主题人间有残用爱圆满心得体会(六篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

主题人间有残用爱圆满心得体会一

在人间这是第二部，讲的是高尔基在十一岁时，母亲不幸去世。所以，高尔基便走入社会。第二部一共有八小章。

第一章是《到鞋店里当学徒》讲了高尔基来到人间走到了一家“时式鞋店”高尔基当学徒时没有一天可以闲着，爱发脾气的厨娘总是把“我”早早的叫起来。写了高尔基的表哥也非常讨厌厨娘。有一天厨娘不知被谁推了一把，倒在地上莫名其妙的就死了。当高尔基想逃离这个讨厌的地方时不小心把手烫伤了，结果被送进了医院。

第二章是《在姨婆家》讲了外祖父有把高尔基送到了姨婆的家里，外祖母的妹妹是一个喜欢唠叨脾气很大的老婆子，在这个家里高尔基的工作很多。当外祖母来看我的时候，这个老婆子对着外祖母大声说话，大声的奚落外祖母。当高尔基厌倦这个讨人厌的地方时，他做出了逃跑的决定，但是这个讨厌的冬天他能跑到什么地方去呢?

第三章是《船上的生活》讲了第二年的春天高尔基终于逃跑了。高尔基在一个船上做起了工作，当晚上高尔基的工作最少的时候，斯穆雷就给了高尔基一本精装版的小说，让高尔基念书，自从这次以后斯穆雷就每天这个时候都让高尔基念书，并总说：“一个人要想聪明，就得多念书，念得越多越好，要把所有的书都念完……”也正是这样让高尔基热爱上了读书。

第四章是《裁缝的妻子》讲了高尔基又到了外祖母妹妹的家里，外祖母家里德楼下有一个人是裁缝的妻子，她总是借高尔基书看。

接下来四章都体现了高尔基非常爱看书。最后高尔基抱着能进大学的希望到喀山求学。

这么多章都体现了高尔基很爱读书，也体现了爱读书的好处，也能体现出斯穆雷总说的那句话：“一个人要想聪明，就得多念书，念得越多越好，要把所有的书都念完……”我明白如果我们每念完一本书就会写一篇读后感的话，那就等于每念完一本书就有一篇读后感那么长的收获一开始可能只有一点，但越往后，你的读后感写的越长，你明白的道理就越多，你读的书越多你懂得知识就越多。

这部文章更让我懂得了“一日无书，百事荒芜”的道理。

主题人间有残用爱圆满心得体会二

《人间失格》又称为《丧失为人的资格》，很高兴在茫茫书海中，与它相识。

但看到这句话的时候我在犹豫，要不要继续读下去？——“我这一生，尽是可耻之事”。一是怕用尽我目前的学识不能读懂它，再是我不敢去想象这位作者是对生活有多失望才会写出这样残忍的话语。最终亦是抵不住好奇，想去触碰那沉郁背后的孤独。

《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。

这部被称为是滴血灵魂的自白的作品，我更觉得它像一面镜子，照出了我从开始对“可耻之事”的好奇，到后来“掩饰可耻”的共鸣，再是“被揭示可耻”的慌张，到最后“被救赎”的喜极而泣。

有些人认为这只不过是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品，我却觉得《人间失格》有着十分积极的意义，它把问题说出来了，将那假装乐观开朗却极力掩饰自卑孤独的内心，暴露在世人眼中，至于你发现了问题，是抑郁悲观，还是下定决心去解决问题，那就只有你自己才能决定了。

许多读完《人间失格》的读者说和《被嫌弃的松子的一生》很像，但我认为叶藏一生最大的不幸在于压抑自己的内心，放下自身姿态去讨好别人，这和松子是不同的。松子的讨好发自内心，无比炽热真诚，而叶藏内心多疑敏感，脸上却强颜欢笑。

