如何1天学完网课心得体会及收获 上完网课的心得体会(4篇)

夏天是我最喜欢的季节，每个人都会喜欢的。这是一个漫长而舒适的假期。有好吃又冷的冰淇淋，也有人喜欢运动游泳。但是我喜欢夏天淡淡阳光的味道......

夏天是一个炎热的季节。我通常是最安静的，喜欢在安静的地方品味它的美。灿烂的阳光照耀着大地，带着它的热情。人们明白它的好，打开雨伞，呆在小阴影里。而我会让明媚的阳光照耀全身。也许，在无数人当中，我是夏天的宠儿。我不白不黑，但我永远不会被晒黑。它把灼热的光线照在我的皮肤上。给我抱抱。我闻到了它的清香。

夏天最常见的是风。没有春天那么舒适温柔;秋天是秋的清脆;冬天的寒冷刺骨;五月，这几个季节，都是不可缺少的角色。但是，我很喜欢它的普遍性。它不知道如何温柔才不会伤害我们;它不知道如何带来凉爽，却尽力为我们吹走热量。它不是这个季节最特别。是最可爱的一个......

人们喜欢晚上出去散步，喜欢在树荫下休息。我也很喜欢。我不喜欢享受这里的凉爽，但它的美丽。傍晚的夕阳变得非常珍贵，它用绚烂的金光包裹着一切。金色的阳光照耀在树下。这时候，一阵大风吹来。地面上树影构成了一幅动态的画面。人们开始拓宽家庭，找个地方坐下来享受夜晚的凉风，我会慢慢欣赏傍晚的美景。

夏天是最无私的，它照顾世界上的一切。开始抱怨天气热的时候，它及时带来了阵雨，带来了凉爽。在人们的欢乐中，动物的活泼和植物的笑容。它的汗不多也不少。为他们简单的洗礼。带着甜蜜的微笑，水滴在阳光下闪闪发光。倾吐自己的感情，没有彩虹那么美丽壮观;没有红叶的辉煌来诉说自己的辉煌，只是单纯的让人们在风雨中体验快乐......每个人夏天的经历都不一样。我的夏天安静而平凡。它用简单而普遍的方式表达了对我们的爱。我沉迷于欣赏它独特的美和我看到的美丽动态。你只能用“喜欢”这个简单的词来表达你对它的爱，永远爱它......

夏天是我的妈妈，她给了我生命。因为我是夏天出生的。

我从长辈那里听说我出生的那天下大雨。大家带着她妈妈在家休息，她的身体被雨淋湿了。可所有人都不在意，脸上都洋溢着喜悦，仿佛雨水是圣水，可以驱走厄运，给大家带来好运。就这样，我在大家的祝福中长大，童年充满了幸福。

夏天总是带着欢快的气氛来到我们身边。虽然我们会抱怨她的热，抱怨她让在地里干活的工人汗流浃背，辛苦工作，但作为学生，我从心底里爱上了夏天。

夏天带来的最大礼物就是暑假。在两个多月的暑假里，我可以和我最亲爱的家人在一起。寄宿学校的孩子们特别喜欢这个暑假。虽然作业很多，但是可以看自己想看的书，看学校里看不到的风景。家永远是幸福的港湾。

夏天还有西瓜、丝瓜、哈密瓜和番茄的香味。那是最令人垂涎??的。记得小时候，我家门前的田里长了西瓜。小，我每天的工作就是观察西瓜的生长情况。我经常去西瓜地里，用我的小手触摸和敲打。这时，父母会大声警告不要碰西瓜，它不会持续太久。我一听，立马缩回小手，蹲在一旁观看。当它长到我想象的那么大的时候，我一直催着爷爷让爷爷认出来，现在最好把它搬到田里去。爷爷总是笑着说：“我还不熟，等一下。”在我的小世界里，吃西瓜是我最大的心愿。

