感觉障碍心得体会如何写 感觉障碍和感觉缺失(5篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

描写感觉障碍心得体会如何写一

中国新型农村合作医疗制度是一种适合我国国情和经济发展状况的理性制度安排和政策体系是在我国政府不断努力解决“三农”问题、构建和谐社会的背景下出台的一项重大惠农政策旨在解决农村人口医疗保障问题而设计的新型制度自20xx年试点以来成效显著得到农民的普遍拥护。

1、农村卫生机构财政资金不足

目前我国卫生支出占财政支出的比例是1.6%―1.7%。在这部分财政支出中大约70%用于城市30%用于农村然而我国有近70%的人口在农村一半农民因经济原因看不起病。据统计20xx年政府在卫生事业上投入587.2亿元其中只有92.5亿元投向农村仅占政府投入的16%。我国农村人口平均占有的卫生资源大大低于全国平均水平即70%的农村人口只占用了20%的医疗资源和设施。这样造成了城市医疗设施、医疗技术人员的大量闲置和浪费而农村很多乡镇卫生院基础医疗设施很差缺少高水平的医务人员无法满足广大农民的医疗要求从而形成了城乡卫生资源配置的不平衡

2、政府对农村公共卫生投入严重不足

目前中国城乡所呈现的二元社会结构一时还难以改变这不仅导致城乡居民在人均收入上的差距日益拉大而且也导致了城乡居民在公共卫生服务方面得到的服务差距过于悬殊“70的农村人口只得到不足20的卫生费用”。根据世界卫生组织20xx年公布的数据来看20xx年政府公共卫生投入占gdp的比例中中国为5.6在190个成员国中排名97位。

3、小病报销问题突出，影响农民参合积极性

新型合作医疗制度本来的初衷是解决大病致贫问题，在实施过程中，对小病也给予报销则是为了加大参合农民受益面，提高农民参合积极性。但是，由于报销人员（农民）和审核员（定点医疗机构合作医疗办公室工作人员）的信息不对称，再加上职能部门工作人员长期养成的官僚作风，办事人员常常会借各种理由刁难报销农民。在调查中我们发现，农民看小病的费用报销手续繁琐、复杂。哪些可以报销，哪些不可以报销，很多农民并不十分清楚，使得农民抱怨很多。

在调查中，参加合作医疗并且又过看小病可以报销的农民中，有接近80％的人选择不去报销。问起原因，无一例外都是因为手续繁琐、路程太远不方便。在某些地方，要想报上自己的医药费，还要托关系、走后门才可以。有农民给我们算过这么一笔帐，要报80元的医药费，来回途中的车费钱就得50多元，这还没算上要搭上一天的时间和其他额外费用。如此一来，承诺报销小病的办法不但没能提高农民参保的积极性，反而使很多农民有种上当受骗的感觉。如果这种现象不能得到及时的解决，农民对合作医疗的信任度将会降低，长此以往，新型合作医疗的发展前景令人堪忧。

（一）政府对农村公共卫生投入严重不足

目前，中国城乡所呈现的二元社会结构一时还难以改变，这不仅导致城乡居民在人均收入上的差距日益拉大，而且也导致了城乡居民在公共卫生服务方面得到的服务差距过于悬殊，“70%的农村人口，只得到不足20%的卫生费用”。根据世界卫生组织20xx年公布的数据来看，20xx年政府公共卫生投入占gdp的比例中，中国为5.6％，在190个成员国中排名97位。按高强部长“农村卫生投

入只占到全部卫生投入的20％”的说法，政府对农村的卫生投入实在令人担忧：卫生资源80％集中在城市，其中2/3的资源集中在大医院，必然导致农村基层卫生服务和资源严重不足。20xx年千人拥有医生数，城市为2.13，农村为0.96。千人拥有床位数城市为3.55，农村为0.78。也就是说，城镇居民在医疗卫生上拥有的社会资源、享有的社会福利、支付的卫生服务能力等方面存在着明显差异。

（二）筹资机制尚未完全建立

目前施行的新型合作医疗坚持以农民自愿参加为中心，体现了“以人为本”的执政思想。但是国家对新型合作医疗没有建立有效的筹资机制，使得新型农村合作医疗缺乏稳定的资金来源，在坚持农民自愿参加的前提下，各级政府为完成上级下达的任务，又往往给下级政府下达完成比例的各种硬性指标，如江苏规定参合率要达到80%以上。这种自相矛盾的做法常常使基层干部无所适从：既要完成指标，又没有强制执行的手段。所以在实际操作中，基层干部一般采取只好逐门逐户边做工作边收取的方法，但由于农民对新型农村合作医疗的认识程度不同，导致筹资时间长、成本高、效率低，影响了基层干部的筹资时积极性，有的干部存在畏难情绪。还有一些乡村干部为了完成任务，工作方法简单粗暴，挫伤农民参合的积极性。有些地方采取集体垫支、包干方式筹集资金，筹资效率是提高了，但又不利于培养农民主动参合的意识。

