推荐学道德经二十八章心得体会如何写(六篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

推荐学道德经二十八章心得体会如何写一

还记得吗，两个月前。我们一起来到了初一十一班。这里我们尝尽喜怒哀乐，这里我们见证者友谊。

从来没有感觉到这样强烈的力量---我们的友谊。在我难过时你那一声声的安慰;忘不了，在我快乐时你送来的祝福;忘不了，我们一起乘风破浪时的背影。不知不觉之中，我发现了你是我最好的朋友。

有什么快乐我第一个想与他分享的人--总是你.我总是说:你的女朋友多，每说到这，你都生气。其实这是对你的嫉妒--为啥你有那么多的朋友，我没有...

而今天，你对我说话，少了一份热情，多了一分冷漠;你的快乐不再向我分享;qq聊天你不搭理我...

或许一切因我而起，我从来不重视你的友情!放学，你好心等我，我只有冷冷的一句:‘你等不等我无所谓’还有...我错了 ，对不起。今天我才发现我最好的朋友是你。你在qq好友之中把我删除，我才发现我要失去这份友情...

愿时光载着我们回到开学那天，重新找到这份友情.....

原谅我

此致

敬礼!

每当看到别人因为误会发生矛盾和争吵时，我都会想起发生在自己身上的一件事。虽然这件事情已经过去了，但当时那种难过的心情我一直忘不了。

那是半年前，同桌的爸爸出差回来，给她带了一支钢笔。刚笔的笔冒上镶嵌着几颗紫色的珍珠，在夜晚的时候还会发光，非常漂亮。我每次一看到这一支笔，就会情不自禁地想：“真漂亮!要是我也有一支，那该多好啊!”恰巧，在北京上大学的表姐要回来过寒假，我便央她给我带了一支一模一样的笔回来。

拿到笔的第二天，我把它带到学校，兴致勃勃地拿出来给同桌看，谁知我刚把笔拿出来，她就一下子夺了过去。她惊疑地瞪着我，好像看到了一只怪物。只听她质问道：“我的笔怎么跑你那儿去了?”我刚想辨解，她又说：“我还以为是谁偷了呢!”我气急了，大声喊道：“这是我表姐给我买的。”此时，教室里鸦雀无声，大家都用怪异的眼光看着我，好像都在说我是个可耻的小偷。做了这么久了朋友，难道她真的不相信我?看着同学愤恨的眼神，我百口莫辨，心里委曲到了极点，我一下子冲出教室，跑到厕所里大哭起来。

后来，在老师的调解下，同桌将笔还给了我，但我们二个却开始了“冷战”谁也没有再跟对方说话，因为这件事，我变得沉默了很多，总感觉同学们看我的眼光和平时不一样。

这种情形持续了一个星期，那天早上，我走进教室，看到同学们围在黑板前，对着一张纸条叽叽喳喳地议论着什么。我没有理会，只是一个人闷闷地坐在座位上。这时，一个同学将我拉到黑板前，让我看看那张纸条。读着纸条上的内容，我的眼泪一下子就盈满眼眶。原来这是同桌的道歉信，同桌说她已经找到了丢失的钢笔，是她妈妈做卫生时在床底下发现的。

同桌拿着她的那支钢笔走过来，不好意思地说：“对不起，那天我错怪你了，请你原谅我!” 我也拿出我的笔，我们看着一模一样的笔，不约而同地笑了。

推荐学道德经二十八章心得体会如何写二

【摘 要】小学《道德与法治》统编教材在全国范围内已经使用一年半了，在和一线教研员和教师交流过程中，发现这样几个问题值得教材编写者和使用者进一步去思考：其一，如何实现情感态度价值观的教学目标；其二，德育课程中知识教学如何能通达价值；其三，如何通过教学有效培养学生的法治精神；其四，如何提升中华传统文化教学的有效性；其五，如何在课堂中有效地开展对话式教学。

情感态度价值观类的目标是小学德育课程中最为核心的教学目标，那么如何才能用好教材来实现这类教学目标呢？其一，理解教材的设计，抓住学生的情感线索，并由此初步实现情感态度价值观的教学目标。比如，对于学校的归属感这一教学目标，在三年级上册第5课“说说我们的学校”中就是从“我最喜欢的校园一角”切入的，因为通过两年多的学校生活，学生已经对学校有了一些天然的情感认同，而这些情感认同往往又是聚焦于学校中的某件事情，或者聚焦于校园中的某个角落。因此，通过“我最喜欢的校园一角”为切入口，让学生回忆自己这些过往的生活经验，自然就抓住了学生的情感线索，很容易初步实现学生对于学校归属感这一教学目标。

