千里马课外阅读心得体会总结 寻千里马阅读感想(六篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

推荐千里马课外阅读心得体会总结一

茶马古道源于古代西南边疆和西北边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、尼泊尔、印度境内(此为滇越茶马古道)，直到西亚、西非红海海岸。

陕甘茶马古道，由明代陕西商人与古代西北边疆的茶马互市形成。而此时所谓的茶马古道主要的运输工具是骆驼。而茶、马，指的是贩茶换马(这里的茶和马均是商品)。之所以用骆驼是因为明朝时要有数百万斤茶叶要贩运(从四川到西北)，到清朝时达到了数千吨，马不能胜任，所以用骆驼。由于明清时政府对贩茶实行政府管制，贩茶分区域，因此陕甘茶马古道是当时唯一可以在国内跨区贩茶的茶马古道。

川藏茶马古道始于唐代，东起雅州边茶产地雅安，经打箭炉(今康定)，西至西藏拉萨，最后通到不丹、尼泊尔和印度，全长近四千余公里，已有一千三百多年历史，具有深厚的历史积淀和文化底蕴，是古代西藏和内地联系必不可少的桥梁和纽带。

要进束河古村，村口的青龙桥是必经之路。虽然它已经有400多年的历史，却依然宽阔平整。清得发蓝的青龙河从桥下流过，河边有茂密的白杨树和柳树。白的梨花、红的海棠花和桃花年年开放，为村里人提供香甜的果实。这家乡的美味，是古道藏客和走四方的束河皮匠永远的记忆。

沿青龙桥向西走，有一条五花石板路，石头上暗红的线条至今可见。老人说，这是束河一帮常年奔波在茶马古道上的商人在上世纪三、四十年代捐资铺砌的。因他们常和藏人做生意，当地人叫他们“藏客”。束河街是他们的牵挂，也是他们商旅生涯的起点和最终的期盼。

束河像一个街心大花园，有四条巷道从束河街上向四面延伸出去。向东的一条穿过丽江古城，往南的一条通往古济行政村，往北的一条通向白沙行政村，往西北的一条是过去通往迪庆藏区的要道，即“茶马古道”。

沿着源自九鼎龙潭和坡底小潭的小河，藏客走上两条艰险的商旅古道：一条从松云村通往西南方向的古关隘黄山哨，从拉市到石鼓、巨甸、鲁甸，翻越栗地坪，过维西保和镇，到澜沧江边后，沿江北上，过燕子岩栈道，到德钦后再从溜筒江过溜索进藏;第二条路，从九鼎龙潭和坡底小潭边经过，蜿蜒伸向西部的玉龙雪山。经过文海村直达丽江龙蟠，渡金沙江，翻越十二栏杆，到中甸县城，然后过上桥头，从奔子栏用独木舟渡江，翻越白茫雪山抵德钦城，然后再从溜筒江过溜索，翻梅里雪山进藏。两条古道行程各六千里，走一趟需要三个多月。

栈道、溜索、雪山，古道上的每处险路都可能是藏客的归宿。在他们勇敢而壮美的一生中，往往需要浪漫的牵挂，一些藏客在家娶一个“披星戴月”勤劳孝顺的姑娘，在藏区娶一个温柔贤良的“卓玛”。远隔千山万水，许多纳西姑娘和卓玛一辈子没见过面，确都会在心里宽容甚至感激对方，在那个“把头别在腰带上”的男人身上，倾注悠长的思念。这样的传统如今已不存在，但因藏客而成为亲戚的纳西人和藏人却常常在束河相聚。因此在束河喝到纯正的酥油茶并不是一件难事。

藏客走过的茶马古道有迹可寻，而源自束河的另一条古道却从来没有踪影，这条无形的道上走着另一群人，他们“只要一把锥子，一扎纱线就能走遍天下”，他们是束河皮匠。

推荐千里马课外阅读心得体会总结二

五彩路：

各位朋友，这里就是“五彩路”，又名五叉路。这里的杜鹃花鲜艳美丽，五彩缤纷，走在这里如临仙境。这里山迷人，路迷人，花更迷人。一年年过去，人们发现盛花季节，山路上落英缤纷，如同云彩，就将“五叉路”改称“五彩路”。“五彩路”是杜鹃花品种比较集中、齐全的景点。红的有大红、深红、亮红、水红、肉红、粉红，白的有纯白、黄白、紫白、灰白、绿白，紫的有深紫、淡紫、红紫、深红紫、蔷薇色、玫瑰色，黄有乳黄、鹅黄、浅黄、绿黄、棕黄等。鲜蔷薇色的是团花杜鹃，乳黄泛白的露珠杜鹃，淡红带紫的是迷人杜鹃，浅肉色的是皱皮杜鹃，玫瑰色的是锦绣杜鹃。朋友，此时如果你在五彩亭的长椅上小憩片刻，举目四望，然后瞑目骋怀，你便会感觉到置身花海，涤荡凡尘，神清气爽，寻思携儿女、邀亲友，再度重游。

云台岭:

各位游客，我们现在来到了云台岭。在下细毛雨的时候，这里的杜鹃花烟笼云绕，若隐若现，有一种朦胧的美感，所以就把这里叫做“云台岭”。

站在云台岭，举目西望，看(手势)：一串圆圆的石包映进你的眼帘，它们珠圆玉润、排列整齐，高贵典雅，被当地清朝诗人杨荫桐先生称之为“一串朝珠”，赋诗：“岚腰石齿淡浓烟，疑是宝珠一带牵。蔚起文人多玉润，由来岩岫尽珠圆。”

朋友，请收回你的视线，注意你的脚下吧!走在云台岭的青石板路上，高高低低，密密麻麻的鲜花不断扑面而来、拂面而去，大的数十根树干簇生一蔸，小的独树一株，舒影横斜。高的一仗有余，虬枝舒展;低的不过盈尺，小巧玲珑。你看这，杜鹃树干奇形怪状，宛如一株株巨大的天然盆景。如果你愿意在彝家呆上三五天，好客的主人会捧出香喷喷的水花酒、风味独特的农家腊肉。清晨，领你去花山吮吸那清甜沁脾的杜鹃露，聆听那柔肠寸断的子规啼;白天，去参观苗家儿女的跳花坡、芦笙舞，再去欣赏那独具特色的挑花、刺绣、织布、蜡染等传统少数民族民间工艺;入夜，当篝火生起，你可与各族同胞一起手拉手跳一曲象征民族大团结的《乌蒙欢歌》。百里杜鹃就像是一坛酽酽的咂酒，你只轻轻咂了一口，便整个都醉了;或许只是轻轻闻一闻，仿佛全身都酥透，带着杜鹃花的芬芳进入五彩缤纷梦境……

数花峰:

