千里马课外阅读心得体会总结 寻千里马阅读感想(九篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

描写千里马课外阅读心得体会总结一

各位朋友，这里就是“五彩路”，又名五叉路。这里的杜鹃花鲜艳美丽，五彩缤纷，走在这里如临仙境。这里山迷人，路迷人，花更迷人。一年年过去，人们发现盛花季节，山路上落英缤纷，如同云彩，就将“五叉路”改称“五彩路”。“五彩路”是杜鹃花品种比较集中、齐全的景点。红的有大红、深红、亮红、水红、肉红、粉红，白的有纯白、黄白、紫白、灰白、绿白，紫的有深紫、淡紫、红紫、深红紫、蔷薇色、玫瑰色，黄有乳黄、鹅黄、浅黄、绿黄、棕黄等。鲜蔷薇色的是团花杜鹃，乳黄泛白的露珠杜鹃，淡红带紫的是迷人杜鹃，浅肉色的是皱皮杜鹃，玫瑰色的是锦绣杜鹃。朋友，此时如果你在五彩亭的长椅上小憩片刻，举目四望，然后瞑目骋怀，你便会感觉到置身花海，涤荡凡尘，神清气爽，寻思携儿女、邀亲友，再度重游。

云台岭:

各位游客，我们现在来到了云台岭。在下细毛雨的时候，这里的杜鹃花烟笼云绕，若隐若现，有一种朦胧的美感，所以就把这里叫做“云台岭”。

站在云台岭，举目西望，看(手势)：一串圆圆的石包映进你的眼帘，它们珠圆玉润、排列整齐，高贵典雅，被当地清朝诗人杨荫桐先生称之为“一串朝珠”，赋诗：“岚腰石齿淡浓烟，疑是宝珠一带牵。蔚起文人多玉润，由来岩岫尽珠圆。”

朋友，请收回你的视线，注意你的脚下吧!走在云台岭的青石板路上，高高低低，密密麻麻的鲜花不断扑面而来、拂面而去，大的数十根树干簇生一蔸，小的独树一株，舒影横斜。高的一仗有余，虬枝舒展;低的不过盈尺，小巧玲珑。你看这，杜鹃树干奇形怪状，宛如一株株巨大的天然盆景。如果你愿意在彝家呆上三五天，好客的主人会捧出香喷喷的水花酒、风味独特的农家腊肉。清晨，领你去花山吮吸那清甜沁脾的杜鹃露，聆听那柔肠寸断的子规啼;白天，去参观苗家儿女的跳花坡、芦笙舞，再去欣赏那独具特色的挑花、刺绣、织布、蜡染等传统少数民族民间工艺;入夜，当篝火生起，你可与各族同胞一起手拉手跳一曲象征民族大团结的《乌蒙欢歌》。百里杜鹃就像是一坛酽酽的咂酒，你只轻轻咂了一口，便整个都醉了;或许只是轻轻闻一闻，仿佛全身都酥透，带着杜鹃花的芬芳进入五彩缤纷梦境……

数花峰:

各位游客，这里就是“数花峰”，是整个普底花区的最高峰。在这里，可以一览众花峰，请大家数一数，究竟有多少座花峰，又有多少种杜鹃花。

在这里观花，有一种居高临下、指点江山的豪迈情怀。人生得意登高时，人在登高，心在登高(手势)。你看对面那壁悬崖，何等气派!岩上有一方状如皇榜的岩石名叫“京报高悬”，传说每当他旁边的状如巨笔的“西山耸秀”峰一鸣叫，“皇榜”上的字迹时隐时现，岩石中便会传出“当当”的锣声，不久两面山脚下便会有后生金榜题名，故科举时代常有当地百姓前来“皇榜”下敬香祈贵。当地清朝诗人杨荫桐感慨题诗：“曲从小径过峰前，绝壁峥嵘一报悬。自是皇恩多浩荡，飞文采玉是何年”。请移动你的目光：整个花区连绵不断，此起彼伏。你们看，那是粉团杜鹃，银妆素裹，好一派北国风光，近观像白鹤戏水，远看如云海翻腾。再看那边的红杜鹃，花红似火、分外热烈，花团锦簇，艳丽多彩。迷人杜鹃，色彩缤纷，璀璨绚丽。步入花丛，如同梦幻世界一般。如果你能到“索玛山庄”品尝彝家咂酒的甘醇，便有“花醉酒醉不思归”之感慨。

奢香岭:

现在我们来到了奢香岭，这里是奢香夫人与彝族首领霭翠谈情说爱的地方。

奢香出生在永宁的姑朵山寨(现四川古蔺县境)。她身材高大，脸似桃红，眉如弯月，从小读书习字，织布绣花，吹拉弹唱，能歌善舞，骑马射箭，能文能武。她笑时，百鸟争鸣万花开;发怒时，山摇地动鸟无声。在彝族姑娘中莫说百里挑一，真数得上千中首美。那年三月，听说霭翠在支戛阿鲁山下的方家坪设花场，邀请四方的姑娘、小伙去赴会，赛马比箭。奢香久慕霭翠大名，千里迢迢前来赴会。奢香刚走到这里，就遇到了霭翠。霭翠拦住她的马头，向她求亲。奢香抬头一看，见到霭翠英姿雄健、品貌不凡;可仔细一打量，那模样已年过四旬，一脸胡子，不禁哈哈大笑，差点滚下马背。霭翠知道奢香嫌他老了，但毫不生气，恭恭敬敬给她作了个揖，放声说道：“单身打过四十三，感动天仙降下凡，若不嫌我生胡子，助理水西万民安。”奢香见他为人诚恳，便答道：“愿嫁一拳三朵火，不嫁叶落三缩脚。我要把你考一考，不合心意各走各。”霭翠问“咋个考法?”奢香说“先考文，后考武。”霭翠说“要得!”奢香想了想，问道：“水西有多少村和寨?”霭翠答道：“大寨四十八，小村小寨似星罗。”奢香问：“水西共有几条河?”霭翠答“大河十二条，小溪小河似脉络。”奢香问：“水西穷富人家各有多少?”霭翠答：“共有八十万户人家，不瞒你说，实在是九穷一富呀!”奢香听霭翠说话老实，便不再问了。随后，他们来到方家坪，奢香从箭囊中抽出一支利箭，“嗖”的一声，钉在百步外一根杉树之上，得意地说道：“头人，请吧。”霭翠点点头，不慌不忙扣箭拉弓，不偏不斜，恰好和奢香射了个“鹞鹰夺窝箭重箭”，霭翠笑嘻嘻地说道：“阿米子，这是姻缘啊!”

好事一下传开，众姑娘和小伙子们一齐跑来贺喜，簇拥着奢香和霭翠并马而行，下山成亲。婚后一年多，正值奢香生孩子时，外邦出兵侵占滇西，滇西头人派人来求援，霭翠亲自领兵去救援，不幸战死滇西。从此，才19岁的奢香夫人，便代替丈夫任职，执掌水西大政。她能文能武，不但会治理农事，而且会理政经商。在水西领地上深得人心。不几年，就把九穷一富的水西，变得富裕起来，使各族百姓安居乐业，欢天喜地。为了纪念奢香和霭翠的结合，特别是为了颂扬奢香的功绩，人们把这里命名“奢香岭”。每年三月初三，各族男女青年都要跑到这里赶花场。如今，只要你打开电视，《奢香夫人》的有关情节便会让你梦绕魂牵。

各位游客，让我们翻过奢香情感的那一页，继续前往“醉九牛”景点吧。

醉九牛：

现在，我们来到了普底景区最为传神的景点之一——醉九牛，这个名字来源于一个动人的传说，据《南蛮史》记载：明朝洪武十七年，水西土司奢香夫人为维护西南边陲的安宁，进见朱元璋的贡品中，就有九头水西壮牛，但是当走到这里，不肯走了，为什么呢?那就是被色彩艳丽的杜鹃花迷住了，醉倒杜鹃花林中。奢香禀告朱元璋后，朱元璋对奢香说，“就把那里叫醉九牛吧”，“醉九牛”因此得名。时过境迁，九牛已化成石牛。凝固在这万花丛中。你看，它们还首尾顾盼、眼神依恋，不忍离去呢。

红军广场：

这里是百里杜鹃花腹地，又是当年红军鏖战的主战场。红军长征回忆录《星火燎原》里，有普根底阻击战的记载，就是黄家坝阻击战(普根底即普底，也叫黄家坝)。为了凭吊当年浴血奋战的革命先烈，愐怀红军，追忆红军和各族人们的感人故事。一九八五年，大方县人民政府在数花峰半山腰竖立了黄家坝阻击战纪念碑。数花峰就是左边这个山峰。请大家顺着往后看，这一连片鲜艳红色的，是马缨杜鹃，老百姓叫映山红，是我们这里彝族的花，彝花。有游客诗人咏道：“马缨那得鲜如许，为是红军血染成。”1986年4月，诗人黄中修老人回故里，感慨赋诗：“五十年前立战功，工农子弟逞英雄，长征烈士流血处，培育杜鹃分外红。”百管委成立以来，杜鹃花越开越美。人为景观、自然景观交相辉映，越加焕发美丽的青春。20--年，百里杜鹃管理区在这古战场遗址修建红军广场。

