四个庄严宣告学习心得体会实用 五个庄严宣告 心得体会(6篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

推荐四个庄严宣告学习心得体会实用一

（一）在政治功能强不强方面

主要有三个问题：一是党章意识、党员身份意识淡化，习惯于埋头拉车，不善于抬头看路，在党言党、爱党护党的自觉性不高。二是组织观念不够强，不愿意受束缚、被约束，“自由主义”现象时有表现。三是先锋模范作用发挥不够，习惯于“随大流”“齐步走”，混迹人群，泯然众矣，不愿往前扑、带头干，与“平常时候能看出来，关键时刻能站出来，危急关头能豁出来”的党员先进性要求，还有一定差距。

（二）在“四个意识”牢不牢方面

我能够认真学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，在学懂、弄通、做实上下功夫，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“四个服从”，坚决维护习近平总书记在党中央和全党的核心地位、维护党中央权威和集中统一领导，自觉在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。有些理论理解的不够透彻，只看到事物的表象，把握不到事物的本质，发现问题、分析问题、解决问题的能力有待提高。

（三）在“四个自信”有没有方面

树立“四个意识”，坚定“四个自信”是坚决落实新时代党的建设新要求。本人坚决维护习近平总书记在党中央和全党的核心地位、维护党中央权威和集中统一领导，自觉在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。不忘初心，牢记使命，强化意识观念，自信道路认同，以更大的政治担当，更强的政治自觉，全面落实各项工作任务。

（四）在工作作风实不实方面

我要践行“两学一做”实践教育活动，加强自身的党性党纪教育，牢固树立作风观念和规矩意识，培养脚踏实地，真抓实干的工作作风，以求真务实的态度，从思想上，行为上真正转变工作作风，不断增强个人职责观念与工作积极性，做到立足岗位，用心谋事，尽心干事，勇于担当，充分发挥党员干部的担当作用。

（五）在发挥作用好不好方面

主要有三个问题：一是等靠思想严重，领导交办的就做，领导没明确交办的就不主动去做，有“推着走、催着干”的现象。二是干事激情欠缺，内心深处有“苦干实干，做给天看；任劳任怨，永难如愿”的消极心理，在工作上只求“过得去”、不求“过得硬”，缺少追求卓越、精益求精的精神。三是先锋模范作用发挥不够，把自己混同于普通职工，不能高标准、严要求自己，共产党人的先进性和模范性作用发挥不够。

（六）在自我要求严不严方面

主要有三个问题：一是学习的主动性不高、系统性不强，自认为已有多年的工作经验，且对单位的情况熟悉，能够“以不变应万变”，因而懒于动脑，疏于动手，用新思想、新理念、新知识去武装头脑的积极性不高。二是自我约束不够严，认为“小事无碍大节”，只要不违反党纪国法就行，在讲规矩、守纪律上做得不到位。三是执行“条例”“准则”“中央八项规定”等党规党纪不够严格，认为只要不贪不占、不索不要就安然无事，不注意从小事做起，从细处着手。

 （一）坚定理想信念的自觉性不够强。放松了对自身建设的要求，没有持续不断地加强政治理论、道德情操、思想文化和专业知识等修养，放松了对党性锻炼的要求和保持党员先进性纯洁性的追求，直接影响了自己思想的进步和工作的推进。主要是把政治学理论学习当成了“软指标”，静不下心，抓得不紧，以干代学，放松了对理论的再学习、对理想的再坚定。 

（二）严守纪律规矩的坚决性不够强。政治敏锐和政治鉴别力不够。在执行政治纪律、组织纪律上不够坚定不够到位。执行各项规章制度不够严格。有时会产生纪律松懈、观念淡化的情况，没有严格按照一名党员领导干部的标准来规范自己的学习、工作和生活。

 （三）提升政治自觉的主动性不够强。没能把全面从严治动上升到关乎党的事业兴衰成败的高度来看待。对结合本处发展实际的工作特点、规律把握不够、认识不到位，对党员教育管理缺乏力度，对抓好党建是最大政绩的理念还没有内化于心、外化于行。 

