宗教界崇俭戒奢的心得体会范本 戒奢以俭的诗(5篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。优质的心得体会该怎么样去写呢？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

最新宗教界崇俭戒奢的心得体会范本一

以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，高举维护祖国统一、维护社会稳定、维护社会主义法治、维护人民群众根本利益的伟大旗帜，坚定不移打击“三股势力”分裂活动，坚定不移以现代文化为引领，坚定不移加强党的建设和基层工作，全面贯彻落实新疆工作会议精神，巩固新疆各族人民共同奋斗、共同繁荣发展的思想基础，不断增强对中华民族的归属感、对中华文化的认同感、对伟大祖国的自豪感，坚定自觉地维护国家统一和民族团结，坚定自觉地促进改革发展和社会和谐，坚定自觉地推动科学跨越，巩固社会主义办学阵地，培养社会主义合格建设者和接班人。围绕抵御和防范宗教向校园渗透工作，认真开展集中教育，建立健全学校规章制度和校园周边环境整治协调工作机制，构建学校反对非法宗教活动、抵御和防范宗教向校园渗透的体系，筑牢团结稳定和抵御渗透的铜墙铁壁。

学校是培养人才的重要基地，青少年时期是一个人确立世界观、人生观、价值观的关键阶段。境内外敌对势力利用宗教对学校进行渗透的目的，不仅在于扩大宗教的影响，更在于与我争夺青少年、争夺下一代、争夺未来。做好抵御和防范宗教向校园渗透工作，事关党的教育方针的贯彻落实，事关国家的未来和民族的命运，具有重要而深远的意义。广大师生要以对党、对国家、对人民高度的责任感和维护国家和各民族人们的根本利益的崇高使命感，积极参加主题教育活动，自觉抵御和防范宗教向校园渗透，自觉维护祖国统一，自觉维护社会稳定，自觉维护民族团结。

抵御和防范宗教向校园渗透将是学校日常管理工作的重要内容。是学校思想政治工作的重要任务，也是维护学校和社会和谐稳定的重要方面。我们将坚持党对教育工作的领导，坚持教育与宗教分离的原则，坚持师生不能信教，坚持加强和改进学校的思想教育工作，正确认识和对待宗教问题，严格管理学校思想文化教育队伍，严禁宗教活动向学校渗透。使各族师生正确认识和对待宗教，明确师生为什么不能信教、参加宗教活动，了解、熟悉马克思主义宗教观和党的宗教政策，正本清源，明辨是非。进一步提高师生维护人民利益、维护法律尊严、维护民族团结、维护祖国统一的自觉性，进一步增强做好学校思想政治教育工作的责任感，进一步夯实各族师生共同团结、共同繁荣发展的思想基础，牢固树立稳定压倒一切、稳定是第一责任的思想不动摇，切实维护学校的安全稳定。

1.以与我争夺阵地，影响学校正常教育教学工作的问题为重点，认真开展集中宣传教育活动，主要包括利用宗教言行，攻击党的教育政策、干预教育正常开展、干扰教育教学秩序；借宣扬宗教拉拢在校师生参与宗教活动，鼓吹与现行的教育、婚姻、计划生育相违背的言论；在校园内外穿戴反映宗教信仰的服饰、标志等行为，坚决防止宗教活动、宗教行为、宗教思想进校园。

2.加强学校管理，防止利用学校课堂讲台传播宗教。严格学生社团活动审批程序，防止以资助、赞助等形式从事传教活动，加强校园网络管理，严防利用校园网传教。通过教育、排查、整治，使宗教对校园的渗透得到有效抵制，使广大师生清醒认识到参与宗教活动的危害性，做到自觉主动远离宗教活动，自觉抵御各种反动思想渗透的能力显著提升，使宗教势力和宗教活动在学校无立足之地，坚决抵御宗教极端势力向校园渗透的意识进一步提升，实现学校基层党组织工作明显增强，社会主义办学阵地进一步巩固。

3.开展深入细致的思想政治工作，积极拓展教育引导的途径和渠道。大力加强校园文化建设，积极开展健康向上、丰富多彩的校园文化活动，不断扩大优秀文化和科学精神阵地。把抵御和防范宗教渗透贯穿于学校教育的全过程，融入到学生日常教育中，精心设计、周密组织教育引导活动，做到以理服人，以情感人，防止简单化。每一位教师特别是班主任要加强与学生的沟通交流，及时了解掌握学生思想状况，解疑释惑，疏导情绪，做好日常思想政治教育和管理工作，不断提高教育引导的针对性、实效性，增强亲和力、感染力。

4.加大宗教政策的宣传力度。为使广大师生认识宗教、了解宗教，就必须让他们加强对党的宗教政策及有关法律法规的学习，通过学习，以破除他们对宗教的盲目或神秘感，让广大师生明白，校园是传播社会主义精神文明的阵地，不允许任何组织和个人利用任何方式，在校园从事任何宗教活动，以此增强广大师生自觉抵御宗教渗透的能力。