七十多年过去了，穿过历时的烽烟，黄家坝阻击战的枪炮声仍在耳畔回旋。当年情景，仿佛还在眼前浮现——

(以纪念牌刻简介为主，临场发挥)一九三六年初，红二六军团进军黔西北，创建了黔大毕革命根据地，国民党反动派惊恐万分，竟以数倍于我之兵力，妄图围剿红军，把我新生红色政权消灭在川滇黔边境。敌郝梦龄五十四师，新八师从黔西、煤洞场(金坡)方向北进，图谋攻打我总指挥部毕节。二月十八日晨，二军团六师接总指挥部电令后，从大定(大方)公鸡山(凤山)向革左田坝行进。傍晚到达梁子街后，设下指挥所，部署战斗。部队从梁子街后山上吕家营。分兵三路，一路正面佯攻，另一路绕道去夹马巷，攻敌右侧。战斗首先在箐脚打响。岩上的红军分别从屯口、岩丫口、箐门口三处，居高临下，神兵天降，攻敌之右侧。攻占了水井坡，破了敌军第一道防线。战斗最激烈的是跑马坝，现在普底街南段，为了迷惑敌人，红军在神道碑一带用电筒、粑粑灯笼挂在树上、刺林中。然后分兵包抄敌军阵地，战斗持续到半夜。中央军退至刺秋树后，赶修工事防守，红军乘胜追杀，在刺楸树一带与敌展开近战、肉搏战，突破敌军二、三道防线。完成阻击任务后，红军迅速撤离。待天亮，红军已在革左田坝吃过了早饭向白泥坝、大磨坟、六龙、锅厂方向走了，中央军还蒙在鼓里，在火烟洞一带挖战壕。黄家坝阻击战打破了敌军部署，保证了七家田歼灭战的胜利。

红军长征在普底留下许多动人的故事。在大战的前五天即二月十三日，红四师从黔西去打鼓新场(金沙)侧击敌人，路过普底，住了一宿，红军纪律严明，爱护百姓的口碑佳话，世代相传。红军走后，中央军向当地百姓疯狂抢窃、掳掠，名曰“清乡”。中央军的行为，激起老百姓的愤慨，与红军形成鲜明对比。在阻击战中，普底人民积极帮助红军带路，背东西，挂灯笼。彝民黄克佳参与在神道碑挂灯笼迷惑敌人后，打着灯笼护送红军到革左梁子，吃过早饭，背着东西送到毕节。有的跟随红军长征，加入革命队伍，如彝人黄晨新等。红军买卖公平，不拿群众的东西，吃了饭在甑子里放钱，撮了谷子、包谷在囤箩里放上大洋。这样的事不胜枚举。崖上沙沟赵某家，把鸡关在笼子里，把笼子放在竹林脚，等打完仗回来一看，鸡不见了，但笼子里放有钱。红军在普底时间虽短，但和普底彝、白、苗等民族情义深长。普底彝族诗人黄克鸣为之写了一千多字的叙事诗《战地新歌》，详述了阻击战经过，表达了普底彝民深深的愐怀之情。在普底，若问杜鹃花为什么这样红?小学生都会回答：那是红军先烈的鲜血染红的。红军先烈永远活在普底人民的心中。

描写千里马课外阅读心得体会总结二

五彩路：

各位朋友，这里就是“五彩路”，又名五叉路。这里的杜鹃花鲜艳美丽，五彩缤纷，走在这里如临仙境。这里山迷人，路迷人，花更迷人。一年年过去，人们发现盛花季节，山路上落英缤纷，如同云彩，就将“五叉路”改称“五彩路”。“五彩路”是杜鹃花品种比较集中、齐全的景点。红的有大红、深红、亮红、水红、肉红、粉红，白的有纯白、黄白、紫白、灰白、绿白，紫的有深紫、淡紫、红紫、深红紫、蔷薇色、玫瑰色，黄有乳黄、鹅黄、浅黄、绿黄、棕黄等。鲜蔷薇色的是团花杜鹃，乳黄泛白的露珠杜鹃，淡红带紫的是迷人杜鹃，浅肉色的是皱皮杜鹃，玫瑰色的是锦绣杜鹃。朋友，此时如果你在五彩亭的长椅上小憩片刻，举目四望，然后瞑目骋怀，你便会感觉到置身花海，涤荡凡尘，神清气爽，寻思携儿女、邀亲友，再度重游。

云台岭:

各位游客，我们现在来到了云台岭。在下细毛雨的时候，这里的杜鹃花烟笼云绕，若隐若现，有一种朦胧的美感，所以就把这里叫做“云台岭”。

站在云台岭，举目西望，看(手势)：一串圆圆的石包映进你的眼帘，它们珠圆玉润、排列整齐，高贵典雅，被当地清朝诗人杨荫桐先生称之为“一串朝珠”，赋诗：“岚腰石齿淡浓烟，疑是宝珠一带牵。蔚起文人多玉润，由来岩岫尽珠圆。”

朋友，请收回你的视线，注意你的脚下吧!走在云台岭的青石板路上，高高低低，密密麻麻的鲜花不断扑面而来、拂面而去，大的数十根树干簇生一蔸，小的独树一株，舒影横斜。高的一仗有余，虬枝舒展;低的不过盈尺，小巧玲珑。你看这，杜鹃树干奇形怪状，宛如一株株巨大的天然盆景。如果你愿意在彝家呆上三五天，好客的主人会捧出香喷喷的水花酒、风味独特的农家腊肉。清晨，领你去花山吮吸那清甜沁脾的杜鹃露，聆听那柔肠寸断的子规啼;白天，去参观苗家儿女的跳花坡、芦笙舞，再去欣赏那独具特色的挑花、刺绣、织布、蜡染等传统少数民族民间工艺;入夜，当篝火生起，你可与各族同胞一起手拉手跳一曲象征民族大团结的《乌蒙欢歌》。百里杜鹃就像是一坛酽酽的咂酒，你只轻轻咂了一口，便整个都醉了;或许只是轻轻闻一闻，仿佛全身都酥透，带着杜鹃花的芬芳进入五彩缤纷梦境……

数花峰:

各位游客，这里就是“数花峰”，是整个普底花区的最高峰。在这里，可以一览众花峰，请大家数一数，究竟有多少座花峰，又有多少种杜鹃花。

在这里观花，有一种居高临下、指点江山的豪迈情怀。人生得意登高时，人在登高，心在登高(手势)。你看对面那壁悬崖，何等气派!岩上有一方状如皇榜的岩石名叫“京报高悬”，传说每当他旁边的状如巨笔的“西山耸秀”峰一鸣叫，“皇榜”上的字迹时隐时现，岩石中便会传出“当当”的锣声，不久两面山脚下便会有后生金榜题名，故科举时代常有当地百姓前来“皇榜”下敬香祈贵。当地清朝诗人杨荫桐感慨题诗：“曲从小径过峰前，绝壁峥嵘一报悬。自是皇恩多浩荡，飞文采玉是何年”。请移动你的目光：整个花区连绵不断，此起彼伏。你们看，那是粉团杜鹃，银妆素裹，好一派北国风光，近观像白鹤戏水，远看如云海翻腾。再看那边的红杜鹃，花红似火、分外热烈，花团锦簇，艳丽多彩。迷人杜鹃，色彩缤纷，璀璨绚丽。步入花丛，如同梦幻世界一般。如果你能到“索玛山庄”品尝彝家咂酒的甘醇，便有“花醉酒醉不思归”之感慨。

奢香岭:

现在我们来到了奢香岭，这里是奢香夫人与彝族首领霭翠谈情说爱的地方。

奢香出生在永宁的姑朵山寨(现四川古蔺县境)。她身材高大，脸似桃红，眉如弯月，从小读书习字，织布绣花，吹拉弹唱，能歌善舞，骑马射箭，能文能武。她笑时，百鸟争鸣万花开;发怒时，山摇地动鸟无声。在彝族姑娘中莫说百里挑一，真数得上千中首美。那年三月，听说霭翠在支戛阿鲁山下的方家坪设花场，邀请四方的姑娘、小伙去赴会，赛马比箭。奢香久慕霭翠大名，千里迢迢前来赴会。奢香刚走到这里，就遇到了霭翠。霭翠拦住她的马头，向她求亲。奢香抬头一看，见到霭翠英姿雄健、品貌不凡;可仔细一打量，那模样已年过四旬，一脸胡子，不禁哈哈大笑，差点滚下马背。霭翠知道奢香嫌他老了，但毫不生气，恭恭敬敬给她作了个揖，放声说道：“单身打过四十三，感动天仙降下凡，若不嫌我生胡子，助理水西万民安。”奢香见他为人诚恳，便答道：“愿嫁一拳三朵火，不嫁叶落三缩脚。我要把你考一考，不合心意各走各。”霭翠问“咋个考法?”奢香说“先考文，后考武。”霭翠说“要得!”奢香想了想，问道：“水西有多少村和寨?”霭翠答道：“大寨四十八，小村小寨似星罗。”奢香问：“水西共有几条河?”霭翠答“大河十二条，小溪小河似脉络。”奢香问：“水西穷富人家各有多少?”霭翠答：“共有八十万户人家，不瞒你说，实在是九穷一富呀!”奢香听霭翠说话老实，便不再问了。随后，他们来到方家坪，奢香从箭囊中抽出一支利箭，“嗖”的一声，钉在百步外一根杉树之上，得意地说道：“头人，请吧。”霭翠点点头，不慌不忙扣箭拉弓，不偏不斜，恰好和奢香射了个“鹞鹰夺窝箭重箭”，霭翠笑嘻嘻地说道：“阿米子，这是姻缘啊!”