我不知道是不是每个人心中都有这样小小的隐疾，明明是在追求自己的理想，却要装作高兴的样子去接受许多违心的事情，但是在这个过程中并不快乐，这个时候发现问题，去改善自己积郁已久的情绪，去爆发，去释放，不是很好吗？

《人间失格》这一部醒醐灌顶的好书，尽管我很片面的表达了自己对这本书的理解，但我不希望一千个读者有一千个“叶藏”。读完这本书的时候，你可能会很悲伤，可能会很压抑，可能会很激动，也可能会和我一样感到被“救赎”。

如果大家都能从这样“悲剧”的作品，“悲剧”的人物中剖析自己的内心，正视那些恐惧，我想“叶藏”就会越来越少。

《人间失格》想读就去读吧，毕竟里面还有一句话是这么说的“一切都会过去的”。

主题人间有残用爱圆满心得体会三

王国维先生的《人间词话》在高中的时候读过，不过那时候由于课业的负担，对于这些课外书也是“好读书，不求甚解”。到了大学，选了“民国学人与学术”这门选修课，老师讲到了王国维;又学了宋元文学，才加上开始学习文学批评，于是又开始重读这本好书。相较于中学时候的随意翻阅，此时的阅读除了会有理性的思辨，也会查阅一些相关的研究著述，获得更深厚的知识。

在阅读完王国维的《人间词话》，我真的觉得很畅快;其体例很有趣，不是非常严谨的成体系的清晰的大篇幅的学术论著，而是采用了“则”的形式，每则里面，少则几句话，多则一两段话，论述一个词学乃至文学问题。这样散金碎玉式的文学评论方式，也和我们所学到的中国古代文学评论的方式如出一辙。那时正在复习教师资格证，我常常是边记诵繁杂的教育学、心理学知识，一边读读王静安的《人间词话》，真的是一种调剂。我阅读的是岳麓书院的版本，挺喜欢这版的，这本里面的主题部分是王国维《人间词话》的四卷(卷一：人间词话本编;卷二：人间词话删稿;卷三，人间词话附录;卷四，人间词话补录)。在四卷里面，针对王国维的写的文学批评，施议对现实都有注解，难能可贵的是，王静安在每一则文学批评里面涉及到的词，大部分施议对先生都在注释里面有全词的收录，方便了我们的阅读，于是，获取知识，有一种从点到线的感觉。另外虽然已经学过了宋元文学，不得不说，因为《人间词话》里面涉及到的主要都是大家，所以里面的许多词真的很优美，很有意境，读起来感觉很诗意。

学术界里面关于《人间词话》的研究有很多，其中有一个非常大的研究热点就是在《人间词话》当中所提到的“境界说”。在《人间词话》的开篇第一则，便是开宗明义式地提出了这个观点：

词以境界为最上.有境界则自成高格.词以境界为最上.有境界则自成高格,自有名句.五代、北宋之词所以独绝者在此

纵观接下来的几则(主要是二到九则)，虽然说是继承了中国传统文论的散金碎玉的分析方式，但是如果细细考虑，都是围绕着“境界”在进行阐释。但是的确，王国维先生虽然受到了西学的影响，但是在对于境界说的阐释里面，还是缺乏系统的充分的论述，他往往是选取几个人或者几首词句，然后评述哪几个人或者哪几首词有“境界”，但是对于“境界”本体的建构和定义，还是缺乏的;不然，我们现在的文学批评界，对于“境界说”也不会有这么多的一家之言。当然，正是这些空白的存在，使得王国维的《人间词话》有了“说不尽”的美丽，也未可知。王国维的“境界”很容易让人想到中国古代文学批评所用的术语“意境”。这两者之间肯定是既有联系又有关联的，我个人认为，“境界”的指涉可能会更加阔达一些。当然，这也仅仅是我的直觉。对于王先生的著名境界说，既有好感，