5.加强“抵御和防范宗教向校园渗透”队伍建设。重点抓好学校领导干部、基层党政干部、党员、思想政治理论课教师、辅导员班主任、共青团干部、安全保卫人员的教育培训，提高他们对宗教问题的分析判断能力和工作能力。

6.建立抵御和防范宗教向校园渗透工作的长效机制。

1.提高认识、加强领导。充分认识新形势下，开展“抵御和防范宗教向校园渗透”主题教育活动工作的重要性和紧迫性，这是一项重大的政治任务，各部门要认真贯彻执行主题教育活动方案，抓好督促落实，深入调查研究，掌握实情和详情，研究整改措施，及时解决存在的问题。

2.明确分工，责任到人。把此项工作与学校教育教学工作有机结合起来，要明确分工，强化基层队伍建设，明确任务，责任到人，齐心协力，推动主题教育活动深入开展。

3.强化督查，落实责任。教育局将此项活动纳入对学校的考核内容，纳入到学校安全工作考核体系。学校将按照任务分工及责任部门承担工作，严格考核和督查，根据“谁主管，谁负责”的原则，实行问责制，确保各项工作落到实处。4.广泛宣传，抓好教育。把宣传教育贯穿于工作全过程，加强对党员干部和广大师生的宣传教育，切实提高广大师生对校园宗教活动危害性的认识，提高对党的民族政策的理解和落实力度。要对排查工作深入、细致、彻底，不弄虚作假、敷衍塞责。要进一步完善信息工作机制和信息报送机制，壮大信息队伍，拓宽信息获取渠道，提高信息质量，及时发现和准确报告信息。

最新宗教界崇俭戒奢的心得体会范本二

主任、各位副主任、秘书长、各位委员：

近一年来，在市委的领导下，在市人大的监督和指导下，我紧紧依靠全市民族宗教工作干部，深入学习邓小平理论、“三个代表”重要思想和党的xx大精神，全面贯彻落实党的民族宗教政策，民族工作紧紧把握“团结、进步”两大主题，宗教工作牢牢抓住依法管理、确保稳定这根主线，认真贯彻市委、市政府工作部署，积极履行职责，全面实践任职承诺，工作取得了初步成效，现将我一年来的工作情况述职报告如下，请予评议、监督。

我市是全省乃至全国城市民族工作和宗教工作重点地区之一。我市有回族、维吾尔、蒙古等个少数民族成份，少数民族常住人口人，占全市总人口的*。*%。经政府登记批准开放的宗教活动场所共有*处。其中基督教堂*处，伊斯兰教清真寺坊，天主教堂*处，佛教寺院*处。

由于民族、宗教问题牵涉大量群众，有着复杂的国际和国内、历史和现实背景，很容易被境内外敌对势力所利用，直接影响着社会稳定。应对发展变化的形势，为了驾驭我市民族宗教工作全局，工作中我一是坚持学习、思考，保持理论清醒、政治坚定。认真学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，全面掌握马克思主义民族观、宗教观以及党和国家关于民族、宗教问题的方针、政策和法规，写读书笔记*万多字，写学习体会文章多篇，其中《邓小平民族与宗教思想》、《以“三个代表”重要思想为指导推动民族宗教工作的开展》、《加强组织建设提高工作能力》、《基层民族宗教工作问题情况》等多篇论文及调研报告在盛市以上刊物发表，有多篇作品入选经典版模。二是狠抓教育、培训，把握对骨干队伍的思想主导权。先后为系统党员干部上党课、为民族宗教界人士作报告、为党政领导干部作辅导*期，有助于*多名党政干部和民族宗教战线骨干变观念、学方法、强能力。三是深入调查研究，心有全局，把握重点。在去年参与指导完成*个宏观和专项调研，初步构建起全市民族宗教工作理论框架的基础上，今年又结合学习“xx大”精神，带领同志们深化了关于少数民族流动人员管理和服务等*个专题调研，制定了对策，其中《关于加快推进民族宗教工作的方案》、《民族宗教局行业行风评议工作方案》以及省委统战部调研课题《基层民族宗教工作问题情况》等得到了上级领导部门的肯定。四是创新思路，把握全局。在把握工作全局上通过完善机制，规范程序，维护稳定工作逐步由被动应对变为主动防范；通过发挥优势，开发资源，民族宗教工作服务经济发展由间接变为直接；通过明确职责，健全网络，实现民族宗教工作格局进一步由“独奏”变为“合唱”；通过深入宣传，多方联系，促进民族宗教工作主体由单一变为多元、方式由单向投入变为双向合作、效果由“输血”变为“造血”。

