描写巴黎先锋十项行动心得体会简短(七篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

描写巴黎先锋十项行动心得体会简短一

在他精华荟萃的作品集中有一颗璀璨明珠，任由时光荏苒却依旧熠熠生辉，它就是被评论家公认为不可或缺的世界文学名着，属世界文学库中不可多得的精品——《巴黎圣母院》。

马克思哲学指出：“物质决定意识”，究竟是什么样的景象触动了雨果的内心，促使他完成了《巴黎圣母院》这一鸿篇巨制的呢？

四百多年前法国路易十一统治时期，宫廷与教会狼狈为奸压迫人民群众，人民生活水深火热，伟大的人民群众发起了英勇抗争，就是在这种黑暗、残酷的社会背景下，人道主义者雨果提笔激扬文字，创作了这一波澜壮阔的巨着——《巴黎圣母院》。这部佳作无情地揭露了专横、残暴的封建王朝和阴险卑鄙的教会势力对善良无辜者的残害，揭示了在禁欲主义的压抑下人性的扭曲和堕落的过程。同时，它也表明了雨果反封建反教会的民主精神和资产阶级的人道主义思想。

这篇巨着主要讲述了丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人，外貌正经的神父克洛德自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被弗比斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流，被怀恨在心的克洛德刺杀，但没有死。

他嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯梅拉达被由克洛德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼推落地下，最后卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情（故事中还有落魄诗人甘果瓦和丢失了孩子的可怜母亲“香花歌乐女”的衬托剧情）。

剧情那么精彩，卡西莫多和爱斯梅拉达这两个人物形象也深入民心，赢得了人们的一致赞扬，而我偏偏反其道而行，我心中的男主角是他——人人厌恶的衣冠禽兽副教主克洛德。

常言道：“人之初，性本善！”那大恶魔克洛德是如何从善良慢慢堕落成十恶不赦的大恶人的呢？我想，原因有三个。

第一，生活不顺：父母的变故使他在19岁就承担起抚养还在襁褓里的小弟弟的责任，他把他的满腔感情都倾注在了这个小弟弟身上。对弟弟的爱使他充满了怜悯心，收养了丑陋不堪的卡西莫多并抚养他长大。同时，他还帮助教导培养穷学生甘瓦地，使后者成为作家。他对他的弟弟，卡西莫多和甘瓦地都倾注了深沉的真诚的爱。结果事与愿违，他所深爱的弟弟若望成了一个街头无赖，卡西莫多和甘瓦地都背叛了他。

第二，身份尴尬：他从小就做了修道士，在弥撒书和辞典中长大，长期的教义并没有使他思想淳化，单调刻板不人道的教会戒律也并没有能消除他内心的本能欲望，反而使他一直处于一种压抑的状态。所以，当他遇见爱斯梅拉达时，即使他那时贵为副教主，也无法抑制他情欲的萌动，这是人之本性。

这种强烈的爱无时不压抑着他、折磨着他。他是一个有情欲的人，但同时他是一个副主教，身份的矛盾挣扎使得他彻夜难眠。克洛德对爱斯美拉达的爱是真心诚意的，是热烈的，无可替代的，他甚至愿意为了能与爱斯美拉达相爱，放弃他所有的一切，连同他信奉了几十年的上帝，这时，他的爱冲破了身份尴尬。

第三，爱情坎坷：爱情从来不是公平的！爱斯梅拉达有自己深爱的人：弗比斯，所以她一次又一次无情拒绝了克洛德，遭到拒绝的克洛德就从一个极端走向了另一个极端：我得不到你，那我就要毁灭你！因此他先指使他的养子卡西莫多在深夜里去抢爱斯美拉达，失败后，又刺杀情敌弗比斯，并嫁祸于爱斯美拉达。当爱斯美拉达被卡西莫多抢救到巴黎圣母院内合法避难的时候，他再利用权势和阴谋让爱斯美拉达失去了巴黎圣母院对她的庇护，然后在一片追杀声中，用死亡作威胁，逼迫爱斯美拉达接受他的所谓的爱情。这时的他已经化身为爱情的魔鬼。

弟弟惨死，他崩溃地发出：“我不杀约翰，约翰实由我死”似的悲鸣；呆板的教条主义，野蛮的宗教裁判时时压抑着他：“永恒誓愿侍奉上帝是多么疯狂，守身独处是多么无聊，求知、宗教、修身养性尽皆虚空，而上帝又是那样百无一用”。心爱女人另有所爱，他绝望地咬牙切齿：“那好吧，你就死吧！谁也得不到你！”就是在这重重重压之下，克洛德一次又一次把灵魂出卖，化身为撒旦，成为黑暗势力作恶的工具，折磨着他人，同时也痛苦着自己。