好事一下传开，众姑娘和小伙子们一齐跑来贺喜，簇拥着奢香和霭翠并马而行，下山成亲。婚后一年多，正值奢香生孩子时，外邦出兵侵占滇西，滇西头人派人来求援，霭翠亲自领兵去救援，不幸战死滇西。从此，才19岁的奢香夫人，便代替丈夫任职，执掌水西大政。她能文能武，不但会治理农事，而且会理政经商。在水西领地上深得人心。不几年，就把九穷一富的水西，变得富裕起来，使各族百姓安居乐业，欢天喜地。为了纪念奢香和霭翠的结合，特别是为了颂扬奢香的功绩，人们把这里命名“奢香岭”。每年三月初三，各族男女青年都要跑到这里赶花场。如今，只要你打开电视，《奢香夫人》的有关情节便会让你梦绕魂牵。

各位游客，让我们翻过奢香情感的那一页，继续前往“醉九牛”景点吧。

醉九牛：

现在，我们来到了普底景区最为传神的景点之一——醉九牛，这个名字来源于一个动人的传说，据《南蛮史》记载：明朝洪武十七年，水西土司奢香夫人为维护西南边陲的安宁，进见朱元璋的贡品中，就有九头水西壮牛，但是当走到这里，不肯走了，为什么呢?那就是被色彩艳丽的杜鹃花迷住了，醉倒杜鹃花林中。奢香禀告朱元璋后，朱元璋对奢香说，“就把那里叫醉九牛吧”，“醉九牛”因此得名。时过境迁，九牛已化成石牛。凝固在这万花丛中。你看，它们还首尾顾盼、眼神依恋，不忍离去呢。

红军广场：

这里是百里杜鹃花腹地，又是当年红军鏖战的主战场。红军长征回忆录《星火燎原》里，有普根底阻击战的记载，就是黄家坝阻击战(普根底即普底，也叫黄家坝)。为了凭吊当年浴血奋战的革命先烈，愐怀红军，追忆红军和各族人们的感人故事。一九八五年，大方县人民政府在数花峰半山腰竖立了黄家坝阻击战纪念碑。数花峰就是左边这个山峰。请大家顺着往后看，这一连片鲜艳红色的，是马缨杜鹃，老百姓叫映山红，是我们这里彝族的花，彝花。有游客诗人咏道：“马缨那得鲜如许，为是红军血染成。”1986年4月，诗人黄中修老人回故里，感慨赋诗：“五十年前立战功，工农子弟逞英雄，长征烈士流血处，培育杜鹃分外红。”百管委成立以来，杜鹃花越开越美。人为景观、自然景观交相辉映，越加焕发美丽的青春。20--年，百里杜鹃管理区在这古战场遗址修建红军广场。

七十多年过去了，穿过历时的烽烟，黄家坝阻击战的枪炮声仍在耳畔回旋。当年情景，仿佛还在眼前浮现——

(以纪念牌刻简介为主，临场发挥)一九三六年初，红二六军团进军黔西北，创建了黔大毕革命根据地，国民党反动派惊恐万分，竟以数倍于我之兵力，妄图围剿红军，把我新生红色政权消灭在川滇黔边境。敌郝梦龄五十四师，新八师从黔西、煤洞场(金坡)方向北进，图谋攻打我总指挥部毕节。二月十八日晨，二军团六师接总指挥部电令后，从大定(大方)公鸡山(凤山)向革左田坝行进。傍晚到达梁子街后，设下指挥所，部署战斗。部队从梁子街后山上吕家营。分兵三路，一路正面佯攻，另一路绕道去夹马巷，攻敌右侧。战斗首先在箐脚打响。岩上的红军分别从屯口、岩丫口、箐门口三处，居高临下，神兵天降，攻敌之右侧。攻占了水井坡，破了敌军第一道防线。战斗最激烈的是跑马坝，现在普底街南段，为了迷惑敌人，红军在神道碑一带用电筒、粑粑灯笼挂在树上、刺林中。然后分兵包抄敌军阵地，战斗持续到半夜。中央军退至刺秋树后，赶修工事防守，红军乘胜追杀，在刺楸树一带与敌展开近战、肉搏战，突破敌军二、三道防线。完成阻击任务后，红军迅速撤离。待天亮，红军已在革左田坝吃过了早饭向白泥坝、大磨坟、六龙、锅厂方向走了，中央军还蒙在鼓里，在火烟洞一带挖战壕。黄家坝阻击战打破了敌军部署，保证了七家田歼灭战的胜利。

红军长征在普底留下许多动人的故事。在大战的前五天即二月十三日，红四师从黔西去打鼓新场(金沙)侧击敌人，路过普底，住了一宿，红军纪律严明，爱护百姓的口碑佳话，世代相传。红军走后，中央军向当地百姓疯狂抢窃、掳掠，名曰“清乡”。中央军的行为，激起老百姓的愤慨，与红军形成鲜明对比。在阻击战中，普底人民积极帮助红军带路，背东西，挂灯笼。彝民黄克佳参与在神道碑挂灯笼迷惑敌人后，打着灯笼护送红军到革左梁子，吃过早饭，背着东西送到毕节。有的跟随红军长征，加入革命队伍，如彝人黄晨新等。红军买卖公平，不拿群众的东西，吃了饭在甑子里放钱，撮了谷子、包谷在囤箩里放上大洋。这样的事不胜枚举。崖上沙沟赵某家，把鸡关在笼子里，把笼子放在竹林脚，等打完仗回来一看，鸡不见了，但笼子里放有钱。红军在普底时间虽短，但和普底彝、白、苗等民族情义深长。普底彝族诗人黄克鸣为之写了一千多字的叙事诗《战地新歌》，详述了阻击战经过，表达了普底彝民深深的愐怀之情。在普底，若问杜鹃花为什么这样红?小学生都会回答：那是红军先烈的鲜血染红的。红军先烈永远活在普底人民的心中。

描写千里马课外阅读心得体会总结三

马的目光，溢出一种渴望

无非是在怀念，叫做草原的地方

蹄铁已经生锈，咫尺方圆，堪比束缚自由的牢房

马圈里的气氛，只有被囚禁的悲伤

空间狭窄，压抑在滋长

仰脖长啸，鼻孔扩张

期盼，有朝一日能够奔驰在田野之上

那将是一泻千里的`流畅

描写千里马课外阅读心得体会总结四

五彩路：

各位朋友，这里就是“五彩路”，又名五叉路。这里的杜鹃花鲜艳美丽，五彩缤纷，走在这里如临仙境。这里山迷人，路迷人，花更迷人。一年年过去，人们发现盛花季节，山路上落英缤纷，如同云彩，就将“五叉路”改称“五彩路”。“五彩路”是杜鹃花品种比较集中、齐全的景点。红的有大红、深红、亮红、水红、肉红、粉红，白的有纯白、黄白、紫白、灰白、绿白，紫的有深紫、淡紫、红紫、深红紫、蔷薇色、玫瑰色，黄有乳黄、鹅黄、浅黄、绿黄、棕黄等。鲜蔷薇色的是团花杜鹃，乳黄泛白的露珠杜鹃，淡红带紫的是迷人杜鹃，浅肉色的是皱皮杜鹃，玫瑰色的是锦绣杜鹃。朋友，此时如果你在五彩亭的长椅上小憩片刻，举目四望，然后瞑目骋怀，你便会感觉到置身花海，涤荡凡尘，神清气爽，寻思携儿女、邀亲友，再度重游。

云台岭:

各位游客，我们现在来到了云台岭。在下细毛雨的时候，这里的杜鹃花烟笼云绕，若隐若现，有一种朦胧的美感，所以就把这里叫做“云台岭”。

站在云台岭，举目西望，看(手势)：一串圆圆的石包映进你的眼帘，它们珠圆玉润、排列整齐，高贵典雅，被当地清朝诗人杨荫桐先生称之为“一串朝珠”，赋诗：“岚腰石齿淡浓烟，疑是宝珠一带牵。蔚起文人多玉润，由来岩岫尽珠圆。”