其二，关注理性思考对于情感态度的影响，通过情理交融的教学实现情感态度价值观类教学目标。比如，在三年级上册第5课“说说我们的学校”中，通过学生对于学校天然的情感认同，初步实现了学生的情感切入之后，第二板块“我们的学校不简单”则是通过一个探究活动，引导学生从理性上进一步认识学校，激发归属感。这个探究活动要求学生去了解学校的建校时间、历史变迁，学校取得的荣誉，学校开展过的有意思的活动等，再通过分享交流活动，让学生更加全面地了解学校，从而实现“知之深，爱之切”。

其三，重视体验活动的设计，通过学生的亲身体验来实现情感态度价值观地教学目标。比如，四年级下册第7课“我们的衣食之源”的第一板块“白白的大米哪里来”的教学目标是要让学生在了解农业生产的过程中体会农民劳动的辛苦。那么，如何能够让缺乏农村生活经验的城市学生体会到农民劳动的辛苦呢？曾经有一位老师就设计这样一个模拟农民插秧的体验活动：她给学生准备了一些塑料小碗、沙子和吸管，在课堂上先让学生模拟农民插秧两分钟，然后再让他们分享自己的体会，当学生体会到腰酸的时候，再追问他们：“你们知道农民伯伯要插多长时间的秧吗？”这样一下让学生直观地感受了农民劳动的辛苦，更好地实现了情感态度的教学目标。

在新世纪基础教育课程改革之前，德育课程的教材更多是知识化取向的，这种取向的教材往往有两个显著的特点。其一，教材内容往往由学习和巩固“关于道德知识”（杜威语）的两个部分组成，学习知识部分往往是由一个包含道德规范的故事构成，巩固知识部分往往是由一些练习题所组成。一般而言，故事往往会从正面给学生讲清楚某条道德规范的价值，或者从反面给学生讲清楚某条道德规范的后果，当然，有时也会以正反对比的方式来讲故事。练习题往往也是从正面、反面或者二者结合的角度再给学生呈现一些事例或者故事，进一步帮助学生深入理解某条道德规范。其二，练习题中的问题设计大多以“是什么”和“为什么”的方式来题目。如果从学生品德发展的结构来看，“是什么”和“为什么”的问题更多是指向学生道德认知的发展[1]。道德认知是品德发展的重要维度之一，因此，这种教材设计对于学生品德发展也是一定的促进意义的。但是，品德发展显然不能仅仅限于道德认知发展的，更应关注知情意行的综合发展。

新世纪基础教育课程改革之后，德育课程的教材更多关注学生的真实生活，试图通过教材和教学引导学生整体生活的转变[2]，并在这个转变过程中涵养他们德性。但是在品德培养回归生活的呼声中，人们似乎忘记了知识教学对于价值教学的作用。品德培养回归生活理念的提出就是要反对传统的品德教学仅仅关注知识的弊端，但是这里还有更多问题需要澄清，传统知识教学问题根源在于将知识作为一种外在于学生的东西，试图通过教学将这些外在学生的东西注入给学生，这必然会造成这种知识仅仅是知识的教学，而难以上升到价值教学。然而，古希腊的苏格拉底曾经就提出“知识即美德”的著名论断，当我们去深入理解苏格拉底所说的“知识”是什么时我们才能明白，为什么知识会成为美德呢？原来苏格拉底所说的“知识”是一种包含着个人体验的真知灼见。由此看来，知识和价值认同之间是有密切联系的，那么，如何才能让知识学习或者教学通达价值认同就是一个值得思考的问题。

其一，转变知识教学的方式，从灌输式的知识教学转向探究式的知识教学。灌输式的知识教学是将成人化、系统化、科学化的知识体系注入学生头脑中的教学，在这种教学中，知识本身的正确性和系统性是关键，因此，学生的兴趣和经验只是发挥辅助的作用，甚至是可以抛弃的。这种教学很难实现从知识教学通达价值认同，除非这个知识教学的过程碰巧和学生的兴趣和经验吻合了，才能实现价值认同。探究式的知识教学则是依据学生的兴趣和经验出发的知识教学，它将价值认同隐含在知识探究的背后，通过对知识细节的探究，从而通达价值认同。比如，让学生深入地探究中医的神奇进而认同中华优秀传统文化。学生在探究中医相关知识的过程中，由于“知之深，爱之切”的作用，在知识探究的过程中通达了价值。

其二，寻找知识学习或教学与价值认同的内在联系。比如，在六年级下册第7课“多元文化多样魅力”中第一板块讲了“各不相同的自然环境”。那么，为什么要在多元文化的课中引导学生了解各不相同的自然环境呢？这是为了让学生更好地理解不同的文化，进而尊重不同的文化，尊重不同的人。事实上，生活方式和文化上的差异和某个地方的自然环境是有着密切的联系的，通过让学生了解不同的自然环境，有助于他们价值上的体认。