（三）农民的认知度有待提高

农民是合作医疗制度的直接受益者，是合作医疗制度的主体之一，如果缺失农民的参与，农村合作医疗制度就失去了存在的基础。在“自愿”参加的原则下，农民对合作医疗的认知程度将直接影响其参加合作医疗的`态度。农民的认知程度取决于两个因素：一是政府对合作医疗的宣传程度，二是农民自身的接受能力。在调查中，我们发现合作医疗主管部门的宣传教育工作主要是印发一些小册子，张贴一些标语等等，其手段和力度都值得商榷。而农民的接受能力则取决于个人收入水平和文化水平，收入、文化水平较高的农民，接受新生事物的能力更强。

但现实中，一般是年轻些的农民文化水平较高，但这部分农民平时多在城市打工，家里多为文化程度较低的老年人，且在家庭经济结构中处于从属地位，即使能够认识到合作医疗的益处，也多因“不当家”而影响资金的及时筹集。此外，受传统思想的影响，多数农民重眼前、轻长远，重事实、轻教育，认为自己目前身强体壮，不需要现在就花“冤枉”钱，更何况现在的报销比例也没有达到农民的预期值。因此，如何让农民在较短的时间内，提高农民对新型合作医疗的认知度，是关系到新型农村合作医疗制度建设成败的关键。

（四）相关的法律保障缺失

市场经济是法制经济，法律的颁布与执行为农村合作医疗制度的推行奠定法制的基础。但调查中我们发现，农村合作医疗试点基本上是在各级政府以及合作医疗管理办公室制定的规章制度约束下进行的，地方只是依据《中共中央、国务院关于进一步加强农村卫生工作的决定》和《省政府关于在全省建立新型农村合作医疗制度的实施意见》为基准，并没有正式的合作医疗法规作规范。部门规章条例虽然可在一定程度上起到约束作用，但对农村合作医疗的约束仍是有限的。这样，难免会造成制度在长期运行中缺乏法律依据，以及出现权力部门破坏规章制度的行为，对新型农村合作医疗事业的持久发展造成不利影响。

首先，由于医疗卫生改革领域的复杂性，并且涉及农民的切身利益,需要通过立法来确保多层次医疗保障体系和农村医疗卫生事业的改革与建设。其次，国家对公共医疗卫生体系的财政投入，对农村地区医疗卫生的转移支付也应该在法律上给予明确规定，否则容易出现政府决策的随意性和反复性。此外，在农村合作医疗卫生体系的运作和基金管理方面,也应制定公平、公正、公开的各项规章制度，设立非营利性的农村医疗保障管理部门,建立由农民、政府与经办机构、专家共同参加的监督审查机构,以确保合作医疗制度的正常运行。否则，农民就会疑虑重重，以至于对国家的方针、政策、措施采取等待、观望态度，甚至出现抵触情绪。

阶段开始，抓实基础工作，打牢群众基础，既要让群众充分了解合作医疗的先进性，又要认真听取群众的意见，把“人人为我，我为人人”、“利益共享，风险共担”的道理讲透，变农民“要我保”的观念为“我要保”。在工作中要讲究实事求是，把报销范围和比例对农民讲清，不能过分夸大合作医疗的作用，以免农民期望值过高，使结果适得其反。

描写感觉障碍心得体会如何写二

1.来询者基本情况及主诉

某某，男，17岁，高二学生，家中有一姐姐，身高4250px左右，体态正常，无重大躯体疾病历史，父、母亲大专毕业，在机关工作，收入稳定，父母家族均无精神疾病历史。

个人史：足月顺产，家庭经济条件一般，与爷爷奶奶同住，家里他这一辈就他一个男孩，自己有一个姐姐，全家人自他出生就对他疼爱有加，但父亲对他的要求较严，希望他将来可以出人头地。自幼就性格腼腆，少说话，对于家中的陌生客人经常躲而不见。

念书期间，在幼儿园、小学期间，伙伴就较少，不太会与人交往。但因为上学时自己聪明且非常的勤奋用功，成绩从小学到初中都是很好的，虽然与别人的交往较少，但有家里姐姐、父母、爷爷奶奶的理解和关爱，对各方面的发展，自己认为很顺利。但自从考入高中、寄宿在学校，离开姐姐、父母、爷爷奶奶后，离开了自己熟悉的家庭环境，离开了能够包容自己的爷爷奶奶、父母、姐姐，就开始感到很多的事情非常不顺利，很让自己苦恼，让自己不知所措。