随着改革开放的深入，社会主义市场经济体制的建立，新旧体制的交替，我市一些涉及民族宗教方面的矛盾、纠纷不断，个别问题处理起来还十分棘手，稍有疏忽，就引起群众集体上访，影响社会安定、民族团结。分析其根源，有其客观方面的原因，但最主要的是主观上的原因，一些群众遇事不善于从法律角度去考虑问题，不寻求走法律渠道去解决问题，而是偏面从个人利益或小团体利益出发，用狭隘思想和历史上遗留的某些陋习（聚集上访）来求得问题的解决。为扭转或改变这种不良行为，民族宗教工作部门正由主要依靠群众工作手段逐步向依法管理和群众工作相结合的方式转变。我任职以来，始终把坚持依法行政、提高规范管理成效作为工作重点，依法做好民族宗教工作各项工作，保持了全市民族宗教领域团结稳定。

一是深入开展民族、宗教政策法规宣传教育。在我和班子成员的指导下，市、县、区联合，向全市近*多万少数民族和信教群众宣传了《河南省少数民族权益保障条例》、《宗教活动场所管理条例》等法规，引导他们依法开展活动。我注意搞好各级民族宗教工作干部的执法培训，带头学习宪法和法律、法规，增强依法行政的法治观念，市、县、区两级执法人员上岗持证率达到*%。

二是认真执行民族宗教法规，依法维护民族宗教领域团结稳定。依法保障少数民族的平等权利和经济、文化、教育等方面的合法权益，是民族宗教行政执法工作的重点。我和班子其他成员指导机关业务科室全面贯彻《河南省少数民族权益保障条例》，依法保障少数民族群众的合法权益，向市人大、政协推荐了近名少数民族代表和委员。在少数民族流动人员工作中，我提出了坚持保护合法，制止非法，转化违法，打击犯罪的原则，通过设立《联络民族宗教界上层人士制度》和全市*坊清真寺管会联系点，把依法管理与真情服务结合起来，管理和服务工作都取得了积极成效，省民委副主任在漯考察调研期间，高度评价了我们的工作做法和经验，多次在省民族工作会上给予表扬。针对农村宗教活动场所管理力度较弱的问题，我和班其他子成员依据《宗教活动场所管理办法》，推动各区依法开展宗教活动场所年度检查，年检覆盖面达到全市登记场所的*%，促进了宗教活动场所管理规范化。为加强抵御境外宗教渗透势力，我们严格按照《宗教活动场所管理条例》、《宗教活动场所登记办法》“一法一条例”实施细则的要求，主动联系公安、外事等部门，建立沟通协调机制，有力地打击了打击境外渗透活动，及时制止了郾城县孟庙镇潘东村村民潘铁锤（白马寺僧人）在家中私设佛教活动场所，供放佛像，进行“开光”等非法宗教活动，年检发现后依法予以取缔，对组织者进行批评教育，并将非法宗教造像、活动用具予以没收封存；县黑龙潭乡张德武村第*村民组村民苏辉广流窜至冢空郭乡空冢郭村非法传播邪教全能神的非法行为。我还放弃节假日休息时间，带领同志们妥善处理了涉及少数民族的问题。*、解决了维族群众内部斗因伤治疗拖欠医疗费用，挽救了少数民族伤者生命。协调解决了我市源汇区赵合盈清真肉食专卖店与河南省（郑州市）瑞光印务有限公司印制清真包装箱合同纠纷事件。妥善处理了龙城镇马庄村回族群众马德忠夫妇与当地群众发生争执引发的纠纷事件。*、针对我省中牟县发生回汉民纠纷事件后，我率先做到深入一线，*小时带班，按照《突发事件紧急处理预案制度》召开紧急会议，向县区部门安排部署盛市上级部门的紧急通知精神，确保各项措施落实到位。经过全市民族宗教系统部门的共同努力，密切配合，全市回族群众思想稳定，没有发生一例外出串联、增援现象，维护了社会大局稳定。维护了民族宗教领域稳定，得到盛市委领导的多次肯定。

三是全面落实执法责任制。我将民族宗教依法行政列入目标管理和干部考核的重要内容，层层签订责任书，定期检查通报，保证责任制落实。今年又指导制定了统一规范的执法文书，明确了民族宗教矛盾纠纷调处、宗教活动场所和少数民族流动人员管理等多项执法程序。全面清理行政审批项目，使我局*项行政审批事项，按照要求进驻市行政服务大厅对外受理业务。

四是夯实工作基础，健全执法网络。我以筹备开好全市民族宗教工作会议为契机，着力改善基层民族宗教工作环境，夯实工作基础，健全执法网络。全市民族宗教工作会议规格高、规模大、力度强，市领导、作重要讲话，市人大常委会副主任、市政协副主席等出席，各县、区、（乡、镇、）党政主要领导和市直有关部门负责同志共*多人参加会议。会议召开后，我带领班子成员深入基层，推动县、区机构增加力量、增拨经费，甚至配备工作用车，改变了过去部分民族宗教工作部门力量弱、办公条件差的状况。有民族宗教工作任务县、区都建立起了三级管理网络和目标管理责任制。现在，全市县、区民族宗教工作部门的依法行政水平和协调服务能力有了明显提高，一般民族宗教事务的管理和矛盾纠纷的调处都能由承担解决。