其三，重视个人生活经验与知识学习之间的互动，实现个人直接经验与人类间接经验的相互促进。直接经验是与学生的亲身经历相关的经验，这种经验往往会与个人的情感、价值认同与否有关，那些作为间接经验的人类文化知识的学习与教学要想通达价值，就必须建立这些知识与个人直接经验的有效互动，在互动的过程中，学生的个人直接经验才能得以丰富和提升，也才能对作为间接经验的人类文化产生情感和价值上的认同。正如高德胜所言，在这个过程中实现了“个人经验与社会文化的对流交汇，经由教育，个人经验得到丰富生长，超越个人局限性，进入社会文化的层面；社会文化下探到个人经验之中，在个人经验里‘开花结果’，实现自身的生长”[3]。

法治精神的培养是小学《道德与法治》教材中的重要目标，如何才能有效地培养学生的法治精神呢？其一，明确小学道德与法治课程中法治教育的定位是作为公民素养的法治教育。中小学《道德与法治》课程中的法治教育是一种公民素养教育，而非法律专业教育，因此，法律观念与法律态度的培养就是第一位的，法律知识的学习是第二位的。《青少年法治教育大纲》中也明确指出，中小学的法治教育“侧重法治意识、尊法守法行为习惯的养成教育”。如何才能落实好作为公民素养的法治教育呢？低段要重视规则教育（前法律教育），低年段的法治教育更多体现为规则教育，为今后的法治教育打好基础。《青少年法治教育大纲》中就明确指出，“小学低年级（1-2年级）：初步建立规则意识，初步理解遵守规则、公平竞争、规则公平的意义与要求”。

到了中年段就应该逐步开始在生活情境中渗透法律条文，在这些情境中培养学生的法治意识。比如，三年级上册的第6课“让我们的学校更美好”中是在一位学生失学的生活情境中，融入了“中华人民共和国教育法”中的第四条“凡具有中华人民共和国国籍的适龄儿童、少年、不分性别、民族、种族，家庭财产状况、宗教信仰，依法享有平等接受义务教育的权利，并履行接受义务教育的义务。”这样融入方式就实现了法律条文与学生生活之间的联系，学生不再是脱离具体的生活来学习抽象的法律，而是基于现实生活的真实需求而进行的法律教育，这种法律教育更容易唤起学生在生活中用法律维护自己权利，并履行自己法律义务的动机，从而实现法治精神的培养。从这个意义上说，要有效培养的学生的法治精神，在教学中也要从学生真实的生活情境和需求出发，实现法治精神的培养。

其二，将宪法精神和公民意识的培养与过班级、学校和社区等“准公共生活”结合起来。法治精神中还有一个非常重要的精神就是宪法精神和公民意识。那么如何培养学生的公民意识呢？《青少年法治教育大纲》指出，“法治教育要以宪法教育和公民基本权利义务教育为重点，……培养和增强青少年的国家观念和公民意识；将权利义务教育贯穿始终，使青少年牢固树立有权利就有义务、有权力就有责任的观念”。因此，在教学中要结合学生生活中的“准公共生活”来培养学生的公民意识。比如，二年级上册教材“班级生活有规则”一课中，就将公民意识渗透于班级生活中，对于学生而言，虽然他们还不是为成年，无法过严格意义的公共生活，但是学校生活场域中的这些“准公共生活”场域却可以培养他们的公民意识。再比如，三年级教材中是将公民意识与学校生活和社区生活结合起来的。比如，在三年级上册第6课“让我们的学校更美好”中，就引导学生关注学校生活中可能存在的问题，并力所能及地解决这些问题；在三年级下册第5课“我的家在这里”中，则是引导学生关注社区中可能存在的问题，并力所能及地解决这些问题。

中华优秀传统文化教育是小学《道德与法治》教材中重点关注一个主题教育内容，那么如何能提升中华传统文化教学的实效性呢？关键在于树立中华传统文化教学的儿童立场，在小学《道德与法治》统编教材中就是基于儿童来处理中华优秀传统文化的[4]。比如，在教育目的上，教材就定位于提升儿童文化素养的教育，这意味着，教材不是把传统文化教学的重点放在学习并记忆多少中华优秀传统文化的知识，而是要关注中华优秀传统文化对学生生活的真实影响。

那么如何实现这一目的呢？在教学策略上，应从儿童感兴趣的事件或经验出发。比如，三年级上册第12课“家庭的记忆”一课中渗透的中华优秀传统文化点是中国人重视家庭的观念。在课堂教学中，这一观念怎样才能有效的实施呢？教材为教学提供了两个与学生生活紧密联系的点，即传统节日和语言文字，对于这两个点而言，它们是学生比较熟悉，因此就会有话可说。但是，仅仅抓住这两个点还不够，如何还能在这两个点中再寻找到学生的兴趣点呢？传统节日所涉及的具体活动很多，教材则选择了一个既蕴含重要传统价值，又是儿童感兴趣的点，即“年夜饭”。因为，年夜饭又称“团圆饭”，是农历除夕（农历年最后一天）的晚餐。这一天人们准备辞旧迎新，一家相聚，共进晚餐。一年一度的“年夜饭”表现出中华民族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为亲密。对于年夜饭这个场景，学生也是很感兴趣的，因为，此时会和亲戚家的小朋友聚集在一起共同迎接新年，此外，他们还会从长辈那里得来的压岁钱。对于语言文字而言，教材则选择猜字谜这个活动，因为，猜字谜也是学生非常感兴趣的活动。当中华优秀传统文化的教学关注了学生的生活，又抓住了学生的兴趣点，就能更容易实现教学的有效性[5]。