两个月前，一次偶然的机会他用余光看了一下前桌的女同学，发现此女同学偏着半个身子靠着桌子写字，正巧女同学摸了一下自己的耳朵，他当时认为这影响了他，因为女同学从他的眼光里看出“问题”才偏着半个身子写字，同时摸耳朵是在警告他。从此，只要在余光范围有人，特别是异性，他就很紧张，注意力无法集中，学习没有效果，而且很慌乱。起初只是在余光范围怕见到异性，后来发展到与同性、与老师交往不敢使用目光，怕人们看出他的目光有问题。从此，他基本上不与同学来往，很少参加集体活动，与同学之间感情也越来越淡漠，感觉在学校里没有人可以了解自己，信任自己，帮助自己，孤独感和自卑感时时刻刻笼罩着自己，情绪很不稳定，时而抑郁，时而焦虑，痛苦至极。由于情绪很不稳定使得学习精力很难集中，效果非常差，成绩也急剧的下降。现在已经休学在家，与家人交往基本正常，言语较少，目光闪烁。

老师和同学都说他性格太内向，与人相处不太会表达自己的情感，近来与人交往都不敢抬头，老低着头，很紧张，好象在躲避什么。集体活动也不积极参加，基本上没有一个可以互相倾诉的朋友和伙伴。

2.分析和诊断

心理测评结果：scl-90测验结果：恐怖、人际关系、焦虑、抑郁指数超过正常范围。

综合分析所获得的临床资料，对求助者问题持续的时间、强度和典型心理与行为异常表现的性质和严重程度进行分析、判断，根据心理测验结果和躯体疾病历史、精神病家族历史以及典型心理与行为异常的表现排除了精神病、神经病。

求助者的心理与行为异常表现高于心理问题的范畴。

问题主要表现为以下几个方面：

①学校适应不良

②人际交往障碍

③自我评价过低

3.治疗与建议

1.主要咨询方法与使用原理：行为疗法、认知领悟疗法、支持心理疗法

来访者的心理问题主要表现在其人际交往障碍和学校环境适应不良上，人际关系问题是处在青春期中学生中最常见的心理问题，是导致各种神经症状的主要因素。人际交往障碍影响了学生的正常学习和生活，是造成求助者一系列问题的主要原因。家庭教育和自身素质方面，根据对临床资料的收集，该求助者智力水平正常、情绪不稳定、性格内向，长期宠溺的家庭生活使他较难适应独立的学校，自理生活能力很差，形成了求助者不良的人格特征。由于处在青春期这个特殊的生理、心理发育时期，身心变化巨大，一方面十分渴望获得友谊和建立良好的人际关系;另一方面又有很强的自我意识与独立性，加之又是第一次离开家庭，缺乏社会生活经验和自理能力，而求助者的整体的心理健康水平低，自我调整能力差，以致形成不正确的认识、观念，所以难以适应新的人际交往和学校环境较为复杂的关系，导致人际交往障碍。

描写感觉障碍心得体会如何写三

大家早上好!很好，都睡醒了哈!今天我将要带领大家去到抚州资溪县的大觉山游玩。下面呢给大家正式介绍一下我自己，哎呀，激动的心，颤抖的手，拿起话筒我要献丑，谁要是不鼓掌就是觉得我长得丑。哈哈，多谢叔叔阿姨大哥大姐的赏识。其实啊，这后面还有一句，谁要是说我长得丑我立刻下车就走。开个玩笑话哈。我姓涂，糊涂的涂。大家可以叫我小涂，或者涂导，怎么开心怎么叫。…温暖动听的称呼，叫小姐姐

大家认识完我之后呢，我也大家介绍介绍我们今天要去的地方。我们要去的就是抚州资溪县。说到资溪呢，有两大名片，第一个名片就是大觉山。

说到大觉山大家可能第一时间想到的就是大觉山漂流了，大觉山漂流从六月份一直持续到九月份中旬，其余时候呢就主要是去到大觉山上。

大觉山旅游景区位于抚州市资溪县境内，占地面积为204平方公里。景区分为东西两区，东区是浩瀚的30万原始森林马头山国家自然保护区，里面汇集了1400多种珍贵动植物，其中有40多种还是国家级保护动植物，被称为天然的动植物基因库，生态王国，华夏翡翠也是华南虎野化放生基地。西区就是我们所要游览的集生态观光休闲娱乐为一体的综合型旅游景区。大觉山所获的荣誉不胜枚举，20xx年被评为新赣鄱十景，20xx年被评为江西省服务业龙头企业，20xx被评为江西省十大优秀景区。2月17国家旅游局发布的最新的国家级5a级旅游景区名单，大觉山也正恰恰在其中。大觉山所获的奖项和荣誉远不止此。

大觉山为什么称做大觉山呢?这就要说到1600多年前的一个高僧了。。大觉山之所以能有今天这么辉煌的一天主要归功于两个人，这两个人可以说是功不可没。第一位是东晋咸和元年公元236，杭州灵隐寺的大觉禅师为了普渡佛法云游四海，来到资溪的大觉山，见这景色灵山秀水，于是决定在此修行，建了一个寺庙，后来世人为了纪念大觉禅师便将此寺庙取名大觉岩寺。距今已一千七百年多年，在这一千七百多年来大觉岩寺香火不断，佛光灵验，附近许多乡民都慕名而来，门庭若市。并且大觉山岩寺也观音菩萨的主道场，每年的菩萨的三个生日，每年的农历二月十九出生日，六月十月出家日，以及九月十九成道日，更是人山人海，据说在这三天中大觉岩寺的头香最高可卖上万元。

