老虎哈雷心得体会如何写 老虎哈雷的心得体会(8篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

对于老虎哈雷心得体会如何写一

老虎滩海洋公园，是中国唯一以海洋为主题的5a级景区，位于大连市南部海滨中部，海岸线长4000多米，占地118万平方米，是一座大型现代化综合海洋娱乐场所。

一、老虎滩的传说

关于老虎滩名称的的得来，在大连有一个流传了很久的民间故事。说在山上曾出现了一支恶虎，经常下山伤害人畜，有一天龙王的女儿在岸边的山坡下采花，被恶虎叼走，有一个叫名叫石槽的青年猎手听到呼叫后，挥剑追赶，迫使恶虎丢下龙女逃走，为报答石槽的救命之恩，龙女便与他结为夫妻。

龙女告诉石槽，这恶虎是天上的黑虎星下凡，只有用龙宫里的宝剑才能制服他，为了替民除害，龙女决定回龙宫借剑。不想，在龙女离开的当天，恶虎游下山上海百姓，石槽等不及龙宫里的宝剑便与恶虎厮杀起来。

他一剑砍飞了虎牙，落到海里变成了虎牙礁，又一把拽住了老虎的尾巴，用力一甩，甩到了旅顺口的港湾里，最后一剑砍掉了半个虎头，就形成了这座半拉山。

老虎被杀死了，石槽也累得口吐鲜血，一头栽进大海里，变成了一块礁石。龙女借剑回来见此情景，痛不欲生，守候在丈夫身边日夜哭泣，最后也化作一块礁石，叫做“美人礁”。

以上说的这些都是美丽的传说，关于老虎滩名字的来源说法也还有很多。

二、极地海洋动物馆

老虎滩极地海洋动物馆是老虎滩海洋公园的核心旅游项目，也是中国首批5a旅游景点之一。它建成于20xx年，是当时中国唯一、世界第三的极地海洋动物馆，经世界吉尼斯组织认证，在当时世界同类馆中规模最大，展示品种最多。

极地馆的外形就像一只抽象的海洋动物，建筑面积3.6万平方米，其中囤水量约为1.2万立方米，展示极地海洋动物3000多只。

大家知道极地是我们这个地球上唯一还没有被大规模开放的领域，对于我们这些没有机会去的人来说，它无疑充满了神秘与诱惑。

走进极地馆，就像走进了了一个浓缩的极地，在这里您将会感受到完全不同的景象。首先您会步入到一座360度的水中广场，此时，您已经深处10米深的水中，周围情景恍如传说中的龙宫，前后左右，头上脚下，全是碧蓝的海水及数不清的病虾蟹将和缤纷的鱼群。

其中最引人注目的是各种鲨鱼，大约有10多种，看到这些海中霸王不时张开的嘴巴里露出一排排粗壮锋利的牙齿，不由得让人想起美国电影《大白鲨》中的惊悚、恐怖的场景，实际上这是一种误导，据科学家说，鲨鱼很少对人类发起攻击。

在这个鲨鱼中，有一个超重量级的庞然大物，叫鲸鲨。鲸鲨体长可达20米，被称为“鱼中之冠”，据说世界上只有五个城市的水族馆里有这种鲨鱼。老虎滩里的鲸鲨为雌性，年龄在11岁左右，在鲸鲨大家族中，它还是一个未发育的小姑娘，为此，极地馆的工作人员给它起了一个很好听的名字--“沙沙”，尽管如此，它的体重已达1000多公斤。

极地馆最大的亮点就是表演大厅，在这里，您能欣赏到大白鲸、海豚等海洋演绎明星最精彩的表演，如大白鲸唱歌，拥抱驯兽员在水中跳华尔滋，用嘴顶着驯兽员跳水中芭蕾，海豚摇呼啦圈、独舞、群舞、打排球、空中转圈、算数学题等。

在极地馆中，有一种大连人最喜爱的动物，也是大连的吉祥物--白鲸。白鲸是海洋中一种较大的哺乳动物，刚出生时皮肤是灰色的，随着年龄的增长，皮肤一点一点变白，大约四五岁时，就会变成肤色纯白的美少女。

据说，在鲸类中，白鲸具有最复杂的回音定位系统，它们经常一边游泳，一边发出“吱吱”的叫声，因此白鲸又有“海中金丝雀”之称。白鲸因为稀少，所以价格非常昂贵，大连极地馆中有4只白鲸，每只约和人民币100万元。

大连为何要把白鲸选为纪念物呢?这是因为：第一，白鲸是地球上最珍惜的海洋动物，可以突出“人无我有，人有我精”的大连城市建设理念。第二，白鲸以其优美的体态成为海洋动物中的极品，以它为吉祥物可以体现大连美的文化底蕴和海一样宽广的胸怀。白鲸以其温和的性格、可爱的形象令人产生一种亲切感，以白鲸作为大连的旅游吉祥物，更能体现大连人的热情与友好。

三、珊瑚馆

介绍完老虎滩公园里的世界之最-极地海洋动物馆，再给大家介绍一个亚洲之最-珊瑚馆。

老虎滩公园珊瑚馆是一条长长的海底通道，全长220米，面积为3700多平方米，其中展示有世界各地海域的珊瑚礁生物达200多种，5000多个，是目前亚洲展示品种最多的珊瑚馆。

考大家一个问题：珊瑚是动物，还是植物?对，珊瑚是动物，又被称作“海底之花”，是由一种单体极小的低级动物珊瑚虫堆聚而成的，珊瑚虫在海里漂移时，遇到礁石后，遇到礁石就会附着在上面生长、繁殖，越聚越多，死后钙化成我们所看到的各种美丽的珊瑚。