各位游客，这里就是“数花峰”，是整个普底花区的最高峰。在这里，可以一览众花峰，请大家数一数，究竟有多少座花峰，又有多少种杜鹃花。

在这里观花，有一种居高临下、指点江山的豪迈情怀。人生得意登高时，人在登高，心在登高(手势)。你看对面那壁悬崖，何等气派!岩上有一方状如皇榜的岩石名叫“京报高悬”，传说每当他旁边的状如巨笔的“西山耸秀”峰一鸣叫，“皇榜”上的字迹时隐时现，岩石中便会传出“当当”的锣声，不久两面山脚下便会有后生金榜题名，故科举时代常有当地百姓前来“皇榜”下敬香祈贵。当地清朝诗人杨荫桐感慨题诗：“曲从小径过峰前，绝壁峥嵘一报悬。自是皇恩多浩荡，飞文采玉是何年”。请移动你的目光：整个花区连绵不断，此起彼伏。你们看，那是粉团杜鹃，银妆素裹，好一派北国风光，近观像白鹤戏水，远看如云海翻腾。再看那边的红杜鹃，花红似火、分外热烈，花团锦簇，艳丽多彩。迷人杜鹃，色彩缤纷，璀璨绚丽。步入花丛，如同梦幻世界一般。如果你能到“索玛山庄”品尝彝家咂酒的甘醇，便有“花醉酒醉不思归”之感慨。

奢香岭:

现在我们来到了奢香岭，这里是奢香夫人与彝族首领霭翠谈情说爱的地方。

奢香出生在永宁的姑朵山寨(现四川古蔺县境)。她身材高大，脸似桃红，眉如弯月，从小读书习字，织布绣花，吹拉弹唱，能歌善舞，骑马射箭，能文能武。她笑时，百鸟争鸣万花开;发怒时，山摇地动鸟无声。在彝族姑娘中莫说百里挑一，真数得上千中首美。那年三月，听说霭翠在支戛阿鲁山下的方家坪设花场，邀请四方的姑娘、小伙去赴会，赛马比箭。奢香久慕霭翠大名，千里迢迢前来赴会。奢香刚走到这里，就遇到了霭翠。霭翠拦住她的马头，向她求亲。奢香抬头一看，见到霭翠英姿雄健、品貌不凡;可仔细一打量，那模样已年过四旬，一脸胡子，不禁哈哈大笑，差点滚下马背。霭翠知道奢香嫌他老了，但毫不生气，恭恭敬敬给她作了个揖，放声说道：“单身打过四十三，感动天仙降下凡，若不嫌我生胡子，助理水西万民安。”奢香见他为人诚恳，便答道：“愿嫁一拳三朵火，不嫁叶落三缩脚。我要把你考一考，不合心意各走各。”霭翠问“咋个考法?”奢香说“先考文，后考武。”霭翠说“要得!”奢香想了想，问道：“水西有多少村和寨?”霭翠答道：“大寨四十八，小村小寨似星罗。”奢香问：“水西共有几条河?”霭翠答“大河十二条，小溪小河似脉络。”奢香问：“水西穷富人家各有多少?”霭翠答：“共有八十万户人家，不瞒你说，实在是九穷一富呀!”奢香听霭翠说话老实，便不再问了。随后，他们来到方家坪，奢香从箭囊中抽出一支利箭，“嗖”的一声，钉在百步外一根杉树之上，得意地说道：“头人，请吧。”霭翠点点头，不慌不忙扣箭拉弓，不偏不斜，恰好和奢香射了个“鹞鹰夺窝箭重箭”，霭翠笑嘻嘻地说道：“阿米子，这是姻缘啊!”

好事一下传开，众姑娘和小伙子们一齐跑来贺喜，簇拥着奢香和霭翠并马而行，下山成亲。婚后一年多，正值奢香生孩子时，外邦出兵侵占滇西，滇西头人派人来求援，霭翠亲自领兵去救援，不幸战死滇西。从此，才19岁的奢香夫人，便代替丈夫任职，执掌水西大政。她能文能武，不但会治理农事，而且会理政经商。在水西领地上深得人心。不几年，就把九穷一富的水西，变得富裕起来，使各族百姓安居乐业，欢天喜地。为了纪念奢香和霭翠的结合，特别是为了颂扬奢香的功绩，人们把这里命名“奢香岭”。每年三月初三，各族男女青年都要跑到这里赶花场。如今，只要你打开电视，《奢香夫人》的有关情节便会让你梦绕魂牵。

各位游客，让我们翻过奢香情感的那一页，继续前往“醉九牛”景点吧。

醉九牛：

现在，我们来到了普底景区最为传神的景点之一——醉九牛，这个名字来源于一个动人的传说，据《南蛮史》记载：明朝洪武十七年，水西土司奢香夫人为维护西南边陲的安宁，进见朱元璋的贡品中，就有九头水西壮牛，但是当走到这里，不肯走了，为什么呢?那就是被色彩艳丽的杜鹃花迷住了，醉倒杜鹃花林中。奢香禀告朱元璋后，朱元璋对奢香说，“就把那里叫醉九牛吧”，“醉九牛”因此得名。时过境迁，九牛已化成石牛。凝固在这万花丛中。你看，它们还首尾顾盼、眼神依恋，不忍离去呢。

红军广场：

这里是百里杜鹃花腹地，又是当年红军鏖战的主战场。红军长征回忆录《星火燎原》里，有普根底阻击战的记载，就是黄家坝阻击战(普根底即普底，也叫黄家坝)。为了凭吊当年浴血奋战的革命先烈，愐怀红军，追忆红军和各族人们的感人故事。一九八五年，大方县人民政府在数花峰半山腰竖立了黄家坝阻击战纪念碑。数花峰就是左边这个山峰。请大家顺着往后看，这一连片鲜艳红色的，是马缨杜鹃，老百姓叫映山红，是我们这里彝族的花，彝花。有游客诗人咏道：“马缨那得鲜如许，为是红军血染成。”1986年4月，诗人黄中修老人回故里，感慨赋诗：“五十年前立战功，工农子弟逞英雄，长征烈士流血处，培育杜鹃分外红。”百管委成立以来，杜鹃花越开越美。人为景观、自然景观交相辉映，越加焕发美丽的青春。20--年，百里杜鹃管理区在这古战场遗址修建红军广场。

七十多年过去了，穿过历时的烽烟，黄家坝阻击战的枪炮声仍在耳畔回旋。当年情景，仿佛还在眼前浮现——

(以纪念牌刻简介为主，临场发挥)一九三六年初，红二六军团进军黔西北，创建了黔大毕革命根据地，国民党反动派惊恐万分，竟以数倍于我之兵力，妄图围剿红军，把我新生红色政权消灭在川滇黔边境。敌郝梦龄五十四师，新八师从黔西、煤洞场(金坡)方向北进，图谋攻打我总指挥部毕节。二月十八日晨，二军团六师接总指挥部电令后，从大定(大方)公鸡山(凤山)向革左田坝行进。傍晚到达梁子街后，设下指挥所，部署战斗。部队从梁子街后山上吕家营。分兵三路，一路正面佯攻，另一路绕道去夹马巷，攻敌右侧。战斗首先在箐脚打响。岩上的红军分别从屯口、岩丫口、箐门口三处，居高临下，神兵天降，攻敌之右侧。攻占了水井坡，破了敌军第一道防线。战斗最激烈的是跑马坝，现在普底街南段，为了迷惑敌人，红军在神道碑一带用电筒、粑粑灯笼挂在树上、刺林中。然后分兵包抄敌军阵地，战斗持续到半夜。中央军退至刺秋树后，赶修工事防守，红军乘胜追杀，在刺楸树一带与敌展开近战、肉搏战，突破敌军二、三道防线。完成阻击任务后，红军迅速撤离。待天亮，红军已在革左田坝吃过了早饭向白泥坝、大磨坟、六龙、锅厂方向走了，中央军还蒙在鼓里，在火烟洞一带挖战壕。黄家坝阻击战打破了敌军部署，保证了七家田歼灭战的胜利。