一是建立了民族聚居乡、村的项目库，为民族聚居村申报建设项目*个。年初在民族宗教工作台帐的基础上制定下发了《民族宗教工作目标考核办法》，使工作目标层层分解，做到了目标到位、责任到位，实施思想发动、政策推动、科技驱动、典型带动战略，帮助和指导少数民族群众学习先进经验，克服“等、靠、要”的思想观念，鼓励他们走自力更生、特色发展的致富路子，使民族经济得到了较快发展，在全市范围内掀起了一个关心、支持少数民族群众发展经济的热潮。

二是大力发展少数民族特色经济。利用区位优势，指导县区基层部门加快民族特色经济的发展步伐，逐步形成了县区少数民族特色经济发展体系。如郾城县局帮助召陵镇少数民族企业改变传统产业发展模式，转向电料加工等科技含量高的电器电料配件生产，成为远近闻名的电器电料生产企业，不仅增加了经济效益，扩大了经营规模，又解决了农村剩余劳动力的再就业。临颍县局以繁城回族镇天野养殖基地为示范，把推广电脑农业与农业产业化、信息化相结合，把发展畜牧业作为调整产业结构增加农民收入的新举措，围绕支柱产业、优势产业、特色产业做文章。目前，该基地已成功培育出栏第三代波尔山种羊，存栏量比建成初期增长了*倍，该镇科技兴农发展模式，得到了省市领导的肯定，被省民委认定为全省电脑养殖示范点，推动了我市养殖业由传统养殖模式向科学养殖模式的转变。源汇区局结合我市食品工业城特色优势，针对我市少数民族群众消费水平的不断提高和消费观念的不断转变，积极帮扶清真食品经营商户改变传统经营模式，引导他们入店经营及在各大商场超市专柜经营，鼓励他们搞特色专营店，打造属于自己的品牌。

最新宗教界崇俭戒奢的心得体会范本三

根据乌苏市第四小学传达抵制非法宗教活动的文件，开展“抵制非法宗教 活动、树立社会主义新风尚”主题活动要求，为了能使广大师生进一步认清非法宗教活动的危害和本质，自觉抵制并能够做到主动检举揭发非法宗教活动，特制订班级及各任课教师公开承诺及责任书如下：

一、牢记党中央明确提出的“当前影响新疆稳定的主要 危险是民族分裂主义和非法宗教活动”这一重要论断。

二、班级学生及老师要强化自学意识，强化党的民族、宗教和民族政策的学习，自觉践行“爱国爱疆、团结奉献、勤劳 互助、 开放进取”新疆精神。

三、认清非法宗活动屡禁不止，成为滋生暴力恐怖犯罪 的温床。利用非法宗教活动从事分裂破坏活动，是当前民族 分裂主义的主要特点。她们披着宗教的外衣，利用群众朴素 的宗教感情，煽动宗教狂热，鼓吹“圣战” ，宣传分裂思想， 培植民族分裂势力，干预司法、行政、教育、制造骚乱，哪 里非法宗教活动猖獗，哪里就不得安宁。

四、在任何时刻都清醒地认识到：宗教信徒在宗教场所 内或者个人按宗教习惯在自己家里进行的一切正常的宗教活动都是合法的。

五、在本班积极的宣传不能参加任何非法宗教活动，并积极引导全体师生自觉抵制非法宗教活动，倡导大家共同维护宗教领域和谐稳 定。

六、对发生在身边的符合“非法宗教活动 26 种”表现 特征的非法宗教活动要积极大胆及时举报，对宗教氛围浓 厚、妇女带面纱、青年留胡须情况要及时上报。

七、严禁在假期纵容、引导子女参与诡秘的地下教经活 动。

八、禁止在伊斯兰斋月期间封斋。

九、对以上行为和无端散步破坏民族团结、伤害民族感 情的言论的人员按照程序法规严惩不贷。

十、以上承诺书要求师生确认了解并保证遵守。 班级：乌苏市第四小学三年级(6)班

承诺人(责任人) ：

签订日期：

最新宗教界崇俭戒奢的心得体会范本四

宗教作为一种历史悠久的文化体系，对社会的政治、经济、文化和生活等各个方面都有着千丝万缕的关系和较为广泛的影响力。近年来，随着我国经济发展的突飞猛进，与世界各地的联系更加紧密、交流也日益增多，学校师生中信教人员有明显的增加之势，如何防范各种宗教组织向高校进行渗透，是做好新时期高校稳定工作的一个重要问题。