珊瑚馆里展示的不全是没有生命的珊瑚石，更多的是活体珊瑚，并且是正在生长的珊瑚礁以及它们的生长环境。参观珊瑚馆一点都不会枯燥，馆内设有很多可供大家参与的项目。您可以参加海洋音乐会，亲手演奏钢琴或敲击架子鼓，让各种海洋生物为您伴舞，可用摇动手柄，亲手制造汹涌的海浪和漩涡，看鱼儿如何逆流而上，也可以亲手在水中捕捉虾贝和小鱼。

珊瑚馆也是一个科普场所，馆内设有许多部潜望镜、显微镜和电脑连环画，可供游客搜索神秘的海底世界，或观察海底生物的细部构造及其繁殖和生长的过程，世界各大海域珊瑚品种的资料几乎都能在这里查到。

在珊瑚馆里，还能看到一个神奇的物理现象。馆内有一面高大的水槽，在水槽的下部挖有槽口，水槽里的海水高出水槽70厘米左右，鱼儿可以从槽口游出，游人也可以把手从槽口伸进去摸到水槽里的鱼，但海水却不能从槽口流出，要想知道其中的奥秘，就赶到到现场去看看。

四、欢乐剧场和海兽馆

除了世界之最和亚洲之最的旅游项目外，老虎滩海洋公园还有两个特别滑稽逗乐的旅游项目：一个是欢乐剧场，一个是海兽馆。

欢乐剧场，可是不能不看，尤其是在座的小朋友们，因为它是目前唯一一家将故事情节融入海洋动物表演的场馆。这里的节目主角是海狮、海象、海豹等海洋动物，它们客串成各种角色，与人同台演出滑稽剧。

在这些海洋动物中有一只大碗级的明星-海象，它拥有硕大而肥胖的身躯，面向丑陋，圆头，嘴巴短而阔，鼻子粗大，一副獠牙突出口外，皮肤粗糙而多皱纹，可以在陆地上行走。

海象是一种非常珍惜的动物，19世纪有科学家郑重宣布，海象已经在陆地上绝迹了，同时，它也是高纬度海洋里除鲸之外最大的哺乳动物，身长可达5米，体重可达1.5吨，可以想象人如果胖成这个样子，恐怕连走路都困难，但他却身手敏捷，能随着音乐的节拍娴熟地跳起舞蹈。

更有意思的是，海象还非常爱美，每天坚持减肥，能用双手抱头，非常正规的做出仰卧起坐，尽管减肥效果不明显，认真劲却不得不让人佩服。

海兽馆也很好看，其中的表演主题是“美女与野兽”-由一群美丽的少女与海豹、海象、海狮等海洋动物同池嬉戏，和平而幸福地生活在同一片自然空间内，仿佛构成了一个离奇的童话世界。

五、鸟语林

前方的一大片山林是中国最大的半自然状态的鸟语林，里面放养着80多个品种，20xx多只珍稀的鸟类。鸟语林里最吸引游客的项目是驯鸟表演，其中有“三绝”特别值得一提。

一是孔雀东南飞。大家知道，孔雀是一种非常美丽的鸟，尤其是开屏时，色彩斑澜的羽屏令人倾倒。在这个园林里，每天都会有成群的孔雀定时从山上往下滑翔，仿佛五彩云霞自天而降，引起游人阵阵欢呼。

二是冠鹤放飞。冠鹤是一种来自非洲的濒危鸟类，它具有一种其它鸟类都没有的特技--垂直起降，每当十几只冠鹤一起展开双翼起飞时，就像是一群直升机在天空盘旋，十分壮观，落地后，又会像一队士兵随着哨音队列齐步前行，憨态可掬。

最让人逗了的是第三绝--鹦鹉学舌和特技表演。这些鹦鹉经过严格的训练，能够与人互动，骑自行车，荡秋千，算算数，学说一些简单的汉语单词和英语单词，其聪明程度令人乍舌，滑稽和憨态的表演又逗的游客捧腹大笑。

这里的鹦鹉还特别贪财，可谓见钱眼开，没事时站在高处四处望，如果看到哪位游客手里高举着人民币，就会飞过去一口叼过来飞走，动作之迅速令人反应不及，而且它还能分辨出人民币数额的大小，有大的保管不挑小的。

六、虎雕广场

朋友们也许会问，老虎滩到底有没有老虎，当然有了，不然怎么叫做老虎滩，那么老虎在哪呢，就在虎雕广场。

大家数一数，这里共有几只虎?六只，6象征着吉祥数字，六六大顺。

那么这是什么虎呢?就是我们东北最著名的东北虎，它象征着咱东北人。看虎雕，感觉最强烈的就是它的气势，它奔腾向前，仿佛要穿越时空，给人以巨大的震撼。

虎雕是老虎滩海洋公园的标志性雕塑，长35.5米，高6.5米，重20xx多吨，是我们著名美术家韩美林先生用了整整两年零九个月的时间才雕塑成的。

大家都知道，广州有5只羊的雕塑，所以广州又称“羊城”，大连的“六虎”雕塑与广州的五羊形成了南北呼应之势，即“南有五羊，北有六虎”，同时也为大连这座城市增添了一份虎虎生气。

各位朋友，今天的游览到此结束了，欢迎大家再来，祝各位愉快!