红军长征在普底留下许多动人的故事。在大战的前五天即二月十三日，红四师从黔西去打鼓新场(金沙)侧击敌人，路过普底，住了一宿，红军纪律严明，爱护百姓的口碑佳话，世代相传。红军走后，中央军向当地百姓疯狂抢窃、掳掠，名曰“清乡”。中央军的行为，激起老百姓的愤慨，与红军形成鲜明对比。在阻击战中，普底人民积极帮助红军带路，背东西，挂灯笼。彝民黄克佳参与在神道碑挂灯笼迷惑敌人后，打着灯笼护送红军到革左梁子，吃过早饭，背着东西送到毕节。有的跟随红军长征，加入革命队伍，如彝人黄晨新等。红军买卖公平，不拿群众的东西，吃了饭在甑子里放钱，撮了谷子、包谷在囤箩里放上大洋。这样的事不胜枚举。崖上沙沟赵某家，把鸡关在笼子里，把笼子放在竹林脚，等打完仗回来一看，鸡不见了，但笼子里放有钱。红军在普底时间虽短，但和普底彝、白、苗等民族情义深长。普底彝族诗人黄克鸣为之写了一千多字的叙事诗《战地新歌》，详述了阻击战经过，表达了普底彝民深深的愐怀之情。在普底，若问杜鹃花为什么这样红?小学生都会回答：那是红军先烈的鲜血染红的。红军先烈永远活在普底人民的心中。

推荐千里马课外阅读心得体会总结三

茶马古道风景区在思茅(普洱)州普洱(宁洱)县的那柯里村，区内遗存有一条铺就于崇山峻岭的石子大道——茶马古道。由人工磨制的条石和砾石铺成，石板上深达两厘米的马蹄印是古道的最好见证。

茶马古道源于古代西南边疆和西北边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、尼泊尔、印度境内(此为滇越茶马古道)，直到西亚、西非红海海岸。

陕甘茶马古道，由明代陕西商人与古代西北边疆的茶马互市形成。而此时所谓的茶马古道主要的运输工具是骆驼。而茶、马，指的是贩茶换马(这里的茶和马均是商品)。之所以用骆驼是因为明朝时要有数百万斤茶叶要贩运(从四川到西北)，到清朝时达到了数千吨，马不能胜任，所以用骆驼。由于明清时政府对贩茶实行政府管制，贩茶分区域，因此陕甘茶马古道是当时唯一可以在国内跨区贩茶的茶马古道。

川藏茶马古道始于唐代，东起雅州边茶产地雅安，经打箭炉(今康定)，西至西藏拉萨，最后通到不丹、尼泊尔和印度，全长近四千余公里，已有一千三百多年历史，具有深厚的历史积淀和文化底蕴，是古代西藏和内地联系必不可少的桥梁和纽带。

要进束河古村，村口的青龙桥是必经之路。虽然它已经有400多年的历史，却依然宽阔平整。清得发蓝的青龙河从桥下流过，河边有茂密的白杨树和柳树。白的梨花、红的海棠花和桃花年年开放，为村里人提供香甜的果实。这家乡的美味，是古道藏客和走四方的束河皮匠永远的记忆。

沿青龙桥向西走，有一条五花石板路，石头上暗红的线条至今可见。老人说，这是束河一帮常年奔波在茶马古道上的商人在上世纪三、四十年代捐资铺砌的。因他们常和藏人做生意，当地人叫他们“藏客”。束河街是他们的牵挂，也是他们商旅生涯的起点和最终的期盼。

束河像一个街心大花园，有四条巷道从束河街上向四面延伸出去。向东的一条穿过丽江古城，往南的一条通往古济行政村，往北的一条通向白沙行政村，往西北的一条是过去通往迪庆藏区的要道，即“茶马古道”。

沿着源自九鼎龙潭和坡底小潭的小河，藏客走上两条艰险的商旅古道：一条从松云村通往西南方向的古关隘黄山哨，从拉市到石鼓、巨甸、鲁甸，翻越栗地坪，过维西保和镇，到澜沧江边后，沿江北上，过燕子岩栈道，到德钦后再从溜筒江过溜索进藏;第二条路，从九鼎龙潭和坡底小潭边经过，蜿蜒伸向西部的玉龙雪山。经过文海村直达丽江龙蟠，渡金沙江，翻越十二栏杆，到中甸县城，然后过上桥头，从奔子栏用独木舟渡江，翻越白茫雪山抵德钦城，然后再从溜筒江过溜索，翻梅里雪山进藏。两条古道行程各六千里，走一趟需要三个多月。

栈道、溜索、雪山，古道上的每处险路都可能是藏客的归宿。在他们勇敢而壮美的一生中，往往需要浪漫的牵挂，一些藏客在家娶一个“披星戴月”勤劳孝顺的姑娘，在藏区娶一个温柔贤良的“卓玛”。远隔千山万水，许多纳西姑娘和卓玛一辈子没见过面，确都会在心里宽容甚至感激对方，在那个“把头别在腰带上”的男人身上，倾注悠长的思念。这样的传统如今已不存在，但因藏客而成为亲戚的纳西人和藏人却常常在束河相聚。因此在束河喝到纯正的酥油茶并不是一件难事。

推荐千里马课外阅读心得体会总结四

“中秋节”本是一个合家团聚、欢乐喜庆的日子，但今年的中秋节，我的心里却有一份隐痛，有一份“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”的伤感。

想起去年的中秋节，我们全家人是在爷爷的病房里度过的，一周后那个最爱我的人——爷爷就这样走了，我怎么能接受爷爷离去的事实呢?我多想能和爷爷一起，再次去画出一幅幅美丽的图画;我多想能和爷爷一起，再次去攻克一道道奥数难题;我多想能和爷爷一起，再次去公园、郊外、游乐场留下我们欢乐的足迹;我多想放学时再次看见爷爷那高大熟悉的身影;我多想回家后再次吃到爷爷为我精心烹饪的佳肴美味;我多想多想……

爷爷走了的这一年里，我终于知道了什么是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”;我终于知道了什么是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”;我终于知道了什么是“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。生命中那不可避免的残忍让我怎能去承受呢?“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。”生老病死，聚散离合，这是人类的自然规律。或许此刻只有流泪能让我的心情变得平静，只有流泪才能减轻我心中对死亡离别的畏惧，只有流泪能让我坦然接受生命中那不可避免的残忍……

“不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。今天，我已是小学六年级的学生了。再过九个月，我就要与和蔼可亲的老师们分别了;就要与朝夕相处的同学们分别了;就要与我亲切熟悉的青青校园分别了。正因为我知道了悲欢离合，知道了阴晴圆缺，所以我更加珍惜我们这九个月相聚的日子了。我希望能和老师们、同学们共同留下我们人生中最最美好的记忆。这样即使在离别的日子里，我们也会想起“相知无远近，万里尚为邻”;我们也会想起“海内存知己，天涯若比邻”。

