中国美术馆参观心得体会实用 中国美术馆参观心得体会实用文章(九篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

最新中国美术馆参观心得体会实用一

一、思想政治上

忠诚于党的教育事业，热爱本质工作，认真遵守学校的规章制度，服从领导的安排，工作上兢兢业业，爱校如家，对学生以身作则，言传身教。

二、基本状况分析

(一)学生现状分析：

初二学生已经对教材中的绘画、建筑艺术和工艺美术等美术知识有了必须的了解和掌握，在学习上有必须的认识，明白学习的重要性，在美术的审美鉴赏潜力上都有了必须的提高。对学好本册教材打好了必须的基础。但初二的学生学习的用心性很不够，参与获得的主动性较差。对美术知识的系统不够明确，知识结构层次不是很健全。

(二)教学资料分析：

本学期拟定十六课时的课程。立足于面向全体学生，以素质教育为基本点出发培养学生的创新精神和实践潜力;强调趣味性的美术学习，设计资料贴近学生的生活经验，强化学生的美术学习兴趣;在继承美术传统的基础上，充分体现社会的近步与发展以及多元文化，突出时代感和地方特色。在结构上，以美术形式语言集中划分单元，淡化不一样课业之间的区别，在传授规定的基础知识、基本技能的基础上，始终贯穿审美性和情意性的教学要求，兼顾学生个性的发展和知识技能的习得两方面的需求。

(三)教材中重点、难点：

重点资料涉及到中国画的资料，包括工笔画和写意画的创作等绘画创作知识。设计主要是以书籍的设计和标志设计的平面设计和立体构成等方面的设计知识。

三、工作目标

1、透过欣赏，学生能掌握中国工艺美术的基本知识;了解不一样时期中国工艺的发展和审美演变;了解陶器、青铜器、漆器和此前的发展历程、造型特征、装饰风格及文化内涵。透过探究，学生能了解中国工艺美术在各个历史时期的艺术风格。

2、了解中国画的`分类、常用工具及所包含的情感，能创作出简单的工笔画和写意画，在创作过程中体会传统中国画的魅力，增强学生对生活和自然的热爱及职责感。

3、探求苏州园林的精、巧、灵、雅、意、美，了解江南园林和私家园林的特质和江南园林的发生、发展。比较江南私家园林和皇家园林的差异。江南园林典型特质的构成原因和江南园林中各种建筑、审美、文化元素的组成。体会园林中题咏、匾额、楹联等文化元素的精神资料。

4、了解书籍设计的基础知识，初步掌握书籍设计的基本原则、设计规划、包括的资料以及美化的方法。初步学会招贴画的构成、基本创作方法及创意。感受生活，了解图形符号传递信息的方式、学会从实用美观的视角出发，构思、设计创意独特的校园环境标志、班级课程表、日历等，提升校园文化。

5、透过欣赏外国历史画、宗教画，了解历史画的创作题材。引导学生透过欣赏、感受、分析与讨论，提高鉴赏历史画、宗教画的潜力。

四、主要工作及措施

1、根据对初二学生的状况分析再加上初二学生所学知识的基础上，开始新知识的学习。

2、在课堂上认真上好每一节课，把自我所学的知识尽心的传授给学生，使学生学到必须的基础知识，掌握美术的基本技能和技巧，同时也要学会决定美和创造美，提高学生的审美潜力。

3、在教学中，我以促进人格全面发展为出发点，以公民必备的美术知识与技能为基础，注意贴近学生的学校生活和社会生活，力图做到富有情趣和启发性。

4、学生了解了有关美术的基本状况后，紧紧把握住教材重点、难点，面向全体学生抓好教学管理，全面开展教学活动。

最新中国美术馆参观心得体会实用二

看到题目，心里不可察觉的颤抖顺着身体慢慢浮上来。若平时，我定会无比高兴拿着题目细细码下我年少时的愿望，顺带着做一番对祖国大好江山、前程似锦的高歌。但如今，眼角竟带了酸涩。我自小在父母温暖的怀抱中，成绩名列前茅，老师同学和睦而快乐，众人对我的赞美远过于批评和指点。直到前些日子，突然发现母亲和父亲，都老了。而我只能呆呆地措手站在一旁，看着他们忙忙碌碌，一插手就被他们拦下。

