装饰风景心得体会和感想 装饰装修观摩心得体会(3篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

最新装饰风景心得体会和感想一

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺 朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元520xx年开凿直到520xx年停工，历时长达20xx年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞 朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

最新装饰风景心得体会和感想二

各位游客： 你们好，欢迎你们来到福州旅游，我是你们的导游__。

今天我们游览的是历史文化名城福州,福州福州,自然是有福之州,大家这次游览福州定然可以沾染上福州的福气.现在,在我左手边的这位司机是陈师傅,陈师傅可是有着二十多年的安全驾驶车龄,所以安全方面大家尽管放心.当然,在旅途中,如果有什么问题可以向我提出,我将给予大家力所能及的帮助.很荣幸今天能给大家介绍福州,我祝大家玩得开心,吃得放心,睡得舒心.现在在车上先给大家介绍下福州,福州,是福建省的省会城市,福州依山傍海,气候宜人,绿树长青,因“州北有福山”，所以故称福州。福州,有着2200多年的历史，五代时扩建城池，将风景秀丽的乌山于山屏山圈入城内，从而使福州成为“山在城中，城在山中”的独特城市。北宋时，福州太守张伯玉号召百姓普遍种植榕树后，满城绿荫蔽日，暑不张盖，故有榕城的美称。所以，榕树成为了市树。福州居民以汉族为主，还有畲、满、苗、回等二十多个少数民族。而且，福州位于闽江下游，是全省政治、经济、文化中心。作为沿海的省会城市，福州也是祖国大陆离中国台湾最近的省会城市。是中国著名的侨乡和台胞祖籍地，更是海峡两岸对台交流合作平台。作为历史文化名城，福州，又有着怎样的旅游品牌呢?其实，福州有着昙石山文化、三坊七巷、马尾船政、寿山石这四大文化旅游品牌。别看福州远离中原，历史上却也曾五次被建为帝王之都。第一次自然是在汉高祖时期，无诸在这里建立了闽越王国，到了五代十国又成立了闽国的首都，还有的，在这里就不一一多说了。福州，作为优秀的旅游城市，它拥有着丰富的自然和人文资源，如果你喜欢登山，可以去鼓山，旗山、青云山，几乎周边的每一座山岭都是不错的游玩景点;如果你喜欢玩水呢，不但可以游西湖、左海，赏闽江两岸风光，还可以到平潭、长乐去赶海观潮;当然，如果你喜欢看古迹的话，福州有着2200多年的历史，古建筑，古寺庙，名人故居众多，只要你有时间，一定会让你大饱眼福的。既然咱们讲过了市树，自然得讲讲那市花。大家知道市花是什么吗?是茉莉花，夏天，是茉莉花盛开的季节，很多的司机师傅都喜欢买一串挂在车内，既净化了环境又装饰了车厢，这就叫一举两得。或许大家都不知道，茉莉花最早是来自波斯的，也就是现在的印度、阿拉伯一带。不过，它可是从西汉传入中国时就在福州落户了，所以才有着20__多年的栽培历史，福州，不仅仅是最早引进茉莉花的地方，还是茉莉花茶的发源地呢。茉莉花是舶来品，是福州海洋文化的见证。由此可见，福州早在汉朝时就有着海外贸易往来，而且，从古至今，福州都是中国重要的国际商贸城市。

古人说过：“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵。”我觉得，城不在大，有水则灵。福州，是中国内河密度最大的城市，至今还拥有着内河42条。据初步的规划，福州将会把它们分为风景观赏河道、通航河道和排水河道，相信，在不久的将来，大家就可以坐在船上观赏福州的市容了。

各位朋友，大家好!我们现在来到西湖公园，它位于市区西北部，是福州迄今为止保留最完整的一座古典园林，至今有1700多年的历史。据史载，晋太康三年，郡守严高筑子城时凿西湖，引西北诸山之水注此，以灌溉农田，因其地在晋代城垣之西，故称西湖。五代时，闽王王审知扩建城池，将西湖与南湖相接。后其子延钧称帝，在湖滨辟地建水晶宫，造亭、台、楼、榭，在王府与西湖之间又挖设一条复道，便于偕后宫游西湖。西湖成了闽国王朝的御花园。此后渐成游览区。宋淳熙四年，福州知州兼福建抚使赵汝愚在湖上建澄澜阁，并品题西湖八景：

仙桥柳色、大梦松声、古堞斜阳、水晶初月、荷亭唱晚、西禅晓钟、湖心春雨、澄澜曙莺。民国三年福建巡按使许世英辟西湖为公园，当时面积仅

3.62公顷。新中国成立后，政府多次拨款修缮、扩建，特别是20__年，清淤挖泥，建截污管道，重建、扩建旧景点，经修复后的西湖，真正是山复整妆，湖复易容，神采顿开。西湖现在总面积约45公顷，水面面积约30公顷。它通过柳堤桥、步云桥、玉带桥、飞虹桥，把西湖中的开化屿、谢坪屿与窑角屿连成一个完整的游览景区。整治后的西湖景色愈见秀丽，遐迩闻名。修复及新增的景点有仙桥柳色、紫薇厅、开化寺、宛在堂、更衣亭、诗廊、水榭亭廊、鉴湖亭、湖天竞渡、湖心春雨、金鳞小苑、古堞斜阳、芳沁园、荷亭、桂斋、浚湖纪念碑、盆景园等。