对于老虎哈雷心得体会如何写二

游客朋友们，欢迎您们游览吴中第一山--虎丘。

虎丘，位于苏州古城区西北约5公里处。这是一座突兀于一片平原上的山丘，高度为30多米，占地面积约300亩。相传，远古时期，这里曾经是东部海岸线上的一个海湾，而虎丘是由火山爆发而产生的灼热岩浆堆积而成的小岛，涨潮时被水淹没，退潮时又涌出海面，当时被称为海涌山或海涌峰。久而久之，海陆变迁，海涌峰就演变成了陆地上的一座山丘。

海涌峰为何被称为虎丘?这还要从春秋时期的吴越之争说起。3000多年前，周太王古公亶父的长子泰伯、次子仲雍为让王位，离开陕西岐山，来到太湖之滨，建立了勾吴部落，经过十几代人的开拓和积聚，建立了吴国。泰伯的二十一世孙吴王阖闾为了争霸事业，重用孙武和伍子胥，"设守备，实仓廪，治兵库"，于公元前520xx年始建阖闾大城，成为东南的一大都会，使吴国达到了鼎盛时期。公元前496年，吴王阖闾乘越王允常去世的机会，亲自率兵攻打越国。由于阖闾骄傲轻敌，中了越王勾践的埋伏，在槜李地区受伤，回师途中在嘉兴去世，归葬海涌山。这段历史，在唐代陆广微先生撰写的《吴地记》上是这样记载的："海涌山在吴县西北九里二百步，阖闾葬此山中。发五郡之人作坟，铜椁三重，水银灌体，金银为坑。《史记》云：\'阖闾坟在吴县阊门外，以十万人治坟，取土临湖葬。经三日，白虎踞其上，故名虎丘山。《吴越春秋》云：阖闾葬虎丘。十万人治葬，经三日，金精化为白虎蹲其上，因号虎山。

自此以后，虎丘就成了苏州的一大名胜。千百年来，无数英雄豪杰、文人雅士凭借着虎丘这个舞台，演出了许多威武壮丽的史剧，从而留下了无数的宝贵遗迹，增添了浓厚的传奇色彩。可以说，虎丘是苏州2500百年历史的一部百科全书。

吴王夫差为报仇雪恨，率兵攻打越国，在太湖中的夫椒山大败越军，拘捕越王勾践夫妇到虎丘，令其在阖闾墓前守坟养马。

秦始皇东巡至虎丘，曾登山游览，并派人挖掘阖闾墓，寻求吴王宝剑，而终无所得。秦未，项羽组织江东八千子弟兵，在虎丘揭竿起义，转战南北，在巨鹿之战中击败秦军主力，从根本上动摇了秦王朝统治基础，成为风云一时的西楚霸王。

东汉末年，孙权以苏州作为根据地发展争雄事业，为巩固和发展孙吴政权，曾派人挖掘阖闾墓，寻找地下宝藏，也一无所获。

唐代宝历年间，白居易任苏州刺史一年多时间(820xx年5月至820xx年9月)里，开通了自阊门至虎丘的山塘河，沿河边筑了一条七里长堤，堤上夹种桃李，水中栽植莲荷，使苏州增添了不少秀色。

宋代苏东坡多次游览虎丘，写下了许多诗词，他认为："游苏州者不游虎丘，乃憾事也"。

明代唐伯虎曾经发现剑池干涸后暴露出来的阖闾墓的甬道口，几乎差一点揭开了这个千古之谜。

明代末年，以张溥为首的复社曾经在虎丘千人石聚会，有来自全国的复社成员共上千人参加了这次盛会。

清代康熙、乾隆曾多次出巡苏州，在虎丘留下了许多墨宝，在苏州民间传为佳话。

清代末年，柳亚子、陈去病等人在苏州发起组织了近代第一个革命文学团体-南社。1920xx年11月13日，南社在虎丘举行第一次雅集，宣告正式成立。这个团体宣传资产阶级革命，反对清王朝专制统治，影响很大。陈去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。东晋司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘营造馆舍作为别墅。咸和二年(320xx年)舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。北宋时改称云岩禅寺。五代周显德六年(959年)，虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为"虎阜禅寺"。虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况。

除了虎丘的人文景观声名远扬外，虎丘的自然风光也使人流连忘返。正所谓"虎丘吴小山，东南称奇观。"这里有天然的巨大石砥--千人石;有罕见的悬崖峭壁--剑池石壁;有茂密的森林和候鸟景观--苍鹭夕归;有著名的盆景展览--万景山庄。

自古以来，虎丘也是繁华的商贾之地。尤其是明清时期，这里商贩聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘庙会时节，虎丘是人头攒动，热闹非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《红楼梦》中写道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，与薛幡毫无相差。""薛宝钗拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起来。"这一段对虎丘捏像的描写，从一个侧面勾划出了当年虎丘集市的热闹情景。正是由于虎丘有着众多的历史遗迹，浓郁的文化氛围，秀丽的自然风光，使她成了苏州的首选游览胜地。明代李流芳把它归纳为"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕阳。也就是说，游览虎匠，无论是春夏秋冬，还是阴晴雨雪，都有其独特的风味，成为吴中第一名山、吴中第一名胜。

虎丘的游览主要分为前山、千人石和山顶三个部分。现在我们看到的是前山，前山的景点有：海涌桥、断梁殿、憨憨泉、试剑石、枕石、贞娘墓等。

〔海涌桥〕经过虎丘入口处，就来到了海涌桥。海涌桥是一座用花岗石材料建成的仿古式石拱桥。据苏州市园林局提供的资料记载，这座桥是1956年凿通虎丘环山河(也称环山溪)时所建，桥的石栏杆上雕刻有形态各异的小石狮十二只，很有地方特色。当我们站在桥上向前看，细心的朋友可以有两个发现：第一个发现是山藏寺里。古人用诗来形容这个特点："塔从林外出，山向寺中藏"，"平生只见山里寺，今日来看寺里山"，"老僧只恐山移去，日落先叫锁寺门"。第二个发现是"丘如蹲虎"。请诸位充分发挥自己的想象力，才能体会到这个特点。二山门就像老虎的头颅，洞门像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，两边凸出的青石碑像老虎的耳朵，两旁的树木像老虎的胡须，门前的露台是老虎的舌头，环山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，宝塔象老虎的尾巴。据说，早在元代就有这样十分形象的比喻了。