雨果曾说，克洛德的悲剧在于：自己被宗教的教义所害，又用宗教来害人，加害于自己钟爱的人。这不仅仅是他个人的悲剧，而且是那个时代对人们的压抑所造成的悲剧。追求自由的人的本性，宗教里的禁欲主义只会物极必反；同时，克洛德这种极端自私，只顾满足自己的情欲，丝毫不考虑对方意愿的人，根本不懂爱情。无视爱人的意愿，单方强加给对方的爱，不但是极端错误的，更是罪恶的！

因此，我认为，雨果正是通过克洛德这一悲剧人物，揭示出禁欲制度的荒谬可笑及其对人性的扭曲摧残，揭露了教会的虚伪和罪恶，来宣告禁欲主义的破产；同时告诫我们：有一种爱，叫做放手！

是黑暗的社会造就了无情的克洛德，他的人生悲剧留给了人们太多的思考……

描写巴黎先锋十项行动心得体会简短二

古人云：以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替。我们回顾历史，既是尊重历史，更是启迪智慧。我们党有着97年的光辉历史，整部党史闪耀着智慧的光芒，红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神……是新时代每一个党员的“圣贤经典”、精神食粮。2019年是新中国成立70周年，也是中国共产党成立98周年，是决胜全面建成小康社会第一个百年奋斗目标的关键之年。我们有理由重温党的历史，歌颂党的历史，赞美党的历史。因此，今天我想倡议大家一起学党史。

中国共产党的三大历史贡献

2019.7.1年是中国共产党成立98周年。那么，中国共产党作为一个政治组织，对于中华民族、对于世界历史、对于人类文明都做了什么？习总书记用“三大历史贡献”来概括：第一大贡献是建立了中华人民共和国，建立了一套新的政权；第二大贡献是建立了社会主义制度；第三大贡献就是改革开放，开辟了中国特色社会主义的新道路。概括起来就是新政权、新制度、新道路。

（一）建立新政权

为什么说建立一个新的政权、建立了中华人民共和国就是党的第一大历史贡献呢？我们需要回顾一下历史。中国的文化、中国的道统在3000多年间没有中断过，这在世界上是独一无二、绝无仅有的。世界上有四大文明古国——古埃及、古巴比伦、古印度、古中国，但是其他“三古”中，埃及那片土地上生活的人和古埃及的人是两码事，古埃及的文字和现在埃及人用的文字完全不一样；古巴比伦就是现在的伊拉克，正被战乱困扰着，而且现在在这片土地上生活的人和古时候的人没有任何血缘关系；关于古印度，大家都知道，佛教的传播对于中国文化起到了非常好的激发和补充作用，但是现在要研究一千多年前印度的历史是研究不了的，还要到中国来，印度古代的文字——梵文，现在的印度人根本不认识。而中国跟另外三个古国不同。现在的中国人如果受过基本的教育，当你看到2000年前中国的古文，你是大部分都能够认识和理解的，虽然说理解的程度有深有浅，但是基本上都可以读懂，为什么呢？因为中国的文明是一脉相传的。鸦片战争以来，中国遭到了西方列强的侵略，西方列强企图把中国也变成一个殖民地。什么是殖民地？就是说整个国家的最高统治权在外国人手里。殖民地有几个特征：第一是宗主国会派出总督；第二是宗主国派出军队；第三是宗主国的商人会到这里来做生意；第四是殖民地要接受宗主国全部的制度体系。虽然西方列强并没有成功地把中国变成殖民地，但是也把中国的中央政府打得落荒而逃。北京在1860年到1900年的40年间，就两次被外国军队占领。1860年英法联军烧了圆明园，1900年八国联军进了北京城，慈禧太后带着光绪皇帝和整个办事机构逃到了西安，留下奕訢与八国联军谈判。后来孙中山领导了辛亥革命，建立了中华民国，但由于资产阶级的软弱性，政权被守旧派的袁世凯窃取，袁世凯死后，就开始了军阀混战的局面。

从1912年到1928年是北洋军阀统治时期。北洋政府在国际上代表中国，但是他能有地位吗？这个国家四分五裂，各种各样的势力之间互相斗争甚至战争。所以当时的中国在国际上是根本没有地位的。“五四运动”是怎么发生的？第一次世界大战结束后，中国作为第一次世界大战的战胜国参加巴黎和会，却被要求把德国在山东的特权转让给日本，引发了“五四运动”。一个战胜国被其他战胜国当作一种“战利品”分给别人，这说明了什么？说明中国政权在世界上是没有地位的。