又有神秘感，也有无奈感。

另外，我认为王国维所说的“境界”和“真”、“自然”这两个范畴是有着密切的联系。王国维说：“能写真感情，真景物者，谓之有境界。”王国维所谓的真实，不仅仅是生活的真实，也有自然的真实，和艺术的真实。

王国维先生在对“境界”的阐述中，有提到“有我之境”和“无我之境”这个概念。他说：

有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境。

老实说，当时我读到这里觉得有些费解。我认为文学作为一种人学，是人主观参与的产物，总会烙上个人的烙印和主观色彩，所以都会是“以我观物”，都应该是“有我之境”。王国维这样分类有无依据?曾大兴先生这样进行了解释：“无我之境“是摆脱一切是非得失和荣辱的计较，既能入乎其内，又能出乎其外，既能与花鸟共忧乐，又能以奴仆命风月”的就是无我之境。联系王国维所举的陶渊明和王国维的诗句例子，似乎可以成立，具有一定的说服力。

王国维先生在《人间词话》中提出了“一代有一代之文学”的观念，我非常赞同和喜欢：

凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录;后世儒硕，皆鄙弃不复道。

我觉得最可贵的是，他从文学本体的角度和接受美学的角度来分析了这种现象产生的原因：

四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久染指遂，多自成陈套，豪杰之士亦难于中自出新意。故往往遁而作他体以发表其思想感情。一切文体所以始盛终衰者皆由于此。故谓文学今不如古，余不敢信

王国维认为，一种文体在流传较长的时间时候，会出现许多的弊病，沾染许多的问题，也难以写出新意，因此会有新的文体出现。当然我们知道，文体的革新还有许多的原因，但是王国维从文体自身和接受的角度来进行分析，也是新颖，令人赞赏。并且他根据这样的逻辑和理论，认为不要认为“文学今不如古”，也是很有启发意义的。

曾大兴先生在“王国维《人间词话》的核心价值(j)”一文中分析此观点，得出了王国维有“进化史论的文体观念”，我并不认同。王国维并没有认为后世的文体和文学就比前世的文体和文学好(比如他对《古诗十九首》的态度和对元曲的态度)，相反，细细考察王国维的意思，他认为文体是在发展，但是另外的

文体兴盛于前一种文体是由于时间久远，前一种文体沾染了问题，因此新的文体具有生命力。他并没有认为后文体就比前文体好，反倒是这其中有着很明显的文体平等的思想，让人思索。

读过《人间词话》的人可以感受到，王国维是很推崇李煜的词的。当然，除了李煜的词本身写的就很有艺术价值之外，广西师范大学的安朝晖先生提醒我们要从“知人论世”的角度看待王国维对李煜词的喜爱。王国维和李煜在人生经历、性格特征方面都有相似之处，都具有“悲剧性”。比如，李煜和王国维都处在时代的剧烈变动的时期，因此王国维评李煜的词为“血书”，也不难让人思索，王国维在李煜的词中，是否也在寻找自己的悲欢和慰藉了，他们已然是隔着近十个世纪，在遥相呼应。

读完王国维的《人间词话》，发现自己对词学、词学批判的喜爱又深了一分。回想《人间词话》的发现历程，从最初的备受冷落，到备受瞩目，也让人欷歔和庆幸。希望未来能够继续不断阅读到更多优秀的作品!