〔断梁殿〕断梁殿，是寺庙的二山门，面阔三开间，进深两开间，单檐歇山顶，结构特殊。因为这座殿门的正梁不是用一根整木，而是分两段接合，中间有明显的拼缝，所以称为断梁殿，或称为双梁殿，建于元代至正四年(1344年)。

据苏州民间传说，元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘建造一座殿门。当各项工作准备就绪而打算上正梁时，工匠们突然发现，原本作为正梁的大木料被当作顶梁柱而一锯成两截。由于限期已经临近，无法再另外寻找正梁的木料，老工匠"赛鲁班"想方设法建造了这座断梁殿，总算按期竣工。

当然，这只是一则民间故事，经不起推敲和考证。因为，仅仅在苏州地区，元代建造的断梁殿就有两处：一处是虎丘二山门，另一处是东山轩辕宫(重建于元代至元四年，即1338年)。也就是说，不可能两处建筑工地的工匠，都把正梁锯错了。仔细分析起来，在这座断梁殿的建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，起到了顶力和吊力的作用，分担了屋顶对大梁的压力。虽然是对接的两段栋梁，但仍然十分坚固。这座殿门，反映了古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。

断梁殿正梁上，朝南悬挂着"大吴胜壤"的巨幅匾额，落款是光绪三年(1877年)三月二日曾寿重立。苏州在历史上曾经有吴县、吴郡、吴州等称谓，曾经是春秋时期吴国的发祥地，是三国时代孙吴政权的根据地，是五代十国时吴越王钱鏐所设的中吴府的府治所在地。一般来讲，吴地就是指苏州一带。"大吴胜壤"，画龙点睛地表述了虎丘在苏州诸多旅游景点中的重要地位。

断梁殿正梁上，朝北悬挂着"含真藏古"的巨幅匾额，是现代著名学者梁漱溟的手笔。这四个字，暗示着虎丘有真山真水真人真事，都有据可查。虎丘还有古墓古泉古寺古塔，仍有迹可寻。

二山门里，原来有两尊金刚力士的塑像，现只留有元代和明代的青石碑刻四座，记载着虎丘的历史，轻敲碑石，咚咚作响，所以也称为响碑，有一定的历史价值。

〔憨憨泉〕过了二山门，沿着山路拾级而上，可以看到路的西侧有一块圆卵形的石碣，刻有北宋吕升卿所书的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平时用铁盖盖住。古井四周是用花岗石砌成的栏杆。相传，梁代僧人憨憨法师，是庙里的挑水和尚。有一次，他挑水经过这里时，不小心摔了一跤，眼睛就看不见了。他虽然眼睛瞎了，但耳朵灵，心眼好。这时，他似乎听到了地下有流水声、摇橹声、讲话声。似乎有人在讲："这座虎丘山，原来叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨听到以后，就在这里挖土寻找泉眼。村民见他瞎折腾，就笑他傻，戏言道;"如果能挖出泉水，我就变一只大青蛙守在这里。"话音刚落，地下就冒出了一股清泉，喷到憨憨法师的脸上，顿时感到一阵阴凉，双眼又重见光明。这时，憨憨法师发现那位农夫果然变成了一只青蛙，久久地守在古井旁。这叫做"青蛙嬉水"。这个民间故事不可信。但是，这眼古井，是憨憨法师所凿，却是上了古书的。

清代学者洪钧高中状元后，衣锦还乡，同几位好友从阊门坐船到虎丘游览，途中结识了赛金花(当时名叫傅彩云，后来曾改名曹梦兰)。洪钧等人上山游览时，看到一位僧人抱了一只瓦瓮下山汲水。洪钧感到很奇怪，就说：古书上说虎丘有憨憨泉，为什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答说，憨憨泉早已湮没，不知在何处。洪钧等人就在附近寻找。赛金花见到附近低洼处有青苔，叫人扒开大石板，果然有一股清泉泪泪而出。就这样，憨憨泉又重见天日。为了纪念这件事情，洪钧和几位好友捐了一些钱，重修了憨憨泉，并在井边盖了几间小屋。憨憨泉边上的拥翠山庄有抱瓮轩，可以印证。拥翠山庄东部墙壁上还嵌有碑刻，记载着重新发现憨憨泉的大致经过。

〔试剑石〕上山石阶的东侧，有一块从中间裂开的大石块，旁边的一块石碣上刻着北宋吕升卿书的"试剑石"三字，另一块石碣上刻有元代顾瑛的诗句：剑试一痕秋，崖倾水流断。如何百年后，不斩赵高头。

这首诗的前两句，是描写试剑时的情景：银光一闪，顽石崩裂，山摇地动，威力无比。后两句，是对时政发表感慨：忠奸不明，是非不分，纵有宝剑，无力回天。这首诗引出了两个故事：第一个故事是吴王阖闾命干将、莫邪铸剑。干将夫妇采集五山之铁精，六合之金英，铸干将、莫邪双剑。吴王阖闾得到了干将所献的雌雄宝剑后，挥剑试刃，将大石一劈为二。第二个故事是秦始皇东巡至虎丘，求吴王宝剑，一只老虎当坟而踞。秦始皇用剑斩虎，未中虎身却误砍石块，留下此痕。从这首诗的内容来看，似乎是针对秦王试剑的传说而作。事实上，这块剑试石是典型的火山喷发后的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成一条裂缝，酷似刀削剑劈。