1937年，日军侵占了北平，抗日战争全面爆发。有人就会问了，为什么日本军队攻打卢沟桥了中国才开始全面抵抗？我们的东北不是早就被日本占领了吗？大家注意一下，中国是什么时候对日本宣战的？既不是1937年，也不是1938年，而是1941年12月9日，为什么？因为在这前一天美国对日本宣战了。这说明了什么？说明我们中国当时没有一个统一的、强大的政府。一个没有统一政权的国家必然是强盗横行的。中国共产党通过28年的努力，不但和国民党合作实现了抗日战争的伟大胜利，还建立起了一个全新的国家。新中国成立之后做的第一件大事就是抗美援朝。有些人认为抗美援朝影响了我们解放台湾，这种看法是不了解历史事实的。朝鲜战争的爆发和中国人一点儿关系都没有。金日成曾经找到毛主席，希望中国支援他，毛主席当时是不同意的，因为我们中国还没有统一。但是毛主席考虑问题是站在中国、站在中华民族的立场上的，他是一个非常冷静的、深谋远虑的政治大家。毛主席和中国共产党的第一代领导集体把风险变成机遇，通过朝鲜战争让全世界看到了一个崭新的中国。麦克阿瑟（美国远东军司令）跟中国打了半年的仗之后被美国总统撤职，接任麦克阿瑟的李奇微（“联合国军”总司令、驻日盟军最高司令和远东美军总司令）在战后总结经验时说，永远不要和中国军队在地面上交手。中国军队通过朝鲜战争在国际上打出了中华民族的精气神。

从1840年到1950年的110年间，西方国家根本不把中国放在眼里。当年，八国联军从天津大沽口登陆，虽然只有一万人，但却横冲直撞，如入无人之境，进入北京后占领了紫禁城。1948年，北京发生过了“沈崇事件”。当时，美国的陆军士兵在北平强奸了沈崇（当时北京大学的学生），这个事件引起了轩然大波，但最终美国士兵被无罪释放。然而，仅仅过了两年，中国军队就在朝鲜打得美国士兵丢盔弃甲。所以，新政权的建立，中国人的腰杆才挺直了。

（二）建立新制度

除了新政权以外，中国共产党还建立起了社会主义制度。现在我们享受的这个制度红利都是新中国60多年间建立的，包括社会公平、社会治理、工业农业的基础体系，以及科教文化体系等，我们都是在这个环境里成长起来的。

（三）开拓新道路

第三个就是改革开放，建设中国特色社会主义道路。这不但是我们改革开放40年走过的道路，也是我们还将继续走的道路。

以上就是中国共产党98年来对中华民族、对世界、对人类的三大历史贡献。中国共产党成立的时候中国在世界上是什么地位？现在中国共产党成立98周年，执政68年了，中国是什么地位？一对比就会发现，中国共产党做的这三件事情无愧于中华民族，无愧于一代又一代中国人民的信任和委托。

党的历史给我们的“三大启示”

第一个启示是没有中国共产党的领导就没有国家的统一。谁不想这个国家统一啊。国民党不想统一吗？袁世凯不想统一吗？都想统一，但问题是他们做不到。

第二个启示是中国共产党97年的道路充满了苦难，也充满了辉煌。正是因为中国共产党97年来一代又一代的奋斗，才有了我们现在的基础：现在的经济规模、现在的政治架构、现在的文化发展、现在的外交格局。g20就是一个国际上最重要的机制之一，这20个国家的经济总量占全世界经济总量的90%。过去有一个西方的“七国会议”(美国、日本、德国、法国、英国、意大利和加拿大)，后来俄罗斯加入之后成为“八国会议”。2008年美国发生了金融危机，可是，无论是西方七国，还是西方八国，都无力解决世界问题，于是就组织了g20。

二十国集团里，中国的经济总量上排第二位，仅次于美国，但是实际作用往往超过美国。为什么？因为中国的经济发展给全世界带来机遇。那么，我们的经济增长了多少？2016年的经济增速是6.7%，经济总量达74.4万亿元，在全球主要经济体中为第一。有人很担心，认为经济增长速度太慢了，但是你看看全世界，再看看美国、欧洲、日本各是多少？他们都在0%到2.5%之间，有的国家甚至是负增长。现在，我们的发展基础已经有了，工业、农业、科技、国防，实力非常雄厚。比如说本金、注册资本、生产条件、工艺技术、基本的队伍等。这些基础不仅量很大，而且质量也不错。整体来讲就是朝气蓬勃。年轻人和老年人是不一样的，而中国的经济和社会发展正是处于一个青年的状态，美国等老牌发达国家是老年状态。尽管中国历史悠久，但是就目前的发展格局、发展趋势和发展后劲来说，他就是一个青年人。