主题人间有残用爱圆满心得体会四

《人间词话》，其实本身便是读后感。表面上，它脱离了原词，便成了只言片语；实际上，它又的确能独立存在。用字字珠玑形容，绝不为过。而珍珠本身，不事雕琢，无需镶嵌。

初读《人间词话》，是读词论；再读，便是读境界。“有境界自成高格，自有名句。”境界，是艺术的极致追求，也是全书的关键词。

词尤文也。小学生作文，要求结构清晰、语句通顺；中学生作文，要求文采华美、情感真挚；高中生作文，要求观点正确、立意新颖；文人作文，讲求视角宏大、境界高深。

境界是文章的精髓，却往往被人忽视。为文如登山，绝大多数人在山腰徘徊。这是一种局限，也是一种无奈。有些人，是自赏；有些人，是自欺；有些人，是无力；有些人，是无方。自赏，是被眼前山花所迷，忘却追求山巅之绝境；自欺，是自知低俗而不愿承认；无力，是听闻别有佳境，却身心俱疲，无力攀登。无方，是有心向上，精力十足，却难窥路径。其中，当是自赏与自欺者居多。无方者，往往将精力放在阅读积累、技法探析等文字的外在形式上，而忽略了内求自省。他们不懂得，再多的名言佳句、再妙的写作技法、再新的选材角度，都是平面拓展，不能真正立体建构自己独有的艺术境界。

江上之舟往来如梭，乾隆应是看到了盛世繁华，法磐却只看到两艘船，一为名，一为利。在游人眼中，不过是转瞬即逝的景致。至于划舟的人，应该是无心于欣赏或思索，看到的只是自己苦苦挣扎的人生。同样的事物，观者的身份不同，体会也不同。同样的写作对象，用不同的格局去写，便是不同的意境。

意境是虚构的精神世界的花园，作者作为导游，将读者引入自己的意境，便是共鸣。

境界有大小。“东坡之词旷，稼轩之词豪。”心怀家国者为大。“少游词境最凄婉，‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而凄厉矣。”感怀自身者为小。

境界有虚实。营造意境，便要“写境”与“造境”。“写境”重写实，“能与花鸟共忧乐”。虽然生动真实，但易流于浅白。“造境”重想象，“以奴仆命风月”。虽然瑰丽神奇，但易失于空洞。文章是理想与现实的反映，“写境”与“造境”相结合，便可回避无本之木的尴尬，达到虚实相生的艺术境界。

境界有高下。《人间词话》中，最为人们熟知的，莫过于三种境界。“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’此第三境也。”

第一境，凄清孤独，不为人知，前路漫漫。第二境，上下求索，不悔不弃，历尽磨难。第三境，豁然开朗，空灵顿彻，无心偶得。

这是艺术的三种境界，也是人生的三种境界。人一生所悟甚多，“吃一堑，长一智”是凡夫之悟；“退步原来是向前”是智者之悟。每一种悟里，也都有这三种境界。悟之境界，便是人生境界。

境界有有无。“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。'’可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。‘有我之境也。’采菊东篱下，悠然见南山。‘’寒波澹澹起，白鸟悠悠下。‘无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”

有我之境，从“我”的角度去写景状物，外境随着人的心境而变化，作品带着作者个人的感情色彩。无我之境，“我”的心境与自然融为一体，物我两忘。这是道家的“天人合一”，是儒家的“仁”，也是佛家的“空”。

“不以物喜，不以己悲”“述而不作，信而好古”，放下自己，才能包容万物、关爱他人，也才能真正建构与他人共赏的艺术境界。境界有大小、境界有虚实、境界有高下、境界有有无，文章境界，便是人生境界。

主题人间有残用爱圆满心得体会五

盈盈月光，我要留一捧最清的;灿灿余晖，我要拥一缕最暖的;灼灼枫叶，我要捡一片最热的;萋萋岁月，我要看一段最好的。

什么是真善美?真，真诚，以诚待人是最基本的。善，道德，遵守法规，做个文明的人。而美则是更高层次的。当你做到真与善结合时，自然就是美的啦!