谈完第一位古人，第二位对大觉山发展产生深刻影响的就是大觉山旅游集团的董事长李启明先生，二十年前的李启明，1米65左右胖墩墩的个头，貌不惊人，普通农民的儿子，十六岁开始学做贸易生意，上世纪八十年代初，先后创办了海南五指山国际康乐中心，海南中华民俗文化村、海南五指山大峡谷漂流和五指山农业生态园基地等产业，成为广东和海南远近闻名的大企业家。那他是怎么来到资溪开发旅游项目的呢，当时资溪还是一个名不见经传的小县城。20xx年，他受到当时的资溪县委书记熊云鹏亲自五下海南登门，他果断地与资溪县签下了投资10亿元开发建设大觉山旅游产业的合作协议。

20xx年8月意向投资10亿元开发江西大觉山旅游景区目前第一期投资3.8亿元，景区已初具规模。他虽身为企业老总，但注意身体力行，率先垂范。20xx年8月，大觉山漂流项目一期工程竣工，为测试大峡谷漂流线路畅通情况，确保漂流者的安全，他不顾个人安危，第一个坐在漂流船上试漂。

正是由于这两位一位古人，一位今人造就了今天的神山圣水，觉者天堂，大觉山旅游景区。

今天我们到达景区后主要先是在景区的美食广场吃饭，接着乘坐第一次观光车来到大觉山古镇，也称大觉山影视城，因为在这曾经拍过一个比较有名的电视剧叫做《天仙配后传》也就是讲述七仙女和董永的爱情故事。在这个古镇上大家也可以找到电视剧中的董永家宅，恶霸吴冲天吴府，和供人寻欢作乐的花楼赏春苑。大家走进大觉古镇就像是穿过了时光机来到繁华的大宋市集，里面建有城门吊桥，亭阁楼台等仿古建筑。整体建筑风格采用仿宋风格，沿街道两边布置，墙体采用砖木结构，1到2层。

沿着大觉古镇走到尽头也就来到了东门，在这我们要乘坐第二辆观光车来到索道处，坐索道上大觉山。整个索道不同于普通的三清山武功山的那种封闭寺的索道，它是半开放的吊篮式索道，从山下到主峰要翻三座山，单程是23分钟，大家在乘坐索道可以看到大觉山景区的大部分景观。在索道上大家可以往下看到在右边有一个比较大的湖泊，传说这就是当时董永偷看七仙女洗澡的那个湖泊。大家视力好的可以仔细看看有没有美女。

乘坐索道来到山上后大家看到的第一个景点就是玻璃桥也称太空步廊，它是伫立在100米高空横跨峡谷，长也100米的玻璃桥。在这问问大家有没有恐高的游客，有的话，其他朋友听到了，到时候一定要拉他们上去多走走，机会难得，不能错过啊。

玻璃桥也是整个大觉山景区绝佳的拍照地之一，大家可以在上面拍拍照留做纪念。

走过玻璃桥，大家接着往上就是大觉岩寺了，在这段上大家可以看到许许多多的禅语标牌，它们分布树畔和栈道两旁，一路随行，明静心空心更净，褝诗禅语禅更觉，一句句人生哲理让人放慢脚步，让人放松心情，让人品味人生!

接着大家会来到莲花山的第二个景点大觉岩寺，它是一座在天然岩洞中的寺庙，坐落在海拔1118米的莲花山天然石洞中。约1620xx年前，在莲花山上所建的寺庙名叫狮子岩庙。相传这是因为大觉岩洞口似一只狮子张开的巨口得名。还有一个传说，相传古时候有九只狮子在此地栖息，不久便将周围的野兽捕食殆尽。之后，九只狮子为夺地盘进行争斗，弱者或死或逃，最后一只母狮取胜，但也元气大伤。张嘴喘气的母狮子躯体硬化，血肉成山，毛发成林，尾巴变成石笋，张着的大口就变成了今日藏于古刹之中的岩洞。因为这个传说，莲花山上的大觉岩也有狮子岩之称。

有人虎口拔牙，也有人狮口建庙。大觉岩，乃至大觉山的由来，都是因为莲花山岩洞的这一座古寺——大觉岩寺。此洞深12米，宽60米，高6米，依着岩洞修建，有大雄宝殿、观音殿、地藏大殿、观音送子殿四个殿堂，面积达1600多平方米，塑有40尊佛像。