（四）勇于担当作为的积极性不够强。随着担任党支部书记职务的时间不断增加和工作环境的变化，勇于担当作为、干事创业、奋发有为的劲头和积极性不够强，再上新台阶的精气神不足。

三、努力的方向和整改措施

一是加强政治学习，打好理论基础，提升理论水平。做到真学、真懂、真信、真用，不断提高理论修养和工作水平，在理论联系实际、指导实践上下真功夫，不断提高理论学习的效果，实现理论与实践相统一。

二是严守党的规矩，筑牢廉洁自律防线，维护和谐奋进环境。始终保持清醒坚定的政治立场，模范遵守党规党纪，严格树立规矩意识，在政治上讲忠诚、在组织上讲纪律、在行动上讲原则。严格执行廉洁自律准则，遵守中央八项规定，自觉抵制“四风”问题，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”、做到“四个服从”。

三是率先垂范，树立党员模范形象，锤炼扎实工作作风。把人民的利益放在首位，牢固树立全心全意为人民服务的思想和为党为人民无私奉献的精神，遵循客观规律，增强工作实效性，真抓实干，开创工作新局面。

推荐四个庄严宣告学习心得体会实用二

各位来宾，你们好!一路辛苦了!欢迎来到美丽的海滨城市--厦门，首先做个自我介绍，我们开车的师傅姓陈，我是厦屿旅行社的导游，姓吴，名!很荣兴能成为你们的导游，为你们服务，希望在我们相处的时间能够让你们感到一份快乐!预祝大家能够玩得开心、吃得称心、住得舒心、走得顺心,同时也希望我们的工作能够得到各位的支持!

现在，我们将去游览菽庄花园，菽庄花园处在我们风光旖旎、环境优美的鼓浪屿之上，他原是中国台湾富绅林尔嘉为了怀念台北板桥别墅而修建的私家花园，建于1920xx年，于1956年辟为公园，是一座颇有特色的中国近代园林，厦门二十名景中的“菽庄藏海”，藏海，大家是不是觉得有点奇怪呢?到底是何藏法?那就随我一同去游览一番!我们游览这个景区的时间为一个半小时。

站在大门口，大家看到了门上的园匾“菽庄”这乃是主人字“叔藏”的谐音，菽是豆类的总称，算是农作物的一种，当年林尔嘉的祖先是以垦殖发家而富甲中国台湾的，“菽庄”在这儿有归隐田园之意。进入大门，一堵高墙出现在我们的眼前，各位来宾，大家回首一下，门楣上高悬着“藏海”匾额，现在大家明白这堵高墙的作用了吗，这是主人林尔嘉对园林结构的精心设计，那么他到地在这片园林里藏着一片怎么样的海呢?请各位随我一起进入左边的月洞门。

进入月洞门，大家是不是有一种海阔天空的感觉呢?看右前方的石壁上刻着“海阔天空”这四个字是明代书法家张瑞图的笔迹。现在展现在大家面前的是壬秋阁，建于1920xx年秋，农历为壬戌年，林菽庄引用了宋代大文豪苏东坡《前赤壁赋》的首句“壬戌之秋”简称为“壬秋”，她采用的是重檐歇山顶的建筑风格，有趣的是，这“壬秋阁”是一半着陆一半入海的，当然在这面是看不出来的，现在大家不防随我往着行走，现在大家回过身去看看，壬秋阁的另一半是支在海面上的，是不是别具一格?

我们左边有一片假山，这是十二洞天，这十二洞天代表十二生肖、十二地支，我们又称他为“猴洞”因为他就像一个迷宫一样，洞洞相连，常有小孩像猴一样在此玩耍。

我们面前有一座雕像，这就是我们的园主林尔嘉，他1874年出生于厦门，1880年去中国台湾，1894年中日甲午战争清廷战败后被迫签订了《马关条约》将中国台湾割让给日本，中国台湾军民拒绝割让，推林尔嘉的父亲林维源为议长，但主政优柔寡断，坚辞不就，中国台湾人民便奋起组织义军，与黑旗军一起共同抗击日本侵略者，这时，腐败的清政府又下令召驻台的官兵回大陆，林维源等人不敢逆旨，于1895年全家内渡，定居鼓浪屿。林尔嘉于1920xx年任厦门保商局总办、厦门总商会总理，他发起建设厦门的电话、电灯、自来水等公用事业，1920xx年任全国参议院候补议员，1920xx年任厦门市政会会长，对厦门的城市建设做出了很多的贡献。