一个炎热的下午，太阳高高的挂在天上，连知了也在烦躁地叫着，可我们却还在外面嬉戏玩闹。一位白发苍苍的老奶奶蹬着一车的垃圾朝我们走来。豆大的汗珠在她的脸颊上滚落下来，两条腿慢腾腾地瞪着。骄阳似火，炎日的光芒刺眼地照射在老奶奶饱经风霜的脸上。我正要走过去帮忙，可几个青年人以迅雷不及掩耳之速，走到了老奶奶身后，吃力地帮老奶奶推着垃圾车。而老奶奶感觉到三轮车的速度更快时，回过头来对几个青年人宽慰一笑。

还记得有一次，那时候我正在赶路回家，却看见了一辆车飞快地撞到一位老奶奶那里!“哎哟哟!年轻人，你撞伤我了……”老奶奶一脸的不满。没想到那个年轻的叔叔说：“哼，有什么大不了的，不就是撞伤了脚吗?医药费我赔就是了!”年轻的叔叔一边说，一边从车上扔下一打百元大钞，潇洒的开车走了。”哎哟!“老奶奶呻吟着。原来她的脚出血了，加上寒冬的天气，伤口发炎了!

在这大千世界里，我要采撷最让人感动的——真善美。

常言道：赠人玫瑰，手有余香。善待别人就是善待自己。快乐是会传递的，你的举手之劳也许就会带来两份快乐，何乐而不为呢?

世界很美，不仅因为有春的绿意盎然，夏的火伞高张，秋的天高气爽，冬的银装素裹，更因为人间有真善美的存在。耶稣说过：“拥有真、善、美的心灵是一生中最大的幸福，它是人生的每一天都灿烂。确实，素不相识的人们，却能在危急时刻伸出援手，这就是社会新风尚。

一个阿姨路过时，她看到老奶奶的脚出血了，就从包包里拿出纱布和手套，细心的帮老奶奶受伤的脚裹上纱布，又把手套轻轻的套在上面。老奶奶感激的说：”哎哟，谢谢你呀。“”不用谢，我们邻居不就应该互相帮助吗?这不是您经常挂在嘴边的话吗?“阿姨平淡的脸上看不出一点儿波澜。我不知道她们在说什么，但我知道她们的真情。

关爱是一滴甘露，能滋润人心;关爱是一缕温暖的阳光，能让人感到无比温暖;关爱是一盏明灯，能让人找到前进的方向;关爱是一种神奇的魔力，能让人得到无穷无尽的力量。

俗话说：“林之葱郁源于紧密相连，人之感动基于相互关爱。”关爱，温暖了他人，升华了自己。还有，阳光普照大地万物，关爱给身边的每个人。关爱撑起了心灵的蓝天……

我们生活中处处都能看到、听到人与人之间相互帮助使人感动的一幕，也有自己亲身经历过的真情都让人感动心肺，我也不例外。

那是我在手机上看到的一个故事，虽然不是发生在我身上的，但还是让我流泪了。

事情是这样的：在一个炎热的夏天，太阳烘烤着大地，整个世界像一个滚烫的火炉，没有一处是清凉的。可尽管如此，有一个人还是背着大太阳，在整个城市跑来跑去，只是为了完成任务，让更多的人尽快可以吃到饭，一直运动着，又累又热，累得满头大汗，可他无怨无悔，他就是——外卖小哥。那天他只剩下了几份外卖，可能是因为心太急，在楼梯上时，不小心摔倒了，一些饭菜洒了出来，腿上也划一条很深的口子，鲜血立刻从里面流了出来，可他一点也没有浪费时间，马上站起来，迅速赶去订单的人家，到了后，因为饭菜洒了，所以他被买主狠狠地骂了一顿，可他并没有反驳，而是不停地道歉。

送完后又继续去别家。终于只剩下最后一份了，他一跛一拐地走向下一家。他敲敲门，门打开了，里面走出了一位三四十岁的女人，他接过外卖，立刻就看到了外卖小哥腿上的伤疤，赶紧让他进来，给他包扎，可外卖小可一再推辞，最后还是被她说服了，那个人一边包扎一边也给他说怎么保护伤口，怎么注意细菌感染……外卖小哥非常感动。心想：从来没有哪个买家这么关心我，今天真是遇上贵人了。看到这里，我流下了感动地眼泪。

外卖小哥，每天不畏严寒，酷暑为我们服务，而有人却责骂他们，以后要将心比心。

人间处处有真情，只要我们伸出援助之手，关爱就会出现。让我们尽自己所能帮助他人，世界将会变得更加美好!