大觉山门口还有两座不得不看的石头，第一块在大觉岩寺东面，大觉者，高1338米，神威壮观，气势恢宏，被人们誉为“大地之子、元始天尊”，它坐落在大觉寺东面，是大觉山宗教文化旅游最辉煌、最具吸引力的核心。

大觉者头像高108米，平均头部圆形直径达70米，大觉者由海拔1228米高的自然山体风化而成，稍加人工修饰，神威壮观，气势恢宏，被人们誉为“大地之子、元始天尊”，它坐落在大觉寺东面，是大觉山宗教文化的核心。

这第二块石头就有一个非常悲惨的爱情故事了，相传一千多年前，大觉岩寺刚刚兴建，一个小和尚在此修行，当时香火不盛，小和尚食不果腹，山下的彩莲妹妹经常送茶送饭给清苦的小和尚。一年冬天，小和尚饥寒交迫，终于病倒在冰冷的岩寺，小彩莲上山发现后，冒着冰雪寒冷爬岩上山采药，为小和尚治病，大觉山春暖花开之时，小和尚终于恢复元气。两人寄情山水，日久生情，正月十五，大觉山下闹花灯，小和尚便想带上彩莲妹妹还俗人间，当他牵着彩莲走出大觉岩寺时，正好被路过巡山的天神发现，看出他们要还俗的心意，便不分青红皂白，把他们点化成山石，永远站在大觉寺门口，以示众的方式警示后人。

大觉山云雾深深地被他们的爱情感动，所以常常用浓雾包裹着这对清苦的情侣，让人难于看清他们脸，给他们留下足够尊严。

看过这个大觉岩寺后大家会来到大觉山的第三个景点，也是最后一个，南天门。南天门也是神话故事中人界和天界的交接处，天界的大门，南天门四周常常云雾缭绕，大家站在上面就感觉站在天界的入口一般，从这个南天门往下看，可以看到西区的30万亩原始森林的壮观景象。当然天界是没有那么容易到达的，大家要爬上一千三百六十五个十分陡峭的台阶。

参观完南天门大家就可以返回索道处乘坐索道下山了，大家坐索道下来后就可以直接乘坐观光车来到大觉古镇。每天下午的两点左右这里会有许多民族舞蹈，戏剧，杂技等表演。有兴趣可以坐在看台上观看。

谈完了资溪的第一张名片大觉山，给大家介绍资溪的第二张名片，大家有没有人知道是什么?没错就是面包了。资溪面包最早上个世纪80年代由两个退伍军人创办的。也是资溪的第一家面包店。这家面包店至开业以后生意非常火爆，上个世纪80年代第一年就盈利好几万元。看到卖面包这么赚钱，其他亲戚朋友就也这个生意。洪涛和张协旺两个退伍军人呢比较有这个无私奉献的精神，于是将做面包的手艺传给了亲戚朋友。

资溪面包之所以这么受欢迎呢主要是有几大特点香软松甜，不干，不回酸。这个香软松甜是因为资溪面包用的都是上好的面粉，并且它的烘焙技术非常精湛。不干，不回酸就和做面包的这个水有关了，做资溪面包的水都是经过过滤后的山泉水，呈天然的弱碱性。所以呢，正是由于这好山好水好技术才使得资溪面包味道这么好，老人小孩都非常喜欢吃。在资溪县，他们的早餐基本上都是刚出炉面包。

到现在全国已经有8000多家资溪面包店了，也已经出口到缅甸越南俄罗斯等边境国家。俗话说，人怕出名猪怕壮。所有的资溪面包店都是资溪人开的吗，其实不是，有一部分都是贴牌的。就是买下了这个名牌名字。面包其实跟其他的面包店里的面包没什么区别。大家来到资溪，肯定就要尝尝正宗的资溪面包了。这边特色的就是拳头大小一个的圆圆的面包上面有点椰丝。一袋是10个，15块钱一袋。

我想大家都有微信吧，平时出去玩也喜欢拍点照片发朋友圈。，一发朋友圈大家的亲朋好友就都知道你去了大觉山，回头都会问你“你去了大觉山”啊，其实他们哪里会不知道你去了大觉山，这话啊言外之意就是你去了大觉山有没有给我带回点东西啊，咱资溪这边也没啥好贵重的东西可以带回去给亲朋，就是面包最出名，所以啊各位都每人带个两三袋回去好交差，15块钱一袋也不贵，比起丝绸啊陶器啊，真的是便宜太多了。当然俗话说礼轻情意重嘛，。。。如果大家想买的话可以到我这边登记，保证是今天下午新鲜出炉的。中午餐厅会提供每人一个面包，包你吃了就想买，但那时候想买已经来不及现烤了。

谈完了大觉山最值得观看的景点，下面我给大家讲讲来到大觉山最值得品尝的美食。大家都知道大觉山坐落于抚州资溪县，而这个资溪县最有名的就是资溪面包了，大家在南昌也看到过许多资溪面包店，应该都听说过资溪面包。