就让我珍惜我们彼此的缘分，就让我珍惜我们相聚的日子。因为我知道“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”。明天不论你们是人在他乡还是身处异地，我都会想起你们和我相处的光阴，我都会珍藏我们共同走过的岁月。不管我今后是在天涯还是在海角，每逢中秋节，我都会由衷的祝福我亲爱的同学们、我尊敬的老师们——“但愿人长久，千里共婵娟”。

望着灰蒙蒙的夜空，没有月亮，心也像这灰色的夜空。闷。雨，悄然来临。

她的名字叫琴，在我很小的时候，我和她是邻居，虽然当时她已经六年级了，但似乎没有什么功课的负担。我们随意地把时间丢在田间小路上，蝌蚪游动的池塘，把欢笑撒地到处都是。她的笑如二月的春风拂面，很甜，很自然。

我们差整整五岁，但总能玩在一起。记忆中，她总是一套干净的校服，一条清爽的马尾辫高高束起，那双大大的眼睛像阳光下跌的湖面一样清澈，明亮。

至今仍不忘和她相见的那个雨天。

先前只是毛毛细雨，后来雨像发了脾气一般，越下越大。“哗哗哗”的雨声让我发了愁，我怎么回家呢……

“你回不家加了么?”一个甜美的声音从我身边传来。我循声望去，一个比我高好多的女孩出现在我面前。我茫然地点点头。“进来吧。”她微笑着，宛如一个误入凡间的天使。我犹豫着，妈妈常说外面坏人多，可拥有如此甜美声音的天使姐姐不会是坏人吧……我继续想着，身体却不由自主的迈入伞内。她说她叫琴。

后来才知道原来她是我邻居。

她微笑着看我进家门，门前昏暗的灯光照在她身上，衣服明显有一大部分湿透了。小小的伞却为我避了风雨，一时间的感激化为泪水夺眶而出，滴落在潮湿的地上，挂在我湿湿的脸上，和水融在一起，消失不见了……

前几天回老家，遇见了琴。她从一家美容院出来，脸上画着浓妆，眉毛也文了，嘴唇上是亮亮的唇彩。手搭在一个流氓一样的男人身上。我惊呆了……原先那个清纯可爱的琴去哪了，要不是她的眼神我就认不出她了……琴姐姐，你才18岁啊，是上高三的年龄啊，怎么可以就这么毁了，难道你要这么毁灭吗……

她明显是看到我了，只是看了我一眼，笑着挽着那个男人的手走了。

就这样擦肩而过……我和她的生命犹如两条直线，相交了以后便越行越远。

今天是中秋节，虽没有皎洁的月光，我仍要让着这绵绵的秋雨带走我的祝福，我的思念。

“明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。”

从上中学的时候开始，每至中秋，苏轼的这首词就会油然在心头萦绕：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合———这是天界人间之常态。但是，就是这种常态，才使人们在阴晴圆缺、悲欢离合中感叹世事、企盼团圆。“你问我爱你有多深，我爱你有几分?我的情也真，我的爱也真，月亮代表我的心。”

“这绿岛像一只船，在月夜里摇啊摇，姑娘呀你也在我的心海里飘呀飘，让我的歌声随那微风吹开了你的窗帘，让我的衷情随那流水，不断的向你倾诉，椰子树的长影，掩不住我的衷情，明媚的月光，更照亮了我的心，这绿岛的夜已经这样沉静，姑娘哟，你为什么还是默默无语”。

“月是故乡明，人是故乡亲。”

每一个人都有一个团圆梦，每一个民族都有一个团圆梦，尤其是中华民族，今又中秋，依然只能在海峡两岸共邀明月，隔岸祝愿，不知何时能团圆?

今又中秋，让我们在同根同源的习俗中共邀今夜的明月吧。———中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、 “中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动;汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举;唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合。

北宋正式定八月十五为中秋节，出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”;各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动形成风俗;其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。

关于中秋节的起源，有多种说法，民间流传极广的是，嫦娥妒恨丈夫后羿薄情，偷吃了他从王母娘娘那里要来的不死之药，于农历八月十五之夜飞上天去，在月筑室为宫，遂为月宫之神;后羿后悔不已，年年的八月十五夜，望月设供，祈望妻子返回人间与自己和儿女团聚，由此而衍生出后世民间祭月祈团圆的文化习俗。

今又中秋，海上升明月，天涯共此时;但愿人长久，千里共婵娟。

中秋，一个永恒的话题。

中秋那天，当喧嚣的城市疲惫时，杂乱声终于停止了。最后一缕夕阳逝去，天空舞台上的主角即将登场。随着夜幕的降临，城市变得安静无声。纯情少女般的圆月慢慢爬上枝头。她皎洁无暇，美轮美奂。

远看，它就像一个以星辰和黑夜为背景的圆玉盘。当黑夜变得安静，它变成了整个天空的主角，散发着自己独特的光芒，柔和而明亮。它不像太阳那般亮的耀眼、火热，也不像星星那样内敛含蓄的发光，它没有那么热烈。它的光温和、宁静，不张扬，不胆怯。

关于月亮，有着许多的神话传说。比如嫦娥奔月。这个故事几乎是家喻户晓。我望着天上圆圆的月亮，不禁想到了这个传说。恍恍惚惚，我像进入了梦幻之中。好像看见了嫦娥在月宫中翩翩起舞，玉兔在捣药，吴刚捧出了桂花酒。此时我想化作一片彩云，围绕着月亮，给那柔和的月光更染上一层神秘的色彩。

月亮在这一天是圆的。而亲人却不一定团聚。从古代起就有不少文人用月亮来寄表情丝，转托思念。所以月亮俨然成了天下悲欢离合的代言人。中秋时候焚香拜月，望着月亮想着远方的家人此时也凝伫着同一个月亮。似乎月亮可以成为某种媒介为我们传递思念。用圆圆的月亮来代表内心的痛苦，由月亮的阴晴圆缺来表现人世的悲欢离合……这时候的月亮似乎看懂了人世的悲欢，变的有情有义。所以从古至今，苏轼也好，艾青也好，许许多多的文人大多都写过中秋的月亮。比如苏东坡的前无古人，后无来者的一首词《水调歌头》。明月几时有?把酒问青天……人有悲欢离和，月有阴晴圆缺，此事古难全…还有艾青的《我的思念是圆的》“团聚的人家是欢乐的，骨肉被分割是痛苦的。思念亲人的人，望着空中的明月，谁能把月饼咽下?”在诸类诗句中，诗人大多都表现了自己对家乡对亲人对祖国的思念，爱恋。

中秋这天，抬头望皎皎明月，暗叹萦心之绪。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全……

但愿人长久，千里共婵娟。

说起中秋节，我的心里便升起一股暖意.一家人坐在桌子前吃团圆饭，周围什么都是热腾腾——饭菜是热腾腾的，屋子里的气氛是热腾腾的，大家的心里更是热腾腾，暖洋洋的!

我想，大家都是与家人在一起团圆吧——除了那些因为实在有事脱不开身而在外四处奔波的游子.他们心里一定牵挂着那个在远方的家，一定望着那轮皓月思念着家人……“海上生明月，天涯共此时”，我相信即使那些游子在很远的地方，但是他们的心无时无刻跟着家人.世界上最近的距离，应该是就是如此吧!