〔枕石」试剑石以北的山路一侧，有一块圆卵形大石块，形状象一个大枕头。相传晋代高僧竺道生(人称生公)，倚此石看经，困了就用这块石头当作枕头休息。因此，人们称这块石头叫枕石。这块石头也称作为蜒蝣石，因为这块石头也像雨天的蜒蝣，阴雨天在石边上有水珠、水滴。

〔真娘墓)虎丘前山上山道路的尽头，是"古真娘墓"。真娘，也称贞娘，本名为胡瑞珍，北方人。唐代安史之乱时，逃难来到苏州，无依无靠，被迫堕入妓院。她善歌能诗，才貌出众，是当时苏州的一位绝色佳丽。当时有一位青年王荫祥重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。真娘投缳自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭纪念。当时的苏州刺史白居易为其写了墓志铭。

再向前走就到了千人石，这一带的景点有千人石、点头石、二仙亭、剑池等。

〔千人石〕千人石是一块天然的石坪，广可数亩，平坦如砥，高下如削。关于千人石的传说有两种。第一种传说是，吴王夫差为先王阖闾治丧，在地宫内埋葬了许多宝剑和其他财宝。夫差为了保守秘密，在石上杀害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成红色，故称为干人石。当然，这块石头呈暗红色，是因为硫纹岩中含有大量铁质的缘故。千人石上有一座石经幢，刻有几尊佛像，称为多宝石经幢。这座石经幢是仿照陀罗尼经幢建造的，由须弥座、石柱、盘盖等部分组成，俗称八棱碑。佛教认为，这可以扶正祛邪，消灾免祸，超度亡灵。第二种传说是，晋代高僧竺道生，人称生公，曾在此讲经说法，下有千多人聆听，故称千人石或千人坐。

〔生公讲台〕据说，生公在这里讲经说法，嫌听众太少，又聚石为徒。生公讲经讲到妙处，天花乱坠，白莲盛开，顽石点头，元代顾瑛有诗：生公聚白石，尘拂天花坠;可怜尘中人，不解点头意。

为什么"可怜尘中人，不解点头意"?这是因为，生公在虎丘讲的金刚般着波罗蜜涅盘经中，主张"阐提有佛性"，群石皆为点头。十二年以后，才有正式的《涅盘》经书传到建业，其中果然有"一阐提人有佛性"的提法，可见生公的观点是正确的，但并没有得到当时朝野各方的重视。生公讲台附近有白莲池，池中央有顽石一方，池南岸有石经幢一座，都与"生公讲经，顽石点头"的典故有关。

〔二仙亭〕二仙亭是吕洞宾和陈抟下棋的地方，亭内有吕洞宾和陈抟两位仙人的石刻画像。二仙亭的石柱上刻有两副对联。

第一副对联是：昔日岳阳曾显迹;今朝虎阜再留踪。这副对联讲的是吕洞宾的故事。吕洞宾曾经在岳阳楼舞鹤，今天又在虎丘上留踪。第二副对联是：梦中说梦原非梦;元里求元便是元。这副对联讲的是陈抟的故事。陈抟老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。上联是讲有一樵夫到虎丘，看吕洞宾同陈抟下棋。陈抟似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很长时间。陈抟睁开眼一看，把樵夫当成了梦中人物。樵夫反复说明原委，才知"原非梦"。下联是讲要深究道教的奥秘，才能成为得道神仙。倘若要打破砂锅问到底，究竟是真是假，实在是大可不必的 。

对于老虎哈雷心得体会如何写三

我八岁生日的时候，爸爸送我一只小巧玲珑的虎皮鹦鹉。它长着一身浅蓝色的羽毛，雪白的头上像是戴了一顶玲珑的太阳帽。脸上镶嵌着一双宝石似的黑眼睛。见我一直盯着它，它也歪着头，睁大了眼睛看着我：弯弯的橘红色嘴巴微微地张着，又黑又长的尾巴像一把利剑，美丽极了!

当初小鹦鹉来到我家时，只认识我，爸爸妈妈给它小米它不吃，只吃我喂给它的小米。有一次我忘记给它添小米了，它竟然饿了一天，直到我再去给它添米，它像是生了我的气一样，无论我怎么逗它，它也一声不出。我感觉挺对不住小鹦鹉，从那以后，我经常记着给小鹦鹉添米了。

有一天晚上我放学回到家，正在吃饭，突然听到小鹦鹉发出一声刺耳的怒吼声，接着接二连三的狂叫。我赶紧放下饭碗，跑到鸟笼旁边，我害怕极了，小心翼翼的把它从笼子里放出来，给它检查身体，也没发现什么问题。我轻轻地给它梳理羽毛，它立即安静了下来，乖巧地蹲在我脚下，我十分不解。后来我才知道，原来鹦鹉发出怒吼的声音，是代表它在欢迎你回家。好特别的欢迎仪式!