夏天是我与大自然“约会”的最佳时间。早上，我常常被窗外的鸟叫声吵醒，它们经常在我家门前跳来跳去。我喜欢看他们跳跃，我总觉得他们脚下有一个看不见的弹簧，否则他们会跳得这么轻。晚上搬个小凳子，坐在西山看书。西山其实不是山，而是平台。玉米和大豆在下面生长。傍晚，吹在西山的风凉爽宜人。这个时候，捧一本书是人生一大乐事。

夏天有很多愉快的事情要做。当然，现在我应该挣扎，而不是享受。只要在像夏天这样诗情画意的季节里，我不得不考虑在这个“温柔的小镇”多呆一会儿。

这是我眼中的夏天。一个让我快乐和快乐的夏天。

三伏天，太阳恶毒地照在大地上，家里的空调吹着空调，试图和外面的太阳竞争输赢。这种天气我哪里都不敢去，但是爸妈不会总让我呆在家里开空调，吃冰棍，玩电脑。我得找个地方消暑，打发无聊的时光。嗯，游泳是个好主意。给玩的好的同学打电话，我们都不约而同，就在东风广场见面。当我告诉妈妈去游泳的想法时，她立即同意了，并很乐意地给了我钱。哦，该出去了。我跑下楼。

到了东风广场，看到他们已经尽可能早的在那里等我了，都是汗流浃背。想必他们已经等了很久了吧?他们一看到我，都在抱怨，‘你真是个大人物。要我们等你这么久!哎~没办法。谁告诉我迟到了?让他们说吧，为了迅速打消他们的怨气，给他们每人买了一根冰棍。

我们乘出租车去了游泳池。他们迅速换好衣服，一个个跳下来，留下我站在游泳池边犹豫，‘我是旱鸭子。到了泳池，就不能傻站着了。还是想下去。我得扶着楼梯，小心翼翼地下水。当水淹没我的喉咙时，候，觉得喘不过气来，胸口闷闷的，一步步的试着走下去，终于脚能踩到底了，能踩得到底，我胆子也就放大了点。放开扶手，走过去想和朋友一起玩。但他们个个都是浪里白条，在游泳池里就跟在路面上走一样来去自如，他们把球丢来丢去，弄得水上是沸沸扬扬，我夹在他们中间，连着呛了好几水。算了，不和他们玩了，免得又呛水又出丑的。

边上还有些人在比谁游得快。我于是边走边扑腾得过去凑热闹。没有谁正式教过我泳姿，只会狗刨式。该轮到我了，他们知道我不会游泳，于是也派了个和我差不多的。比赛开始了，我用了全身的力量拼命的往前游，但还是输了。

在回家的路上，他们拉着我笑得都喘不过气了，笑完了，他们竖起大拇指对我说：你可真是个游泳奇葩，哪有你那么游啊!算了，我也不会游，随他们笑吧!虽然被他们笑话，但夏天游泳也是件趣事。

描写如何1天学完网课心得体会及收获三

夏天来了，夏天是什么样子的呢?我并不知道。所以，我今天准备去找夏天。刚走出房子，外面真热啊!太阳似一个大火球，烘烤着大地。“ 知了，知了，知了”什么声音?我闻声寻去，来到了一棵大树下。我翘首一望大树，仔细寻找着声音是从哪儿发出来的。我在树叶上找到了答案。原来是各种各样的昆虫发出的声音。它们仿佛在说：“ 热死啦!热死啦!我快被烤焦了!”哦，我找到了夏天，夏天是热闹非凡的!

我走上前去前面有个池子，池子里有许多荷花。有的只是一个莲蓬，有的是一个小小的，估计是刚刚长出来的一个花苞，有的张开了笑脸。那一朵朵荷花犹如一位位亭亭玉立的少女。在荷叶的衬托下更美了。池子里的水也清澈见底，那些小鱼游来游去，仿佛在欢迎我们的到来。池子旁的参天大树，树叶已经不是绿芽了，而是一片片新叶。它们宛如一个个巨人，守卫着它们自己的家园，不被坏人损坏。哦，我找到夏天了，夏天是五彩缤纷的!