对话教学是新世纪基础教育课程改革提出的重要教学形式。事实上，对话式教学对于德育课程更有重要的意义，因为，对话式教学本身就是一种间接的道德教育，在对话教学中，教师和学生、学生和学生、学生和教材中的“儿童”，以及学生和自己内心进行对话，获得发展，这本身就是传递了民主、平等的价值观。对于小学《道德与法治》课程而言，教学要想引导儿童生活的建构，就必须关注对话教式教学，因为，对话的过程也是他个人的生活经验得以丰富和提升的过程。

对话教学离不开教师创设的良好氛围以及有效的引导，那么教师如何才能创造有利条件开展对话教学呢？其一，教师角色意识的转变。教师是对话激发者和全身心参与者，而不能游离于教学过程之外，以“导演”的身份来控制教学。因此，教师要能读懂教材的设计，并用好它，比如，教师可以借助“主持人语”的引导、活动图标和留白的提示，引导学生展开生活经验的对话，当然，教师也可以作为一个主体参与其中。

其二，教学中儿童文化的营造。因为，儿童在属于自己的文化世界中才能敞开心胸、自由自在地发展，才能有效地接受教育。当然，在教学中营造儿童文化并不意味着教师对自己所属的成人文化的完全放弃，而是要求教师在进入儿童文化世界的同时引导、改造儿童文化，使这种改造过的儿童文化既有利于儿童的成长，又具有教育意义。

其三，以“在场因素”作为教学的出发点。所谓“在场因素”是指儿童自身的经验、体验及与儿童生活直接相关的因素。而“不在场因素”则是与儿童自身生活经验、经验无关的知识体系或理论内容。从“在场因素”出发的教学中，由于师生处在平等的地位，师生都有话可说，都有说话的欲望，对话的展开就有了一个起点和基础。当然，从“在场因素”出发组织教学并不排斥对“不在场因素”的学习。一方面是因为，儿童的眼界需要开阔，生活经验需要拓展，他们需要从自身经验和体验走向更为广阔的世界；另一方面是因为，德育课程也不可能完全限于儿童的个体经验和体验，也有国家和社会的要求，更要反映人类几千年积累的文明成果[6]。

参考文献：

[1]章乐、范燕燕.小学德育教材中“问题”的比较研究——基于人教社两套小学三年级德育教材[j].上海教育科研,2009(11).

[2]章乐.引导儿童生活的建构：小学《道德与法治》教材对教学的引领[j].中国教育学刊,2018(1).

[3]高德胜.“接童气”与儿童经验的生长——论小学道德与法治教材对儿童经验的处理[j].课程·教材·教法.2018(8).

[4]章乐.儿童立场与传统文化教育——兼论小学道德与法治教材中的中华传统文化教育.课程·教材·教法,2018(8).

[5]章乐.没有儿童的立场就没有传统文化教育的有效性[j].中国德育,2017(6).

[6]高德胜.生活德育论[m].北京:人民出版社,2005.253-256.

作为系教育部人文社科重点研究基地南京师范大学道德教育研究所副教授，硕士研究生导师，统编小学《道德与法治》教材编写者。原文刊发于《江苏教育》2019年第17期。

推荐学道德经二十八章心得体会如何写三

【摘要】近年来，小学道德与法治教学备受社会重视。道德与法治教学是小学教育教学的重要组成部分，对小学生的成长和发展起着至关重要的作用，既可以正确指引学生，又可以有效避免学生错误行为的出现。因此，本文主要分析了如今小学道德与法治教学实践中存在的问题，并探讨了有效的解决对策。

【关键词】小学;道德与法治教学实践;存在问题;解决策略

【中图分类号】g623.1【文献标识码】a

【文章编号】2095-3089(2019)13-0068-01

道德与法治课程是巩固小学生法律基础知识，增强小学生道德素养的课程，也是培养小学生良好思想的有效途径。基于实践角度有效开展小学道德与法治教学，能够取得良好的教学效果。但是纵观实际，我们发现如今小学道德与法治教学实践中还存在很多问题，严重影响了整体教学质量的提升，极大地制约了小学生的全面发展，对此，探索行之有效的解决策略显得尤为重要。

