌木两大类，以油松、落叶松、柞松、杨树、椴树为主，香瓜顶上的油松、落叶松、云杉林一望无际，当您置身松林中，特别是冬季，您会真正领略到什么叫林海雪原，登临峰顶，令您心旷神怡、乐而忘返。

神龟探海(站大井处)祖山以山奇、水奇、花奇、石奇、树奇著称，我们说石奇奇在什么上呢?可以说祖山奇石浩如繁星，山巅坡坳，幽谷水傍，随处可见。大自然的鬼斧神工，把他们雕琢的活灵活现，拟人似兽。现在有名的奇石达100多个，没有名的无数，您看它像什么它就是什么。不妨大家也为这些奇石起个名字。现在我们望南面看这一组石景它就是祖山奇石中的一个，叫“神龟探海”，有人为它的栩栩如生而怀疑是人工堆砌而成的，过一会我们到那儿您亲眼看一看，便知晓了。

山字峰(神龟背上)现在我们站的这个地方，就是刚才我们看到的那个神龟石，站在神龟背上，向东看这座山，两边的两个山峰稍低，中峰较高，峰底相连，我们把它叫“山字峰”好像老天有意向天下人宣称只有祖山才是天下真正的山，因而才在这里塑造一个巨大的“山”字。

刘伶醉卧(神龟背上)大家都知道在历史上有两个人的名字与酒紧密相连，一个是造酒的杜康，一个是饮酒的刘伶。大家都知道刘伶是一位酒仙。相传它喝醉酒以后游遍了名山大川，最后这位豁达豪饮的名士来到我们的山脚下，发现了正在观榜的秀才，想上山劝说他放弃功名，他凭着超凡的酒力，醉醺醺的爬上了悬崖，爬着爬着，他被这里的山色泉声所陶醉，一下子躺在悬崖上，成了这里一处惟妙惟肖的风景。大家看，大山字峰的东西有一个缺口的悬崖上，有一个人正沉睡静卧，大家仔细看头与枕之间还有一个空隙，这就是“刘伶醉卧”。此时，他正以悬崖作床，白云为被，朝听泉声鸟鸣，暮观月明林幽，看他那不问世事沧桑、超凡脱俗、与世无争的神态，与秀才观榜形成一个鲜明的对比。诗人刘章咏诗道：“杜酒刘伶饮，千秋醉尚沉，几会天变色，不醒卧云心”。

龟兔赛跑

顺着“刘伶醉卧”往下大约30米处是两个形神兼备的小动物，前面是一只兔子，大家仔细看，他双耳紧贴脊背，四足生风，跟在后面的是一只乌龟，它扬头伸颈，这就是龟兔赛跑，最后骄傲子大的兔子输掉了比赛。

窟窿山(神龟背上)我们顺着画廊谷往东望，在远天映衬下，如一轮圆月东升的透天巨孔，这就是窟窿山。相传这是二郎神担山赶太阳时用扁担插的大圆洞，形成现在的窟窿山，其实它也是冰臼，是卧体冰臼。

响山景区

现在我们所到之处是五大景区之一的响山景区(站在梳妆台西坡)，祖山五奇之中，山奇排在首位，那么山奇奇在哪里呢?祖山不仅雄伟陡峻(千米以上的山峰就有20多座，主峰天女峰海拔1424米)，而且还有窟窿山、棋盘山、山字峰和那举世罕见的回奏乐的响山。大家随我手指的方向往前看，在主峰左侧的这座山峰，就是响山。(据《永平府志》记载：响山高数百仞，峭壁滑石，不生草木，山半石洞南向，相传有比丘往焉，常时山响如崩裂。)附近的农民说，每逢阴雨多风天气，响山能发生笙箫笛管、百乐齐鸣之声。山非瑟鼓，何以发声呢?有人说这里是个地震带，每逢地震，响声便隆隆而至;有人说山中有水与海水相通，音乐声乃海水涨潮声;有人说山中洞里住有狐仙，曾被樵夫从猎人手中救出，后招樵夫为婿，并度入仙籍，每逢樵夫到来，便击鼓相迎，此说法固然荒谬。经地理学家考察认为，此山经数万年的风化和断裂，使得此山的石柱、石穴、石壁、石罅极多，而这些又处于千米高峰，强劲的山峰由谷外吹来，无任何阻挡，加之南北也是千米陡壁，便擦壁如琴，入穴如笛，搏柱如钟，穿罅如吕，西面又有主峰天女峰相堵，形成一个天然的共鸣箱，才奏出了忽扬忽抑、经久不息的山石交响乐，笼着袅袅乐音不易散去。当代诗人刘章游后咏之曰：“如箫如瑟又如钟，红有山花绿有松，俏丽难逢苏子面，自家颜色自家声。”

王母梳妆台

下面大家往我们对面的山顶上看，这祖石景有几种说法。第一种是王母娘娘梳妆台，因为前面有王母开蟠桃盛会的地方，所以每次开蟠桃盛会前，都先在这里梳妆打扮，然后前去赴会;第二种是老太太看电视;第三种老僧浴日;还有人说是慈母盼儿归。

五人岭(五人岭处)这里天然的几个石人或高或低，依次站成一排，五人岭三个大字是著名书画家钟长生先生所提。相传，有一伙强人在林海出没，终日打家劫舍。有一天，他们聚在一起谋划抢劫岭下一个村庄，被一头小牛听见，告诉庄主。于是庄主备酒以待，席间，强人问庄主：“你何以得知消息?”庄主以实相告，强人不信，牵牛而问，小牛便说：“我前生原本是一恶人，欺此家人老实，时常借多还少或借物不还，因此触犯天条，罚我变成小牛来还债。”众强人听后大惊失色，其中的十八人悔悟，背起小牛到险峰出家。祖山另一景区背牛顶因此得名。有五个强人执迷不悟，继续行凶作恶，一日来岭上察看地形时，天神震怒。命雷公电母将其击成石人。

另有传说，王母在太虚幻境举行蟠桃盛会，命五位天将在此护卫，他们留恋祖山美景，乐而忘返，变成石人，常留此山。

太虚幻境(主峰脚下)现在我们所到之处就是祖山主峰天女峰，请大家先看对面这座山峰，它是祖山的第二高峰，海拔1390米，祖山由于海拔较高，又临近渤海，所以云雾天气较多，因云雾时浓时淡，有时滔滔云海，有时朵朵棉团，有时像薄薄的轻纱，云移景动，变换多端。所以我们把这组石景叫太虚幻境。1985年7月28日诗人峻青来到这里作了这样一首诗：“闻到老岭塞外秀，今见果不负盛名。层林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙夺天工。云开九霄现丹阕，雾锁千嶂隐翠峰。劝君休夸五岳游，不等此山是虚生。”