第三个启示是历史和人民选择中国共产党领导中华民族伟大复兴的事业是正确的，必须长期坚持、永不动摇。中国共产党领导中国人民开辟的中国特色社会主义道路是正确的，必须长期坚持、永不动摇；中国共产党和中国人民扎根中国大地、吸纳人类文明优秀成果、独立自主实现国家发展的战略是正确的，必须长期坚持、永不动摇。

70年来的光辉历程

新中国70年是史诗般的历史进程。在中国共产党领导下，我们筚路蓝缕，辟除榛莽，一路走来，走向辉煌，走向复兴。

实现民族独立、人民解放，是走向民族复兴的前提。中华人民共和国的成立，彻底结束了中华民族100多年的屈辱历史，实现了中国人民最迫切、最深沉的愿望，中华民族获得了历史性新生。从此，中国人民将命运牢牢掌握在自己手中。毛泽东同志自豪地宣告：“中国必须独立，中国必须解放，中国的事务必须由中国人民自己作主张，自己来处理，不容许任何帝国主义国家再有一丝一毫的干涉。”

新生的中华人民共和国，一穷二白、百废待兴。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人以宏大的历史气魄，开基创业，立纲立纪，确立了人民民主专政的国体，建立了人民代表大会制度的政体，进行了极富创造性的社会主义三大改造。社会主义基本制度的确立，实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，新中国展现出旺盛的生命力和巨大的发展潜力，各项事业如火如荼。当然，我们也要看到，在人类历史上，伟大的社会进步从来都不会一蹴而就，希望与艰难共生，探索与曲折并存。新中国在发展过程中也曾遭遇一些严重挫折，但党在社会主义革命和建设中取得的独创性理论成果和巨大成就，为在新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。

中国共产党人善于学习，勇于直面困难、挫折和失误。党的十一届三中全会以后，我们党深刻总结我国社会主义建设正反两方面经验，果断作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，中国这艘巨轮再度扬帆远航，新中国的历史掀开了新的一页。改革开放后，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，成功开创了中国特色社会主义；以江泽民同志为主要代表的中国共产党人，成功将中国特色社会主义推向21世纪；以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人，成功在新的历史起点上坚持和发展了中国特色社会主义。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，带领全党全国各族人民进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，中国特色社会主义进入了新时代。

70年来的伟大奇迹

伟大的历史创造伟大的奇迹。新中国70年，我们创造了人类历史上前所未有的发展奇迹。

70年，我们创造了经济发展的伟大奇迹。中国经济发展的伟大奇迹，植根于新中国前30年艰苦卓绝的探索，得益于改革开放的伟大历史抉择。新中国成立后，我们在不长的时间里建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。改革开放后，对内改革、对外开放的全面展开，充分释放了中国经济的活力，创造了人类经济发展史上罕见的中国速度。2018年，我国国内生产总值为900309亿元，经济总量首次站上90万亿元的历史新台阶，稳居世界第二位。在推动经济发展的过程中，我们也经历了1997年亚洲金融危机、2008年国际金融危机等的严重冲击，但中国经济经受住了严峻考验，表现出极强的韧性。

70年，我们创造了民生改善的伟大奇迹。我们党始终把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨，坚持让人民群众共享经济发展、社会进步成果。经过70年不懈努力，人民生活水平从解决温饱到实现总体小康，正在迈向全面小康。1978年，我国农村贫困人口高达7.7亿人，到2018年我国农村贫困人口已下降到1660万人。特别是党的十八大以来，精准扶贫、精准脱贫力度之大、效果之彰，在人类历史上前所未有。中国还建成了世界上规模最大、覆盖人口最多的社会保障体系。截至2018年6月，我国基本养老保险、失业保险、工伤保险参保人数分别达到9.25亿、1.91亿、2.3亿。今天，广大人民群众过上了比以往任何时候都更加富足的生活。

70年，我们创造了科技进步的伟大奇迹。新中国70年，是创造科技进步奇迹的70年。在这70年中，我们形成了规模宏大的科技队伍，取得了一个又一个举世瞩目的科技成就。多复变函数论、陆相成油理论、人工合成牛胰岛素等成就，高温超导、中微子物理、量子反常霍尔效应、纳米科技等基础科学突破，“两弹一星”、超级杂交水稻、高性能计算机等工程技术成果，为我国经济社会发展提供了坚强支撑，也为我国成为一个有世界影响的大国奠定了重要基础。当前，大数据、云计算、人工智能等新技术推动数字经济、平台经济、共享经济井喷式发展。古老的中国，在新一轮科技革命浪潮中踏浪前行。