当今社会，少了一分坚强果断，却多了一分娇羞病态，曲中带凋的林妹妹之感，惊从当今少年透露三分。社会是给予了我们更多的选择，确实让我们感到幸福与充实，但与此同时，物质的丰盈又带给我们巨大的失去感。我们在教育中，一直被教导完全专注地学习，不重视社会的实践。张悦然说：“而所谓的学习，是封闭的应试学习，人文历史尤其死板，试图将意识形态煅烙于每个人正在成形的世界观上。”这种小心翼翼地活着，懵懂无知地活着，让我们对社会与现实一定程度漠视、无知与不相信。而这种极自我的心理，在未打破之前，在少年心智成长阶段，蚕食着心灵，让我们对世界幻想、欢喜，却难以做出贡献。

这是多么可怕的事情。计划生育推行40余年间，中国老龄化速度陡然加快，这时独生子女就应该肩负更多的责任，理应对自己要求苛刻。而事实是，因为是独生子女，父母的全部心血都倾注在身上，营造了一个极梦幻的的环境。若天灾人祸一旦爆发，社会家庭基本保障压力大大加大，而能当重任者，少之又少。

且让我们看看以往的少年。他们性格鲜明，色彩翻飞，多能担重任抗重责。清圣祖仁皇帝康熙是记载在位时间最长的一位皇帝。这位少年皇帝，14岁亲政，16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的大臣鳌拜，削弱了八旗旗主的权势，不可谓不大快人心。再者，近代的文学战士鲁迅在少年时期饱受磨炼，没有磨炼，文章便失去了岁月的价值。

所以，当今少年，必须革除自己心里偷懒的寄托，拿刀刃切骨医疗，谈笑风生，翻出骨子里的骄傲感、爱国感、痛感累感、辛辣感刺激感、宽容感冷静感、刻苦感尊敬感，知礼感协作感，洒之调料生命，放入热血的铜锅，拿智慧与坚定的杖搅上几个来回。待，一切冷却，万物岿静，骨肉重塑。此乃新生，新生，必须破茧。梁启超说的极好，概我少年千千万万，意气风发，爱国情长!敢作敢当，实谓坚强!壮志饥餐，笑啖鲜血!

这就是我的少年中国梦，让千万少年成长，鹏飞万里，志上万丈。

最新中国美术馆参观心得体会实用三

翻开一幅多姿多彩的画卷，寥寥几笔勾勒出中国的轮廓。淡淡粉彩晕染出中国的韵味；打开一本诗意盎然的书籍，我深情凝望散发淡淡墨香的文字，所有的情感，诉说着中国的美丽。山河锦绣，仿佛镶嵌其中。

美丽中国——我在书中寻找您的影子：嶙峋的山峰、平静的河湖，一抹云雾也描绘出你的眼眸，你的美从书中翩然而至。

眼前似乎有了一幅画：群峰起伏、云海翻涌、山峰若隐若现、千姿百态、烟海千里。真是：“峰是云之家，云是峰之衣”！高耸入云的山峰，怪石林立。真是“峰峰有奇观，处处是仙境！”

嘘！轻点，我似乎听到了清脆的水声，从书中传来！

那从远方传来的水声时而柔曼悠扬，时而清脆愉快，时而雄厚低沉。半含半露，欲近故远。水姿最美的要属南方，看透字里行间，仿佛走在滴滴嗒嗒的江南雨里，水雾洗刷着黛瓦白墙，桥畔的花朵也被雨水冲刷的十分洁净。而被称为“桂林山水甲天下”的漓水，湖面碧波万顷，倒映出一片一片淡墨色的山影。点染一点青、一点白，晕乎乎的。水平如镜，不生波澜，明澈的样子不染尘，也不染纷争。无风自落的一朵云，映在水中，愈发衬得瓷白水净，缓缓的醉心啊！

美丽中国的满眼山清水秀凭我一只钝笔，怎能为山水传神？或许书中的祖国你明明到不了，却仿佛去了又去。让我递上那情撇思捺的红笺，为你题词，用一砚墨，绘出蜿蜒曲折的山川，静水流深的倾心。

闻一缕书香，读一篇美文，走过一段风光，品味一段中国，何乐而不为？

最新中国美术馆参观心得体会实用四

大家好：

泰戈尔曾说：世界以痛吻我，要我报之以歌。新中国70年的风雨历程，恰恰印证了泰戈尔的这句名言。

近代以来，列强的侵略瓜分造成了中国积贫积弱的困局，面对百年来层层累积的社会阵痛，新中国的们却能从中窥见革新民族、重塑国家的契机，于是报之以歌，持续不断地向对手，乃至敌人，学技术、学制度、学思想，遂有今日傲立东方之雄姿。