我爱我的小鹦鹉。我以后一定会买一些怎么养它的书，多了解些养鹦鹉的知识，好好照顾它。

绿鹦鹉真是一只有趣的鸟儿。你看，它有一个黄色的小脑袋，翠绿而带有花纹的羽毛十分俊美，爪子和别的鸟也不同，湛蓝中闪着紫光，尾巴很长，也很直，乌黑乌黑的，像一根细长的笔杆。

它常常一声不吭地呆在角落里。不管你如何呼唤，它也不愿抬头望你一下。

可是，它又是那么热情。每当家里来了客人，它总要“喳喳”地亮出自己婉转的歌喉。不仅如此，它还会倒挂金钟。有时不小心从上面跌下来，四脚朝天，可它仍优雅地翻过身，跳上枝头继续表演，一声不吭。

它生气起来可真是胜于猛虎。假若有调皮的孩子来作弄它，它一定出击。抓住你的一个指头，用嘴狠狠地啄咬。不论你说多少好听的话，它也死活不肯放开。

它高兴的时候能比谁都可爱。飞上你的肩膀啄你的头发，或是张开翅膀拍打你的面颊，要不，它就蹲下来让你给它挠痒。它还会丰富多腔的叫唤，高低不同，变化多样，虽然没有黄鹂的动听，叫声却也清脆。

有时它的尾巴会扫掉你的铅笔或纸片，把房间弄得乱七八糟，你见了，绝不会责备它，它是那么生气勃勃，天真无邪。

虎皮鹦鹦是一个美丽的小精灵。

色彩的协调，身段的大小，一切都很适宜，无可挑剔。

小太阳鹦婴鹉因太大而稍显古怪，即使彩色的牡丹鹦鹉或黄白色的玄凤鹦鹉也觉得太大了一些，而且太吵闹了。

然而虎皮鹦鹉却因为它的可爱而被人忘却了它的美。

那黄黑相间的绒毛，那全身虎皮班纹，那钩子似的黄喙，那肉粉色的脚，增之一分则嫌大，减之一分则小，素之一忽则嫌，黛之一忽则嫌浓。

在公园里，时有一两个人牵着鹦鹉，让它们呆在树上。鹦鹉们在树上东奔西走，啄树上的虫子，还在树上散步、嬉戏，兴奋地叽叽喳喳，这是一幅多有趣的画面呀!

吃饭的时候，人一给它倒好食物，它就每捷地从站杆上跳下来，歪着头，瞪着两只小眼仔细观察一遍，确保无害，才啄来起来，它先用嘴叼起一粒小米，轻巧地用嘴吐出壳，再吃下去。晚上睡觉时，它把自己的羽毛抖地蓬蓬的，盖住自己的小爪子，抵御寒冷。如果两只乌在一起，它们就挨在一起，让自己更暖些。

虎皮鹦鹉实在是一个小精灵，一个美丽、可爱的小精灵。

今天，我们班李博同学把他养的可爱的虎皮鹦鹉带到了学校。

我们纷纷来到李博的座位上，竞相观看那只鹦鹉。李博说：“这只鹦鹉叫皮皮。”鹦鹉的身上有类似老虎皮上的花纹，所以叫虎皮鹦鹉。它的上半身几乎全是绿油油的，只不过它的翅膀黄黄的，上面还有黑色的斑纹。它的下半身全是黄的，它的尾巴是深蓝色的，也有一些绿。它的鼻孔对于它来说大大的，嘴巴是往下长的。它一直在啄自己的羽毛，我心想：它应该在啄身上的寄生虫吧。有时，它会张开翅膀，它张开翅膀时很美丽。

中午，它要午睡了。它站在杆子上，眯着眼，睡着了。突然有人把它给吵醒了。过了一会儿，我看见鹦鹉拉屎了。我盯着它看了好一会儿，它的屎还没拉出来。后来又过了约两分钟，鹦鹉的屎终于掉下来了。

上课时，老师请李博上台，向大家讲述了这只鹦鹉的来历和养它的经过。最后，他说：“养鹦鹉使我有一种当‘父亲’的感觉。”

听完李博的分享，我明白了养小动物要有爱心、责任心和恒心，也懂得了父母养育我们的辛苦。

今天语文课上我们学习了《鸟语》这篇课文，文中的作者非常爱鸟。我也是个爱鸟的人，我家就养了一对虎皮鹦鹉。

一听到虎皮鹦鹉的名字，大家就知道它的花纹和老虎很相似，但是虎皮鹦鹉的身材却小巧玲珑。我家的两只鹦鹉是一对。一只是英俊潇洒的帅哥，叫“咚咚”;一只是娇小可爱的美女，叫“叮叮”。

它们有着一对黑宝石似的眼睛，一条又长又细的尾巴，模特一样的身材。“叮叮”穿着一条湛蓝湛蓝的裙子，脖子上围着一条蓝黑相间的围巾。“咚咚”穿着一身碧绿碧绿的西装，脖子上戴着一条黄黑相间的领带。

它们俩个相处得可好了!它们一起生活，一起玩耍，好像一对亲兄妹。人们都说鹦鹉会说话，我就经常听到它们谈话。早晨，它们吃完早饭，嘴里就发出“叽里咕噜”的声音，那是在说：“今天的小米真好吃!”“对啊!对啊!”中午，阳光洒在它们身上，它们一边在笼子里唱歌，一边跳舞，唱的是“春天真美好啊!春天真美好……”下午，我放学回到家，它们兴奋地上蹿下跳，好像在为我表演，它们用清脆悦耳的声音问我：“我们跳得不错吧?”

有了这两只活泼可爱的鹦鹉，我的生活充满了快乐!

爷爷养了一对可爱的虎皮鹦鹉，不是放在鸟笼里，而是给它们搭了一个小木屋，在里面还铺了一些干草，这就是小鹦鹉们的“家”。

这对虎皮鹦鹉非常漂亮，它们全身是黄色和嫩绿色相间的羽毛，而且羽毛很干净，一点灰尘也没有，让人看了就不愿意把目光移开。一双乌黑发亮的大眼睛总爱盯着你瞧，时不时的还咂咂自己那嫩黄的，总爱搞破坏的小嘴，仿佛在说：“你看我的花衣裳漂不漂亮?”