70年，我们创造了制度创新的伟大奇迹。一部新中国成长史，就是一部辉煌的制度创新史。在基础薄弱、人口众多的国家如何建设社会主义、推进现代化事业，是一项前无古人的全新创举，没有现成的教科书可供学习，没有成熟的发展模式可供模仿，出路只有一条，那就是创新。70年来，我们党领导人民进行了制度创新的伟大探索。人民代表大会制度保障了人民群众当家作主的权利，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度构建起和谐的党际关系，社会主义市场经济体制把社会主义和市场经济的优势结合起来，“一国两制”伟大构想开辟了以和平方式实现祖国统一的崭新道路，等等。新中国70年的制度创新，为人类制度文明发展作出了独特贡献。

70年，中国创造的奇迹还有很多。这一个个奇迹极大改变了中国的面貌、中华民族的面貌、中国人民的面貌、中国共产党的面貌，汇聚成实现中华民族伟大复兴的盛大景象。

奋进新时代

新时代属于我们每一个人，我们必须坚定理想信念，以攻坚克难的决心砥砺前行，做新时代的“筑梦者”和“奋斗者”，努力为实现伟大“中国梦”献一份力，尽一份心。

习近平总书记曾说“空谈误国，实干兴邦”。作为新时代的“奋斗者”，只有真正脚踏实地去搞，去干，去做；才能使我们国家变强，变富，变好。

奋斗新时代“扶贫梦”。在新时代里，我们要拿出“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”的态度，用奋斗者的激情，努力补齐民生短板，真抓实干去搞扶贫，怀着必胜的信心，坚持不懈才能夺取脱贫攻坚的全面胜利。只有奋斗，才能实现新时代“扶贫梦”。

奋斗新时代“发展梦”。在新时代里，我们要以“刑天舞干戚,猛志固常在”的决心，不断深化供给侧结构性改革，大力激发各类市场主体活力，支持和促进民营企业发展，不断提高人民生活水平，在新时代经济发展的浪潮中激流勇进，奋力前行。只有奋斗，才能实现新时代“发展梦”。

奋斗新时代“法治梦”。在新时代里，我们要以“不破楼兰终不还”的毅力，不断完善法制，不断提高法治思维，努力为建设法治国家而不懈奋斗。法治是国家各项任务落实的根基，法制的完善让各项改革上行下效，让新时代的发展变得更加美好，而建设法治国家不仅是制度上的法治，还应该是全员参与的法治。我们深信法治社会，未来可期。只有奋斗，才能实现新时代的“法治梦”。

奋斗新时代“和谐梦”。在新时代里，我们要凭借中国自信，以奋发有为的精神面貌，用自己的言行，诠释“中国形象”。我们一直都在努力奋斗，努力把国家变得更强更好，让国际不断地认可中国的方方面面。在面对强国侵犯时，我们敢于站出来发声，同时我们也正在努力援助弱国，友好的与大国做朋友，向世界各国都树立新时代的“中国形象”。只有奋斗，才能实现新时代“和谐梦”。

无数个梦想汇聚成新时代“中国梦”，而“中国梦”实现离不开我们每一个人。不管我们身在何方、从事哪种行业，只要我们拥有梦想，并为之不懈奋斗，我们就是新时代的筑梦者。我相信新时代的我们是奋斗的一代，我们会更加努力，为“中国梦”的实现做出自己最大的贡献。

描写巴黎先锋十项行动心得体会简短三

圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。

那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗？

相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的“爱”，充满了病态的“爱”，那不算是爱，只是伤害……

然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！

怎么能不引起我的思考？人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：

“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”

当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵……

描写巴黎先锋十项行动心得体会简短四

他是法国着名浪漫主义作家;他是法国人道主义代表人物;他是法国浪漫主义文学运动领袖;他是法国文学史上卓越的资产阶级民主作家被如此多耀眼光环环绕的他就是被人们称为法兰西的莎士比亚的文学巨匠：维克多雨果。

在他精华荟萃的作品集中有一颗璀璨明珠，任由时光荏苒却依旧熠熠生辉，它就是被评论家公认为不可或缺的世界文学名着，属世界文学库中不可多得的精品《巴黎圣母院》。

马克思哲学指出：物质决定意识，究竟是什么样的景象触动了雨果的内心，促使他完成了《巴黎圣母院》这一鸿篇巨制的呢?