接着往前走，前面小桥道路比较窄，请各位朋友一定要小心行走!不要拥挤!前面是园内的四十四桥，也许有朋友想问为什么叫四十四桥呢?其实就是园主在建园时正好四十四岁，为此纪念，故取此名。此桥下有闸门，把海水引入园内，构成了大海、内池、外池三处，每次涨朝里就把闸门打开放海水入池，退潮时便把闸门关上把大海藏了进来!

步入四十四桥，桥中有一亭“渡月亭”，现在我们大家就在这亭中体憩一会儿，看这亭是半月形的，亭内还有一楹联“长桥支海三千丈，明月浮空十二栏”当月明之夜，夜深人静，海浪轻摇，园主人在此观海赏月，这种景至大家可以想像一下，是多么美好!这是园中最佳的观景赏月之处，当然园主写的这幅楹联也写出了他怀念故乡的心情。大家往我们刚才过来的路前方看看，前方的石壁上刻着“枕流”何为枕流呢?这枕流原与漱石一起合用，称为“漱石枕流”，出自典故晋代王武子问孙子“流可枕，石可漱乎?”子答“所以枕流，欲洗其耳，所以漱石，欲砺其齿”林尔嘉引此典故是为了激励自己，以图重振山河。

菽庄花园风光万千，它集中了园林艺术中的最艺术个性的三个特点“藏、借、动静结合”：

藏，就是把海藏起来，直到进入月洞门后才能够看见万顷碧波的大海;而四十四桥巧妙地把海水引入园内，变成大海、内池、外池，这便是园主对藏字所下的功夫。

借，就是借景、借声、借意、借影，化他物为已物，纳外景为内景，借日光岩为仰景，南太武为远景，借大海为铺垫，借楼阁为近景，构成了一幅美丽、富有立体感的画卷。

动静结合就是林尔嘉把园内坡那面建成假山，十二洞天洞洞相连，让孩子们去追玩，显示出动景，而坡边则建了小亭小阁，可供休憩观景，表现出静谧的环境;海潮流动的，长桥是安卧，这些都体现出了动与静的交融与和谐，可谓匠心独具!

好了，现在随我一同往上走，去参观一下菽庄花园内的另一种独特的声音!

这儿是钢琴博物馆，面积有1000平方米，展出了鼓浪屿族居澳大利亚的钢琴收藏家胡友义先生毕生收藏的30台世界名古钢琴和60多盏古钢琴烛灯台。这里面的稀世珍品镏金钢琴，有世界上最早的四角钢琴、最大有立式钢琴、最老的手摇钢琴、脚踏自动秦演奏钢琴和8个踏板、4套琴弦的古钢琴，体现了100多年来世界钢琴的制造技术和发展水平，如此规模如此众多的世界古钢琴聚于一馆，这在中国是独一无二的，在世界上也是少见的。好了，现在给大家半个小时去参观这独特的钢琴博物馆。

各位来宾，一个半小时的游览结束了，游览了这独特的菽庄藏海与钢琴博物馆是不是让你们有点留连忘返呢?希望这些都能给你们留下美好的回忆，也欢迎各位有机会下次再带上你们的亲朋好友让我们再次相聚厦门、相聚明天美好的未来!谢谢各位朋友

推荐四个庄严宣告学习心得体会实用三

按照本次组织生活会要求，认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“四个服从”，“两个维护”，担当责任、积极作为、改进作风、狠抓落实，确保党中央决策部署和上级党组织工作安排不折不扣落到实处，紧密结合个人思想和工作实际，认真查摆自身存在的问题，现将个人对照检查情况汇报如下。