一跃成为世界第二大经济体后，老牌强国与昔日霸主不忍地位下滑，接二连三向中国发起贸易战、专利战。没有硝烟的战争给中国经济带来了一次又一次剧痛，但积极乐观的中华儿女依旧视痛苦为上帝之吻，将之视作倒逼自己提档升级的难得机会，于是报之以歌：在商业谈判中慢慢学会了国际贸易的游戏规则，在技术壁垒中渐渐找到了自己的核心优势。

在建国70周年即将到来之际，我当然要衷心祝愿我们的祖国风调雨顺，国泰民安，但我也清楚地知道，一个国家，一个民族的发展，不会永远一帆风顺，而新中国过往70年的发展经历也一再告诉我们：这是一个可以在痛苦中崛起的国家，更是一个善于借助痛苦，痛定思痛，突破自我，超越自我的国家。正因为这样，我们才能说出“多难兴邦”的自信话语，才能在痛苦到来时，将它看作命运的眷顾，乐观坚定地报之以歌。

有人说：世界都一样，风景各不同。呈现在我们面前的世界相差无几，但视野和境界的差别，却能带来不同的认知。70年的发展经历，让我们对民族之难、家国之痛，有了更为辩证的看法，我们善于挖掘苦难中的价值，并以此为促进，迫使自己日新月异。因此，我们珍惜所有痛苦，视痛苦为福报，为财富。

何须回避近40年来贫富差距所带来的社会阵痛，这何尝不是改革走向深水区，全中国迈向高水平小康社会的最后一里路?何须回避中国高科技质不如量的隐痛，这何尝不是推动科研体制转型、加强高新企业扶持力度的最迫切动因?一个从积贫积弱中崛起的国家，早已积聚了足够的智慧与经验来面对痛苦、转化痛苦，也就没有理由去逃避痛苦、隐瞒痛苦。

新中国建立将满70年，盘点历史，沉淀经验，这或许就是的献礼。

透过这波澜壮阔的70年，希望你我永远铭记：所有的痛苦，都值得珍惜。

最新中国美术馆参观心得体会实用五

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！我是来自六一中队的徐烨，今天我演讲的主题是《我爱你，中国》。

中国不仅是一个地大物博的国家，还是一个风光秀丽的国度。巍峨峻拔的黄山，处处是千奇百怪的石头，如鬼斧神工一般。风光秀丽的镜泊湖宛如一颗夺目的明珠，镶嵌在祖国的大地上。位于昆明的天池，是我国第六大的淡水湖，曾还被世人誉为云贵上的一颗明珠。

我们祖国不仅秀丽的风光，还有灿烂的文化。施耐庵的《水浒传》，吴承恩的《西游记》，罗贯中的《三国演义》和曹雪芹的《红楼梦》至今都是赫赫有名的四大名著。中国的书法形象生动，各具特色。楷书端庄，狂草奔放，行书流畅……王羲之，柳公权，颜真卿的作品更是透射着一种诱人的典雅之美。中国的书法真是独一无二的艺术啊！

中国的历史，更是渊远流长，如：三过家门而不入的大禹，帮助人们治水。司马迁的《史记》曾被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。孙武的《孙子兵法》更是我们中国古典文化遗产的瑰宝啊！

我们每一个炎黄子孙，都有着满腔热血，我们应该为自己是中国人而自豪，从现在开始，我们要好好学习，天天向上，长大后也要给祖国出一份力！

谢谢大家！我的演讲结束了。

最新中国美术馆参观心得体会实用六

不论是一个什么样的社会，熟人社会即乡土社会，还是陌生人社会，都是由人组成的。而这个社会所体现的特性，从根本上说也就是这个社会中大多数人所共同拥有的特点。是这些特点决定了这个社会的特性。所以要谈社会的特点，就必须先了解人。

世界上民族众多，但几乎每个民族都有自己的特点。这些特点就是他们在长期的共同生活中逐渐形成的，包括风俗，宗教等等。但是最重要的还是人的性格特点。一个民族的性格是他们在特定的地理环境中长期形成和发展起来的。