传说月亮上有一个广寒宫，里面住着一们善良美丽的好名叫嫦娥，她是因为被迫偷吃了仙药而成仙飞到了月亮上.她在人间的丈夫，名叫后羿，他是一个伟大的英雄.远古的时候天上有十个太阳，晒得庄稼枯死，民不聊生.后羿实在看不下去了，一气之下，射掉了九个太阳，为民造福.就这样，一对夫妻一个在天上，一个在地上.俩个只能远远相望，苦苦思念.于是后羿摆上香案，遥祭在月宫眷念着自己的嫦娥.从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了.

虽然只是一个传说，但感动天地，感动了你我.与家人团圆，亲友团聚，共享天伦之乐，在人们的眼里是多么多么的珍云开见日啊!在中秋节团圆不仅仅是外在形式，更是内心的和谐与相通_但愿人长久，千里共婵娟!

推荐千里马课外阅读心得体会总结五

第一部分：欢迎词

各位游客(嘉宾)，大家好。

欢迎您们游览百里杜鹃。我叫×××，大家就叫我小×吧，请大家记住我的手机号×××，以便联系。今天很荣幸能够为大家服务，我将尽我最大的努力，让大家尽情领略百里杜鹃的风采，让美丽的杜鹃花开在我们的心里，祝大家日日行好运，夜夜做好梦。请大家支持配合好我的工作，在游览过程中，注意好自身的安全，保管好随身携带的物品。请大家不要乱吐、乱扔(纸屑、果皮、饮料罐等)东西，更不要乱扔点燃的烟头，要特别注意森林防火。进入景区后，请不要采折花木，让我们都来做护花使者，朋友们(嘉宾)，拜托了。

百里杜鹃是国家级森林公园、省级风景名胜区和自然保护区，是迄今为止中国已查明的面积最大品种最多的原生杜鹃林，素有“地球彩带，世界花园，养生福地，避暑天堂”、“世界天然大花园”等诸多美誉。先后荣获“中国优秀旅游景区”、“最值得驻华大使馆向世界推荐的中国优秀生态旅游目的地”、“亚洲大中华区十大自然原生态旅游景区”、贵州“十大魅力景区”和“十大影响力景区”、全国低碳旅游实验区等称号，是国家4a级旅游景区。她既是览略百里烂漫杜鹃，洗尽都市纤尘的“花之天堂，心之旷野”，也是体味乌蒙原生态民族文化风情、探幽揽胜的“杜鹃花乡、彝疆古域”。

百里杜鹃位于贵州省西北部毕节毕节试验区中部，属贵州西部原生地带植被中保存最好的一部分，林地面积7388公顷，有杜鹃密林3000多公顷、杜鹃疏林和散生林约4000公顷。现已查明，有马缨杜鹃、大白花杜鹃、水红杜鹃、露珠杜鹃等41个品种，占世界杜鹃花5个亚属中的4个。花色多样，绚烂生辉。每年3月到5月次第开放，百里花山色彩缤纷，犹如广袤的锦缎华章铺山盖岭，千姿百态。杜鹃花林绵延50多公里，宽1-5公里，总面积125.8平方公里,被誉为“世界上最大的天然花园”。百里杜鹃风景区不仅是杜鹃花的海洋、杜鹃花的世界，还是参天古树云集、山水林洞辉映、珍禽异兽栖息的原始森林旅游景区。境内有鸟类104种，兽类31种。其中国家一级保护动物有云豹、林麝，二级保护动物有穿山甲、豹猫、小灵猫、红腹锦鸡、白腹锦鸡和白冠长尾雉。国家一级保护植物有银杏、红豆杉。二级保护植物有香樟、厚朴、喜树。菌类有131种。古树名木有千年巨桑、桂花王、杜鹃花王、御赐银杏和沙江古刺楸等。百里杜鹃国家森林公园地处喀斯特发育地区，形成了丰富的自然景观。有普底的红岩峰、白岩峰，金坡的五指峰等山峰景观;有峭壁如削，蔚为壮观的花底岩悬崖景观;有窃窃私语的“千年一吻”奇石景观;有大坑洞、大硝洞、白龙洞等溶洞景观，戛木景区米底河伏流从燕子洞岩峡谷涌出，水流清澈，宁静秀丽;还有休憩养心的理想场所百里杜鹃湖等。

百里杜鹃景区内主要居住有彝族、苗族、布依族等少数民族，民族风情浓郁。尤其是彝族、苗族的传统节日彝族年、火把节、插花节和跳花坡，它们别具一格，令人神往;彝族的音乐舞蹈――《撮泰吉》,被誉为“戏剧的活化石，人类的祖宗戏”;苗族的滚山珠、芦笙舞、打鼓拳舞等原始古朴，神秘诱人;民族民间工艺――刺绣、蜡染、织布、漆器、服饰等独具特色;水西特色美食――宫保肉、骟鸡豆花、沙坝豆干、杜鹃黄粑等吊足胃口，令人垂涎;举世闻名的红军二万五千里长征，贺龙、肖克率红二六军团曾在乌蒙山区与敌周旋，景区内的“黄家坝阻击战纪念碑”贺龙铜像及新落成的红军广场，均记录着1936年2月(1936年2月18日)红军长征途中在普底的战斗故事，在这里可凭吊当年浴血奋战的革命先烈。

百里杜鹃风景名胜区共分为普底景区、金坡景区、仁和景区、大水景区，下面，我们请大家动用你们摄影师的眼，艺术家的心，跟我一起走进这花的海洋、神奇的世界――百里杜鹃景区。

第二部分：景点导游词

普底景区

百里杜鹃湖：

百里杜鹃湖(又叫彝山湖、移山水库)，位于百里杜鹃西南面，湖面约12公顷。原来的湖没有这样宽，现在我们看到的百里杜鹃湖始建于一九六六年，由于种种原因一九七五年才基本建成。

(站在黄普路景观台上)各位游客，请往后看，这里有彝族神王阿鲁射日的传奇故事石刻。再往前看，跃入我们眼帘的就是百里杜鹃湖。(看，多美的画面!)这里青山拥抱，碧水环绕，山中有水，水中有山。湖面曲折有致，小岛形态各异，水蓝天高，相映成趣。

这里流传着一个凄凉的爱情故事。相传很久以前，有一位美丽善良的苗家姑娘名叫多彩，爱上了憨厚勤劳的彝族小伙阿纳，多彩出身名门，阿纳确是地地道道的穷人。因门第观念，这对恋人的爱情遭到了多彩父母的极力反对，狠心将俩人拆散，多彩别无选择，纵身从悬岩上跳下，以死殉情。阿纳得知后，每天坐在这块岩石上痛哭，泪水不断从岩石上流下，日复一日，阿纳坐化为岩石，泪水就形成了一绺瀑布，瀑布不断流入山谷，汇成了这个百里杜鹃湖。后来的人们称他为“吊水岩瀑布”或“银龙戏水”。

各位游客，我们所见的湖里两个岛叫“爱情岛”，又叫“夫妻岛”。相传原来这两个岛各在湖的一方，后来多彩和阿纳的魂附到两座山上，他们相爱了。为了爱情，他们不断向对方游去，两个岛渐渐靠近，看上去极像一对相亲相爱，有说有笑的夫妻。今天两个岛仿佛还在向人们演绎、讲述着他们的爱情故事，让游人心情难以平静。