通过认真学习、撰写心得体会、对照检查材料，我对自身存在的缺点和不足、存在的与党员先进性不合拍的地方有了更清醒的认识，现归纳总结并提出整改措施，以求自己在党组织的教育帮助下，在今后的学习、工作和生活中不断总结经验，吸取教训，扬长避短，实现自我完善，在各个方面得到更大进步和提高，做一名合格的党员。

（一）政治合格方面

学习上的深度和广度不够，政策理论水平不够高。虽然平时也比较注重学习，但学习的内容不够全面、系统。

（二）执行纪律合格方面。

1、存在“老好人”思想。在从事审计工作中，对村居财务管理情况存在要求不严情况，认为村级管理不规范有其客观存在的原因，放松了对他们的标准。

2、工作创新性不强。在日常工作中，更多注重计划任务的完成，不能积极主动地去创新工作方式方法。

（三）品德合格方面

1、密切联系群众不够。由于忙于工作，与群众直接谈心较少。作为党员，深入基层和群众时，缺少热情，缺乏主动性，没有与基层群众结下深厚的感情。

2、敢于担当精神不够。在实际工作中，有时还存在遇到矛盾绕道走现象，对棘手问题不敢触及，担心承担责任，缺少了应有的担当精神。

(四)发挥作用合格方面

1、开拓进取精神不强，满足于维持现状。由于学习不够，认识不深，视野不高，对工作中出现的新情况、新问题研究不够，使自己在某些方面不适应形势发展的要求。

2、钻研业务的积极性不强。对于村居审计工作中新修订的一些法律法规和相关规定，学习钻研的少，更多的是按照上级业务部门要求进行完成任务，不能随时应对一些新形势新要求。

存在的上述问题，分析原因主要是如下几点：

（一）对理论学习的重要性认识不足。由于忙于具体事务，自己的学习积极性下降，自己主观放松了学习，认为先做好具体的工作，理论学习放一放，由于对学习认识不足，逐渐有了惰性。

（二）开拓进取精神不强，满足于维持现状。由于学习不够，认识不深，视野不高，对工作中出现的新情况、新问题研究不够，使自己在某些方面不适应形势发展的要求。

（三）在工作岗位上缺乏主观能动性。对待工作缺少激情。归根究底就是政治觉悟不够，没有大局意识，只在乎自己那一亩三分地，平时只顾忙着尽力去做好本职工作，不太注意周围发生的事情，对其他事务还不够热心、不够主动。

（一）强化学习观念，提高党员意识。切实加强党的政治理论的学习，牢牢掌握党的政治理论精髓，用党的政治理论指导工作。要加强对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的学习，积极参与组织上开展的集中教育活动。提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力，树立科学的世界观、人生观和价值观，要以解决思想和工作中存在的实际问题为出发点，改进自己的工作作风和工作方式、提高工作成效。

（二）要进一步改进工作作风，发扬求真务实的精神。要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，积极参与全镇工作，为提高工作效率贡献自己的一份力量。要不断总结工作经验，提出新思路、新方案，拿出新举措，开创新的工作局面。认真执行上级的各项任务和部署，严格执行各项规章制度，尽职尽责做好本职工作。    

（三）牢固全心全意为人民服务的思想，树立为党为人民无私奉献的精神。共产党员应该把维护和实践人民的利益放在首位，把个人的追求融入党的事业之中，在工作生活中，要深入实际，联系群众，倾听群众意见。

（四）保持党的先进性，发挥模范带头作用。耐得住寂寞，经得起诱惑，破除急躁情绪，迎难而上，积极工作，做到自警、自省、自励;要加强道德修养，树立正确的利人生观，追求积极向上的生活情趣，带头弘扬社会主义道德风尚，带头树立高度的责任感和敬业精神，尽心尽力把工作做好。

推荐四个庄严宣告学习心得体会实用四

主题教育开展以来，我按照“守初心、担使命、找差距、抓落实”的总要求，围绕“理论学习有收获、思想政治受洗礼、干事创业敢担当、为民服务解难题、清正廉洁作表率”的目标，扎实学习政治理论，认真开展调查研究，深入检视存在问题，切实抓好整改落实，以学促工，以教促干，推动了政治素养的提升，担当勇气的提升，工作成效的提升。按照“四个对照”“四个找一找”的要求，结合工作实际，作自我检视剖析如下。