朋友，请收回你的视线，注意你的脚下吧!走在云台岭的青石板路上，高高低低，密密麻麻的鲜花不断扑面而来、拂面而去，大的数十根树干簇生一蔸，小的独树一株，舒影横斜。高的一仗有余，虬枝舒展;低的不过盈尺，小巧玲珑。你看这，杜鹃树干奇形怪状，宛如一株株巨大的天然盆景。如果你愿意在彝家呆上三五天，好客的主人会捧出香喷喷的水花酒、风味独特的农家腊肉。清晨，领你去花山吮吸那清甜沁脾的杜鹃露，聆听那柔肠寸断的子规啼;白天，去参观苗家儿女的跳花坡、芦笙舞，再去欣赏那独具特色的挑花、刺绣、织布、蜡染等传统少数民族民间工艺;入夜，当篝火生起，你可与各族同胞一起手拉手跳一曲象征民族大团结的《乌蒙欢歌》。百里杜鹃就像是一坛酽酽的咂酒，你只轻轻咂了一口，便整个都醉了;或许只是轻轻闻一闻，仿佛全身都酥透，带着杜鹃花的芬芳进入五彩缤纷梦境……

数花峰:

各位游客，这里就是“数花峰”，是整个普底花区的最高峰。在这里，可以一览众花峰，请大家数一数，究竟有多少座花峰，又有多少种杜鹃花。

在这里观花，有一种居高临下、指点江山的豪迈情怀。人生得意登高时，人在登高，心在登高(手势)。你看对面那壁悬崖，何等气派!岩上有一方状如皇榜的岩石名叫“京报高悬”，传说每当他旁边的状如巨笔的“西山耸秀”峰一鸣叫，“皇榜”上的字迹时隐时现，岩石中便会传出“当当”的锣声，不久两面山脚下便会有后生金榜题名，故科举时代常有当地百姓前来“皇榜”下敬香祈贵。当地清朝诗人杨荫桐感慨题诗：“曲从小径过峰前，绝壁峥嵘一报悬。自是皇恩多浩荡，飞文采玉是何年”。请移动你的目光：整个花区连绵不断，此起彼伏。你们看，那是粉团杜鹃，银妆素裹，好一派北国风光，近观像白鹤戏水，远看如云海翻腾。再看那边的红杜鹃，花红似火、分外热烈，花团锦簇，艳丽多彩。迷人杜鹃，色彩缤纷，璀璨绚丽。步入花丛，如同梦幻世界一般。如果你能到“索玛山庄”品尝彝家咂酒的甘醇，便有“花醉酒醉不思归”之感慨。

奢香岭:

现在我们来到了奢香岭，这里是奢香夫人与彝族首领霭翠谈情说爱的地方。

奢香出生在永宁的姑朵山寨(现四川古蔺县境)。她身材高大，脸似桃红，眉如弯月，从小读书习字，织布绣花，吹拉弹唱，能歌善舞，骑马射箭，能文能武。她笑时，百鸟争鸣万花开;发怒时，山摇地动鸟无声。在彝族姑娘中莫说百里挑一，真数得上千中首美。那年三月，听说霭翠在支戛阿鲁山下的方家坪设花场，邀请四方的姑娘、小伙去赴会，赛马比箭。奢香久慕霭翠大名，千里迢迢前来赴会。奢香刚走到这里，就遇到了霭翠。霭翠拦住她的马头，向她求亲。奢香抬头一看，见到霭翠英姿雄健、品貌不凡;可仔细一打量，那模样已年过四旬，一脸胡子，不禁哈哈大笑，差点滚下马背。霭翠知道奢香嫌他老了，但毫不生气，恭恭敬敬给她作了个揖，放声说道：“单身打过四十三，感动天仙降下凡，若不嫌我生胡子，助理水西万民安。”奢香见他为人诚恳，便答道：“愿嫁一拳三朵火，不嫁叶落三缩脚。我要把你考一考，不合心意各走各。”霭翠问“咋个考法?”奢香说“先考文，后考武。”霭翠说“要得!”奢香想了想，问道：“水西有多少村和寨?”霭翠答道：“大寨四十八，小村小寨似星罗。”奢香问：“水西共有几条河?”霭翠答“大河十二条，小溪小河似脉络。”奢香问：“水西穷富人家各有多少?”霭翠答：“共有八十万户人家，不瞒你说，实在是九穷一富呀!”奢香听霭翠说话老实，便不再问了。随后，他们来到方家坪，奢香从箭囊中抽出一支利箭，“嗖”的一声，钉在百步外一根杉树之上，得意地说道：“头人，请吧。”霭翠点点头，不慌不忙扣箭拉弓，不偏不斜，恰好和奢香射了个“鹞鹰夺窝箭重箭”，霭翠笑嘻嘻地说道：“阿米子，这是姻缘啊!”

好事一下传开，众姑娘和小伙子们一齐跑来贺喜，簇拥着奢香和霭翠并马而行，下山成亲。婚后一年多，正值奢香生孩子时，外邦出兵侵占滇西，滇西头人派人来求援，霭翠亲自领兵去救援，不幸战死滇西。从此，才19岁的奢香夫人，便代替丈夫任职，执掌水西大政。她能文能武，不但会治理农事，而且会理政经商。在水西领地上深得人心。不几年，就把九穷一富的水西，变得富裕起来，使各族百姓安居乐业，欢天喜地。为了纪念奢香和霭翠的结合，特别是为了颂扬奢香的功绩，人们把这里命名“奢香岭”。每年三月初三，各族男女青年都要跑到这里赶花场。如今，只要你打开电视，《奢香夫人》的有关情节便会让你梦绕魂牵。

各位游客，让我们翻过奢香情感的那一页，继续前往“醉九牛”景点吧。

醉九牛：

现在，我们来到了普底景区最为传神的景点之一——醉九牛，这个名字来源于一个动人的传说，据《南蛮史》记载：明朝洪武十七年，水西土司奢香夫人为维护西南边陲的安宁，进见朱元璋的贡品中，就有九头水西壮牛，但是当走到这里，不肯走了，为什么呢?那就是被色彩艳丽的杜鹃花迷住了，醉倒杜鹃花林中。奢香禀告朱元璋后，朱元璋对奢香说，“就把那里叫醉九牛吧”，“醉九牛”因此得名。时过境迁，九牛已化成石牛。凝固在这万花丛中。你看，它们还首尾顾盼、眼神依恋，不忍离去呢。

红军广场：

这里是百里杜鹃花腹地，又是当年红军鏖战的主战场。红军长征回忆录《星火燎原》里，有普根底阻击战的记载，就是黄家坝阻击战(普根底即普底，也叫黄家坝)。为了凭吊当年浴血奋战的革命先烈，愐怀红军，追忆红军和各族人们的感人故事。一九八五年，大方县人民政府在数花峰半山腰竖立了黄家坝阻击战纪念碑。数花峰就是左边这个山峰。请大家顺着往后看，这一连片鲜艳红色的，是马缨杜鹃，老百姓叫映山红，是我们这里彝族的花，彝花。有游客诗人咏道：“马缨那得鲜如许，为是红军血染成。”1986年4月，诗人黄中修老人回故里，感慨赋诗：“五十年前立战功，工农子弟逞英雄，长征烈士流血处，培育杜鹃分外红。”百管委成立以来，杜鹃花越开越美。人为景观、自然景观交相辉映，越加焕发美丽的青春。20xx年，百里杜鹃管理区在这古战场遗址修建红军广场。

七十多年过去了，穿过历时的烽烟，黄家坝阻击战的枪炮声仍在耳畔回旋。当年情景，仿佛还在眼前浮现——

(以纪念牌刻简介为主，临场发挥)一九三六年初，红二六军团进军黔西北，创建了黔大毕革命根据地，国民党反动派惊恐万分，竟以数倍于我之兵力，妄图围剿红军，把我新生红色政权消灭在川滇黔边境。敌郝梦龄五十四师，新八师从黔西、煤洞场(金坡)方向北进，图谋攻打我总指挥部毕节。二月十八日晨，二军团六师接总指挥部电令后，从大定(大方)公鸡山(凤山)向革左田坝行进。傍晚到达梁子街后，设下指挥所，部署战斗。部队从梁子街后山上吕家营。分兵三路，一路正面佯攻，另一路绕道去夹马巷，攻敌右侧。战斗首先在箐脚打响。岩上的红军分别从屯口、岩丫口、箐门口三处，居高临下，神兵天降，攻敌之右侧。攻占了水井坡，破了敌军第一道防线。战斗最激烈的是跑马坝，现在普底街南段，为了迷惑敌人，红军在神道碑一带用电筒、粑粑灯笼挂在树上、刺林中。然后分兵包抄敌军阵地，战斗持续到半夜。中央军退至刺秋树后，赶修工事防守，红军乘胜追杀，在刺楸树一带与敌展开近战、肉搏战，突破敌军二、三道防线。完成阻击任务后，红军迅速撤离。待天亮，红军已在革左田坝吃过了早饭向白泥坝、大磨坟、六龙、锅厂方向走了，中央军还蒙在鼓里，在火烟洞一带挖战壕。黄家坝阻击战打破了敌军部署，保证了七家田歼灭战的胜利。