世界上有每天都发生着令人感到的事迹，这源自于人与人之间最真挚的情感，这不，我就遇到了这样一件让我感动的事。

还记得那是一个寒冷的下午，北风萧瑟，我和行人一样，匆匆地走在回家的路上。突然，一阵音乐传进我的耳朵，我本以为是商场搞活动。但是，当我转过身来，眼前的一起令我震惊了：一个衣衫褴褛、头发散乱的人正趴在一块带着轮子的板上爬行，身后还跟着一个大大的音响。他怎么不走路呢?我再心里嘀咕。再仔细一看，原来这是一个没有脚和手的残疾人，身边还有一只破碗，里面装着几张面值很小的纸币。很显然，他是一个身患残疾乞讨者。

几个迎面走来的中学生瞟了一眼那乞丐，轻蔑地说：“这么冷的天还在外面乞讨，谁会那么傻给他钱呀!再说了，这人是不是残疾的还不一定呢，这种坑蒙拐骗的事我见多了。”中学生的话赢得了不少人的赞同。我心想：他说的也不是没有道理。但看着乞丐那可怜的样子，我起了一丝怜悯之心：如果我有钱，一定会给他。我摸了摸干瘪的口袋。回过头来，乞丐碗里的那些零钱丝毫没有变多。

刺骨的寒风依旧凛冽，树木也开始瑟瑟发抖，树叶像着了魔似的乱舞。乞丐可能也感受到了冷风的力量，停下了往前滑行的脚步。路上的行人虽川流不息，但没有一个人在乞丐旁停下脚步。难道他们跟我一样身上没带钱吗?真是天冷，人心也跟着冷了!我迈开步子打算回家。

这时，一个中年男子在乞丐旁停下了脚步，只见他从口袋里掏出几张百元大钞放到那个旧瓷碗里，轻轻拍了拍乞丐的肩膀。周围的人议论纷纷：“你傻呀!给他那么多钱，要是他故意装残疾骗人怎么办?”那个中年男子淡淡的笑了笑：“我不管他是否是残疾，我只知道他是一个穷人。穷人需要帮助，我愿意献出自己的一份爱来帮助他。”旁边的乞丐早已热泪盈眶，原本就黑里透红的脸上更显红了。他微微抬起头，用嘶哑的声音说：“谢谢您!”“不客气，都是我应该做的。”话音刚落，四周响起了热烈的掌声。

寒风依旧肆虐，我的心里却感觉暖洋洋的。是啊!就如那位中年人所说的，如果人人都献出一点爱，世间将变成温暖的人间。

有人给你身体上的痛楚，也有人给你治疗;有人给你心灵上的创伤，也有人给你慰藉;有人给你精神上的打击，也有人给你帮助……

身体之痛。

那天下午，我因为和外班学生一言不合二起了争执，最后演变为打架。无奈对方人高马大，我被打得抱头鼠窜。回家的路上，身上的伤口一个个开始叫疼。刚进家门，妈妈便丢下手中的活计，跑到我身边，说：“怎么了?和同学打架了?”我重重的点了点头。妈妈赶紧拿来消毒水给我消毒、擦洗伤口。妈妈给予我的亲情我永世难忘!