在上世纪八十年代，一位叫做洪涛的军人他在部队为了响应部队中军用两地的号召，选择了烘焙专业。军地两用人才是指：鼓励军人具有保卫祖国和生产建设两套本领，军队和地方都能发挥作用的。选择了这个专业后，他每天认真跟着师傅学习手艺。退伍之后已经学有所成就和同乡在资溪开了第一个资溪面包店，这个面包店开了以后就生意非常火爆。据说传手艺传技术传经验。全国大大小小8000多家分店。

20xx年资溪面包产业年产值达24.75亿，年创税利1亿多元，人均收入近2万元。资溪面包产业的不断发展和壮大，不仅使数万农民和下岗工人走上致富的道路、实现再就业和创业，更造就了一大批面包大户。其中千万元以上的大户有30余户(如南京协旺食品原料有限公司总经理张协旺，杭州风林食品有限公司总经理张风林，杭州艺发食品有限公司总经理钟启文等)500万元以上有60余户，百万元以上的大户有300-400户，十万元以上的则达6000多户。

目前资溪有许多国内知名的烘焙学校，每年也会在这里举办全国的烘焙大赛，可以说资溪人做面包的手艺已经是国内甚至是国际领先水平。

资溪面包的特点是香软松甜。这是许多面包店都无法达到的，就比如一些知名的店的面包吃完嘴里都会回酸。资溪最有名的面包就是小圆面包，大概是拳头大小，在其他地方也有，但是最正宗的还是在这。大家可以买来尝尝。

我们景区门口的购物中心就有，也是整个景区唯一一家15块1包，但是它这个面包啊老实说我吃过觉得味道不好。原先之前也有一些面包店在景区里面是资溪人开的，后来景区为了垄断就基本上他们所有的面包都是在这个购物中心进的。怎么说呢，就感觉吃到嘴里味道总觉得差几分。我这边有一个商家，之前我在她那买了些尝尝，我那游客都说比景区卖的味道要好一些。它是在资溪县县城开了一家面包店，已经有几十年的历史了，基本上家里人都是做面包的。如果大家有想买的话我联系下老板看他能不能下午给我们送过来，待会我统计下袋数，让他上午做，下午送来，这样大家晚上回去的时候就可以吃到了。价格不变，和景区购物中心的也是一样15块钱一包。

描写感觉障碍心得体会如何写四

大觉山位于江西省抚州市资溪县境内，国家aaaaa级景区，境内山清水秀，山峦苍郁峻拔、溪流清澈萦回，自然风貌原始，空气清纯，新鲜、气候舒爽宜人，被誉为“生态王国，华夏翡翠”

大觉山有五大名景：大觉者、大觉寺、斋院、龙泉、神仙读书洞

大觉者高1338米，神威壮观，气势恢宏，被人们誉为“大地之子、元始天尊”，它坐落在大觉寺东面，是大觉山宗教文化旅游最辉煌、最具吸引力的核心。何谓大觉，即世人大觉大悟是也。何谓者，即人也。大觉者合二为一，是组成万物不可分割的有机整体。就以人为本而言，大觉者即是人的最高境界之所求，大地之子的象征。以天为元始，大觉者是日照万物，人们向往美好崇高的精神境界和心里追求。

大觉寺为大觉山的重要景点之一，地处大觉山旅游区内，距景区山门6公里，核心区域面积1.8万亩。佛、道、儒三教合一宗教朝拜胜地、驰名中外数百年的大觉寺，坐落在海拔1118米的莲花山天然石洞中斋苑位于莲花山北部的山林中，是九天景观中的过渡部位，人们梦寻九天，参拜大觉者已经历八道天屏障碍的艰辛，最后来到大觉者身边还需先到斋园苑，通过食素以表一心向佛的意志和决心。

龙泉：大觉山大觉寺自朝拜以来游人如织，观音菩萨也来此修行并现身，这更吸引了无数信徒前来祈求，然而，大觉山远离村落，因前来朝拜的众信徒携带食物不便，观音菩萨看到后就用手一指，在大觉寺聪明泉旁便出现两处泉眼，一个泉眼中出米，一个泉眼中出油，这样就免去了朝拜的信徒们负重爬山之苦奇特的是泉中流出来的米和油以朝拜人为限，人都就多出，人少就少出，不会有一点剩余。也有民间传说，现在的龙泉洞过去叫“油、米”洞，不知多少年前，凡常住在寺内僧尼和来寺投香求佛者，原需带斋食，龙泉洞有两个洞口，会自流油和米出来，恰恰可满足当天寺内人食用，它日复一日，年复一年地流着，后因有一和尚贪婪，想多出油、米，拿出去卖，半点夜三更里把洞口挖大，结果被仙人发现，人心不得足，够吃还想卖，神仙恶其贪婪无厌，用石头把两个洞品堵住，从此之后再也没有流过油、米了，只是聪明泉源源不断地流着，聪明泉也叫龙水，来往旅游者知其来意，都要喝几口清凉可口的龙泉水，真感觉到别具一格的仙味。