1.教育理念较为传统。

教育理念较为传统主要展现在以下方面：其一是纵观实际，我们发现对于小学道德与法治教学的一系列内容，教师往往采取的都是浅层简单灌输式，根本未能综合考虑学生内心的真实想法。该种教学方式在具体实施时，非常容易对小学生造成错误引导，导致小学生很难灵活深入地考虑问题，更别说是更好地规范自身行为、日后学习了;其二是纵观实际，我们发现有些小学道德与法治教师在具体教学时完全依据自身过去的教学经验，根本不关心、不重视新发布的教育理念，导致教学内部存在很大隐患，時间长了，潜藏的隐患就会集中爆发，无疑给完全解决增加了许多难度。

2.师生之间缺乏互动。

纵观实际，我们发现小学道德与法治教学实践时，师生之间严重缺乏互动。具体表现为：其一是在日常的小学道德与法治教学过程中，小学生普遍都是被动地接受者，往往都是老师说什么就是什么，长此以往，小学生就会越来越讨厌道德与法治课，甚至完全丧失正确的思维模式，导致师生之间的距离越来越远;其二是有些小学道德与法治教师和学生互动时比较机械，生硬，毫无灵活性，根本没有更好地烘托、活跃课堂气氛，如此，怎能达到预期的互动效果。

1.注重生动课堂教学的构建。

要想完全解决小学道德与法治教学中的问题，构建生动的课堂教学显得尤为重要。说白了就是给予小学生一个自由开放的空间，让小学生充分享受自身的权利，从而更好地推动小学生的成长成才。例如：在教学《我们爱整洁》内容时，教师应该引导学生讨论下怎样才算整洁?你做得怎么样?为什么生活在干净、整齐的环境里才会真开心等等，通过这个过程，教师才能深入了解小学生的真实想法，并对小学生进行正确地引导教育，使小学生初步懂得什么叫整洁，人和环境为什么要整洁，在平时生活中如何做才算整洁，培养学生爱整洁的良好习惯，如此，才能使教育工作保持在正确轨道。另外，需要注意的是在具体构建生动课堂教学时，还应有机结合社会时事热点，特别是一些范例，应多多与学生进行深入探析，说白了就是多制造与学生沟通交流的机会，加强师生互动的效果。

2.实施多学科渗透教学。

众所周知，小学道德与法治教学的目的是推动小学生更好地成长、发展，从多个层面帮助小学生，帮助他们巩固自身的认知体系，引导他们在进步时不断减少错误想法、极端行为。因此，在小学道德与法治教学实践中，教师可以实施多学科渗透教学，加强道德与法治教育，如此，才能拓宽小学生的思路，促进小学生的进一步发展，让小学生表现地更加优异。但是需要注意的是在实施多学科渗透教学时切忌盲目随意，而是必须找准渗透点，说白了就是找到从哪个地方渗透，在什么情况下渗透，具体渗透到什么程度等等，同时还要坚持不懈地渗透，在此基础上，才能构建出开放化、多学科化的教学环境，帮助小学生从多个角度、多个层面理解道德，从而树立小学生全面的道德观。

3.加强生活实践课程。

在新时代下，我们发现小学生的成长速度非常快，而有效利用生活实践课程，能够更好地锻炼小学生，还能扩大小学生的视野，拓宽小学生的知识面。如：有些小学生比较调皮捣蛋，他们有时做的一些恶作剧，虽然没有严重伤害到其他同学，但是却极易演变为不良行为，对此，小学道德与法治教师可以列举一些生活中的事例，如：游手好闲之人、不良分子等等，引导小学生与之对比、分析，目的是让小学生从思想上有效控制自身的不良习惯。例如：在教学《上学路上》内容时，教师可以要求小学生认真观察、充分熟悉自己的上学路线，让他们了解上学路上明显的标志物，或者是拍摄学生生活中上学路上的场景，把关爱学生的人和学生一起拍照，把这些生活化的图片在课堂上展示出来，或者是出示资料故事：小学生上学途中安全事故的报道，或者是出示违反交通规则的图片，让小学生自选图片中的一个图景，演一演，让小学生关注到上学路上的安全问题，明确知道上学路上要遵守规则才能更好地保证自己的安全，才能高高兴兴上学来，平平安安回家去。需要注意的是应该基于小学生心理承受范围内，多多利用生活实践课程，如此，才能引发小学生的共鸣，让他们深入意识到学习道德与法治课程的重要性，并更好地约束自己。

结束语

综上所述，道德与法治教学对小学生的成长和发展起着至关重要的作用，能够加强小学生的道德素养，促进小学生的身心健康发展。作为小学道德与法治课程的引导者，教师必须从内心里充分意识到这门课程的重要性，同时深入分析，不断提升自身的教学水平，树立小学生积极健康的思想观、价值观，推动教育工作的进一步发展。

参考文献

[1]陈风华.小学道德与法治教学实践中存在的问题及对策——以北师大版一年级教学为例[j].福建基础教育研究，2017(6)：132-133.