红军长征在普底留下许多动人的故事。在大战的前五天即二月十三日，红四师从黔西去打鼓新场(金沙)侧击敌人，路过普底，住了一宿，红军纪律严明，爱护百姓的口碑佳话，世代相传。红军走后，中央军向当地百姓疯狂抢窃、掳掠，名曰“清乡”。中央军的行为，激起老百姓的愤慨，与红军形成鲜明对比。在阻击战中，普底人民积极帮助红军带路，背东西，挂灯笼。彝民黄克佳参与在神道碑挂灯笼迷惑敌人后，打着灯笼护送红军到革左梁子，吃过早饭，背着东西送到毕节。有的跟随红军长征，加入革命队伍，如彝人黄晨新等。红军买卖公平，不拿群众的东西，吃了饭在甑子里放钱，撮了谷子、包谷在囤箩里放上大洋。这样的事不胜枚举。崖上沙沟赵某家，把鸡关在笼子里，把笼子放在竹林脚，等打完仗回来一看，鸡不见了，但笼子里放有钱。红军在普底时间虽短，但和普底彝、白、苗等民族情义深长。普底彝族诗人黄克鸣为之写了一千多字的叙事诗《战地新歌》，详述了阻击战经过，表达了普底彝民深深的愐怀之情。在普底，若问杜鹃花为什么这样红?小学生都会回答：那是红军先烈的鲜血染红的。红军先烈永远活在普底人民的心中。

描写千里马课外阅读心得体会总结五

亲们，你们好!现在我们已经到达阿里山的风景区。在这里先向诸位介绍一下阿里山风景最近的概况。

阿里山国家森林游乐区位于嘉义市东方75公里，地处海拔20xx公尺以上，东临玉山山脉与玉山国家公园相邻，四周高山环列，气候凉爽，平均气温为摄氏10.6度，夏季平均14.3度，冬季平均气温6.4度。

朋友们，你们不远至千里，甚至万里到中国台湾，不就为了是要亲眼看一看这阿里山的美景吗?是的，就像吴功正的《阿里山游记》中提到的一样，不到阿里山，怎能说是到了中国台湾?是的，能够登临它，亲眼看看它，确实是人生的一大乐事。

阿里山有“四绝”，分别是：

第一便是是神木。神木即是红桧。阿里山神木有无比顽强的生命力。一般说，有土的地方才能出草木，而它则是任何地方都可以长出来的。它们郁郁葱葱，生机勃勃。在九一八日本占领中国台湾时，要修建铁道，日本人砍它们，烧它们，但都没能把它们弄死。有一年，中国台湾来了一场暴风雨，一道闪电劈了下来，把一神木劈成了三大段，可是神木至今仍在生长。这是如此的神奇啊。

姊妹潭，是阿里山胜景的又一“绝”。姊妹潭是两个相距百来步彼此相依相偎的小湖，犹如阿里山的两只水汪汪的眼睛。相传有二位住在这里的姐妹在此双双跳潭殉情，故后人附会而称姐妹潭。姐潭为长形，积水深黛，一往情深;妹潭呈圆形，积水清浅，明净似镜。环潭树木倒影如画，并有凉亭、小桥点缀其间，名不虚传，游人无不醉然，不过现在，姐妹两潭，因河水上涨，化为一潭了。所以原先有的一些美景已经看不到了。

再说云海。阿里山经常出现景色壮丽的云海。登上山顶平台，放眼远眺，白云从山谷涌起，迎风飘荡，时而如汪洋一片，淹没千山万岭，露在云海上的峰类、树木好象一座座浮屿;时而如浪花翻飞，高潮迭起;时而如大地铺絮，足下一片白茫茫;时而如山谷堆雪，林海中山头若隐若现，颇似海市蜃楼。若是晴天，新升的太阳的万道金光照射在云海上，闪耀出千万种色彩，茶色、杏黄、宝蓝、艳红、碧绿、变化无穷，耀眼夺目，更显神秘迷人。 最后，向大家介绍一下阿里山的日出。游阿里山，不能不看日出。在阿里山名峰祝山之巅的平台上，有一座漂亮的观日楼。凌晨登临楼台，山中空气清新洁净，头上晨星点点，四周群山起伏，林涛声声。东方微微露出一抹红晕，淡若无有，却又似弥漫了整个天空。刹那间红光蓦地增强，远方玉山苍色的轮廓突然镶上耀眼的金边，一瞬间，太阳似跳跃般地腾空出现在玉山上，万丈光芒四射，道道彩霞纷呈，青山翠谷，气象万千。好一个“日出奇观”! 当然，除了“四绝”之外，黄山的动物、孔雀溪和樱花，也是十分可爱和奇丽的。不过，在这不再一一介绍了。

好啦，接下来就由我来带领大家去体验这美丽的阿里山吧。

描写千里马课外阅读心得体会总结六

独自在田野中漫步，柔和的夜色像黑披毡一样在山野间抖开，星星也迫不及待地一颗一颗钻出来。父母，你们可曾知道，这星月中寄托了我的一厢思念?

秋季的晴夜，那片深邃的蓝天低得几乎扣着头顶。星星像钻石般璀璨，让你忍不住想把它们摘下来。茫茫夜色中，一道微微的天光，在远方勾勒出一溜黑黝黝的山的剪影。山月就在那儿升起。

“嘻嘻!”附近传来孩子的笑声，像串串银铃，被晚风碰撞得叮当响。这时天空愈渐晴朗，东边有一块闪闪的星星变得迷离绰约了，田野静极，一点银辉一闪，眨眼就成一片，渐成半圆，终成一轮。不知远方父母是否也能看见?

月光铺天盖地，哗哗泻下，很闹腾地在瞬间浸透了山峦、村寨、竹林和小河。白日里，很平常的梯田、村寨、花草树木，被月光映照出一种沉静的华美，在山间蜿蜒的河流，温柔地流着，闪着点点隐隐的水光，全然没有了白日的鲁莽。

“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”千百年来，月亮朦胧了多少才子文人的泪眼，承载了多少离别的悲哀!可他终究是负担不起了，只好静静地在这里陪伴着世人，默默地抚慰着人们的心。“物是人非事事休，欲语泪先流。”今夜难眠，一个人立在月下，抵抗着离别的痛苦，抵抗着分隔的酸楚。

无语间，泪已落地……

可是，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人的一生总有挫折，有难关，有低潮，正如月也不是夜夜圆，夜夜亮。可千百年来，谁不是承受住了?人生“到头终是一场空”，不如豁达起来，享受这短暂的人生。

拭去眼泪，重望月。这是乐带给我生命的启示，带来一生的鼓励，我豁然，此刻，我只是默默祝福：

但愿人长久，千里共婵娟……

这是个宁静的夜晚，也是月圆的中秋夜。今晚，我和爸爸妈妈来到南京音乐台，欣赏“谭盾南京森林音乐会”。

谭盾是享誉国际的著名音乐家、指挥家，也是联合国教科文组织全球亲善大使。这个皓月当空的中秋夜，能在南京的紫金山森林中欣赏大师的演出，真是一件幸事。今天的中山陵音乐台也是座无虚席。

晚上7点30分，音乐会准时开始。第一曲《伏尔塔河》点燃了全场观众的热情。接着著名音乐家拉娜·特托夫斯克在《云雀》演奏中用了中国传统的“鸟乐”，展示了可爱调皮的云雀形象。后面陆续有大提琴演奏圣桑的《鹅》、钢琴演奏德彪西的《月光》当意大利女高音歌唱家玛利亚·琪维拉·齐泽尼用中文演唱《我爱你，中国》时，全场观众齐声伴唱。高亢的歌声穿过紫金山的丛林，传向深远的夜空。现场气氛极其热烈。

将现场气氛推向高潮的是谭盾创作的《大自然的复活》篇章，这一乐章展现了人与自然和谐美好的精神。乐曲展现开放的花朵、浩瀚的大海、绚丽的晚霞、欢乐的虫鸟用音乐融汇了自然界中的生命和气息。此次音乐会还别开生面地运用了微信互动的形式，让现场观众和演奏家一起“表演”。在谭盾的指挥下，现场千余名观众，播放着手机中的互动音乐。有节奏地挥舞着手机。干部手机闪烁着光亮，播放着音乐，和台上的演奏融为一体，和明亮的月亮、星星遥相呼应，场面蔚为壮观。这一刻，现场气氛达到顶峰。我想：如果此时嫦娥俯瞰南京，一定会被紫金山森林中星光闪耀、自然和谐的一幕所吸引、陶醉......