四百多年前法国路易十一统治时期，宫廷与教会狼狈为奸压迫人民群众，人民生活水深火热，伟大的人民群众发起了英勇抗争，就是在这种黑暗、残酷的社会背景下，人道主义者雨果提笔激扬文字，创作了这一波澜壮阔的巨着《巴黎圣母院》。这部佳作无情地揭露了专横、残暴的封建王朝和阴险卑鄙的教会势力对善良无辜者的残害，揭示了在禁欲主义的压抑下人性的扭曲和堕落的过程。同时，它也表明了雨果反封建反教会的民主精神和资产阶级的人道主义思想。

这篇巨着主要讲述了丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人，外貌正经的神父克洛德自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被弗比斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流，被怀恨在心的克洛德刺杀，但没有死。

他嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯梅拉达被由克洛德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼推落地下，最后卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情(故事中还有落魄诗人甘果瓦和丢失了孩子的可怜母亲香花歌乐女的衬托剧情)。

剧情那么精彩，卡西莫多和爱斯梅拉达这两个人物形象也深入民心，赢得了人们的一致赞扬，而我偏偏反其道而行，我心中的男主角是他人人厌恶的衣冠禽兽副教主克洛德。

常言道：人之初，性本善!那大恶魔克洛德是如何从善良慢慢堕落成十恶不赦的大恶人的呢?我想，原因有三个。

第一，生活不顺：父母的变故使他在19岁就承担起抚养还在襁褓里的小弟弟的责任，他把他的满腔感情都倾注在了这个小弟弟身上。对弟弟的爱使他充满了怜悯心，收养了丑陋不堪的卡西莫多并抚养他长大。同时，他还帮助教导培养穷学生甘瓦地，使后者成为作家。他对他的弟弟，卡西莫多和甘瓦地都倾注了深沉的真诚的爱。结果事与愿违，他所深爱的弟弟若望成了一个街头无赖，卡西莫多和甘瓦地都背叛了他。

第二，身份尴尬：他从小就做了修道士，在弥撒书和辞典中长大，长期的教义并没有使他思想淳化，单调刻板不人道的教会戒律也并没有能消除他内心的本能欲望，反而使他一直处于一种压抑的状态。所以，当他遇见爱斯梅拉达时，即使他那时贵为副教主，也无法抑制他情欲的萌动，这是人之本性。

这种强烈的爱无时不压抑着他、折磨着他。他是一个有情欲的人，但同时他是一个副主教，身份的矛盾挣扎使得他彻夜难眠。克洛德对爱斯美拉达的爱是真心诚意的，是热烈的，无可替代的，他甚至愿意为了能与爱斯美拉达相爱，放弃他所有的一切，连同他信奉了几十年的上帝，这时，他的爱冲破了身份尴尬。

第三，爱情坎坷：爱情从来不是公平的!爱斯梅拉达有自己深爱的人：弗比斯，所以她一次又一次无情拒绝了克洛德，遭到拒绝的克洛德就从一个极端走向了另一个极端：我得不到你，那我就要毁灭你!因此他先指使他的养子卡西莫多在深夜里去抢爱斯美拉达，失败后，又刺杀情敌弗比斯，并嫁祸于爱斯美拉达。当爱斯美拉达被卡西莫多抢救到巴黎圣母院内合法避难的时候，他再利用权势和阴谋让爱斯美拉达失去了巴黎圣母院对她的庇护，然后在一片追杀声中，用死亡作威胁，逼迫爱斯美拉达接受他的所谓的爱情。这时的他已经化身为爱情的魔鬼。

弟弟惨死，他崩溃地发出：我不杀约翰，约翰实由我死似的悲鸣;呆板的教条主义，野蛮的宗教裁判时时压抑着他：永恒誓愿侍奉上帝是多么疯狂，守身独处是多么无聊，求知、宗教、修身养性尽皆虚空，而上帝又是那样百无一用。心爱女人另有所爱，他绝望地咬牙切齿：那好吧，你就死吧!谁也得不到你!就是在这重重重压之下，克洛德一次又一次把灵魂出卖，化身为撒旦，成为黑暗势力作恶的工具，折磨着他人，同时也痛苦着自己。

雨果曾说，克洛德的悲剧在于：自己被宗教的教义所害，又用宗教来害人，加害于自己钟爱的人。这不仅仅是他个人的悲剧，而且是那个时代对人们的压抑所造成的悲剧。追求自由的人的本性，宗教里的禁欲主义只会物极必反;同时，克洛德这种极端自私，只顾满足自己的情欲，丝毫不考虑对方意愿的人，根本不懂爱情。无视爱人的意愿，单方强加给对方的爱，不但是极端错误的，更是罪恶的!

因此，我认为，雨果正是通过克洛德这一悲剧人物，揭示出禁欲制度的荒谬可笑及其对人性的扭曲摧残，揭露了教会的虚伪和罪恶，来宣告禁欲主义的破产;同时告诫我们：有一种爱，叫做放手!