各位游客，大家现在进入大门看到的就是仙桥柳色：

原堤建于1930年，宽8米，长139米，中段为桥，即仙桥。1985年拓宽堤面为18米，堤边有石栏杆，并种植垂柳、碧桃及花灌木。春来佳日，柳丝泛绿，桃花似火，远望如湖中锦带。1994年改仙桥为拱桥，宽lo米，长36米。

现在我们来到紫薇厅。紫薇厅在开化屿南，始建于1914年，以四周广植紫薇而得名。1952年重修，砖木结构，现为公园服务部。

各位游客，大家现在到的是位于开化屿中央的开化寺。此寺建于北宋景祜四年，为公园最古老的建筑物。明嘉靖年间知府汪文盛捐资重建。现有建筑为清康熙四十四年总督金世荣重建。中为正殿，后为禅堂，两翼系钟鼓楼，左为客寮，右为方丈室。寺内昔有十八娘 荔枝，颇负盛名。宋蔡襄《荔枝谱》云：

俚传闽王王氏有女第十八，好啖此品，因此得名。今寺前尚有一株古荔。寺在红花绿柳、碧波如镜的湖心屿中。1986年整修后与盆景区相连，浑然一体。庭院内种植珍稀花木、花卉盆景、根雕等。

大家现在到的是宛在堂，位于开化屿东，系闽中诗人纪念堂，为明正德年间诗人傅汝舟营建，招诗友高濲等同来隐居。宛在堂木构三楹，以诗名 孤山宛在水中央为堂名。一时诗人云集，传为佳话。清康熙四十一年改建为湖心亭。乾隆十三年，黄任倡议复建，在堂中设立诗龛，作为福州诗坛同仁吟诗聚会之地。后来堂为洪水冲毁。道光四年重建。道光七年，林则徐丁父忧归家，重浚西湖，借宛在堂为办公场所。1914年，西湖辟为公园后，宛在堂修葺一新。此后，春秋皆有雅集，名人墨客荟萃吟咏。

大家现在到的是更衣亭，位于开化屿东南，始建于五代，相传闽王王延钧每与王后金风及宫娥乘船游湖时，便在此更衣休息。

荷亭晚唱：

为旧八景之一。在湖西岸大梦山麓。古时大梦山，一面衔山，三面环水，跨湖有一条长堤，自南迤北，接梅亭铺，直抵万安桥，系北上通京驿道。堤的东西两侧盛植荷花，荷亭建在堤的突出地带。亭三面临湖，视野广阔，池畔环植碧桃垂柳，夏夜凉风习习，荷香阵阵，古时为品茗赏荷听曲之所。古时，亭北有皇华亭，亭东有迎恩亭，为接待皇使节的馆舍。道光十年林则徐重修荷亭，将亭北的皇华亭改建为李纲祠堂。现存的四方形荷亭，为清代建筑物。

大家现在到的是桂斋，位于荷亭西北侧，占地201x平方米，背靠 大梦松声 ，紧邻 荷亭晚唱 ，北与 湖心春雨 相望，东可望及 仙桥柳色。林则徐建李纲祠堂时，在祠堂架三椽，植桂两株，取李纲晚年在福州住所的名称，日 桂斋 。光绪三十一年改称 林文忠公读书处，后又在斋旁建室一间和禁烟亭一座，篆书石刻 林则徐读书处 嵌于墙上。1985年，为纪念林则徐诞辰200周年，重建桂斋，移读书处于斋后。

开化屿是西湖的核心游览区。开化屿往北，过玉带桥是窑角屿，有省博物馆、美术展览馆、西湖影剧院等建筑。开化屿往西过飞虹桥，到谢坪屿。谢坪屿是儿童娱乐园，有各种儿童游乐设施，往西南过步云桥，可去动物园。

各位游客，我们的西湖之旅就到这里，最后祝大家旅途愉快，欢迎大家下次带上亲朋好友再到西湖观光游览，再见!