（一）对照新时代中国特色社会主义思想和党中央决策部署，在增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”方面存在的差距：一是对“四个意识”等学习领会不深入。如在树立“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“四个维护”方面，只是肤浅的学习，没有触及灵魂和精髓，没有自觉落实到政治上、行动上。二是意识形态上落实不够深。自己在意识形态上能做到政治立场坚定，能时刻同党中央保持高度一致，但对当前党面临的“四大考验”和“四大危险”等意识形态问题上，还存在思想上不重视的问题。例如，对网上一些负面言论的危害性认识不到位，抵制不够坚决、斗争不够彻底。三是执行力不够强。对上级有工作安排部署，有时理解不深刻、落实的标准还不够高，缺少结合实际创造性地开展工作，缺乏开拓创新精神。

（二）对照党章党规，在知敬畏、存戒惧、守底线方面存在的差距：运用习近平新时代中国特色社会主义新思想进行自我教育、自我完善、自我改造上做的还不够，致使自己的理论修养、政治修养、道德修养和业务修养提升较慢。作为党龄长达三十多年的老党员，目前又专门从事党务工作的我，对《中国共产党纪律处分条例》《廉洁准则》学习理解不够深入，存在“老好人思想”。艰苦奋斗思想有所淡化，有时也追求下“高质量”的生活，造成一定的浪费。

（三）对照人民群众新期待，在群众观点、群众立场、群众感情、服务群众方面存在的差距：到厅系统各基层党组织进行调研不多，且不够深入，对厅系统很多单位的党员干部职工情况掌握不好，对所提的诉求关心不够，解决不够有力。在纠正形式主义方面还不够彻底，当工作头绪多时，还存在不作深入思考，就简单把上级文件进行转发的现象。有时，对群众的不合理诉求不能心平气和，存有官僚主义倾向。

（四）对照先进典型、身边榜样，在思想觉悟、能力素质、道德修养、作风形象方面存在的差距：担当意识有所减退，面对繁重的工作任务和一些棘手的困难问题，常有畏难情绪，主动担当意愿不足，不敢“啃硬骨头”。“三表率一模范”方面抓得不紧，自己虽然给专职副书记提过一些意见和建议，但苦于此工作涉及面广、工程量大，在推动落实方面要出台一系列政策措施等因素，没有整体性、系统性地深入抓好这方面的工作，进展不是很明显。有时工作标准不够高，只满足于完成上级交办的各项任务，缺乏精益求精和开拓创新的意识。与身边的先进典型相比，差距还很大，没有起到很好的表率作用。

之所以存在上述问题，有客观因素影响，但主观原因是主要的，值得深刻反省。主要有以下三个方面：

一是主观世界改造不力，理论武装有所松懈。放松了对个人世界观、人生观、价值观的不断改造，没有把政治理论学习与坚定理想信念很好的联系起来。在强化创新理论武装方面，学习的主动性不强，有时候只满足完成本职工作，没有把读书学习作为提升本领的第一需要来对待。对习近平新时代中国特色社会主义思想学得不深入、把握得不准确、贯彻得不自觉。对国家各项改革政策学习理解得不细不透，自觉地深层次地研究问题不够，用理论指导实践的工作能力还有待加强。

二是工作作风不够深入，服务意识有待加强。工作作风不够深入，工作中有时有急躁情绪，处理问题刚性多、韧性少。研究解决一些矛盾和问题，调研不够深入，得心应手的工作抓得多一些、实一些，难度大、难见效的工作抓得虚一些、少一些；上级领导斟酌的事情，自己反映了就行，产生了事不关己、免谈为好的错误思想，服务群众、服务基层的能力有所下降。

三是党性锻炼存在不足，思想意识有所懈怠。没有持续不断地加强政治理论、道德情操、思想文化和专业知识等修养；放松了对党性锻炼的要求，放松了对保持党员先进性和纯洁性的追求，没有通过自我学习、自我教诲、自我锻炼、自我提高达到党员领导干部党性修养应当具备的水平，直接影响了自己思想的进步和工作的推进。