通常爷爷会把鸟笼挂在窗前，因为窗外就是一片月季花园。有五颜六色的月季花陪着虎皮鹦鹉，它们别提多开心了。而我却认为它们是在窗前等我的到来，每周去爷爷家吃饭，走到窗外时都会看到它们兴奋的摇头晃脑。而我也是三步并作两步的跑到鸟笼前给它们添食换水，嘴里还不停的问候着：“你好，你好，有没有想我啊?”它们呢，叽叽喳喳地表示感谢。每次离开爷爷家我都会依依不舍地和它们道别：“再见，再见!”

这一对虎皮鹦鹉，对我来说不只是我爷爷的宠物，还是我的朋友，因为它们没收了我的无聊。

当“花菜”遇上了“海哥”

题目中的“花菜”可不是吃的那种花菜，“海哥”也不是大海。其实呀，它们是一对虎皮鹦鹉。“花菜”是雌鸟，“海哥”是雄鸟。它们虽然都是同类，但是性格却不一样。当“花菜”遇上了“海哥”，又会发生些什么事呢?

大部分时间，它们俩在一起相处得很快乐。比如说，傍晚入睡前，它们会互相梳理羽毛。“海哥”蜷缩着身子，低下了脑袋。“花菜”挨着“海哥”，用嘴轻轻啄理着它头上的羽毛。“海哥”眯起了眼，好像很享受的样子。一会儿，它们俩交换了位置，“海哥”给“花菜”梳理起羽毛了。天黑了，它们俩跳上空中秋千，依偎在一起慢慢地入睡了。

但是有的时候，它们又像一对仇人一样，见面就打架。问题主要出在“花菜”身上，它就像个小女孩一样，心眼比较小，又爱发脾气，爱撒娇。有时吃食的时候，“花菜”就会趁“海哥”正津津有味地吃着小米时，用脚踹“海哥”。“海哥”一不留神，就从站杠上摔了下去。而“花菜”却像没事人一样，享受起自己的“战利品”呢!

瞧，这就是“花菜”和“海哥”的故事。这样的故事，每天都会上演哦!

对于老虎哈雷心得体会如何写四

《狐假虎威》选自语文三年级上册，是一则寓言故事。写的是一只狐狸借助老虎的威风吓跑了森林中百兽的经过。说明了实际生活中有些人就像狐狸那样，借助别人的力量吓唬人，其实他们自己根本没有什么本事，也启发我们看问题要看实质，不能被表面现象蒙住了视线。本课语言生动形象，适合学生朗读和表演；并配有插图，能帮助学生理解课文内容。

根据《语文课程标准》，结合教材的这些特点和学生实际，我设定了以下教学目标：

1、通过自学、小组合作等方式，会认8个生字，会写13个生字，认识1个多音字。读通课文，复述课文。

2、指导正确流利、有感情地朗读课文，理解重点词句，体会老虎、狐狸等动物的心理，领悟“狐假虎威”的寓意。

3、引导学会用简单的方法积累自己喜欢的成语，养成良好的阅读习惯。

重点：指导正确、流利、有感情地朗读课文，会复述课文。

难点：理解重点词句，体会老虎、狐狸等动物的心理，领悟“狐假虎威”的寓意。

（此目标和重难点体现了三维目标的融合，突出了本学段的教学重点。）

为了达成教学目标，我分三大步进行教学

第一步，初读课文，整体感知课文内容

首先，通过小组合作，让学生自学生字、词，自己读通课文。

然后，全班交流分享自学收获。

（三年级学生已经拥有熟练查阅字典的能力和较强的阅读能力。对于生字，教师无须一一讲解。所以，在此充分发挥学生自学能力，小组合作学习的能力。在全班交流分享时，教师相机点拨，强调重难点，归纳学习方法，从而充分发挥教师的指导作用。）

第二步，细读课文，领悟语言特色，体会情感

这一步是本堂课的核心部分。为了更好的上好这部分的课，我将本部分分为三个环节

分别是，学习1至5段，学习6至7段，学习最后一段并总结寓意。

我选取了第二环节，6至7段的学习作为片段课内容。下面我着重说说我是如何引导学生学习6至7段的。

首先，演一演。抽小组上台表演6、7段的内容，让学生进入到故事的情境之中，置身于动物们的角色中，为后面朗读及体会心理作铺垫，并借表演检查学生的读书情况，以演促读。

然后，评一评。让学生对照课文内容，评一评演员们演得怎么样。重点让学生理解“神气活现”“摇头摆尾”“半信半疑”“东张西望”“大摇大摆”“纳闷儿”这几个重点词的意思，在此基础上，指导有感情地朗读课文，以评促读。

接着，访一访。对谁进行采访呢？对表演的小动物们进行采访，“小白兔，你怎么纳闷儿呀？”“小猴子，你怎么撒腿就跑啊？”让学生在采访过程中体会动物们的心理，从而更好地朗读课文，以访促读。

最后，写一写。要学生写写自己喜爱的动物的心理活动，进一步巩固课文内容的同时，引导学生学会描写人物的心理活动，读写结合，以写促读。

第三步：课堂总结、复述课文、积累词语。这一步主要通过先课堂总结使学生对整堂课有整体认知，再引导学生复述课文，提高口头表达能力，最后课后延伸，积累词语，培养学生学会积累的习惯。