古希腊是西方文明的发源地。希腊位于南欧，两侧分别是地中海和爱琴海，地形高低起伏，加上地中海气候，是不适宜发展农业的。当雅利安人迁移到希腊时。面对不同的生存环境，他们选择了不同的发展道路。适宜农业发展的地方，后来就建立起“半权力社会”。多数则选择了航海贸易的行当，形成了“城邦社会”。航海就意味着不断的变化移动，不可能长期和固定的人交往，同时也得不断的和陌生人打交道。航海和贸易也不可能完全依附某一样东西，所以他们之间表现出更多的竞争。不断的移动和竞争最终带来了一种崇尚自由的品性。在《圣经》中，时常可以看到先知们带着自己的部落迁移，同时也由于自由和反抗压迫等不断地进行战争。

希腊是“城邦社会”他们的城邦是由不断从外面迁移来的人组成的，而不是土生土长的，对城邦事务进行管理时，就必须协商，最后妥协，这就形成了名著的传统。不仅城邦内部如此，各城邦之间由于力量相当，不能形成专断，所以也表现出一种协商和妥协。

与中国一衣带水的日本。由于地处岛国，土地稀少，且多火山地震，生态环境恶劣，所以日本人对土地有着特别的渴望，同时也有很深的危机感，这也就造就了二战时日本的“大陆计划”，企图征服中国，征服世界。在一部日本影片中，日本即将沉入海底，而多数国家对此置之不理，对日本移民也不断排斥。这些都体现了日本民族沉重的危机感。也是由于这个原因，日本人给人以心胸狭隘之感，喜欢剖腹自杀的也只有日本比较常见。日本也是世界上压力的民族之一。

所以一个国家所处区域的环境和天气等对民族性格的形成有很大影响，中国也不例外。中国地处亚欧大陆东部，有长江和黄河两条大河，同时是季风气候，适宜发展农业，这使中国成为古代四大文明古国之一。东部有漫长的大海，南部大多是高大的山地和丘陵，北有蒙古高原和黄土高原，西部则更有世界第一的青藏高原，在加上后来修的万里长城，中国几乎处在一个完全封闭的环境之中，而中国人也体现出更多的保守性。当然这只是大环境，最重要的原因依然是对土地的依赖，也就是处在农业社会中。农业对土地，气候，水利有着特别的要求，一旦选择一块地后，人们便不愿意迁徙。由于人口的增加等带来的粮食的增加，也很少有人另外去开垦土地，而是通过精耕细作来增加产量。而精耕细作的技术也是祖上传下来的，所以安土重迁，重传统，不愿对外开放。

东西方文明的不同，从根本上说是农业文明与工商业文明的不同。在氏族社会向国家转化的时候，不同的文明选择了不同的道路。社会制度是生产生活资料的分配方式，在氏族社会靠的是“武力”，在向国家转化时，以中国为代表的农业文明选择了”权力“为主导的分配，形成了高度集权和_封建社会，而以希腊为代表的工商业文明则选择了“财力“为主导的分配方式的社会。除了性格和制度上的不同，在文化方面也有很明显的表现。以哲学为例，西方的哲学是思辨的，中国的思辨和保守二者兼有，而印度的哲学则是思辨性性最弱。

乡土社会即熟人社会，有自己独有的特点

首先是一个人为中心的框架型社会关系。在乡土社会中的社会关系，是以个人为中心而发散出去的一系列社会关系。社会没有给人安排具体的权利义务，在这个基础上由个人自主形成各种社会关系，而是安排了一个框架，每个人把不同的人往这个框架上放。每个人都有父子，母子关系，但是每个人又都是不一样的。社会对具体的社会关系进行管理，是通过对一类社会关系制定了规则来实现的。儿子必须顺从父亲，但是不会说某个人必须顺从自己的父亲。典型代表就是孔子的“君君，臣臣，父父，子子“这是一种等级秩序的体现，但从本质上说就是这个社会的规则，规范着所有人。在这个基础上又进一步衍生出了远近亲疏。春秋战国时的”礼“要求别内外，定亲疏，序长幼，明贵贱，这就要求在社会中分出远近亲疏，即区别对待。在《红楼梦》中，贾宝玉说林黛玉和他是姑表，而薛宝钗是姨表，所以林黛玉不薛宝钗亲，可见远近亲疏的深入人心。

其次是无诉。在古代，进衙门先打三十大板，刑讯逼供更是常事，善恶全凭那个高高在上的县老爷的眼睛。乡土社会的人怕打官司，出了官司不好打外，更重要的是几乎没有官司可打。由于生活在熟人社会中，谁是谁非大家自有明鉴，有过错的人必然要受到_道德的谴责，所以打官司几乎没有必要，不到万不得已的情况下都不会进衙门打官司，法律也因此而失去了生长的土壤。