四是自我要求不够严格，纪律观念需进一步加强。学习主动性变差，思想境界有所退化，自我约束放松，自律性下降。在思想深处总认为细枝末节无关大局，对一些细节、小节方面重视不够。如遵守上下班制度不严格，有时在单位上班时有分心的现象。

（一）强化理论武装，提升政治素养。认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想，坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、净化思想，树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，坚持读原著、学原文、悟原理，近期重点抓好《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》的学习，及时跟进掌握习近平总书记关于湖南、关于三农工作的重要讲话精神。通过潜心研读原文原著，把握精神实质，做到学深悟透、融会贯通。不断深化对党的理论创新成果理解和把握，联系实际、总结规律、指导实践。

（二）增强综合素质，提高履职能力。坚持向书本学习、向实践学习、向群众学习，学习党纪党规，学习党的优良传统，学习业务知识，加快知识更新，优化知识结构，拓宽眼界视野，做到学以致用，用以促学，学用相长，持续提高履职能力，切实将学习成果转化成为推动工作的内在动力，提高适应新时代发展要求的本领。勇于担责，知责思为，忠于职守，勤勉尽责，将责任最终化作服务人民、推动发展的具体行动。

（三）强化作风养成，增强工作实效。强化为民意识，把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，坚持深入基层、深入群众，自觉接受广大群众的监督，认真听取、积极采纳群众提出的意见，力戒形式主义和官僚主义，与群众保持密切联系，虚心向群众学习、真心对群众负责、热心为群众服务、诚心接受群众监督。做到讲奉献、肯吃苦、能吃亏，多出对实际工作有指导意义的对策，努力提高工作实效。

（四）强化纪律意识，规范自身行为。对照党章党规党纪，不断净化自己的思想、校正自己的行为，养成遵规守纪的高度自觉；严格执行廉洁自律有关规定，认真履行党风廉洁建设责任制各项职责要求，努力加强自身建设。始终保持清醒的头脑，从生活中的点滴小事做起，管好管住工作圈、生活圈，自觉用党纪国法规范和约束自己的言行；坚持道德高线，严守纪律底线，做真正忠诚、干净、担当的党员领导干部。

推荐四个庄严宣告学习心得体会实用五

常家庄园是古典汉族民居的典范，其建筑气势恢弘、古朴壮观，表现出深厚的汉族文化底蕴和高雅的传统艺术品位。山西榆次常家引，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余年，遂成富甲海内之晋商巨贾，中国对俄贸易之第一世家。常家事业长盛不衰之就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，将优秀的文化人才输送到商界，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济理性与道德理性的合一，成为清代驰名中外之儒商望族。常家庄园主要建筑和景观为一山一阁、两轩、四园、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院。

常氏在商儒互长，商业日益兴起之际的明末清初，开始了在车辋故里的宅第修建。九世常万玘、常万达兄弟的事业如日中天，宅第建筑也随之进入了鼎盛时期，万圮由南向北，建成一条街，俗称西街;万达在村北购置土地，建起一条新街，俗称后街。遂有常家两条街之称。经之后近二百年的完善，这两条街，深宅大院百余处房屋四千余间，楼房五十余幢，占地六十万平方米。院内楼厅台阁，雕梁画栋，精致恢宏，蔚为壮观。另有七处园林，名花古木，高阁低亭，曲廊斋坊，水溪池 潭，在千里堡墙八道堡门的环围下，实现了主人可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹等”八可”追求的理想精神庄园。现已修复的四万平米宅第，八万平米园林，虽只占原规模的四分之一，但基本上保持了庄园风格，再现了昔日风采。

常家庄园位于山西省榆次西南东阳镇车辋村，距榆次17.5公里。车辋由四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，故名“车辋”。

车辋常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安迁此为人牧羊，到清康熙、乾隆年间，七世祖常进全开始经商，八世祖常威率九世万已、万达，从事商业活动，赢利颇丰，逐渐使常氏成为晋中望族，晋商中的一支劲旅，开始大规模地营造住宅大院。常万圮在车辆村建“南祠堂”，立“世荣堂”，以村西南为轴心，向东、南发展;常万达在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由东向西毗连修建，成一条新街，俗称“后街”。从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。有谚曰：“乔家一个院，常家二条街。”常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。