是黑暗的社会造就了无情的克洛德，他的人生悲剧留给了人们太多的思考

描写巴黎先锋十项行动心得体会简短五

在一座古老的钟楼里，美丽优雅的爱斯美拉达、丑陋善良的卡席莫多……小说的故事情节就是围绕着这一对如同天使与魔鬼般的组合徐徐道来，雨果正是在浓墨重彩之下，在《巴黎圣母院》里勾勒出一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、矛盾的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比，使整部小说具有一种震撼人心的力量，猛烈的撞击着读者的心灵。

《巴黎圣母院》是维克多·雨果最著名的浪漫主义典范作品。读完这部巨著，书中一个个各具特色的人物形象不断地在我的脑海中浮现：纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯，当然，还有大家都熟知的巴黎圣母院的敲钟人——卡西莫多。今天，我们就将话题就停留在卡西莫多身上吧!

卡西莫多是世界文学最丑陋的形象，雨果形容他的脸为：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背，难听而忠厚的声音……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。对于卡西莫多的描绘，雨果可谓刻意到极致。而正是这种夸张则是才能为下文更好地呈现卡西莫多美好的心灵埋下伏笔，使前后对比更为强烈。

卡西莫多虽然外貌十分丑陋，但是其内心极其善良。卡西莫多对美好的爱情抱着幻想。但是由于相貌原因，自小便是孤儿，被双亲抛弃，幸好有副主教克洛德的收养，他才能得以长大成人。由于自小家庭温暖缺失，卡西莫多在遇到艾丝美拉达之前，他的世界就是养父克洛德与教堂大钟。直到遇到艾丝美拉达，读者才发现原来丑陋的卡西莫多内心如此善良，因为爱上了艾丝美拉达，所以一直勇敢地保护她。然而，这种单方面的爱情并没有让卡西莫多获得快乐，而是在精神上十分困惑，他担心由于自己相貌丑陋会导致艾丝美拉达受到惊吓，但是又忍不住要去爱她。在这种矛盾中卡西莫多人格逐渐升华。

卡西莫多处于社会的最底层，生活中渴望平等和尊重。在与人的有限交往中，情感总是处于被动的地位。所以，他对艾丝美拉达的爱也是内敛的。他把对艾丝美拉达的爱深深埋藏到了心底，用自己的行动默默呵护自己的爱人。在艾丝美拉达即将被处以绞刑之际，是他冒着生命的危险将艾丝美拉达救回了巴黎圣母院;为了不使艾丝美拉达害怕，他削平了怪兽石像;为了不使自己丑陋的外貌吓到艾丝美拉达，他选择在深夜去为心目中的爱人换食物和水;为了让艾丝美拉达高兴起来，他冒着危险去采摘钟楼上的鲜花......

卡西莫多的爱是无私的，不以占有为目的，只为自己心爱的人得到幸福，为了使心中的爱人得到向往的爱情，他选择了为了爱而放手，为了爱而成全，忍受着心目中的万般煎熬毅然地去求菲比斯来与艾丝美拉达相会。他不爱艾丝美拉达吗?答案肯定是否定的，是无私的爱让他战胜了内心的私欲，是无私的爱让他勇敢地去成全自己的爱人。

卡西莫多是不幸的，在漫长的时间里，他的世界只有克洛德与大钟，内心封闭抑郁。但是在遇到艾丝美拉达后，使他拥有了对未来生活的憧憬和幻想，在面临亲情和爱情的选择时，他毫不犹豫的选择了维护正义。正因为这样，使得卡西莫多人物形象更加真实、丰满。

透过《巴黎圣母院》中卡西莫多的这个人物形象，我们可以深深的感悟到：一个人的相貌无论如何丑陋，但是内心一定会有闪光点。

描写巴黎先锋十项行动心得体会简短六

巴黎圣母院，我读懂了什么？

已经做好心理准备，于是我果不其然买的就是盗版书（默默在心里嘻笑一下下咯）。这本《巴黎圣母院》是买的特价书，选它是因为贼便宜，宣说绝对正版。心中基本认定不实，就想买了看看，结果真就是个李鬼。呵呵，价格，真的就是一个硬碰硬的杠杆。只好自嘲，嗯，纸质不错，印刷不错，虽然缺少了名著的厚重感，可“名家名译”“原汁原味读原著”的词条，在封面上还是蛮晃眼的，多少让我心里有些许的安慰。

其实，巴黎圣母院这本书所描写的历史背景，是我不喜欢的。没有原因，纯属个人喜好。它的故事情节，也还一直停留在第一次读它的记忆里，一个美丽少女和丑陋敲钟人的形象这辈子都在心底打上了烙印，对了，还有那只貌似有些不可思议的小山羊……努力想了想，已经记不得什么时候看过这本书，以前看书只注重情节，理解不了太深，现在重新选它，读它，因为它是名著，因为我需要更宽泛的知识面来充实自己，需要做些有意义的事情，为即将拥有大把个人时间培养心理习惯。