1、外籍人员利用特殊身份进行传教。高校一些涉外人士如外籍教师、留学生等，利用自身的特殊身份，通过学术讲座、授课、外语口语交流、英语角等方式，有意识地向学生们灌输宗教的相关知识，向学生们潜移默化的传递宗教观念，使大学生们对宗教产生浓厚的兴趣之后，便进一步的抓紧时机，向同学们宣传和推销西方的宗教教义和价值取向，继而发展为信徒。

2、打着慈善的旗号进行传教。一些宗教组织和传教人，以捐资助学为名而行传教之实，向经济困难的学生积极主动的进行资助，或者在校园内招募学生组织扶贫、助残等慈善小组，引起学生的注意与好感，以善良、博爱、友好的表象，使学生对其产生好感与兴趣而加入其中，最后达到宣传教义、发展成员的目的。此外，还有的宗教组织积极资助家庭经济困难的大学生，表面上对他们表示关心和帮助，并通过表达希望好好学习，成人成才的良好祝愿等表面目的，去利用贫困生感恩的心理进行教义宣传，从而将他们拉入宗教组织

3、通过网络、散发宗教传单等宣传媒介进行传教。境外宗教势力利用网络、广播和光碟，或者寄发传单等形式向学生进行宗教宣传或散布一些反马克思主义、反科学内容。特别是通过目前网络的快捷性及普及性，建立一些网站开展网上学《圣经》、空中英语课堂等，大肆宣扬西方的宗教思想和价值观，同学们辨别是非的能力较弱，容易被一些美丽的内容所诱惑和吸引，继而对宗教产生好感而迷恋其中并沦为教徒。

4、组建地下宗教团契进行传教。大学校园是各种宗教组织渗透的主阵地，大学生也是各种宗教势力重点发展的对象，宗教组织派出专门的传教人员在大学周边或者大学校园内租住房屋而将传教职业化，通过以点带面对大学进行宗教渗透，当形成一定规模后组建大学生宗教团契，并定期进行聚会开展教义的学习，使组织规模化、正规化；此外，还有的宗教组织招募大学中的信教学生，而他们则在背后进行人员培训、提供资金支持而完全不用出面，

11煤化工系宋正伟通过这些所谓的宗教骨干分子组建大学生校园宗教团契，从而对高校校园进行渗透

1、高校政治思想工作与高校发展没有同步。当前，部分高校思想政治工作者对宗教知识知道的不多、关注的也不多，很少有人关注大学生对宗教信仰的追求与看法，甚至有的高校思想政治工作者对于宗教渗透还没有正确的态度和清醒的认识，没有适应时代的发展特征、立足大学生思想状况去针对性的开展富有特色和成效的思想教育工作，过多的尊重所谓的个性和文化的包容，而忽略了高校政治工作的重要性，对宗教渗透的警惕性不高从而为宗教渗透提供了机会。

2、全球经济一体化为宗教渗透提供了便利。全球经济一体化进程的加剧,它完全打破了国界,整个世界成了“地球村”,全球各地民族间都可以迅速通过各种手段进行交流,各种宗教文化得到迅速的扩散,宗教文化变成共享的资源。但也为西方国家利用宗教活动，对我国进行渗透提供极大的便利与机会。西方国家以雄厚的资金为支持，采取多种的渗透形式不遗余力的进行宗教渗透，来向中国灌输西方资产阶级的意识形态和文化理念,并以大学生为重点渗透和发展对象，通过宗教加剧渗透进行文化“殖民扩张”，使大学生的政治观念淡薄、民族意识淡化。

3、现代信息技术的飞速发展，使得宗教渗透更加便捷。以往学生们大量接触的宗教知识主要来源于家庭、社区、身边的人以及各级教育者的灌输,其内容经过层层把关过滤,不正确、不恰当的内容已被删除。网络时代高度普及的今天，大学生们了解信息的渠道更为宽广、更为便捷，只需找到网址，便可在第一时间看到任何媒体的全部内容，网上汹涌而来的外来宗教信息,就是西方进行宗教渗透的主要阵地，混杂着太多不健康的内容和信息，既有对西方享乐主义和极端个人主义的鼓吹,也容易诱使大学生加入到宗教组织或者参与到非法宗教活动中去。

1、加强大学生的思想政治教育。现阶段的高校，处在复杂的国际国内环境下，对外开放的不断扩大，社会主义市场经济的不断深入，中西文化的碰撞、贫富差距的加剧等等新情况，都给大学生的思想与信仰带来了巨大的冲击。一些大学生不同程度的存在着价值取向扭曲、社会责任感缺乏，所以抵御和防范宗教渗透，高校首先要确保马克思主义理论在高校的绝对主导地位，积极教育和引导学生树立社会主义世界观、人生观和价值观。另外，还要加大广大学生的爱国主义教育，增强学生们的爱国意识和民族责任心，让大家明白盲目的宗教信仰会瓦解一个民族的凝聚力，还会产生信仰危机甚至导致社会**的发生。