紫金山中秋的夜晚，秋风中凉意明显，但是现场的观众没有感觉到丝毫的寒意。大家一直沉醉于美妙的音乐、美好的自然之中。更让现场所有人惊讶的是，居然有20多只鸽子一直停驻在扇形舞台上方的石阶上。无论音乐与歌声如何高低缓急，它们始终不曾离开。也许，它们和现场观众一样，也在享受月光下这场美好的音乐会吧。这些安静聆听的鸽子不也正好印证了音乐会的主题吗?人与自然和谐美好。

这一刻，我的脑中浮现出大文豪苏轼的诗句：“但愿人长久，千里共婵娟!”

门前的栀子花摇曳在风中，遮住了那婉如圆盘的月亮。凝神望着那个“圆盘”，仿佛看见了“广寒宫”中的嫦娥，翩翩舞动。那“翩若惊鸿，婉若游龙”的舞姿，勾起了我的思绪，随着那“惊鸿”的舞姿，潮涨潮落。

中秋，是阖家团圆的节日;是游子们思乡情切的节日;是诗人们灵感突发的节日。诗人们为这个节日留下了流传千古的诗句，苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”和张九龄的“海上生明月，天涯共此时”都写出了写出了游子们的思乡之情。

今年的中秋节让我犹为难忘。因为那香甜美味的月饼;因为那耐人品味的诗词;更因为那撒着月光的明月。每年的中秋我们都是一家团圆，可今年，我独自坐在那院子的石台上，望着那独自“挂”在天边的“圆盘”。月光在地上刻出了我的轮廓，大地也奢侈的披上了一层“月影纱”。

而今年，我的姐姐因为在外地工作没能回来。我才有这独自望月的机会。仰望星空，月亮和我一样，也是孤零零的，没有其他的星星愿意和她作伴，她也许也和我一样孤独吧!不，她还有清风作伴，还有嫦娥和这栀子花的舞蹈供她欣赏。而我，什么也没有!

栀子花的花香伴着夜晚的清风扑面吹来，我又想起去年的我和姐姐在月光下玩的游戏，“来啊，姐，你不行!”“谁说的，你看着。”月光把我们的影子勾勒在地上，在我的脑海里形成永久的记忆，留下永久的画面。可今年，一样的清风，一样的月亮，一样的栀子花。可是，人，却早已不是以前的人了。

月亮，被一朵乌云遮住，栀子花在风中“跳”起了舞。你，还好吗?

初初听到共享单车、共享篮球这些名词，新奇之余还有一丝感慨，叹生活便捷如此，喟科技飞快至斯。愈来愈多的非抽象事物可落落大方地共享，我眼中的盛世，大抵如此。

于是有人言这个时代是共享时代，四字概括，简明扼要。这大概是继“电子时代”这个名词后，又一个对整个浩瀚时代的定义。而略加思索，可以苟同。虽只有寥寥四字，却是言简意赅，一针见血。它囊括的含义与给人类捎来的便捷，绝非只言片语便可以脉络清晰地呈现。

可我理解的共享时代，绝不止这些。

当你享受着当今时代共享事物的便利之时，可曾回首望一望迤逦流淌的历史长河?其实自天地混沌分崩离析，时代被开荒以来，人类已然在共享。

这时代从来都是共享时代。除却现今的诸如共享单车、共享篮球、共享雨伞、共享书店此类的为人类生存发展提供便捷，充盈精神生活的实物共享以外，还有一些生于天地，长于自然的事物可共享。譬如，明月。

兴许我提出共享明月这个概念，你会匪夷所思，会窃窃发笑，但这的确是客观事实。月亮始终只有一个，无论天南海北，猴年马月，我们诚然都在共享同一轮皎皎月华。

东坡曾写“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

千里共婵娟——字句研磨，推敲咀嚼，某种程度上，这不就是共享的意思吗?

我的如是奇思妙想，是于一个漆黑寥落的不眠之夜里抽丝剥茧地诞生的。

更深露浓时分，仍辗转难寐。绵密如织的思念缱绻心头，它总挑夜深人静的时候寂然作祟。彼时我与挚交才因某些不得已的原因分别，到底是怀念往昔朝夕相伴的点点滴滴。可她现已远在千里外，纵然万般思，亦无可奈何。

伏在窗沿上，我静望夜色汪洋。夜半阑珊，万家灯火已熄，惟有几盏在墨色浓郁里不甘地明灭。我百无聊赖地摊开手掌，忽而发现上面躺了一片琉璃般的月光。它逡巡于我的手心，像璀璨银河缓缓流淌。我仰首眺天空，一绺清光撕开厚重云层，洞过罅隙堪堪驻足我的掌心。

今晚，原来有月。

我不知为何倏然豁朗了起来，望着月河寥廓，我忆及前文中提到的，子瞻的词。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

人间事纷繁，悲欢离合多归无法避免。可有没有，有没有一种可能，我的挚友，此刻也在望着同一轮月，思念着我?

虽然相隔千里，可我们毕竟拥有同一片苍穹，同一轮明月啊。

思及此，我已心境释然。

而这大千世界除却明月，仍有不胜枚举的可共享的自然资源，因为这奇妙的共享，才让世人之间有了温情的纽带与桥梁。

纵观古今，子瞻且不再谈，张九龄《望月怀远》中写道“海上生明月，天涯共此时”，李太白《把酒问月·故人贾淳令予问之》中写道“古人今人若流水，共看明月皆如此”，孟东野《古怨别》中写道“别后唯所思，天涯共明月”;李易安《渔家傲·雪里已知春信至》中写道“共赏金尊沈绿蚁”;李之仪《卜算子·我住长江头》中写道“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水”……

这份共享，无论千年前，抑或千年后，皆依然成立、存在，亘古而隽永，生生不息。

那晚，我做了一个梦。梦里的我华发苍鬓，老态龙钟，已是风烛残年。我与膝下儿孙谈及我的年代，我说我生长在一个共享时代里。而他们闻言只是风轻云淡地扬唇一笑，道，“谁不是呢!”

描写千里马课外阅读心得体会总结七

说起中秋节，我的心里便升起一股暖意。一家人坐在桌子前吃团圆饭，周围什么都是热腾腾——饭菜是热腾腾的，屋子里的气氛是热腾腾的，大家的心里更是热腾腾，暖洋洋的!

我想，大家都是与家人在一起团圆吧——除了那些因为实在有事脱不开身而在外四处奔波的游子。他们心里一定牵挂着那个在远方的家，一定望着那轮皓月思念着家人……“海上生明月，天涯共此时”，我相信即使那些游子在很远的地方，但是他们的心无时无刻跟着家人。世界上最近的距离，应该是就是如此吧!

传说月亮上有一个广寒宫，里面住着一们善良美丽的好名叫嫦娥，她是因为被迫偷吃了仙药而成仙飞到了月亮上。她在人间的丈夫，名叫后羿，他是一个伟大的英雄。远古的时候天上有十个太阳，晒得庄稼枯死，民不聊生。后羿实在看不下去了，一气之下，射掉了九个太阳，为民造福。就这样，一对夫妻一个在天上，一个在地上。俩个只能远远相望，苦苦思念。于是后羿摆上香案，遥祭在月宫眷念着自己的嫦娥。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

虽然只是一个传说，但感动天地，感动了你我。与家人团圆，亲友团聚，共享天伦之乐，在人们的眼里是多么多么的珍云开见日啊!在中秋节团圆不仅仅是外在形式，更是内心的和谐与相通。但愿人长久，千里共婵娟!

中秋前夜，我们班举行了一场热闹非凡的中秋晚会。虽然天公不作美，外面下起了蒙蒙细雨，但是有老师和爸爸妈妈的陪伴，我们依然无比兴奋和激动。

“但愿人长久，千里共婵娟。”随着这句开场口号的响起，我们的晚会拉开了帷幕!首先是集体朗诵诗歌的“吟秋”环节。《山行》、《秋夕》、《枫桥夜泊》……这些耳熟能详的诗句把我们带进了秋天的意境里。

最让我期待和难忘的是第二个“赏月”——才艺表演环节，因为我申报了要表演一段新疆舞。同学们的节目个个精彩纷呈：有帅气深情的吉他弹唱、有神奇有趣的魔术表演、还有低沉悠扬的大提琴演奏……第八个节目终于轮到我啦!我胸有成竹地走上舞台，露出了自信开心的笑容，在充满节奏感的音乐中翩翩起舞。当我跳到新疆舞的经典动作“扭脖子”时，大家响起了热烈的掌声，这些掌声和着音乐里的鼓点帮我一起打节奏，让我越跳越有劲!

台上一分钟，台下十年功。其实为了表演好这个节目，我已经连续开了好几个夜工。每次练得汗流浃背也不愿意休息，因为妈妈说认真做事的孩子最美丽。

接下来的“望月、唱月、品月”，每个环节都让我们欣喜不已。晚会接近尾声，大家都意犹未尽，每个人的脸上都洋溢着幸福快乐的笑容。这真是一次难忘的中秋晚会!