到了夏天，学生们真是爽呆了!不用每天早起去上课不用每天都被老师管着，不用每天都要做作业。放了暑假了，可以每天都吃冰激淋，可以每天都看电视、玩电脑，可以每天想干什么就干什么。不用很拘束，可以很放松。到了夏天，我们可以穿游泳衣去游泳馆游泳。在水里嬉戏、玩耍。在水里进行游泳比赛、翻跟头比赛。到了夏天，我们还可以去各个地方旅游，了解各地的文化知识，开阔我们的眼界。哦，我找到夏天了，夏天是令人愉快的!

夏天，有热闹非凡的外表，有五彩缤纷的气质，有令人愉快的心情。我找到夏天啦!

“蝉叫吵醒了贪睡的决定，茉莉花香送来了夏天的邀请，放走了，坏情绪……”

当闹钟的声音飘进我的耳畔，半醒的我就开始做梦，眼前的一切都变白了，再白，到已经白到极限时，我看到了阳光照耀的大地，绿草如茵。

热情奔放的夏天，就这样的我眼前展现，一展无疑。树叶在阳光下尽情地舒展着自己的身体，小河里的水满满：的”哗哗”地向前流去;鸟儿在空中展翅飞翔;田野里、山坡上开满了鲜嫩的茉莉花，茉莉花曼妙的身姿在微风轻轻摇曳散发出清香阵阵让人不禁陶醉其中。

夏天的雨来得快，去得也快。刚才还是晴空万里，一下子就乌云满天。一阵阵狂风吹来，将地上的黄沙狠狠地卷起来。沙尘、杂物在空中尽情地飞扬着，紧接着，就是沉闷的雷声在空中“哄隆隆”地炸响，几个霹雳过后，豆大的雨点就拼命地往下砸，我似乎也感受到了雨点的丝丝凉意，房屋上噼里啪啦地响成一片，地上则因雨点的落下而溅起了无数的小箭头，从房顶上流下的水滴像连串的珍珠般争先吼后的往下落，空气中弥漫着清新的雨水的芳香。几分钟后，天和地已经分不开了，成了一个昏暗灰黄而又白花花的水世界。夏天的雨来得快去得也快，不一会儿。雨停了，天空上方挂起了一条绚丽的彩虹，我兴奋极了。

我试着往彩虹上爬，爬到了彩虹的顶端，看见了一片西瓜田。我高兴的不得了，连忙从怀里掏出菜刀(ps：是做梦啊)一把切开了其中一个最大最圆的西瓜，发现西瓜里还有一根小冰棍儿，于是我边吃西瓜，边吃冰棍。从前面走来两个女孩，告诉我这儿是彩虹国，这西瓜是他们的家……

“庄子婷!起了没?”

我这才恋恋不舍地从这个夏天的梦中醒过来。

前几天，去奉化那边爬山，一阵阵滚烫的热浪让我退缩不上。但最终，我还是以蜗牛般的速度慢慢上来了。不知为何，热浪翻滚间竟有一丝丝的凉意拂过我的面庞，无与伦比的奇妙感觉涌上心头。那种清风宛如雨后的一抹彩虹悬挂于天际，同时也挂在我的心上。

我开始去感受这一丝被我忽略的清凉，又是一阵热浪将我包围，我并没有去躲开他们，而是打开自己的感官，去细细的与他们交流。先是一点点沁人心脾的花香，不知出处，但又何必知道。我又一次感到了先前带给我凉爽的那一丝清风，说不出的感觉，它似乎来自山野，又似乎源于山涧，轻轻拂过我的身上，一切都是如此美妙。

接着，大自然向我呈现的竟是平日里令我无限反感的蝉鸣蛙叫，此时听过来，却别有一番风味。原以为蝉儿只不过乱叫，青蛙也不过是胡唱，如今才发现大自然的每一件作品都是近乎完美的!每一只青蛙，声音各有千秋，有的深沉，有的细腻;每一只蝉儿，也各具风格，有的雄壮激昂，有的则精妙柔美。大自然带给我的，不再只是凉爽的片刻，而是精神上的清凉与宁静。

我不再急着下山，因为我知道，一下山，我便会被空调所困，或许我将会再度变得烦躁不堪。依依不舍的我再度轻抚着热浪，才发觉它们犹如一杯茶，唯有先被苦过，才能品尝到其中的清凉，那才是茶最值得宝贵的地方。同样，清风也是热浪中，最值得宝贵的地方。