2、加大校园宗教知识和宗教政策的宣传。为使大学生认识宗教、了解宗教，就必须要让他们加强对党的宗教政策及有关法规的学习,通过学习，以破除他们对宗教的盲从或神秘感，让广大大学生明白：我国的大学校园是传播社会主义精神文明的阵地，不允许任何组织和个人利用任何方式，在大学校园传教或从事其它宗教活动，以此增强大学生们自觉抵御宗教渗透的能力，对校园内出现任何宗教色彩的活动,都能积极进行举报。

3、加强对涉外人员的管理。近年来,一些境外宗教势力以利用外籍教师、留学生等身份，实际进行着宗教渗透的非法行为，他们利用与学生接触的各种机会讲授文化知识的同时，也向学生们灌输宗教思想，所以要对外籍人员进行有效管理。一是要对外籍人员自进校到离校都建立动态档案，对信仰状况和宗教活动进行有效了解和掌握；二是要建立听课及课后回访制度，以了解其授课内容、授课课堂上是否有传教行为发生，其次，还要对与他们接触较多的学生进行座谈，对他们的业余生活、宗教生活进行了解，发现有传教的迹象立即予以制止。

4、加强对校内有宗教信仰人员的管理。学校统战及相关部门，一是要积极主动的对校内信教人员进行关心，为他们的宗教生活提供一定的便利和帮助，另外还要加强对他们的管理，使校内信教人员明白，公民有宗教信仰自由，但是“不等于宗教活动可以不受任何约束”。使他们的宗教活动都在法律规定的范围内活动，自觉的不在校园内开展宗教聚会和进行传教活动。

5、健全网络，培养骨干，构筑校园抵御宗教渗透防线。健全高校信息网络，是做好防范宗教渗透工作的重要环节。因为宗教活动具有较强的隐蔽性，开展活动一般是通过电话、网络进行联系，活动地点和方式、参与人员非常难以掌握，所以一是要分别在教职工和学生中建立动态信息队伍，二是要建立计算机网络信息收集、监控队伍，以此形成一张由点到线、由线到面、全方位多渠道，辐射面广、反应灵敏的信息网络，是高校及时了解学生思想动态有效方法，也是预防和处臵宗教向高校渗透与蔓延的重要防线。

总之，高校代表着国家的主流意识形态，担负着培养社会主义合格建设者和接班人的重任。因此要认识到高校宗教渗透防范工作的重要性、复杂性和长期性，将防范宗教渗透工作纳入到建设和谐、稳定校园的日常工作中去形成长效监管机制，既要依法维护学生的宗教信仰自由和正常的宗教活动，也不能神经麻木，听之任之，对校园的宗教渗透现象不闻不问；既要对大学生的思想、信念教育工作常抓不懈，又要对宗教政策和法规进行普及，扎实做好宗教向校园渗透和蔓延的防范抵御工作，切实维护校园稳定。

最新宗教界崇俭戒奢的心得体会范本五

朋友们，欢迎到道教圣地五雷山游览观光!(进入五雷山牌楼)现在，我们将要从这里登五雷山了。五雷山，原名雷岳，海拔976米，因主峰金顶分出数脉，呈辐射状伸延，有如《淮南子.天文训》中的地维，所以又叫大维山。后来，因大维山庙宇出现雷扫其殿，钟鼓自鸣，尘埃自净”的奇迹，故又更名为五雷山。它位于慈利县城东15公里，北临石门，东依临澧，南接桃源，是东入张家界市的必经之地。山上气候宜人，环境优雅，植被茂密，空气清新，气温昼高夜低，冬寒夏凉，最高温度为32摄氏度，平均温度11.6摄氏度，不仅是旅游避暑胜地，更是道教圣地，素有楚南第一胜境”之称。俗话说北武当，南五雷”，二者如兄弟联袂，名闻遐迩。其道教殿宇之多被《三湘之最》誉为湖南最大的道教文化群落。据史书记载，五雷山道教始于唐、盛于明”。相传西域净乐国太子曾选中此地，垒石室苦修，得道高升”，这就是著名的真武帝君。嗣后，唐代李靖慕名上山草创道观。元末翰林国史编修张兑辞官不做，归隐天门山、五雷山，在五雷山扩修殿宇，弘扬道教文化，并亲题楚南名山推第一”，从此五雷山名声大振，所建殿宇旁魄百里，列县俱瞻”，明神宗得知后，封五雷山为洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北两省十八县。每年古历三月三”、八月十五”为朝圣日，有朝不朝，一年十万八千到”之说。到了明代万历年间，常德荣定王、澧州华阳王对五雷山进行大规模扩修改建，建筑面积达5000余平方米，有36宫，72殿。其建筑为石墙铁瓦构筑，随山脊沟壑纵横陈列，绵延15华里，奇险深幽，玄妙超然，独具一格，蜚声南北。可惜民国末年，战乱纷起，匪盗称雄，五雷山香火飘零，到1966年文化大革命”，所有殿宇毁灭殆尽。二十世纪九十年代初，慈利县委、县政府为落实党史的宗教政策和文物管理法规，发展旅游，投资数百万元，修复了部分古建筑，修建了旅游专线公路以及相应的旅游服务设施，成立了五雷山风景区，昔日雄姿，再展辉煌。

(登山公路)朋友们，现在我们就要进入登山公路了。刚才一位先生说，五雷山是道教圣地，那么，能不能讲讲有关道教的知识?