再次是男女有别。男女有别是保持男女之间的距离。大家子的男女分分房别院的居住，平时也很少往来，像贾宝玉那样的则叫封建社会的叛逆，在日常生活中也是男女授受不亲，否则就是越礼。在农村中则表现为不可偈越的男女分工，女的就呆在家里干活，交往的永远都是婆婆大娘之类的人物，男的有空时也很少呆在家里。在中国社会中同性关系亲密，异性生疏，在西方社会是恰好相反的。

最后是“长老制“。长老制的普遍体现就是”孝“，家里的老人永远都是，任何人不得侵犯。在一个家族，就体现为族长，从以前那些浸猪笼的事例来看，族长的权力是非常大的，而且这种私刑也是受到官方认可的。在一个乡里，则表现为那些特别有的人，比如说阿q正传中的赵老太爷等人物，他们没有任何职位，却人人都听从他。

经过这么多年的发展，中国固然不能再叫乡土中国，但中国的乡土性却依然存在，特别是农村，依旧还是熟人社会。

_力量。以前曾听说过一个案例。一个外出务工的女青年回家后钱借给了同村的人，因为是熟人没有打借条。后来那人赖账不还，并且还不承认借过钱，女青年没办法只好挂上一块牌子在街上哭闹，希望大家为她主持公道。这就是乡土社会的一种特性，寻求道德和_帮助。却很少想到用法律途径维护自己的权利。直到现在很多人仍有很多人借钱不打借条，认为熟人这样做显得生疏，足以可见维权意识的淡薄。

重远近亲疏。人在社会中必然有远近亲疏，但如果不分场合的运用就是一种错误。在社会中走后门，找亲戚的风气很严重。许多人刚上大学工作都已经安排好了。提拔自己的亲戚，通过别人拉近关系，以获得某个职位，这样的例子数见不鲜，贪污_因此而多了不少。“有关系“是对大多数人的一种不合理中的排斥和挤压，是一种不公平竞争，和现代社会的公正平等是格格不入的。

中国人给外国人的映现要么就是冷漠要么就是热情过头了。对于一个不认识的人中国认识冷漠的，或许是因为保守的天性，或许是心怀戒备，总是保持着远离和事不关己的态度。但对于熟人，中国人很热情慷慨。爱饭桌上可以为你夹无数次菜，饭后争着埋单，可以无偿的做很多事

自私自利。在《丑陋的中国人》中柏杨老先生提到的“臭鞋大阵“，就是自私自利的体现。在每家的门前，除了一堆鞋外，还有很多乱七八糟的杂物，整个公共过道几乎被完全占用，家里面却干净的一尘不染。当然这种状况随着公共意识的提高和物业公司的进驻有所好转，但在公共场所吐痰，乱扔垃圾，破坏公物等依然随处可见。可见公共意识的淡薄。

现在在农村进城务工是一种潮流。农民工可谓是地道的乡土人。农村人不常使用自己的名字，刚进城时他们每次使用自己的名字时总是别别扭扭的。在农村名字只有上学等才会使用，而且都是别人在使用，平时使用的都是外号或者小名等，在刚进入城市这个陌生人社会时，他们是很不习惯的。农民工打几年工挣够钱后，通常都是回家去修房子，然后娶妻生子，做点小买卖，平平凡凡的过完一生。除了现在在城市立足很难外，他们的那种安土重迁的性格也是很重要的一方面

现在的农村了解法律的人越来越多，但是对法律的观念依旧没有转变过来。法律只是一个工具，一个可以帮助自己把要不会来的钱要回来，得到应有赔偿的工具。这相对于权利义务观念还有还有很远的距离，不仅要懂得维护自己的权力，还要知道自己有那些权利和义务和有积极维权和履行义务的态度。美国的一位90岁的老太太为了表达自己的政治观点，走了几千里路，最后终于到达了美国国会，被称为“90老太的长征“。她的行为不一定可取，但是她身上所有的这种意识确是非常值得敬佩的，美国联邦_称赞她说，”美国民主和法治的进步，就是靠像她这样的千万万人推动的。“所以对于真正的法治，不是单靠普法就能实现的，还有最重要的权利义务观念的培养，中国还有很长的一段路要走。