最终我还是下山了，我又被空调的冷气所包围了。但我似乎体会不到空调本该带给我的清凉，只有无限的烦躁藏于心间……

夏日炎炎，蝉儿叫着“知了!知了!”小狗吐着舌头，可水上公园的桥头下却是一片迷人的景象。清晨，我来到公园桥上，向下望去，是清的水，绿的柳，翠的荷叶，粉的荷花，真像一片天堂。

也许看到的正是清晨的景色，所以就更多了薄雾的魅力。荷叶如浮萍般漂浮在那一片的水面上，今年的荷叶还和以往有些不同，它比前几年长的大，就像大圆盘，比前几年长的更翠，就好比翡翠一样，更不同的是今年的荷叶有的没有浮在水面上，

而是立起来则高于水面，但我更爱那些浮在水面上的荷叶，它们好像没有茎一样，只是单单一片叶子漂浮在水面上，叶片上还散着星星点点的露珠，在太阳的照耀下，闪烁着夺目的光芒，真是养眼。更养眼的要数挺立在荷叶丛中的荷花了!那些荷花足有银盘大，从茎到花瓣，被清晨的露珠洗刷的一尘不染，那一朵朵的荷花像一个个少女害羞地躲在荷叶丛中，亭亭玉立，

荷花的花瓣红得像火，粉得像霞，黄色的花蕊被花瓣拢在中央，那荷花的粉，荷叶的翠，花蕊的黄，在水面上纵横交错，这三种颜色合在一起，不知道的还以为那花在发光呢!岸边碧绿的垂柳，将长发垂到水中，任凭河水的冲刷，微风的抚摸，它把绿的颜色奉献给河水，那柳叶掩映下的水，仿佛是绿色的。夏天的桥下，清晨的桥下，不论你如何比喻，如何赞美，它还是那样的美，微风拂过脸颊，

一种神清气爽的感觉从心底升起，我看得入了迷，仿佛自己就是一朵盛开的荷花，与身旁的伙伴争着谁开的大。直到蝉儿从梦中惊醒，它“知了!知了”的声音才唤醒我，“荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖”我想：荷花因有了这种品质才得以绽放，正是因为有了这种品质才有了美丽的桥下。

夏天的桥下，我爱你!美丽的伊春我爱你!愿你永远美丽。

描写如何1天学完网课心得体会及收获四

第一部分是对自然结构提出问题，自首句“曰遂古之初”，至“乌焉解羽”，共计112句，69个问题。首先对宇宙起源、天体结构和日月星辰运行发问（44句，27问），接下来对大地结构和鲧禹治水、羿射十日等事件发问（68句，42问）。

第二部分是对社会历史提出问题，自“禹之力献功”，至“卒无禄”，共计244句，96个问题。首先从禹的婚姻问起，对夏代的历史发出一系列问题（64句，22问），接下来对商代历史（涉及女娲、尧、舜和吴国的历史故事）提出一系列的问题（76句，29问），然后对周代历史直至春秋战国若干事件提出一系列问题（104句，45问）。

第三部分是尾声，自“薄暮雷电”，至“忠名弥彰”，共计17句，8个问题，内容主要是联系自己的遭遇，阐述屈原个人的感慨。

有必要说明的是，从目前的《天问》版本来看，同一历史事件或同一人物的故事，往往分散出现在诗篇的不同段落里，这就表明《天问》在长期流传的过程中，可能发生过错简，也可能丢失了一些文字。为了方便有兴趣的读者深入了解这个问题，作者特意将调整后前后次序的《天问（修订本）》附录在后，以供对比查阅。

通过这些问题的提出，我们不仅可以了解到屈原都在思考什么样的问题？而且还能够了解到他思考问题的深度达到了什么样的层次？而提出问题，往往比解决问题更困难，也更伟大，因此也就更需要智慧。