心灵之伤。

空气中仿佛加入了凝固剂，气氛异常压抑。持久的沉默直到老师走上讲台公布分数的时候才被打破。当念到我的名字时，老师却出乎我意料的说：“86.5分!”那一刻，我呆住了，可是老师似乎还嫌不够，在班上狠狠地批评了我一顿，同学们也在嘲笑我。老师的批评、同学的嘲笑在我的心上划了一道深深的长长的刀痕。下课后，我的好朋友一手拿着一瓶矿泉水走了过来，看着泪眼汪汪的我，说：“别哭了，我考了84分还没哭呢，你哭什么!快喝水吧!”我擦干眼泪，抱起瓶子“咕咚咕咚”地一口气喝干了半瓶水，仔细想想，也觉得自己不应该哭，于是，一抹笑容重新浮现在我的脸上。“对了，忘了告诉你，你刚才喝的那瓶水中，有一半是我掺的自来水!”朋友说完，哈哈大笑。“好呀你，你敢骗我!接招!”我放下水瓶子，与他一起冲出了教室。朋友给予我的友情我永世难忘!

精神之击。

前不久，我参加了一个小学生的奥数比赛。本以为能考个好成绩的我竟然落了榜，这给予了我精神上致命一击。上课时，我也没有认真听老师讲的什么，像个木偶一样坐在那里。下课后，老师问我上课为什么不专心听讲，我便把事情的前因后果一五一十的告诉了老师。之后，老师便耐心地开导我，为我指明成功的方向，是我走出失败的阴影，重拾自信。过了几天，在另一个小学生奥数比赛中，我竟然获得了第一名的桂冠，这让我激动不已，更感谢助我成功的老师!老师给予我的师生情我永世难忘!

其实，我们在生活中疲于赶路的时候，却忽略了身边的风景。只要我们留心社会，就会发现这样一个现象：人间处处有真情!

主题人间有残用爱圆满心得体会六

漫漫人生路，伴着潮涨潮落，日出日落，云卷云舒，世事变幻莫测，前一秒决定的事情或许会被下一秒的现实抹杀掉。

人心如雾，缥缈，神秘，谁也摸不透，即便这个心是你的，你也无法真正想明白它，到底是如何的。这个偌大的世界，就如同一个巨大的熔炉，它要将世间万物瓦解融合，世界，是复杂的，丑陋的，满目疮痍的。而我，却要一直生活在这里，遭受着痛心的折磨。时光如一块浮沉的烙铁一次又一次在我的心上烙下印记，嘶吼着，心，撕心裂肺。

为何人生不能简简单单，平平淡淡的呢？那都是因为心，那颗贪婪无耻的心。人类中有多少人是不慕荣利，淡泊坦然地过完一生，直至看世界的最后一眼，此时脸上挂着微笑？历史上，有陶渊明，他的世外桃源是一个清欢的地方。在那里，他找到了人生的乐趣，在那里，他寄托了衷心的希望，他的后半辈子过得逍遥自在。因为有味，心中有味，人间有味。

找一个恬静的地方，住在日出的地方，最好门前有一片海洋，每天看着潮涨潮落，让海浪泛起心中的涟漪。身边有一个自己爱着的人，彼此之间相恋相依相惜。在伤心难过的时候，泪滴落海洋，靠在爱着的人的肩上，不必言语，也懂得彼此之间的心声。

幸福，就是那样简单，生活，就是那样平淡，不必轰轰烈烈的一场争斗，不需华丽贵族的一幢别墅，只需要身边一个爱你的人，两个人在一起相惜相爱，默默陪伴着走完一生，即使人生路漫漫无常，但心中有爱，总会走到底。

清，清淡，平凡；欢，快乐，幸福。其实生命中来来往往的人大多都是过客，我们应该放轻自己的心态，淡然地对待，这样的生活便是欢。当然，人间之味，非舌苔上的味觉，而是人生百态中的万千感受，每个人的人生都必须经历痛苦，悲伤和快乐。尝尽人间疾苦，百味。

人间有味是清欢，当看透一切，晓破红尘，每一颗尘土都将回归无垠的荒漠，经历了风雨的考验，回到最初的家庭中，身边爱你的人依然疼惜你，这样的人生便是清欢。

过了轰轰烈烈，才能深刻地体会到什么是清欢。

人间有味是清欢。

——后记