心灵是一个简单而又神秘的探索屋。在那里能找到无所不有的世界，回忆的味道，想像的奥秘还有一种心情。所以，自己走到哪里，心就会跟随到哪里，自己失去了什么，心也会随着失去沮丧。我想，它是上天赋予我们的一种独一无二的珍贵，珍藏这辈子。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”是的，天下没有不散的宴席呀!自己人生的过客多得数不胜数，怎么能奈何呢?。当时，再真挚的心，再真实的梦也抵不过说分离时的那种悲痛。我再擦干泪水，看看眼前，一切好似流水，流的时候享受风景，听听流水声，情趣固然清，一但水干后，就再也不能轻松地随心所欲了。

我的好朋友，我很舍不得你!为什么要走，好不容易建立的牢固的友谊，你怎么拆散吗?这学期，来了个新同学，我很喜欢她，欣赏她，她笑的像苹果。我们很谈得来，有什么困难都说给我听，我很孤独，好得有她能谈心事了，我开心。“呵呵……”但，这样的笑能持续多久，还没来得及珍惜，却要离我而去。因为她得了病，所以……这该死的病，你这个杀千刀的凶手。

本来就哭的像鬼了。又有一个让我更悲痛的实事突如其来发生了，讨厌的人，时刻出现在我面前，但，喜欢的人，总是走了一个接着又一个让我更悲痛的事突如其来发生了。讨厌的人，时刻出现在我面前，但，喜欢的人，总是把好的东西占为己有，把坏的东西“大方得体”地献给我——我最爱的姐姐又走了，听到这消息，顿时觉得脑里一片空白，自己失去了方向，似乎谁都拯救不了我。从小到大我和姐姐玩得最好，有什么心事向她诉说，我了解她，她更了解我。我们成了无所不说的最熟悉的亲人。即使我上初中了，一个星期才回来一次，但每个星期回来都会看见姐姐的美丽、可爱。她真的很美丽，让我对她爱得深沉，但是有些人，有些事，不得不能说“爱”。舍不得，这个简单又复杂的心情让我泪流不止。这可能是发自内心的感触，无法抗拒。

最后我能做的的，就是把这份珍爱永藏在内心，不要忘记，也不要流泪，擦干眼泪，往前迈一步，经历的多，懂得的更多!

“明月几时有?把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。”

从上中学的时候开始，每至中秋，苏轼的这首词就会油然在心头萦绕：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合———这是天界人间之常态。但是，就是这种常态，才使人们在阴晴圆缺、悲欢离合中感叹世事、企盼团圆。“你问我爱你有多深，我爱你有几分?我的情也真，我的爱也真，月亮代表我的心。”

“这绿岛像一只船，在月夜里摇啊摇，姑娘呀你也在我的心海里飘呀飘，让我的歌声随那微风吹开了你的窗帘，让我的衷情随那流水，不断的向你倾诉，椰子树的长影，掩不住我的衷情，明媚的月光，更照亮了我的心，这绿岛的夜已经这样沉静，姑娘哟，你为什么还是默默无语”。

“月是故乡明，人是故乡亲。”

每一个人都有一个团圆梦，每一个民族都有一个团圆梦，尤其是中华民族，今又中秋，依然只能在海峡两岸共邀明月，隔岸祝愿，不知何时能团圆?

今又中秋，让我们在同根同源的习俗中共邀今夜的明月吧据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、 “中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动;汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举;唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合。

北宋正式定八月十五为中秋节，出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”;各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动形成风俗;其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。

关于中秋节的起源，有多种说法，民间流传极广的是，嫦娥妒恨丈夫后羿薄情，偷吃了他从王母娘娘那里要来的不死之药，于农历八月十五之夜飞上天去，在月筑室为宫，遂为月宫之神;后羿后悔不已，年年的八月十五夜，望月设供，祈望妻子返回人间与自己和儿女团聚，由此而衍生出后世民间祭月祈团圆的文化习俗。

今又中秋，海上升明月，天涯共此时;但愿人长久，千里共婵娟。

描写千里马课外阅读心得体会总结八

早晨醒来，朝窗外望去。一切的东西都是灰色的，蓝蓝的天，变成了灰蒙蒙的，绿油油的小草穿上了灰色的雨衣。是个下雨天!我坐在床上呆呆的想，如果今天是个大晴天，那该多好啊。

中午，天气越来越糟，倾盆大雨从天而降。“噼里啪啦”的声音，吵得我心烦意乱。教室里顾老师和吕婧溪整理着金晨晨的课桌。“怎么了?晨晨生病太严重，不能来上学……”终于，我忍不住了，悄悄地问了问陈韵轩。

“哎!陈韵轩，金晨晨怎么还不来上学，出什么事了!”我着急的问。

“我哪知道，你干吗不去问老师!”

“嗯，会不会转——学——了。”

“徐婷怡，你发烧了啊!她怎么可能转学呢?”陈韵轩一边说一边用手摸了摸我的脑袋。

“对，晨晨不可能转学的，我敢打赌。”嘴上这么说，心里还是有点害怕。

就在这时，顾老师发话了：“大家回到座位上，静一静。我们班金晨晨同学，因为妈妈要去温州工作的原因，所以……要去温州读书了。”班级里静得出奇，连一根针掉在地上都听的见。

我的心猛地跳了一下。那个开学第一天和我搬书的你，那个爱傻傻笑的你，那个发起脾气来如地震的你，还有许多个你，就这样走了。离别的滋味，不好受，苦苦的。头脑里一副副和你玩耍的画面，呈现在我眼前。

朋友，但愿人长久，千里共婵娟。

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

——序

中秋啊，好怀念哪!可今年的中秋，月光，为何如此凄淡呢……

月，静静的，欢笑声，打闹声，即使处于亭台之上，却仍声声入耳。本来应该高兴的才对，为何此时此声却如无形的针儿，阵阵刺透心头呢!哎呀，明月，真的注定我要过一个人的中秋吗?注定我要握着酒杯，问饮青天吗?十五的月，为何变得这样残圆……

明月几时有?是吧，子由?既然如此，来吧，不要浪费，不醉不归!热酒入肚，愁意更浓，思意更切。我的好兄弟，你好吗?一别七载，你我兄弟情谊怎会不思念呢?回想往昔，此时此刻我们父子三人对酒欢歌的情景，真的好怀念。可是今日，你我兄弟却各在天涯，而父亲他也不在于世了…… 哎呀，伤心事不提了吧，何况今天是个好日子。我嘛?你放心，这里很好，只是寂寞，我会照顾好自己的，你也要多保重!哈，几杯酒入肚，竟热乎乎的，酒啊，谢谢你的安慰，让我有了温暖。

王弗，我的妻儿，如此之夜，怎叫我不想起你呢?回想当初，每当我读书时，你便陪伴在侧，终日不去;我偶有遗忘，你便从旁提醒;我问你其它书，她你都约略知道。你对我的如此关怀备至，我好感动。你知道吗?我有梦到你，不知太想念你的缘故，梦景凄楚哀惋，谁叫你逝去甚早呢?如果可能，那篇悼亡词《江城子乙卯正月二十日夜记梦》就是为你所作：'十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相见无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。'月光下就盏杯痛饮此酒吧!

当然，我的好朋友们，你们好吗?月静静地倒映在酒杯里，好有诗意，不是么?可惜啊，如今却无缘对诗喽!宽大的衣袖里，藏着纸，笔和我们的手。多数时去看看山，看看远边的山，动笔写写心得。哈!有时候还扛笔到皇帝面前去玩，好不快活!今晚，允许我自私，自己饮着孤独酒吧!若你有在赏月，那么来干杯!

喏，我这是怎么了，才印了几杯，竟辣得流泪呢?嘿!热泪，顺着脸颊，慢慢滑落……明月啊明月，请别如此狠心好么?我只能过一个人的中秋，我只能问饮明月!好吧!那么干了这杯!

好了，是时候睡觉了。等等，写写文章在说。…… 嗯!好了，不错，睡吧!就在这好了。

明月，何时被乌云遮住半张脸。楼阁上，一人握着一壶酒，醉卧在地。月光，透过柱子，稀稀照在他的身上。他的眼角，不知还挂着什么东西，在月光下晶莹闪烁……旁边的桌上，行云流水书着作品，只见词尾是：

但愿人长久，千里共婵娟。

中秋前夜，我们班举行了一场热闹非凡的中秋晚会。虽然天公不作美，外面下起了蒙蒙细雨，但是有老师和爸爸妈妈的陪伴，我们依然无比兴奋和激动。

“但愿人长久，千里共婵娟。”随着这句开场口号的响起，我们的晚会拉开了帷幕!首先是集体朗诵诗歌的“吟秋”环节。《山行》、《秋夕》、《枫桥夜泊》……这些耳熟能详的诗句把我们带进了秋天的意境里。

最让我期待和难忘的是第二个“赏月”——才艺表演环节，因为我申报了要表演一段新疆舞。同学们的节目个个精彩纷呈：有帅气深情的吉他弹唱、有神奇有趣的魔术表演、还有低沉悠扬的大提琴演奏……第八个节目终于轮到我啦!我胸有成竹地走上舞台，露出了自信开心的笑容，在充满节奏感的音乐中翩翩起舞。当我跳到新疆舞的经典动作“扭脖子”时，大家响起了热烈的掌声，这些掌声和着音乐里的鼓点帮我一起打节奏，让我越跳越有劲!