众所周知，中国古代的科学技术非常发达和先进，例如中国人最早开始使用火，最先发明养蚕缫丝技术，最先发现磁性现象，最早进行大规模的地理考察活动，等等。其中，被古代典籍记录下来的周代以前（包括周代早期）的重大科学技术成果，主要有《尚书·尧典》的天文历法物候学，《尚书·禹贡》的经济地理学，《尚书·洪范》的物质结构五行学说，《山海经》的自然地理学、人文地理学、物产地理学，以及《周易》的数理符号学，等等。

进入春秋战国时期，我国学术界的思想异常活跃，诸子百家纷纷提出了各自新的学说。其中有代表性的学说包括，《老子》提出的宇宙物质起源学（有生于无），《墨子》进行的光学（小孔成像原理）、机械学研究，《庄子·天下》记载的各派学说（涉及到物质的微观结构和宏观结构等多方面的数理逻辑思辨课题，诸如原子论、相对论、运动论、多维空间论等等，可惜各学派学者的原著已经失传），《计倪子》记载的气候经济学（根据木星12年绕太阳一周所引起的降雨量周期变化，提前准备开展相应的经济贸易活动），以及《尸子》记述的平面几何、测量学，《列子·汤问》等篇关于天地结构、宇宙万物、远方异国的种种思考和忧虑（杞人忧天），等等。

对比之下，屈原在《天问》中提出的自然科学方面的问题，与春秋战国其它学者相比，有着许多新的内容和特点；其中有些思考，即使在今天仍然有着现实的价值。

1 、提出了信息传输问题：“遂古之初，谁传道之”？没有人类的时候，天地形成的信息是如何传输的呢？这个问题今天仍然没有得到很好的解决。

2 、提出了认识论的问题：“上下未形，何由考之”？人的思维是一种建立在符号体系上的思维，而符号只能描述具体的有形的事物，难以描述无形的事物，而这正是人类认识宇宙起源的一个重大障碍。

3 、关于九天，王逸在《楚辞章句》解释为：“九天，东方昊天，东南方阳天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，东北方变天，中央钧天。”古代传说天有九重，九天是天的最高层。一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。“疑似银河落九天”中的“九天”就应取此解。《吕氏春秋》曰：天有九野，何谓九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。不过，这种解释并不符合屈原所说的天有九重。

事实上，我国古人很早就产生了天有九层的观念，但是最早见诸于文字的是《天问》的“圆则九重，孰营度之”、“九天之际，安放安属”。这里涉及到宇宙的空间深度和天上物体彼此之间的距离问题，从视觉直观的角度来说，古人所说的九重天大体可以分为如下九个层次：距离大地最近的是云雾雷电（我国古代经常把气象归入天文现象），然后是月亮，接下来是内行星（水星、金星，它们能够出现在太阳之前，形成凌日现象，表明它们比太阳近）、太阳、外行星（火星、木星、土星）、彗星、亮的恒星、暗的恒星，最遥远的是模糊的星云。

需要说明的是，我国古代天文学非常发达，七八千年前就能够根据四颗恒星判断四季（尧典四星），4000年前就已经测定出木星12年绕太阳运转一周，最早的日食记录、太阳黑子记录、哈雷彗星记录，以及最早的星表（战国时代甘德、石申编制）都出现在中国。

《天问》涉及的地理知识和地理范围，也有许多值得注意的内容。其一，“东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？”这里涉及到地球赤道直径与两极直径的长短问题，以及大地的曲率问题，表明当时人们已经有了大地是球体的观念。其二，“日安不到？烛龙何照？”这实际上描述的是极地（对我国来说是北极）地区每年有半年时间没有阳光照射的现象。其三，“何所冬暖？何所夏寒？”这可能是我国古代有关南半球情况的最早记录。

有趣的是，在春秋战国诸子百家中，唯独屈原的著作出现了许多与《山海经》相同的内容，例如烛龙的故事、巴蛇吞象的故事等；这或许可以表明，自从王子朝携周室典籍奔楚之后，只有楚国的大臣才有机会读到《山海经》。