大家都知道，佛教、基督教都是从国外传过来的，唯独道教是中国土生土长的一种宗教。道教渊源于古代流行的巫术和求仙方式。东汉时，张道陵创立五斗米道，奉先秦道家老聃为教祖，以《老子五千文》为主要经典。稍后张角另创太平道。东晋末年，五斗米道因其教徒尊张道陵为天师，故又称天师道。唐宋时期，因唐高宗、宋徽宗等皇帝扶助提倡，道教大盛。以后又创立多种流派。至元代并入以符为主的正一道之中。金代王重阳创立以道为主，道、释、儒三教合一的全真道。此后，道教正式分正一、全真二宗。明清时期，道教由盛转衰。道教崇拜由道”人格化的三清尊神，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊(太上老君)。道教徒修炼的具体方法有服饵、导引、胎息、内丹、外丹、符、房中、辟谷等。宗教仪式有斋醮、祈祷、诵经、礼忏。道教经书主要有《道藏》5485卷，代表性的还有《道德经》、《正一经》、《清静经》、《玉皇经》、《灵飞经》等。

道教信徒称道士、亦称道人、羽人、羽客、黄冠、方士。道士有六种，天真道士、神仙道士、山居道士、出家道士、在家道士、祭酒道士，道教祀神和作法事的庙宇称作宫观，即道宫、道观。

好了，有关道教的一些情况介绍完了。现在，五雷山公路天险已经踩在我们足下，汽车即将进入五雷山道教名胜区。

(顾公寨)这里是顾公寨的遗址，因唐代顾公在此扎寨拒寇而得名。寨高海拔880.4米，寨顶原有石垒营房，是顾公将士的主要驻地。寨的南、西、北三面，石壁陡峻，危岩星罗，仅东面一径与慈济塌相连，有一夫当关，万夫莫开”之险。顾公曾凭此险多次打退顽寇，但后为诡计所败。寨下那座水库叫黄莲水库，一望碧波如染，青嶂翠恋常映其中，令人产生烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深”之感。

(慈济塌)朋友们请看那一马平台，就是闻名湘西北的高山平原慈济塌。原名慈姑塌，相传古时有7名人称慈姑的美女，于南之七姑山修炼，常来此塌练功而得名。后因唐代顾公性勇而心慈”，于此救济四方难民，更慈济塌。塌”系土语，坪的意思。慈济塌长1621米，最宽处500米，最窄处296米，总面积达1200亩。顾公除暴安良、拒寇扎寨，曾在此练兵。自明、清以来，文人、香客多来此游览观光。信步塌上，轻风拂面，顿觉心身倍轻，若游空中广场。有人说，如果在这里建一空中机场”，那简直就是天下一奇了。

(二天门)大家抬头看，那就是二天门，所处山脊海拔约780余米，相传为澧州华阳王修建，后被毁。现在的二天门牌楼为1994年重修。

(龙头胜境)大家看这块巨岩，状如龙头昂起，欹绝壁兮将飞”，古称龙头岩，因下临百丈悬崖，风起云涌，龙头凌空欲飞，故有龙头胜境”之说。

(舍身岩)相传龙头岩是真武祖师练功之地，后真武从这里舍身投崖脱俗成，故又名舍身崖”。真武白日飞身”的故事，历来流传甚广。岩身形成如舌，从崖缘向西横穿伸出，下临万丈深渊，有楚南第一险”之称。因真武舍身的传说，影响了不少愚昧无知者投崖舍身成仙”。后来了为防止这类事故继续发生，就在龙头上修亭以诫后人，大家看，这座小石亭就叫飞升亭”，请细看这副对联：轻生哪得成仙，修善自能致富”，门额是守身知命”。朋友们中如有不平之事或事业不顺者，千万不要轻生啊!

(百子堂)这叫百子堂，建于清代乾隆初年。俗话说，悠悠万事，无后为大。繁衍生息是人类生存与发展的必然规律。但也并非每个人都按规律、按要求生儿育女，于是就有了送子娘娘的神话传说的诞生。这里供的就是送子娘娘的神像，传说无儿无女者，只要一心向善，诚心于此一求，必有后代，且看这副对联：放宽心莫愁无子，行好事自有佳儿”。诸位哪个想要生儿生女的，不妨拜拜送子娘娘。

(梳妆台)这一方形石墩，古称梳妆台，传说祖师爷成地台前有一巨石，由几块小石托起，巨石上面平滑如境，叫梳妆明镜。梳妆台是道教信徒入道前的净身之地。

(朝圣门)现在我们准备登朝圣门。门前这百步石阶，称百步墩，据说心不虔诚者很难数准。那么大家就边走边数数，上顶后，各自报上数，看谁数得准。

好，朝圣门到了。大家说说到底有多少石阶?朝圣门是朝圣者必过的一道关，殿内供青龙白虎二位门将，传说朝圣者需在此叩拜青龙白虎后方能通行，那么，我们就叩拜一下，表示心诚吧!