“讳称大院号庄园，不与王乔并世间。独树儒商雄且秀，春风过后水涟涟。”青年诗人陈黎云的《七绝·常家庄园》一诗，道出了常家庄园的独特之处。常氏以儒商文化独树一帜，既有进土、举人、秀才，又不乏书画名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的独创之处，是晋中曹家、王家、乔家、渠家等晋商宅院望尘莫及的。

清代是晋商的辉煌时期，和众多的山西成功商人一样，经商致富后的常氏家族在自己的故乡开始了大规模的宅院建设。而与众多山西商人不一样的是，常家作为放眼世界，敢为天下先，逐利四海，开拓万里茶路的外贸世家;作为恪守礼仪传家、尊师重教、树人为本的文化世家和教育世家，经过200余年的陆续修建，不仅其宅院具有功能齐全的庄园特性、井然有序的中华礼仪传统，而且有典雅浓郁的儒文化品位，有百余亩融儒、佛、道文化于一炉，集南北风格之大成的园林。这一特色，为北方民间所罕见，诸多晋商大院所仅有。

常家庄园之恢弘，不是一般人想象得到的。跨过二丈五尺宽的拱型石桥，穿过七丈二尺高的堡门，展现在人们面前的是一条长达650米长的清代街道。长街的南北宅院紧靠，无一条横向通道，形成了“临街门户依次开，堡门 关闭如一堂”的格局。洋洋洒洒60多万平方米，房屋4000余间，楼房50余座、园林13处。

“‘儒为名高，贾为利厚’。两者界线黑白分明，难以兼容并蓄。然而，山西商人却将儒文化融入到了商贾之中，为经商插上了腾飞的翅膀。榆次富商常家，能使家族历经几百年久盛不衰，其成功的秘诀正在于此。”这是笔者在《喜看乔家大院，简说中华晋商》中的一个观点。当我们置身于常家庄园，观其恢宏特色建筑，品其文化智慧内涵，你不得不感奋：晋商常家不愧是商道上结合完美的儒商之家。儒商，是指经商者不仅熟读儒学经典，更重要的是以儒恪守的信条，作为品德修养的根本，并将这一根本自觉地运用到商业活动与一切社会活动中去。也就是用儒家思想指导商业实践，并在经济活动中体现出明确的儒家伦理道德，实现其经济理性与道德理性的合一。这在十四条《常家家训》中亦有生动的体现。

漫步常家庄园，映入你眼帘的是规模壮观的常家祠堂，书香浓郁的石芸轩书院，文化辉映的贵和堂宅院，浓艳秀美的十亩杏林，清澈灵秀的大小湖溪，神韵毕现的各色山石，相映成趣的郁郁林木，传神点睛的楼阁亭榭，还有那彰显风骨的名人石册，佳对神品的楹联匾额，独具特色的雕画艺术。这，无不体现出主人的经济实力、文化品位和智慧财富。以饱满热情关注常家庄园的耿彦波先生向我们介绍说：儒商常家，一是恪守儒家节俭诚信为本的持家、修身、兴业之道，一贯恪守儒家的敬业精神。二是处事待人坚持以“和为贵”的平等观念，表现了乐善好施、急公好义的良好品质。三是注重教育，尊重儒学，保持良好的商业道德和做人原则，使其精英团队不断优化，经营方略高人一筹。四是捐助政府，为国尽忠，在国家危难时挺身而出，输财任事，体现了儒家“以天下为己任”的治世思想。经笔者考证：从清乾隆年间八世常千获赠皇家修职郎开始到清朝灭亡，常氏有“功名”的男人132人，受封的女人100余人，仅诰命夫人就多达17个。从八世到十六世，常氏考取从进士到秀才者，多达146人。其中进士1人，举人10人。被誉为“常门鸿儒”的常家十四世常赞春，是集书画家、作家、教授于一身的鸿儒大家。以书法名重一世，曾在山西官场供职数年的常旭春，在辛亥革命后，辞官从商，担任保晋公司第四任董事长兼总经理要职，直到日寇入侵。据常家后代远居加拿大任山西同乡会会长的常崇敏老先生介绍：现常氏后代中任正副教授以上职务者达70余人，其中现成都大学就有一位。