(以下内容自由讲解：普底乡年过八旬的黄克鸣老先生观赏杜鹃湖后，赋诗赞曰：廉泉让水两悠悠，注入鹃湖凝望收。同往同来方外侣，双飞双宿此中鸥。养生福地舒眉目，吱嘎阿噜射日头。一字千金留步味，龙蛇几万事真不。老人诗句感人肺腑，让人深思。)

五彩路：

各位游客(嘉宾)，我们现在游览的景点叫“五彩路”。多年来，人们发现盛花季节，漫山落英缤纷，遍野如同天上云彩，“五彩路”因此得名。请移动您的目光――整片花区连绵不断，此起彼伏，好一派北国风光。这里的杜鹃花鲜艳美丽，五彩缤纷，走在这里如临仙境。这里山迷人，路迷人，花更迷人。五彩路是风景区杜鹃花鲜艳、品种比较集中的景点。在这里徜徉，不同颜色、高高低低的鲜花不断扑面而来、拂面而去。如果你住上三五天，好客的彝族人会捧出香喷喷的水花酒、风味独特的农家腊肉。清晨，领你上花山吮吸那清甜沁脾的杜鹃露，聆听那柔肠寸断的子规啼;白天，去参观苗家儿女的跳花坡、芦笙舞，欣赏那独具特色的挑花、刺绣、织布、蜡染等传统少数民族民间工艺;入夜，生起篝火，你可与各族同胞一起手拉手，跳一曲象征民族大团结的《乌蒙欢歌》。各位游客(嘉宾)，百里杜鹃就像是一坛酽酽的咂酒，你只轻轻咂了一口，便整个都醉了;或许只是轻轻闻一闻，仿佛全身都酥透，带着杜鹃花的芬芳进入五彩缤纷梦境……

各位游客(嘉宾)请看，红的有大红、深红、亮红、水红、肉红、粉红，白的有纯白、黄白、紫白、灰白、绿白，紫的有深紫、淡紫、红紫、深红紫、蔷薇色、玫瑰色，黄有乳黄、鹅黄、浅黄、绿黄、棕黄等。鲜蔷薇色的是团花杜鹃，乳黄泛白的露珠杜鹃，淡红带紫的是迷人杜鹃，浅肉色的是皱皮杜鹃，玫瑰色的是锦绣杜鹃。

各位游客(嘉宾、朋友)，此时如果您在五彩亭的长椅上小憩片刻，举目四望，然后瞑目骋怀，你便会感觉到置身花海，涤荡凡尘，神清气爽，寻思携儿女、邀亲友，再度重游。

云台岭:

各位游客，我们现在来到云台岭。在很多(下细毛雨的)时候，这里的杜鹃花烟笼云绕，若隐若现，有一种朦胧的美感，所以就把这里叫做“云台岭”。(站在云台岭)，各位请举目西望，看(手势)：一串圆圆的石头凸起(俗称，石包包)映进我们眼帘，它们珠圆玉润、排列整齐，高贵典雅，被当地清代诗人杨荫桐先生称之为“一串朝珠”，赋诗：“岚腰石齿淡浓烟，疑是宝珠一带牵。蔚起文人多玉润，由来岩岫尽珠圆。”

朋友，请收回你的视线，注意你的脚下吧!走在云台岭的青石板路上，高高低低，密密麻麻的鲜花不断扑面而来、拂面而去，大的数十根树干簇生一蔸，小的独树一株，舒影横斜。高的一仗有余，虬枝舒展;低的不过盈尺，小巧玲珑。你看这，杜鹃树干奇形怪状，宛如一株株巨大的天然盆景。

数花峰:

各位游客，这里就是“数花峰”，是整个普底花区的最高峰。在这里，可以一览众花峰，请大家数一数，究竟有多少座花峰，又有多少种杜鹃花。

在这里观花，有一种居高临下、指点江山的豪迈情怀。人生得意登高时，人在登高，心在登高(手势)。你看对面那壁悬崖，何等气派!岩上有一方状如皇榜的岩石名叫“京报高悬”，传说每当他旁边的状如巨笔的“西山耸秀”峰一鸣叫，“皇榜”上的字迹时隐时现，岩石中便会传出“当当”的锣声，不久两山脚下便会有后生金榜题名，故科举时代常有当地百姓前来“皇榜”下敬香祈贵。当地清代诗人杨荫桐感慨题诗：“曲从小径过峰前，绝壁峥嵘一报悬。自是皇恩多浩荡，飞文采玉是何年”。你们看，那是粉团杜鹃，银妆素裹，近观像白鹤戏水，远看如云海翻腾。再看那边的红杜鹃，花红似火、分外热烈，花团锦簇，艳丽多彩。迷人杜鹃，色彩缤纷，璀璨绚丽。步入花丛，如同梦幻世界一般。如果你能到“索玛山庄”品尝彝家咂酒的甘醇，便有“花醉酒醉不思归”之感慨。

奢香岭:

现在我们来到了奢香岭，这里是奢香夫人与彝族首领霭翠谈情说爱的地方。

奢香出生在永宁的姑朵山寨(现四川古蔺县境)。从小读书习字，织布绣花，吹拉弹唱，能歌善舞，骑马射箭，能文能武。奢香身材高大，脸似桃红，眉如弯月。笑时，百鸟争鸣万花开;怒时，狂风呼啸鸟兽无声。在彝族姑娘中莫说百里挑一，真数得上千中首美。那年三月，听说霭翠在支戛阿鲁山下的方家坪设花场，邀请四方的姑娘、小伙去赴会，赛马比箭。奢香久慕霭翠大名，千里迢迢前来赴会。奢香刚走到这里，就遇到了霭翠。霭翠拦住她的马头，向她求亲。奢香抬头一看，见到霭翠英姿雄健、品貌不凡;可仔细一打量，那模样已年过四旬，一脸胡子，不禁哈哈大笑，差点滚下马背。霭翠知道奢香嫌他老了，但毫不生气，恭恭敬敬给她作了个揖，放声说道：“单身打过四十三，感动天仙降下凡，若不嫌我生胡子，助理水西万民安。”奢香见他为人诚恳，便答道：“愿嫁一拳三朵火，不嫁叶落三缩脚。我要把你考一考，不合心意各走各。”霭翠问“咋个考法?”奢香说“先考文，后考武。”霭翠说“要得!”奢香想了想，问道：“水西有多少村和寨?”霭翠答道：“大寨四十八，小村小寨似星罗。”奢香问：“水西共有几条河?”霭翠答“大河十二条，小溪小河似脉络。”奢香问：“水西穷富人家各有多少?”霭翠答：“共有八十万户人家，不瞒你说，实在是九穷一富呀!”奢香听霭翠说话老实，便不再问了。随后，他们来到百里杜鹃大草原(方家坪)，奢香从箭囊中抽出一支利箭，“嗖”的一声，钉在百步外一根杉树之上，得意地说道：“头人，请吧。”霭翠点点头，不慌不忙扣箭拉弓，不偏不斜，恰好和奢香射了个“鹞鹰夺窝箭重箭”，霭翠笑嘻嘻地说道：“阿米子，这是姻缘啊!”