神仙读书洞，传说在大觉寺不远处的右侧，有两间相通的小石室，相传是观音菩萨读书诵经的地方。自从观音菩萨来此修行后，香客络绎不绝，观音菩萨不习惯热闹，就在大觉寺旁边开辟了两个岩洞，平时在此读书诵经。洞下有一泉是她洗墨之处，远处有一石形的砚石，一方石的笔架，是供她磨墨搁笔用的。也有据民间流传说中国的政治家王安石曾到过大觉山，是王安石读书洞.相传他到大觉山时，发现离寺庙不远处有一天然岩洞，就在此读书，并留下笔墨。

正因为这些典故，每年的4、5月份，很多参加高考的学子都会到大觉山上吃斋饭，喝龙水，拜访读书洞。希望高考能考出一个好成绩。

大觉山有三大游玩活动：漂流、索道、影城

大觉山漂流(又名大觉山大峡谷漂流)全长3.6公里，落差188米，途径一峪、三弯、六潭、九瀑等急流飞舟，搏击自然，惊险刺激。被称为“点燃生命激情，尽享自然精华”。是国内顶尖的漂流胜地。

大觉山客运索道全长1678米，水平距离1380米，高差280米，最大倾斜角度为32度。大觉山索道在国内的众多索道中算不上是最长的，也算不上最陡的，但是吊篮算的上是最有特色的，简单小巧，让人更好的拥抱自然。乘大觉山索道，观看原始森林风光、高山湖泊、森林云海及古朴典雅的小桥流水和轻纱千丈的云海、飞流直泻的银河瀑布，一览原生态画卷是别有风味。

大觉山影视城也算的上一个很有特点的地方，影视城内建有一河、三街、六巷，董永家宅，恶霸吴冲天吴府，令世人逍遥快活的赏春苑，神奇、神秘的原始森林。很多民间传统的典故都在这里会有表演。

描写感觉障碍心得体会如何写五

长大的感觉时光荏苒，转眼间，我已从一个还是满嘴零食的小毛孩长成了一个懂得事理的初中女生了。当我站在洗手间的镜子前时，忽然发现镜中的自己已有些陌生——长得不高不矮、不胖不瘦，有着一头黑色长发，脸上还有些小痘痘，和以前的我相比，还真有点不同呢!

记得小时候，我最讨厌的事就是用洗手池。你问我为什么?哎，说来还真不好意思，因为那时的我还是个只会抱着奶瓶走路的“小不点”，有时候手脏了，要去洗时，又够不着洗手池，每次都要几经周折，搬来一块小椅子，站上去才够得着。所以，从前大家叫我“小不点”、“小朋友”，或者说我是个乳娃娃，我都不介意。但是现在如果还有人说我是小孩子，我就会“义正辞严”地说：“我已经长大了，不要再叫我小孩子了。”由于我长得比较快，大家都不再叫我小孩子了。每当有人难以置信地看了看我的“海拔”时，都会感叹地回忆道：“哎，时间过得真快!转眼间，孩子长大了，我们也老了!”这时，我总是感到特别高兴。嘻，这种长大的感觉真好!还记得以前的我呆头呆脑的，什么都不懂，但在成长的过程中我已逐渐开窍。如果把以前的我比喻成混沌的黑夜，那么现在的我则像透过乌云的晨光。

进入初中以后，我的成长似乎更加快速明朗，因为我进了艺术班，开始适应了学习上的激烈竞争。虽然班上有很多的麻吉(即好朋友、好姐妹)，但我们之间难免也是会有一丝竞争存在的，只是你我都不说而已。这样的成长，几乎改变了我的一切，同时也让我对未来充满了希望。如果说人的成长是一本日记，那么其中点点滴滴的美好回忆，就是日记中一篇篇有趣的文章。长大的感觉真好!它让我逐步认识了自己，它让我体会到了人生的意义，它让我把美好的希望寄托在天际。

燕子从北方飞走了，河岸上结了冰,蒲公英也离开了她的“母亲”，去寻找新的落地点，我也带着无限眷恋离开了摇篮，走出了父母共同为我建造的温室。

我知道，自己早就不在是整天抱着洋娃娃的小女孩了，不再是只会叫“妈妈，抱”的娇娇女。看看自己高高的个子和脸上不知什么时候“种”出的几颗“青春痘”，我为自己的长大而惊奇。

的确，我长大了。对一些事物的印象越来越深刻，洗也洗不掉。心里的秘密也越来越多了。所有的喜怒哀乐，只有在灯光下，在被窝里，独自去品尝。以前的天真快乐不知何时与我不辞而别，升中学的压力也不知何时悄悄地爬上了我的肩膀。