台上一分钟，台下十年功。其实为了表演好这个节目，我已经连续开了好几个夜工。每次练得汗流浃背也不愿意休息，因为妈妈说认真做事的孩子最美丽。

接下来的“望月、唱月、品月”，每个环节都让我们欣喜不已。晚会接近尾声，大家都意犹未尽，每个人的脸上都洋溢着幸福快乐的笑容。这真是一次难忘的中秋晚会!

“中秋节”本是一个合家团聚、欢乐喜庆的日子，但今年的中秋节，我的心里却有一份隐痛，有一份“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”的伤感。

想起去年的中秋节，我们全家人是在爷爷的病房里度过的，一周后那个最爱我的人——爷爷就这样走了，我怎么能接受爷爷离去的事实呢?我多想能和爷爷一起，再次去画出一幅幅美丽的图画;我多想能和爷爷一起，再次去攻克一道道奥数难题;我多想能和爷爷一起，再次去公园、郊外、游乐场留下我们欢乐的足迹;我多想放学时再次看见爷爷那高大熟悉的身影;我多想回家后再次吃到爷爷为我精心烹饪的佳肴美味;我多想多想……

爷爷走了的这一年里，我终于知道了什么是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”;我终于知道了什么是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”;我终于知道了什么是“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。生命中那不可避免的残忍让我怎能去承受呢?“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。”生老病死，聚散离合，这是人类的自然规律。或许此刻只有流泪能让我的心情变得平静，只有流泪才能减轻我心中对死亡离别的畏惧，只有流泪能让我坦然接受生命中那不可避免的残忍……

“不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。今天，我已是小学六年级的学生了。再过九个月，我就要与和蔼可亲的老师们分别了;就要与朝夕相处的同学们分别了;就要与我亲切熟悉的青青校园分别了。正因为我知道了悲欢离合，知道了阴晴圆缺，所以我更加珍惜我们这九个月相聚的日子了。我希望能和老师们、同学们共同留下我们人生中最最美好的记忆。这样即使在离别的日子里，我们也会想起“相知无远近，万里尚为邻”;我们也会想起“海内存知己，天涯若比邻”。

就让我珍惜我们彼此的缘分，就让我珍惜我们相聚的日子。因为我知道“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”。明天不论你们是人在他乡还是身处异地，我都会想起你们和我相处的光阴，我都会珍藏我们共同走过的岁月。不管我今后是在天涯还是在海角，每逢中秋节，我都会由衷的祝福我亲爱的同学们、我尊敬的老师们——“但愿人长久，千里共婵娟”。

心灵是一个简单而又神秘的探索屋。在那里能找到无所不有的世界，回忆的味道，想像的奥秘还有一种心情。所以，自己走到哪里，心就会跟随到哪里，自己失去了什么，心也会随着失去沮丧。我想，它是上天赋予我们的一种独一无二的珍贵，珍藏这辈子。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”是的，天下没有不散的宴席呀!自己人生的过客多得数不胜数，怎么能奈何呢?。当时，再真挚的心，再真实的梦也抵不过说分离时的那种悲痛。我再擦干泪水，看看眼前，一切好似流水，流的时候享受风景，听听流水声，情趣固然清，一但水干后，就再也不能轻松地随心所欲了。

我的好朋友，我很舍不得你!为什么要走，好不容易建立的牢固的友谊，你怎么拆散吗?这学期，来了个新同学，我很喜欢她，欣赏她，她笑的像苹果。我们很谈得来，有什么困难都说给我听，我很孤独，好得有她能谈心事了，我开心。“呵呵……”但，这样的笑能持续多久，还没来得及珍惜，却要离我而去。因为她得了病，所以……这该?死的病，你这个杀千刀的凶手。唉……

本来就哭的像鬼了。又有一个让我更悲痛的实事突如其来发生了，讨厌的人，时刻出现在我面前，但，喜欢的人，总是走了一个接着又一个让我更悲痛的事突如其来发生了。讨厌的人，时刻出现在我面前，但，喜欢的人，总是把好的东西占为己有，把坏的东西“大方得体”地献给我——我最爱的姐姐又走了，听到这消息，顿时觉得脑里一片空白，自己失去了方向，似乎谁都拯救不了我。从小到大我和姐姐玩得最好，有什么心事向她诉说，我了解她，她更了解我。我们成了无所不说的最熟悉的亲人。即使我上初中了，一个星期才回来一次，但每个星期回来都会看见姐姐的美丽、可爱。她真的很美丽，让我对她爱得深沉，但是有些人，有些事，不得不能说“爱”。舍不得，这个简单又复杂的心情让我泪流不止。这可能是发自内心的感触，无法抗拒。

最后我能做的的，就是把这份珍爱永藏在内心，不要忘记，也不要流泪，擦干眼泪，往前迈一步，经历的多，懂得的更多!

描写千里马课外阅读心得体会总结九

茶马古道风景区在思茅(普洱)州普洱(宁洱)县的那柯里村，区内遗存有一条铺就于崇山峻岭的石子大道——茶马古道。由人工磨制的条石和砾石铺成，石板上深达两厘米的马蹄印是古道的最好见证。

茶马古道源于古代西南边疆和西北边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、尼泊尔、印度境内(此为滇越茶马古道)，直到西亚、西非红海海岸。

陕甘茶马古道，由明代陕西商人与古代西北边疆的茶马互市形成。而此时所谓的茶马古道主要的运输工具是骆驼。而茶、马，指的是贩茶换马(这里的茶和马均是商品)。之所以用骆驼是因为明朝时要有数百万斤茶叶要贩运(从四川到西北)，到清朝时达到了数千吨，马不能胜任，所以用骆驼。由于明清时政府对贩茶实行政府管制，贩茶分区域，因此陕甘茶马古道是当时唯一可以在国内跨区贩茶的茶马古道。

川藏茶马古道始于唐代，东起雅州边茶产地雅安，经打箭炉(今康定)，西至西藏拉萨，最后通到不丹、尼泊尔和印度，全长近四千余公里，已有一千三百多年历史，具有深厚的历史积淀和文化底蕴，是古代西藏和内地联系必不可少的桥梁和纽带。

要进束河古村，村口的青龙桥是必经之路。虽然它已经有400多年的历史，却依然宽阔平整。清得发蓝的青龙河从桥下流过，河边有茂密的白杨树和柳树。白的梨花、红的海棠花和桃花年年开放，为村里人提供香甜的果实。这家乡的美味，是古道藏客和走四方的束河皮匠永远的记忆。

沿青龙桥向西走，有一条五花石板路，石头上暗红的线条至今可见。老人说，这是束河一帮常年奔波在茶马古道上的商人在上世纪三、四十年代捐资铺砌的。因他们常和藏人做生意，当地人叫他们“藏客”。束河街是他们的牵挂，也是他们商旅生涯的起点和最终的期盼。

束河像一个街心大花园，有四条巷道从束河街上向四面延伸出去。向东的一条穿过丽江古城，往南的一条通往古济行政村，往北的一条通向白沙行政村，往西北的一条是过去通往迪庆藏区的要道，即“茶马古道”。

沿着源自九鼎龙潭和坡底小潭的小河，藏客走上两条艰险的商旅古道：一条从松云村通往西南方向的古关隘黄山哨，从拉市到石鼓、巨甸、鲁甸，翻越栗地坪，过维西保和镇，到澜沧江边后，沿江北上，过燕子岩栈道，到德钦后再从溜筒江过溜索进藏;第二条路，从九鼎龙潭和坡底小潭边经过，蜿蜒伸向西部的玉龙雪山。经过文海村直达丽江龙蟠，渡金沙江，翻越十二栏杆，到中甸县城，然后过上桥头，从奔子栏用独木舟渡江，翻越白茫雪山抵德钦城，然后再从溜筒江过溜索，翻梅里雪山进藏。两条古道行程各六千里，走一趟需要三个多月。

栈道、溜索、雪山，古道上的每处险路都可能是藏客的归宿。在他们勇敢而壮美的一生中，往往需要浪漫的牵挂，一些藏客在家娶一个“披星戴月”勤劳孝顺的姑娘，在藏区娶一个温柔贤良的“卓玛”。远隔千山万水，许多纳西姑娘和卓玛一辈子没见过面，确都会在心里宽容甚至感激对方，在那个“把头别在腰带上”的男人身上，倾注悠长的思念。这样的传统如今已不存在，但因藏客而成为亲戚的纳西人和藏人却常常在束河相聚。因此在束河喝到纯正的酥油茶并不是一件难事。

藏客走过的茶马古道有迹可寻，而源自束河的另一条古道却从来没有踪影，这条无形的道上走着另一群人，他们“只要一把锥子，一扎纱线就能走遍天下”，他们是束河皮匠。