好事一下传开，众姑娘和小伙子们一齐跑来贺喜，簇拥着奢香和霭翠并马而行，下山成亲。婚后一年多，正值奢香生孩子时，外邦出兵侵占滇西，滇西头人派人来求援，霭翠亲自领兵去救援，不幸战死滇西。从此，才19岁的奢香夫人，便代替丈夫任职，执掌水西大政。她能文能武，不但会治理农事，而且会理政经商。在水西领地上深得人心。不几年，就把九穷一富的水西，治理富裕起来，各族百姓安居乐业，欢天喜地。为了纪念奢香和霭翠的结合，特别是为了颂扬奢香的功绩，人们把这里命名“奢香岭”。每年三月初三，各族男女青年都要跑到这里赶花场。如今，只要你打开电视，《奢香夫人》的有关情节便会让你梦回奢香年代。

各位游客，让我们翻过奢香情感的那一页，继续前往“醉九牛”景点吧。

醉九牛：

现在，我们来到了普底景区最为传奇的景点之一――醉九牛，这个景点名称来源于一个动人的传说。据《南蛮史》记载：明朝洪武十七年，水西土司奢香夫人为维护西南边陲的安宁，进见朱元璋的贡品中，就有一群水西壮牛，但是当走到这里，不肯走了，为什么呢?那就是被色彩艳丽的杜鹃花迷住了，醉倒杜鹃花林中。奢香禀告朱元璋后，朱元璋对奢香说，“就把那里叫醉九牛吧”，“醉九牛”因此得名。时过境迁，当年的肉牛现已化成石牛。凝固在这万花丛中。你看，它们还首尾顾盼、眼神依恋，不忍离去呢。

红军广场：

这里是百里杜鹃花腹地，又是当年红军鏖战的主战场。红军长征回忆录《星火燎原》里，有普根底阻击战的记载，普根底即普底，也叫黄家坝，就是黄家坝阻击战。一九八五年，大方县人民政府在数花峰半山腰竖立了黄家坝阻击战纪念碑。(数花峰就是左边这个山峰)。有诗咏：“马缨那得鲜如许，为是红军血染成。”1986年4月，诗人黄中修老人回故里，感慨赋诗：“五十年前立战功，工农子弟逞英雄，长征烈士流血处，培育杜鹃分外红。”百管委成立以来，杜鹃花越开越美，人为景观、自然景观交相辉映，越加焕发美丽的青春。为了凭吊当年浴血奋战的革命先烈，?怀红军，追忆红军和各族人们的感人故事，20xx年，百里杜鹃风景区在这当年战场遗址处修建了这个红军广场。七十多年过去了，穿过历时的烽烟，黄家坝阻击战的枪炮声仍在耳畔回旋。当年情景，仿佛还在眼前浮现――

(以下内容，以纪念牌刻简介为主，导游临场发挥)一九三六年初，红二六军团进军黔西北，创建了黔大毕革命根据地，国民党反动派惊恐万分，竟以数倍于我之兵力，妄图围剿红军，把我新生红色政权消灭在川滇黔边境。敌郝梦龄五十四师，新八师从黔西、煤洞场(金坡)方向北进，图谋攻打我总指挥部毕节。二月十八日晨，二军团六师接总指挥部电令后，从大定(大方)公鸡山(凤山)向革左田坝挺进。傍晚到达梁子街后，设下指挥所，部署战斗。部队从梁子街后山上吕家营。分兵三路，一路正面佯攻，另一路绕道去夹马巷，攻敌右侧。战斗首先在箐脚打响。岩上的红军分别从屯口、岩丫口、箐门口三处，居高临下，如天降神兵，攻敌之右侧。攻占了水井坡，破了敌军第一道防线。战斗最激烈的是跑马坝，现在普底街南段，为了迷惑敌人，红军在神道碑一带用电筒、粑粑灯笼挂在树上、刺林中。然后分兵包抄敌军阵地，战斗持续到半夜。敌军退至刺秋树后，赶修工事防守，红军乘胜追杀，在刺楸树一带与敌展开近战、肉搏战，突破敌军二、三道防线。红军胜利完成任务后，迅速撤离。待天亮，红军在革左田坝吃过早饭向白泥坝、大磨坟、六龙、锅厂方向撤退了进80多里，敌军还在火烟洞一带挖战壕。黄家坝阻击战打破了敌军部署，保证了七家田歼灭战的胜利。

红军长征在普底留下许多动人的故事。在大战的前五天即二月十三日，红四师从黔西去打鼓新场(金沙)侧击敌人，路过普底，住了一宿，红军纪律严明，爱护百姓的口碑佳话，世代相传。红军走后，中央军向当地百姓疯狂抢窃、掳掠，名曰“清乡”。“中央军”(当年国民党中央军)的行为，激起老百姓的愤慨，与红军形成鲜明对比。在阻击战中，普底人民积极帮助红军带路，背东西，挂灯笼。彝民黄克佳参与在神道碑挂灯笼迷惑敌人后，打着灯笼护送红军到革左梁子，吃过早饭，背着东西送到毕节。有的跟随红军长征，加入革命队伍，如彝人黄晨新等。红军买卖公平，不拿群众的东西，吃了饭在甑子里放钱，撮了谷子、包谷在囤箩里放上大洋。这样的事不胜枚举。崖上沙沟赵某家，把鸡关在笼子里，把笼子放在竹林脚，等打完仗回来一看，鸡不见了，但笼子里放有钱。红军在普底时间虽短，但和普底彝、白、苗等民族情义深长。普底彝族诗人黄克鸣为之写了一千多字的叙事诗《战地新歌》，详述了阻击战经过，表达了普底彝民深深的?怀之情。在普底，若问杜鹃花为什么这样红?小学生都会回答：那是红军先烈的鲜血染红的。红军先烈永远活在普底人民的心中。

百里杜鹃大草原：

各位旅客，各位朋友，我们现在要去的景点是百里杜鹃大草原(又名方家坪)。大草原海拔1780-1922米，为南北走向呈带状分布，南北长约4.5公里，东西宽约1.8公里。核心草地面积约10万亩，地势平阔，四周陡峻。大草原上散布着30多个大小不同的孤峰、山峦，40多个天坑(落水洞)。在景区高原面上，全是碧草覆盖的草甸。大草原上年均气温11.48℃，气候温暖湿润，空气清新，冬无严寒，夏无酷暑，“天然大空调”，最宜避暑疗养。日出、晚霞、皓月、云雾、冰雪等天象景观绚丽多彩。百里杜鹃大草原紫外线强度低，空气负氧离子含量每立方厘米超过6.9万个，远远高于闹市千万倍，最适宜游人清心洗肺、消夏避暑，是得天独厚的“天然大氧吧”，是名副其实的“健康福地、避暑天堂”。

大草原是一颗镶嵌在“地球彩带”上的绿宝石，是大自然的鬼斧神工在贵州喀斯特地貌上绘出的一片独特景色。由于受高海拔气候和风力影响，草原上的植物多为高山矮化杜鹃、原生灌木、苔藓、蕨类、牧草。无数造型独特的峰峦、漏斗状的天坑作点缀，给大草原打上了喀斯特地形独有的烙印。