的确，我长大了。我与别人之间多了一道又厚又高的“墙”，我把自己关进了一个“灰暗”的小屋。爸爸妈妈的唠叨，我似懂非懂，有时敏感，有时又麻木。看着父母渐渐增加的白发和皱纹，我觉得他们似乎理解我，有似乎不理解我。我感到自己很孤独。

的确，我长大了。我想伸出双手拉住黎明，让他留给我一点快乐，但却被不停地旋转的时针带向未知的将来。我的心时常被一种无奈、矛盾和焦虑的感觉紧紧拴住。以前，我喜欢看快乐、奇幻的童话作品。最近，一些谈山水草木、人生哲理的散文和变化多端的推理小说，占据了我的许多课外阅读时间。

的确，我长大了。长大了的我成了一个多愁善感的女孩。难道长大了真的拥有的那么少吗?不!我在一本书上看到过这样一句话：“人生的道理虽然漫长，但是紧要处常常只有几步，特别是当年轻的时候。”我要抛开一切烦恼，努力寻找一度失去的天真和梦想。

长大的感觉到底是什么呢?是获得无与伦比的成就，还是拥有更多的好朋友……各种各样的想象不断地在我幼小的心灵中产生出来，使我对那遥远的长大的梦想魂牵梦绕，幻想自己一夜间突然长大，似乎它近在咫尺。

我觉得长大是进步，获得成就感。一次，我努力发挥我的想象力，再运用在课外积累的好词好句，写出了我自认为很好的作文。到第二天，我的作文竟然被老师当范文，念给全班同学听。一边念美学一边指出我作文中运用了什么什么修辞手法，最后还说我的作文实在是太好。听着老师对我的评价，望着全班同学对我投来羡慕的目光，我心里可乐开了花，美滋滋地，有股说不出的味道，浓浓地糊在我的心头。这时我又想到：真是功夫不负有心人啊!我获得了这些成就，虽然对别人来说不起眼，但我觉得我写得好，进步了，所以我这时觉得我长大了。

还有一次，我意外被老师选中当升旗手。我欣喜若狂，因为我从来没当过升旗手，更没有在万众瞩目下，庄严地站在升旗台上升起祖国鲜艳的五星红旗。因此我格外开心和骄傲。不管天气怎样恶劣，训练时我们有说有笑，因为大家都是第一次当升旗手，所以觉得既光荣又骄傲，开心的表情难以言状，都认为升旗是神圣的。到了升旗那天，我们排列着整齐的队伍，来到升旗台前，敬队礼，升国旗。望着在嘹亮的国歌下冉冉升起的五星红旗，我心中充满了兴奋和骄傲，是为祖国今天的繁荣富强而骄傲。这时，我感觉我就是一名军人，在庄严地保卫着闪闪发光的五星红旗。这前所未有的感觉使我又感觉到我长大了。

长大的梦想不停地在我脑海中飞翔着，我真希望有朝一日，我真正地长大了。

每次看到姐姐自己出去买东西，我都很羡慕，可是妈妈总说我还小，等我长大一点就可以自己去买。我等啊等，终于等到了一次机会。

那天，妈妈在厨房煮菜，突然，她大声叫道：“哎呀，酱油用完了，这可怎么办?”我冲进厨房，说：“妈妈，我去买吧!”“好，那你去帮妈妈买一瓶……”我高兴得一蹦三尺高，还没等妈妈说完，就穿上外套，接过妈妈给的钱，往外跑去。

一辆汽车疾驰而过，我连忙后退，等车过了，我才松了一口气。看来不能这么横冲直撞，要好好走路。可是没走几步，我又忍不住小跑起来，我想：妈妈还等着我的酱油呢，得快点。

到了超市，里面可热闹了。有一边煮泡面一边招呼客人试吃的阿姨，有正在整理货柜的叔叔，有推着购物车玩耍的小男孩，还有吵着让妈妈买薯片的小女孩。

光顾着看热闹，差点忘了正事，我赶紧去找酱油，可是我从一楼找到三楼，累得气喘吁吁，满头大汗，还是没看到酱油。酱油啊酱油，你到底在哪里?妈妈一定急得像热锅上的蚂蚁了，我得快点找到你。忽然，我灵机一动，想到了问人。我跑去问服务员：“阿姨，请问酱油在哪里?”阿姨告诉我酱油在二楼，她还带我去到卖酱油的货柜。我一看，傻眼了：怎么有这么多种酱油?我都不知道要买哪种了。出门时太着急，都没听清妈妈让我买红烧酱油还是老抽。我只好问服务员阿姨，阿姨说应该买红烧酱油。我心想：红烧酱油有酱油二字，老抽却没有，那就它吧。于是我拿了一瓶红烧酱油，迅速到收银台付了款，从超市跑回家。

回到家，我把酱油递给妈妈，妈妈摸摸我的头说：“小烨长大啦!真棒!”我心里像吃了蜜一样甜，长大的感觉真不错!