在改革的大潮下，各种观念纷纷入主中国，中国再也没有几十年前那样全国统一的观念。熟人社会也就是在这样的社会条件下，逐步解体，陌生人社会逐步完善。

熟人社会在中国了这么久，它也并非一无是处。熟人社会重道德。我们都知道，道德和法律是社会的两大制约机制，法律只约束人的外在行为，而道德则更注重人内心的自我约束和社会_谴责。在熟人社会，道德发挥着良好的作用，做事讲究对得住自己的良心，乡邻之间的_是一种很好的监督。在陌生人社会里，道德的作用明显降低，穷凶极恶的犯罪也越来越多。可以说乡土社会很有利于良好人性的培养。法律是道德的底线，道德对法律的盲点有很好的描补作用。

现在在城市里大多数人是各过各的，人与人之间的接触很少，那种远亲不如近邻的生活越来越少，这也造成了人情的冷漠。随之而来的焦虑症，忧郁症等也越来越多。

所以在面对熟人社会时，必须采取一种辩证的态度。取其精华，去其糟粕，这对现代社会的发展将会有不可替代的作用。

最新中国美术馆参观心得体会实用七

‘生于斯，长于斯，不爱这片土地，爱谁呢?’当今每个炎黄子孙都应认真思索这个问题，并做出严肃回答。

既为国人，就要爱国;既要爱国，就应该有自己的中国梦。生活在和平年代的我，每每以发自内心的歌唱伴着五星红旗冉冉升起之时，心中荡漾起幸福与自豪。而每当从电视中看到我国领导人出访，他国上空同样响起那豪壮之音是，总会从心底感到这是中华的声音在向世界宣告它来自一个伟大的国家。

我的梦是多一些‘中国的脊梁’。脊梁者，人身上的骨架也。同样，一个国家也有脊梁，就像一座屋子一定要有栋梁一样。对于中国的脊梁，伟大的文学家鲁迅先生曾做过一番解释，他指出：‘我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。’

‘中国的脊梁’是今天正在焕发出新的力量的伟大中华民族的灵魂，体现了中华民族那种努力向上的正气。我们不奢望每个人都能成为那样的人，但应该从少年期都有这样的梦，不要仅仅是个梦，而要实干。

当然，我还有一个中国梦，那便是中国的体育健儿夺冠。那是几年前，在我们小院中唯一有电视的人家里，满满一屋子的人心随着排球落地的生生脆响而共同上下起伏，交替收缩……当女排姑娘们拥抱在一起时，小屋内沸腾了。昔日一本正经的大人们一改往日的威严，与孩子们一起欢呼雀跃。熟悉的乐声又在耳边响起，顿时淹没了满屋的欢笑。所有的人都直视屏幕，所有人的脸上漾出无法抑制的激动。此时无声胜有声，十三亿的心融合了。我梦想，我能使我们的《国歌》庄严地响在世界上空，想必激动的心情比现在更甚。

他说他的中国梦是国家富强，她说她的中国梦是人民幸福。我们每个人都应有中国梦，都应朝这个梦想努力。少年智则中国智，少年强则中国强，我的梦是中国的梦，中国的梦是我们的梦。

最新中国美术馆参观心得体会实用八

男领： 你在倾听，我在倾听

众： 一个声音在历史穿行

女领： 你在追寻 我在追寻

众： 一个夙愿让民族振奋

男女领合：这就是你的梦 这就是我的梦

众： 这就是我们红领巾的中国梦

男众： 中国梦啊 强国梦

女众： 中国梦啊 富民梦

男众： 中国梦啊 强国梦

女众： 中国梦啊 富民梦

男众： 跟着梦的引领 脚踏实地，我们走向伟大复兴

男众： 跟着梦的引领 脚踏实地，我们走向伟大复兴

众： 跟着梦的引领 脚踏实地，我们走向伟大复兴

最新中国美术馆参观心得体会实用九

轻触笔尖，那段峥嵘岁月

便浮现眼前，激荡在心里

长征，一座中国革命史上不朽的丰碑!

茫茫草地，跋山涉水

草根果腹，皮带充饥

当年的红军战士

抛头颅，撒热血

不怕牺牲，勇往直前

大渡河的洪流，弥漫硝烟

飞夺泸定桥，历经战斗的洗礼

长征啊长征

二万五千里的腥风血雨，千辛万苦

誓死疆场的红军战士

奏响了战士们心中最美的乐章

高举红军战旗飘飘

铭刻红军长征胜利的壮举

无愧于一代风流人物

为了我们的亿万人民儿女

为了我们民族精神永不倒

书写一个又一个神奇的传说

铸就中华民族伟大复兴的中国梦

成为史上最为炫丽的一笔