大草原上，少数民族风情浓郁。你可以与彝族、苗族姑娘小伙对歌，手拉手尽情地舞蹈，享受都市里永远没有的那份轻松。如果你有兴致的话，还可以去探寻先人遗迹。百里杜鹃大草原，是古代彝族先民开展大型祭祀、游乐、狩猎、斗牛、斗鸡等各种竞技的地方。明初彝族女政治家奢香夫人曾在此操练兵马、狩猎。传说翼王石达开在这里与彝人共饮彝家咂酒，写下了“万颗明珠一瓮收，君王到此也低头，五龙抱住擎天柱，吸得长江水倒流”的不朽诗句。解放初，国民党与土匪勾结，在此修建他们所谓的“金殿”。1950年，土匪千人去攻打百纳，被解放军一举歼灭，消除了匪患。20xx年电视剧《奢香夫人》,部分外景就在这里拍摄。现在就让我们大家一起，来品味先民们的骑马、射猎、登山、滑雪、竞技乐趣，梦回我们祖先的生活年代。

(以下根据客人情况选择讲解，自由发挥)各位游客，我们已进入百里杜鹃大草原，大草原游览方式有步游、车游两种方式，各位游客请自由选择，各取所爱。大家请选择吧。这里设有民族美食走廊，制作烤全羊等民族美食，请各位根据自身口味尽情品尝。草原上可以体验景区所在地区汉、彝、苗、仡佬、侗、蒙等民族的节事文化，在相应的时间段定期或不定期地举办索玛大草原艺术节，彝族火把节，春节、清明节、端午节、中秋节等民族节庆旅游活动。

好!我们马上进入百里杜鹃金坡景区，我再给大家详细解说。

金坡景区

花海神龟：

尊敬的朋友们，你们好!我们现在来到这“花海神龟”景点。这个景点有“花海”、“神龟”，还有“十二生肖”会、“撮泰吉”戏石刻等古彝文化。传说，很久很久以前这里没有“花海”，更没有“神龟”，是一片草木不生的荒郊野岭。彝族神王吱嘎阿鲁，非常关心彝民疾苦。他根据这里的“山高、石多、土薄”的实际，教人们农业耕作，播撒荞、麦、玉米等种子，播撒“天麻、首乌、党参”等药材种子，请玛依鲁漫山播撒杜鹃树种。并到东海龙宫请来“神龟”长住，保佑百姓健康。用十二生肖分辨春夏秋冬四季，让人们能按季节生产。创造彝家傩戏“撮泰吉”，丰富彝家文化生活。就这样，在这里居住的彝民安居乐业，世代繁衍生息。

游客朋友们，我们到下一个景点继续观赏吧。

凝香台：

各位游客，现在我们来到了金坡景区，这是凝香台。这里为什么叫凝香台呢?因为每到杜鹃花盛开后，你会踏着这铺满异彩鲜花的锦缎，行走在这长长的迎宾道上，清香四溢，令人心醉。所以这里就叫凝香台。现在我提一个问题，看有谁能回答。大家知道杜鹃花是彝花，请问彝族称杜鹃花叫什么花?(稍停片刻)杜鹃花彝族人民心目中的圣花，是英雄花，所以，彝族同胞称之为“索玛花”。大家还记得有这样一首歌吗?歌词中有这么一句，“索玛花儿一朵朵，红军从咱家乡过”，索玛花就是杜鹃花。

(以下内容导游临场选择)说到这里，我想请问游客中哪一位知道彝族咂酒与中国哪三大历史事件有关?(稍停片刻)一是蜀汉建兴三年，诸葛亮南征与彝族首领水西土司妥阿哲在油杉河楚敖山结盟之酒;二是翼王石达开从金沙冷水河到大方油杉河后河大草甸屯兵10万，并饮彝族咂酒，有诗为证：“万颗明珠一瓮收，君王到此也低头，五龙抱住擎天柱，吸得长江水倒流”;三是刘伯承元帅当年率领红军经过大凉山时，与彝族首领小叶丹结盟喝血酒，红军顺利的通过了大凉山，继续北上抗日。

推荐千里马课外阅读心得体会总结六

亲们，你们好!现在我们已经到达阿里山的风景区。在这里先向诸位介绍一下阿里山风景最近的概况。

阿里山国家森林游乐区位于嘉义市东方75公里，地处海拔20xx公尺以上，东临玉山山脉与玉山国家公园相邻，四周高山环列，气候凉爽，平均气温为摄氏10.6度，夏季平均14.3度，冬季平均气温6.4度。

朋友们，你们不远至千里，甚至万里到中国台湾，不就为了是要亲眼看一看这阿里山的美景吗?是的，就像吴功正的《阿里山游记》中提到的一样，不到阿里山，怎能说是到了中国台湾?是的，能够登临它，亲眼看看它，确实是人生的一大乐事。

阿里山有“四绝”，分别是：

第一便是是神木。神木即是红桧。阿里山神木有无比顽强的生命力。一般说，有土的地方才能出草木，而它则是任何地方都可以长出来的。它们郁郁葱葱，生机勃勃。在九一八日本占领中国台湾时，要修建铁道，日本人砍它们，烧它们，但都没能把它们弄死。有一年，中国台湾来了一场暴风雨，一道闪电劈了下来，把一神木劈成了三大段，可是神木至今仍在生长。这是如此的神奇啊。

姊妹潭，是阿里山胜景的又一“绝”。姊妹潭是两个相距百来步彼此相依相偎的小湖，犹如阿里山的两只水汪汪的眼睛。相传有二位住在这里的姐妹在此双双跳潭殉情，故后人附会而称姐妹潭。姐潭为长形，积水深黛，一往情深;妹潭呈圆形，积水清浅，明净似镜。环潭树木倒影如画，并有凉亭、小桥点缀其间，名不虚传，游人无不醉然，不过现在，姐妹两潭，因河水上涨，化为一潭了。所以原先有的一些美景已经看不到了。

再说云海。阿里山经常出现景色壮丽的云海。登上山顶平台，放眼远眺，白云从山谷涌起，迎风飘荡，时而如汪洋一片，淹没千山万岭，露在云海上的峰类、树木好象一座座浮屿;时而如浪花翻飞，高潮迭起;时而如大地铺絮，足下一片白茫茫;时而如山谷堆雪，林海中山头若隐若现，颇似海市蜃楼。若是晴天，新升的太阳的万道金光照射在云海上，闪耀出千万种色彩，茶色、杏黄、宝蓝、艳红、碧绿、变化无穷，耀眼夺目，更显神秘迷人。 最后，向大家介绍一下阿里山的日出。游阿里山，不能不看日出。在阿里山名峰祝山之巅的平台上，有一座漂亮的观日楼。凌晨登临楼台，山中空气清新洁净，头上晨星点点，四周群山起伏，林涛声声。东方微微露出一抹红晕，淡若无有，却又似弥漫了整个天空。刹那间红光蓦地增强，远方玉山苍色的轮廓突然镶上耀眼的金边，一瞬间，太阳似跳跃般地腾空出现在玉山上，万丈光芒四射，道道彩霞纷呈，青山翠谷，气象万千。好一个“日出奇观”! 当然，除了“四绝”之外，黄山的动物、孔雀溪和樱花，也是十分可爱和奇丽的。不过，在这不再一一介绍了。

好啦，接下来就由我来带领大家去体验这美丽的阿里山吧。