[2]张吉.坚持以人为本优化教学方法——浅谈一年级《道德与法治》教学实践[j].学苑教育，2018.

推荐学道德经二十八章心得体会如何写四

报告会结束后，参与收看直播的师生均感获益匪浅，纷纷表达了自己的心得与感受。

生态与环境科学学院老师路葵认为，研究生是高校科研工作的重要力量，是未来科技创新的主力军，应当从从事科研工作的第一天起就时刻坚守科学道德，把一点一滴的实验数据汇聚、分析、提炼成一篇篇高质量的学术论文是生环学院每位研究生最大的挑战和压力来源。考验之下，如果研究生的价值观没有得到正确的指引，很可能会出现学术不端与行为失范。因此，对研究生开展多层次、多维度的科学道德和学风规范教育非常重要，要让严守科学道德的意识内化于心，外化于行。科学道德和学风建设工作没有完成式，任重而道远。

心理与认知科学学院老师陶洁感言，在中华民族伟大复兴过程中，无数科学工作者的无私奉献和默默坚守不仅令人敬佩和感动，也为当代青年知识分子群体树立了行为表率。改革开放40年来，创新一直是中国科学家精神的鲜明标识，而与此同时，着力培养科学工作者的科学道德和学术风范也成为我们在国际竞争和时代发展中“走得更远”的重要基础。陶洁表示，作为一名青年教师，自己在以后的工作中将更加注重自身思想道德建设以及引导学生培养科学道德，以更加积极负责的态度参与学风建设工作，为建设华东师大优良学风而不懈努力。

教育学部老师孙梦表示，92岁高龄的黄旭华院士讲述了当年的科研工作者在极为艰苦的条件下，用算盘计算出计算机般精确的结果，在技术封锁中让我国核潜艇技术达到世界水平，凭着自己的信仰为祖国奉献了一生。他那句“献身核潜艇事业，此生无怨无悔”令人震撼。做惊天动地事，当隐姓埋名人，老一辈科学家的奋斗精神、创业精神是我们的宝贵财富。今天的我们应以前辈们的精神为指引，在中华民族伟大复兴的广阔舞台，做出属于我们这代人的贡献。

经管书院老师李卓航表示，通过三位院士的报告，深切地感受到了什么是中国科学家精神，既是心系祖国、呕心沥血，亦是创新进取、为实求真。我们始终要坚持一个方向，就是实施科教兴国战略，坚定地走科技强国之路。

经管学部硕士研究生李蝶依表示，三位院士专家的发言，让她感受到了刻苦钻研、探索开拓、精益求精的精神。作为一名研究生，应当坚定理想信念、大胆探索，在自己所学习的领域中勇于开拓创新，同时也应脚踏实地，坚守科学道德，切忌投机取巧，杜绝学术不端现象的发生，努力做诚实的学问，在创新道路上创造更多的价值。

生态与环境科学学院本科生吴金桃说，听完黄院士的分享回想起钱学森同志的经历，正是他们这样一批科研人员，坚守在核弹、核潜艇研发的第一线，才有了仅隔两年零三个月相继研制成功的两弹，才有了如今的核潜艇。他们在当时经验缺乏、设备简陋、环境艰苦的背景下，怀着对祖国的热爱、对科研事业的热爱始终坚守在科研第一线。作为当代的大学生，我们更应该把爱国之情、报国之志，贯穿于生活，我们要在实验室里刻苦钻研，也要在社会岗位上建功立业。作为当代创新主力军的我们，要自信自强，勇于挑战前沿科学问题，抓住机遇，认真科研、诚信科研。正如报告中所讲，学术道德水平体现了科研人员自身道德素养的高低，也体现着国家科学素养的健康状况。我们应始终保持对科研事业的虔诚和敬畏之心，共同建设严谨治学，诚信科研的良好学术氛围。

计算机科学与软件工程学院本科生徐洪义说，听完报告后，谨记在心的就是在科研的道路上，创新和学术诚信是两个必不可少的品格。科学报国之志，任何时候都要将自身命运与国家民族命运紧紧联系在一起;勇做一代“红军”，不畏艰难险阻，牢记初心，不忘使命，努力成为勇于追求真理的矢志不渝者。在三位院士的报告中，都无一例外地提到了对于学术不端行为的零容忍，这也是对我们新一代科研工作者的殷切嘱咐。中国的科研未来和科学形象将会由年青一代的科研工作者们代表，所以在学术道德上，我们也必须成为诚信典范。我们要用敬畏的态度和审慎的目光对待自己的每一份学术成果，成为严谨治学的力行者和科学道德的捍卫者。作为一名即将开始研究生阶段学习的大四学生，报告中的谆谆教诲深深地印刻在他的脑子里，在未来的科研道路上将牢记作为一名科研工作者的初心，践行科技强国的使命，不辜负党和国家的培养和期望,做到诚信科研，积极创新，对每一次的科学实验和每一组科研数据都做到严谨精确，真实可靠。