(晒经凸)大家看，朝圣门后的那一座小山峰上，有石亭一座，相传为道人晒经书之地。游人若细心察看，会发现该石亭有一段有意倒置。相传若顺置，那么五雷山西面的三王、老棚等地方则鸡不鸣，狗不叫，了无生机。

(迎宾馆)现在，我们一起到迎宾馆休息一下。这里不设神像牌位，是古代道从专为四方香客信徒修建的休息住所。

(药王殿)这里供的是药王菩萨神像。传说古时黎民有病无钱医治，于此一求，再啃神树，则病患消除。

(财神殿)财神殿古名赵爷殿，供民间传说的财神赵公明神像一座。大家且看这副对联：生财有道务必见义思意，云神无私定然佑善惩恶”，意思是，君子爱财，取之有道，不义之财，决不可取。一位哲人说：莫伸手，伸手必被捉。古人以天神惩罚告诫贪心者，联想当今时代，一个个贪官落马被擒，难道不足以惊醒一些人吗?

(观音阁)相信大家知道佛门有个大慈大悲的观音菩萨。五雷山道德观里面建观音阁，有人觉得奇怪，刚才进山前说过的道教中的全真教，就是儒、释、道三教合一流，五雷山也就属于这一派流。传说真武祖师修炼成正果后，要成仙了，观音菩萨菩萨下凡降临五雷山，就落在这里，然后牵引真武祖师升天。祖师成仙后，托梦张兑，一定要他在这里建观音阁，以报答观音菩萨引导之恩。你们看阁内供的神像，就是观音菩萨，是五雷山主要朝圣殿之一。

(金殿)朋友们，那就是五雷山主峰金顶，即五雷山的主要建筑金殿。金殿本为五雷真武祠，相传为祖师爷托梦张兑邀华阳山、荣定王所造。金殿建筑为古轿顶型，上盖紫铜色琉璃瓦，屋檐布以兽头，墙体石条砌成，三面悬崖，一面石阶蜿蜒而上，显得辉煌庄严、肃静。殿中供真武祖师神像，为九火铜铸成，重约两千余斤，紧紧嵌在一樟树蔸上，为澧州华阳王所造，另有金童玉女，四值功曹分列两旁，威武雄壮。殿前原有香炉两个和刻有张兑楚南名山推第一”的石柱。这里香火缭绕、钟声阵阵，是举行道教仪式和善男信女朝圣的主殿。金殿虽险，却有四奇，一是立于常德、澧洲、湘鄂边界高处，只要是大晴天，均可见到金殿如一颗明珠金碧辉煌，数百里远的常德澧县城区历历在目，而其他高于金殿之处却看不到常德、澧县城区。二奇金殿拜塌不到十平方米，但不管有多少人朝拜祖师，却互不擦身，竟若无人一般。三奇每年三月初三前，必有大雷大雨发生，第二天却晴空万里，传言是祖师爷驾临。四奇金顶虽为五雷山最高峰，但在山顶有一泉，虽久旱无雨，水仍源源不绝。传说清顺治后期，闯王李自成以僧人身份游五雷山，偶染微恙，喝此泉水后，疾除康复，称其为金顶神泉”。

(五龙捧圣)现在，让我们站在金顶四面眺望，周围有5条山岭，或起伏奔腾于南，或蜿蜒盘绕于东，或腾空昂然于北，雄奇多姿，俨如5条龙环绕金顶，素称五龙捧圣”。当旭日东升射来万道金光之时，龙身腾烟飞霞，生气盎然。尤其在雨后初晴的阳光灿烂之时，紫气氤氲，时浓时淡，给龙身”罩上一层神秘色彩，引人入胜。有时云雾忽散，忽高忽低，其龙身”更有穿云钻雾之美。传说，5条龙状山岭，是5条孽龙被五雷山祖师征服后的化身。有关祖师降龙的神话故事，流传至今。

(百鸟朝凤)金顶似金铸玉琢一般，秀丽如凤。驻足金顶南望、西望，数以百计的大小山头，有如翘首之鸟，环拱金顶，素称百鸟朝凤”。在云彩浮动或纱雾淡罩时，百鸟”隐约欲飞;当浓云弥漫山谷沟壑时，数百山头似鸟浮波，妙不可言。

朋友们，五雷山之旅就要结束了，衷心感谢诸位的配合与支持。真诚地欢迎您及您的亲友、同事下次再来张家界!谢谢。