关于人性的思考，是文学作品永恒的主题，不管身处什么样的时代背景，什么样的社会环境。不得不佩服，生活在19世纪的作者雨果，能把15世纪的历史、人文、宗教、阶级等社会问题，领悟的如此透彻，描绘的如此准确，从而赤裸裸地揭示了每个阶级代表人物的人性本质。长相丑陋而善良淳朴的敲钟人，美丽动人而真诚热情的吉普赛少女，道貌岸然而邪恶残忍的教士，英俊风流而虚伪卑鄙的卫队长，生活落魄而追求功名的诗人，丢失女儿磨难一生的隐修女…且不说对文中主要人物细致的刻画，就连游手好闲的大学生磨坊约翰、习惯用自己的方式解决问题的乞丐国王、煞有介事荒唐审案的聋子法官、一味追求炼金术的检察官，以及去看望隐修女的三位妇人、视吉普赛姑娘为情敌的名门闺秀百合花等，每个人物都鲜活生动，诠释着美与丑、善与恶的悲歌，唤起人们对追求真善美的渴望！

不得不说，这部小说之所以能成为百年不衰的经典之作，是作者自身的高深学识、文学修养以及对历史的深入研究所决定的。

这不由得让我对当下网络文学有了对比。生逢高科技网络时代，我们是幸运的，仅从文学作品来说，多到一辈子都看不完的内容。不能说现在的网络写手没有才，精品大作时而有之，甚至十几二十岁娃娃写出来的东西，文风独特，用词奢华，极富联想，有了令耳朵倍感清新的耽美、穿越、玄幻等文学作品分类。虽然我对这些作品向来敬而远之，偶尔随手翻阅一些，却时常有自愧不如的感慨，无论怎样自己都是想不到、理不清、写不出的哦。……可是，看的时候惊艳了眼球，细细品味下，却多只是停留在表象上，缺乏时代精神和目标导向，更缺少文学作品的凝聚力和厚重感，正如我们说90后、00后越来越缺失的责任心，自我任性而随心所欲。

这些已经不是我辈常人所能思虑的话题了，所以，多读喜欢的书吧，对自己说，没有成名成家的奢想，起码也让自己有个心理寄托的生活方式！

描写巴黎先锋十项行动心得体会简短七

由法国著名作家雨果编著的《巴黎圣母院》是一部引人入胜的故事，就像卡西莫多的钟声一样，震撼着几代读者的心灵。

故事发生在中世纪，“愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她生得美丽动人，舞姿也非常优美。这时，巴黎圣母院的副教主克罗德?弗罗洛一下子对美丽的埃斯梅拉达着丁迷。于是他命令巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多(长得十分丑陋，又有多种残疾)他的义子，把埃斯梅拉达抢来，结果，法国国王的弓箭队长法比救下子埃斯梅拉达，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。

卡西莫多虽然外貌丑陋，但内心却纯洁高尚，他非常感谢埃斯梅拉达，并且非常爱慕她，天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛在后面悄悄的跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比。埃斯梅拉达却因谋杀罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刊架下救了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁埃斯梅拉达满足他的情欲，遭到拒绝后，把埃斯梅拉达交给了法国国王的军队，姑娘被绞死了。

卡西莫多愤怒将他的义父，大恩人推下钟楼，并找到埃斯梅拉达的尸体和她死在了一块儿。

一打开这本书，一个个鲜活的性格展现在眼前。美丽纯真的埃斯梅拉达;相貌十分丑陋，但内心十分高尚的卡西莫多;阴沉虚伪、心狠手辣，为达到目的不择手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗罗洛。

美与丑是相互并存的，没有美就无所谓丑，有了丑才会更显现出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑只是相对而言诉，外表美的东西，不一定有心灵上，内在的美。外表丑的东西，也许它的内心才是最美的，况且有时?候，最美的东西往往是最丑的，最丑的东西却是最美的，美与丑，不像真与假地，对与错那样昭然若揭，经谓分明。“丑到极致便是最美。”

人间的真善美，并不是那光秃秃的虚荣的外表和假意的真诚，而是一点一滴对它的执着和追求。

雨果的这篇著名小说向人们报露了黑暗社会的本质。

在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。

这篇小说告诉我们，不要被那些虚伪的外表所蒙骗，时间长了，你会对它的好与坏，美与丑渐渐变得模糊，所以，看一个人，要看透他的心灵深处。