推荐四个庄严宣告学习心得体会实用六

常家庄园位于榆次西南东阳镇车辋村，距榆次17.5公里。车辋由四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，故名“车辋”。

车辋常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安迁此为人牧羊，到清康熙、乾隆年间，七世祖常进全开始经商，八世祖常威率九世万已、万达，从事商业活动，赢利颇丰，逐渐使常氏成为晋中望族，晋商中的一支劲旅，开始大规模地营造住宅大院。常万已在车辆村建“南祠堂”，立“世荣堂”，以村西南为轴心，向东、南发展;常万达在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由东向西毗连修建，成一条新街，俗称“后街”。从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。有谚曰：“乔家一个院，常家二条街。”常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。

常氏以儒商文化独树一帜，既有进土、举人、秀才，又不乏书画名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的独创之处，是晋中曹家、乔家、渠家等晋商宅院望尘莫及的。

从布局上看，主体建筑以雄浑方正的北式庭院为主体，每个正院均分内外两进，外院南房倒座一律临街，东侧辟各式门楼。前院有东西厢房各五间，正北则又一处倒座南房，正中设垂花门。里院则呈长方形，庭院宽敞，约为外院一倍，上房与南房相对称，东西各有厢房十、九、八间不等。如上房、南房各达八间时，便按正五偏三的模式，隔出偏院，从不越“方正”之规、“等级”之矩，充分显示了名门望族的气势。但其附属建筑却又充分显示了南国园林建筑的“灵秀”，使“方正”中浸透了“绮丽”。常家大院的绮丽，主要展示在三个方面。

首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱小巧玲珑。牌楼两侧各有砖雕花墙，婉如镶嵌宝石的扎带，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。这牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，具有独特风格。

其次是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正院相通。进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊、亭榭、小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园林。

第三是在每个院落中触目可见的砖雕、木雕、石雕和木构件上的彩绘艺术，别具风采。砖雕艺术表现在四个方面：一是房脊的吻、兽和雕花护脊，造形优美，线条娴熟，刀法细腻，均为清代砖雕精品;二是照壁、花墙砖雕，既有传统的“百寿图”、“吉祥图”以及佛道故事，又有花卉鸟兽和干、鲜果品等具有浓厚地方特色的砖雕艺术;三是每排厢房“硬山墙”上端的“墀头”或花，或鸟，或兽，或字，两两成对，却很少雷同，造型又各具特色。四是现存的部分砖雕护栏，在贵和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌成，图案由福、寿、喜、禄、祯、祥团花和八卦炉、悬壶、文房四宝等组成，栏柱、栏板浑然一体，犹如天然而成，丝毫不见砌缝，无论雕刻艺术，还是垒砌艺术，堪称清代建筑中的上乘工艺。另一部分在养和堂，保存完好，但雕技艺术不及前者。

常家大院的石雕艺术有护栏、门兽、护墙等，大多用细砂石雕成，刻有各种图案。砂石的粗犷，雕工的细腻，相映得彰，别具一格。

常家大院的木雕，主要是宅第中的窗户木雕、门框、屏风、家具和隔扇木雕等，图案千变万化，造型手法各异，木质多种多样，恰似木雕展览，使游人眼花缘乱。可惜木质不易保存，破坏十分严重。常家大院是儒商建筑的代表，室内布置十分讲究，处处反映出书香门第的稳重古朴、匀称适宜。室内的琴棋书画、文房四宝、奇花异卉、山水盆景，有别于其他晋商宅院。作为儒商宅院，有其独到之处，让人耳目一新。

历经 300余年的沧桑变化，常家大院的破坏程度是很大的。鉴于开发晋中商业文化旅游的需要、政府正拟逐步恢复古建筑原貌，按照儒商的特色进行室内的陈列市置，为晋商文化旅游增添一颗别具特色的璀璨明珠。