最新装饰风景心得体会和感想三

古代有巨型城郭在世界东方，又是东方中国的中心。一时与西方希腊古城齐名于世为世界东西方两大城市。

东方这城至唐代人口已愈五十余万。城圈里布局呈四方棋盘……南城外东南有交易场所叫东市;西南方则有西市，同样热闹。西方人万里迢迢赶赴此地做货物贸易，这我在城内现仍存在的“碑林”里见到过石碑可以为证。后突发一场大火烧了东市，从此这里不再兴起，如今这地址是一所大学“交通大学”。西市仍是一所大学叫“西工大”……这些就是我依稀记忆里的城市，我生活过前半生且维系我的自豪的中国西部一城市——西安。

中学的时候，我每每周日要到碑林，我视逛碑林为读书。因为这里有最早的石经刻本，三百余方石块可以称作为书的我想这世上唯此一本;后来也半懵懂地读过“大宋景教碑记”，是记录东西方交流的重要史籍，但至今并未读懂;碑林里最贵重的并不是皇帝的御碑，或者金银宝物，而是城河清淤时发掘出的“半截碑”，后来也就叫了这名。管理人员说半截碑是震馆之宝。

西安城有四大门分东西南北，八小门如文昌、中山、尚德、朱雀等。六十年代，曾掀起大拆城墙之风。原本已不连贯的墙体被闹革命一样的学生们组织义务劳动大军三天里拆掉足几里。令人扼腕!印象深的是九中负责拆大南门东至文昌门间一段。拆后的城墙只剩得乱土墩。再次复原则在七十年代。花去了不少钱两。

八十年代西城门楼子上有个展览，展示的是旧西安城的街巷布局。我就是在那里知道了李白原来和我家同住一坊(按唐代划分为坊单位)。就是现在的和平门外李家村什字路口西北角的邮政局附近;往城东南方走有一村叫“沙坡”村，这里不是个好风水去处，毗邻劳改犯人的大营。来探监的，来给这些人提供低层次饮食住宿的小商小贩们多居住在沙坡，治安就尤其混乱。不过这却是白居易当年的居所……

西安城实际上始终不是完整存在的，除了拆来拆去，修来修去，好象总是有人在政府里秘密策划它的存活必要又始终未有主意。直到今天环城到了西安火车站前又被迫断成两截。

_中的西安城墙派上了新用途。每每有造反派到城门上头撒传单，断了交通，聚起了民众，万众吆喝着只为区区一张与己无关的纸片片。但其心态倒颇似现在的彩民了。也就是为了抢那传单，西安的男娃们渐渐出了些“爬墙高师”(见图)，这在外地人看来惊心动魄!

上世纪末叶，一年政治闹乱，传说某某军将大举围城，市民们就把守了城门。到黄昏从环城路上劫了到铲河拉沙子的解放拖车，连车带沙开进城门洞子，一窝风上去一声秦腔般地大吼就齐齐把车体来个横挪，封了城门，谁也别进。二天自有市民前来挪开车体，令其离去。这一天便相安无事。

还是上世纪二十年代，北伐战争前匪首刘镇华在张作霖等的支持下纠集号称“十万人”的部队攻占西安为北洋军阀扩大地盘。刘镇华围城达8个月之久，放火烧掉城外10万亩麦田，强征民夫在城周围挖掘了一条3公里的断绝沟企囹迫使全城军民投降。国民军将领杨虎城、李虎臣带领全城军民坚守西安。后冯玉祥将军大军人陕，粉碎了刘镇华的阴谋。后史称“二虎守长安”。在守城期间，死难者5万人左右，占当时城内人口的四分之一。这怕是西安城最为血腥的见证。

或许就从二虎那时起城墙就又派上新用途。连年战乱，市民门为躲匪躲飞机，在城墙肚子里钻了无数暗洞。有些河南人逃水到陕，看上了城墙就借势搭建棚屋，省木省砖，后举家迁来，当了老家。现在就又是西安响当当的在册市民了。

和平年代，这城墙一时间似乎没有了利用价值。便是我们听说许多凶杀劫掠自缢故事的原本场地。

西安城的一些地名可是了得!出城往南到曲江池便见路标“五驾坡”，正是京剧曲目里事件所在地。关于这样的事例我还在考据，会另文详述……

上世纪五十年代我住大雁塔附近。每每让卫爷拉着到大南门里南院门去耍。需径直走过大片大片的野地，并不曾有现在这样的马路。后来大约五九年和平门前要架桥了。每天母亲带我去和平门工地砸石子。去时手帕包两块三角锅盔，带一疙瘩大头咸菜。国家没有上粉碎石子的机器，上得是我们这些义务劳动者。后来几十年对那和平门大桥就情感得深!惊异得是，那桥至今似乎未曾大修，桥头翻飞着的仍是和我的名字一样寓意和平的“鸽子”。大了的时候从书里读到了1953年毕加索的和平鸽在联合国大会天幕上作为装饰的记述;抗美援朝刚刚结束，世界范围人民在呼吁和平的历史……我就明白了那时节的孩子为什么叫和平的多了。我的“世和”则正是“世界和平”的寓意。但现在若说起这教条我倒有了些羞愧哩，哪里是和平呢?谁又见过和平呢?

西安城墙有个文昌门，文昌门那段城墙上于八十年代建了座“魁星楼”，我每每穿行与文昌门内外，眼见城外城内的万千幻变，就无限感慨!我做生意起步于斯，我做学问启蒙于斯，我离别那城，离别那城里的物与事总是出出进进于这里，但我总也没有“热望进入而急于跳出”的流行观念。

我是走出了，但心底里的西安城郭恍惚仍在，我在其里，期间故我……