华东师大历来重视科学道德培养和学风建设工作。学校倡导“学在师大”的思想观念，在学生培养中强化诚信教育，营造“风清气正”的学术生态，努力引领学生在发奋学习的同时注重自身道德素质的培养和提升。自20__年起，开展学风督查等相关活动，营造浓厚的学习氛围，激励学生发奋求学，为建设世界一流大学而不懈努力。日前，学校开展了学风建设问卷调查，结果显示，学生们学习氛围浓厚，创新创业热情高涨，学校学风总体良好。据悉，学校近期将开展学风建设师生交流会、报告会等相关活动，继续推进学风建设工作，将科学道德培养落实在每一步行动之中。

推荐学道德经二十八章心得体会如何写五

一、 准备阶段：

1、 成立“学校道德讲堂”建设领导小组，确保活动组织建设。

学校道德讲堂领导小组

组 长：

副组长：

成 员：

2、制定“学校道德讲堂”的实施方案和活动开展的具体计 划，制定活动开展的具体目标。

3、选拔“学校道德讲堂”宣讲员，宣讲员：

学生宣讲员

二、展开阶段：

1、学校召开“学校道德讲堂”建设动员大会， 宣传“学校道德讲堂”建设的意义，提高全体师生对“学校 道德讲堂”的认识。

2、 规范道德讲堂流程：以“我唱、我听、我看、我讲、我议、我选、我 行”为主要模式，学唱一首道德歌，听身边道德故事，看一部道德短片，讲一则道德故事等。召开启动仪式并开讲，在全校上下形成人人学道德，人人讲道德的氛围。

3、开展“十佳道德模范”评选活动，经过推选，全校师生投票，选出 20__年度学校“十佳道德模范” 。

三、阶段总结反馈：

1、学校对活动开展情况进行阶段性总结，在发扬自身优势的同时，积极学习兄弟学校的先进做法，完善“学校道德讲堂”建设，为下一步“学校道德讲堂”常态化运行 做好准备。

2、 通过板报、手抄报、校讯通等，加大对前一阶段涌现的典型人物的宣传力度，进一步扩大 “学校道德讲堂”的影响力。

四、常态运行阶段：

学校针对“学校道德讲堂”阶段总结反馈情况进一步完善工作机制，把“学校道德讲堂”引入常态运行 阶段，使“学校道德讲堂”成为全校未成年人思想道德建设的重要阵地和精神文明建设的重要载体。

五、总结表彰阶段：学校对“道德讲堂”开展情况进行年度总结， 表彰优秀宣讲员、 “十佳道德模范” “学校道德讲堂”建设 、 先进班级及个人等。

推荐学道德经二十八章心得体会如何写六

摘 要：小学教育法制教育在近年越来越引起教育者的注意，低年级养成良好的法律和道德意识需要教师在课堂上大力提倡学生通过课堂和课下实践的结合，新编《道德与法治》将小学教师原本教授的道德与生活知识重新提升到一个新的高度。新教材具有很强的社会性，开放性，对于小学教师和家长而言都可谓是一次极大的挑战，教学质量方面也需要通过这样的实践教育得到提升，从而解决学生在日常生活中遇到的种种道德问题。教学评价是以教学目标为依据、制定科学的评估标准，运用科学的技术和手段，对教学活动过程及其结果进行测定、衡量、分析、比较，并给以价值判断的过程。教学评价工作的好坏，直接影响着教学质量的高低。

关键词：小学 道德与法治 教学质量评价

目前，我国在小学生道德与法制教育层面的教育仍然更多停留于浅层，教师更多的会在道德方面在课堂上教给学生相关的知识，从对家人的亲情到对朋友和他人的关怀，学生通过家长和教师的帮助，相对理解起来更加容易。反之，对于法律知识的细致讲解，教师很难做清晰明白的教授，主要有多方面原因，教师教授方法和自身法律意识的缺陷，家长在日常生活中对学生相关法律知识传播的不到位都是造成的主要原因。

（一）家长认知不足，家校双方缺乏沟通

对于我们一线教师们来说，师资水平呈现出层次性和多样性。对于不同层次的教师而言，对课程标准的理解很难说“到位”，对教材的处理很难做到“适度”，对教学活动的设计很难做到“适切”，对学生的发展很难做到“人人都能获得良好的道德认知和法律法规意识”。在教学中常表现为：课程目标不明，教学方向不清;教学中只注重知识的基础性和普及性，没有体现能力的发展性;课程资源的开发忽略了社会时效性和德育功能;教学情境创设脱离孩子们的生活基础，难以形成自己的道德认知。