《天问》涉及的历史内容，具有非常高的史料价值。在这个问题上，许多学者都赞成郭沫若的观点，即凡是《天问》出现的内容，都可相信是先秦的真实资料。

姜亮夫在《屈原赋校注》、《楚辞今绎讲录》等书中认为，《天问》讲夏代历史二十多条，商代历史十二三条，周代历史八九条，尤详于禹启夏初；因为楚是夏的后代，夏起自西北，后分两支，一支沿黄河东下，至今日西安、郑州一带，即周；另一支沿汉水南下，是为楚国；屈原心目的旧乡，即老家是在昆仑；楚国典籍《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》失传后，北儒所记历史便成了正统。

此言或不无道理，关于楚是夏的后代，可以补充的内容是，鲧死后化为熊，禹治水开山时亦曾化为熊，而楚的先祖则多以“熊”为名，表明他们都是以熊为图腾的民族部落，并源自黄帝部落联盟中的有熊氏。需要说明的是，所谓楚国典籍《三坟》等，原本属于周王室收藏的历代典籍，于公元前516年被王子朝携带到楚国后，北方学者便没有机会读到它们了。此外，姜亮夫对《天问》有关历史朝代的统计数字，不知有何依据和标准。

当然，我们还可以换一个角度思考，屈原没有提出的历史问题意味着什么？例如，《天问》里没有对炎帝、黄帝、太昊、少昊、颛顼的故事提出问题。显然，这表明屈原对历史问题是有所选择和取舍的。其中，太昊是楚国祭祀歌舞《九歌》的主神东皇太一，颛顼是楚人的先祖，屈原不对它们提出疑问，应当是出于尊重的考虑。由于少昊是巴人的先祖，而屈原出身于巴人家庭，因此不对少昊提出疑问，也是可以理解的。

问题是，屈原为什么没有对炎帝、黄帝的事迹置一词发一问？这多少让人有些不解。这是因为，屈原已经追问到人类的起源“女娲有体，孰制匠之？”并谈到了先夏时期的尧、舜、喾、简狄、后稷、彭祖的故事，也提到了昆仑山，然而就是不提炎帝、黄帝，而且在屈原的其它作品里也没有提到炎黄二帝（《远游》提到轩辕、太昊、炎神，但是《远游》并非屈原的作品，而是汉代人所作）。或许，屈原认可的历史，取自《尚书》，而《尚书》就是以尧、舜时代为历史的开篇。

我们知道，屈原对历史问题的关注，其核心的疑问在于“皇天集命，惟何戒之？受礼天下，又使至代之？”意思是，上天既然授命一个君王治理天下，为什么又要用别人取代他？这个问题的潜台词是，楚国君王受命管理楚国这片土地，已经有许多年了，难道现在是皇天要让别人（秦国）来取代楚王了吗？

因此，屈原在《天问》的尾声，尽乎绝望地说：“厥严不逢，帝何求？！”意思是，楚国的江河日下已经难以挽回了，我对上天还能再要求什么呢？也就是说，屈原对祭祀巫术在保佑楚国的作用问题上，已经彻底地丧失了信心。

有鉴于此，我们也就不难理解，为什么楚顷襄王兄弟在读到《天问》后，会如此地震怒，一定要把屈原放逐江南而后快。这是因为，屈原作为楚国的主祭师（相当于西方的大主教），如果他的宗教信仰产生了动摇，显然会严重威胁到楚顷襄王的统治权的，因此也就不能再继续担任三闾大夫之职了。

从这个角度来说，在巫风甚浓的楚国，首先觉悟到巫术不能挽救楚国的不是别人，而正是巫师出身并长期担任楚国主祭师的屈原。在这种情况下，屈原撰写《天问》的目的，就不仅仅是发泄个人的疑问，而是为了教育楚国的君臣“悟过改更”，放弃单纯依赖巫术的心理，改变任人唯亲的现象，重新走上革新政治、变法图强之路。

不幸的是，屈原的良苦用心，并没有得到楚国君臣的理解，反而因言获罪，受到了更残酷的打击，屈原被彻底剥夺了参与国政的权力和机会，并被迫长期离开了郢都，从此踏上流浪沅湘之间的凄风苦雨之途。