有相关调查研究发现，小学法制与道德知识难以在小学生大脑里形成固定意识，最基础的原因在于学生家长对于基础法律常识基础太少，而家长才是真正意义上学生的直接影响者，家长在家庭中的种种举动都让孩子看在眼里，潜移默化直接会学习家长的语言行为[1]。学校要及时了解家长对该课程的了解程度，适度宣传法律道德知识，以各种方便的形式传播到学生的家庭中，让学生在自然生活过程中学习到知识。

（二）教师教学方式欠缺导致学生接受度低

如何让学生首先接触到书面化的法律知识，教师在此過程中具有主导作用。小学教师在具备良好教学素养的基础上，应该具有足够的道德和法律方面的专业知识，并且能够用特殊有效的教学方法教授给学生，坚决否定教师以“敷衍式”的方法对待法律道德教育，如果没有这些课程为基础，学生学习再多的学科知识都只能是徒劳，那么教师教学方式应该有一些改变[2]。

随着时代的不断发展，当前的小学生思想品德评价制度和方式已不完全适应当前学生发展的要求。越来越显示出它的缺陷，如：一是重结果轻过程，评价单一;二是评价往往带有教师主观性、随意性;三是评价方法操作性不强，指向性模糊。总之，对如何评价教育对象，还缺乏一个崭新的、系统的、科学的具有发展性的评价方式。

（一）构建教学标准的评价体系

在道德与法治教学质量评价实践与研究过程中，力图构建一套小学道德与法治教学标准的评价体系。建立清晰的小学道德与法治各学段教学学业评价标准，使得广大一线教师能清楚地知道各个活动主题在教育主旨，育人价值，教学目标要适宜。建立科学合理的小学道德与法治各学段教学活动标准，保障教学实践过程中“方法适当、强度适量”，帮助学生“情感与态度”“能力与知识”并存。合理开发教材，使课堂教学内容具有专业性、社会性、生活性、地方性。增强道德与法治的育人功能。

（二）教师的纽带作用

小学道德与法律教学只通过教师在课堂中用课堂教材来传授是远远不足的，因为道德和法律的意识要成为人的一种固定意识是需要一段过程和时间的，在这一过程中，教师是一种纽带作用。教师是家长和学生之间沟通的桥梁，很多时候，这些专业知识如果是作为家长在生活中不时能够提出来的，学生也会对家长产生尊敬感，自然把家长当作学习的榜样。教师联系学生相对容易，主要通过课堂和课后的谈话向学生传播法律知识，培养学生形成强烈的道德意识，教师与家长沟通首先需要双方都有足够的时间和空间，在不打扰的前提下，教师尽可能地建立各种形式的交流渠道。

教师是教学活动的组织者、引导者与合作者。课堂是学生学习的主要场所，是在教师的引领下，学生凭借原有的生活经验，认知基础，通过自己的观察、体验、合作、交流、反思，自主建构对道德的认知，从而形成正确的价值取向，指导自己的实际生活。

（三）教学方式改变

当前，我国经常出现学生，家长不重视法律与道德知识在小学课堂中的重要性，最重要的原因可能是因为教师的教学方法采用不当造成的，教学语文数学等学科时，学生不需要过多的社会实践就能够明白，但在教学道德和法律课程时，教师需要具备做够的耐心用日常的方式走近学生的意识，用学生感兴趣的方法教学，要避免出现“填鸭式”的教学例如：在一年级新学期开学时，教师教学生相互认识过程中可以采取玩游戏的方式，用接龙的方式让每一位同学介绍自己，反过来再介绍同学，这样一来学生更容易记住同学的姓名和特点，这时，教师要活跃课堂气氛，引导学生在课堂上和新同学交流，教会学生用微笑和聊天等方式打消隔阂，这样，学生很容易和陌生的环境和人打成一片。小学教师教学方式的有效改变对于学生学习法律和道德知识以及教学质量的提升都是最好的选择，教师从中找到规律后，利用生活中经常出现的实际案例进行教学，学生理解更加容易。

结语

总而言之，综合小学法律与道德教学，教师不能在教学过程中顾此失彼，应该找到教学重难点，有针对性地教学，同时教授给学生实用的技能，让学生在生活中遇到道德两难的问题时能够根据课堂和生活经验正确判断。与此同时，家长要一直发挥其作用，即主动积极地和自己的孩子谈论相关问题，避免学生缺乏生活常识而只知道学习课内知识。学校方面，要调动一切有效课程资源，宣传相关知识，营造学以致用的良好氛围，使学生潜移默化地成长在一种优良的环境中。

参考文献

[1]孙晓砺.提升小学道德与法治课堂教学有效性的策略[j].基础教育研究，2017（06）：49-49.

[2]陈风华.小学道德与法治教学实践中存在的问题及对策——以北师大版一年级教学为例[j].福建基础教育研究，2017（06）：132-133.