以上就是我的教学过程设计，这样的设计力图体现三点设计理念。

1、以生为本，突出学生的主体地位

初读课文时，基本放手自学，交流时教师相机点拨；1至5段，首先由学生质疑，并通过自学解疑，教师适时引导；6至7段，教师借助表演，了解学生的理解程度，适当指导。选择的教学方法也灵活多变，避免“满堂讲”“满堂问”，激发学习积极性和主动性，变“要我学”为“我要学”。此外，一千个读者就有一千个哈姆雷特，因此，我十分尊重学生的独特感受，让他们选择性品读，体现了阅读理解的个性化。

这样做，既强化了学生的主体性，也彰显了教师的主导性。

3、以读为根，体现语文课的特色

《狐假虎威》这则寓言故事家喻户晓，学生耳熟能详，教师不必再对内容进行过多的分析解读，而应将重点放在指导朗读上。

最首要的，灵活选择读的形式，自读、齐读、分角色读、表演读等，多种方法综合运用。

在此基础上，合理安排读的层次，由读通、读熟到读懂、读好。由易到难，循序渐进。

这样就能充分发挥读的功能，以读带讲，以读带答，读思结合，读说结合，读演结合，既突出重难点，也关注了学生语文素养的全面提高。

3、以多媒体为辅助，体现现代化教育技术对课堂教学的辅助作用。

我合理使用了多媒体flash动画课件，流程清晰，实用性强，能较好的起到提示问题，辅助教学的作用。

由于是语文课，重点应放在读上。过于复杂动感的课件反而会干扰学生阅读文本。所以，我的课件只在适当时加入了动画。既不显呆板又不会干扰学生阅读文本。

为了辅助教学，我的板书结构清晰、突出了教学目标、重难点，体现了教学过程。而且图文并茂，形象直观，趣味性强，能较好的吸引学生注意力，从而提高课堂效率。

板书设计（略）

对于老虎哈雷心得体会如何写五

【教材分析】

本文是一篇文言文，选自《战国策·楚策》。全文共有3个自然段，讲述了一个生动有趣的故事：老虎在森林中寻找食物，捉到一只狐狸。狐狸骗老虎，并假借老虎的威风吓走了小动物们。

这篇古文是按事情发展顺序写的，起因、经过、结果各占一段。故事原本是魏国派去楚国的奸细江乙用来陷害楚国的相昭奚恤时給楚王讲的一个小故事。这则寓言后来形成了成语，常常用来比喻倚仗别人的势力欺压人。同时也说明凡事应开动脑筋，不能盲目信从，否则，就会闹出笑话。

【学情分析】

1、学生学习的古文不多，本课是初次接触到古文寓言，而且很难有语言实践的环境，因此朗读起来有一定的难度。

2、古文中一些字的古今意思差别比较大，学生理解起来有障碍。

3、理解文言文意思的方法学生在上一篇寓言中有过尝试，但还不熟练，教师要继续带领学生尝试运用这些方法自主学习。

基于以上考虑，我确定教学目标如下：

【教学目标】

1、学会四个生字“逆遂皆畏”，了解“求、走、畏”等字词的意思。

2、初步学习文言文的朗读，能够正确朗读《狐假虎威》。

3、了解《狐假虎威》这则寓言故事的内容，懂得“狐假虎威”这个成语用来比喻借别人势力来欺压人，

【教学重难点】

重点：

初步学习文言文的朗读，能够正确朗读《狐假虎威》。

理解寓言故事的内容。

难点：

懂得《狐假虎威》这个成语的意思

【主要教学环节及设计意图】

为了达成上述目标，我设计以下几大教学环节：

一、谈话导入，揭示课题

二、指导读文，确保正确

三、自学交流，质疑解疑

四、理解内容，想像朗读。

五、练习背诵，扩展延伸。

第一环节：谈话导入，揭示课题

上课伊始，老师谈话导入：同学们，你们喜欢书吗？（喜欢）

老师也像大家一样喜欢书。今天我就给你们带来了一本特别的书，请同学们看大屏幕。（出古书）

这是一本古书，大家可千万不要小看它，它比我们爷爷的爷爷还要大得多，它最早出现是在两千多年前，书的名字叫《战国策》，这里面有一篇古文，名字叫《狐假虎威》（师板书课题）

你们愿意和这篇古文交上朋友吗？（愿意）

那我们快打开书，它就在我们的书上。这个时候老实交代一下，为了方便我们现在阅读，书中的古文变成了横排的，并且被加上了标点。

【设计意图】

这样的导入设计力求使学生在了解寓言的出处的同时感受到祖国文化历史悠久，产生继续学习古文的兴趣。同时，以和古文交上朋友为大情境，促使学生自主学习。

第二环节：指导读文，确保正确

此环节主要分四个步骤进行：

1、学生自主试读：同学们先自己读读看，有不认识的字可以查看生字表，也可以请教别人。（学生试读，老师巡视，了解情况，随机指导）

2、教师配乐范读：同学们读得很认真，但是因为大家还没怎么和古文打过交道，有些同学在读的时候遇到了困难。同学们听老师读一遍，注意听准字音。（师配乐范读。）

3、学生练习朗读：你们自己练一练，尤其是那些不好读的句子，可以多练几遍。

4、教师指导熟读：同学们可能都注意了，这篇古文中有四个生字，老师想请同学们来读读这几句含有生字的古文，看看大家是不是能把他读正确了？（指名读）

今子食我，是逆天帝之命也。

虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

你认为还有那句话不好读呢？咱们一同来读读吧。（还可以请一位同学当小老师领读。增加学生练习的次数，把字音读准。）

预设正音：为、吾、长、己

下面咱们一块来读一读这篇古文吧，熟练的同学就把声音放出来。

天帝使我长百兽。

子以我为不信，吾为子先行。

虎以为然，故遂与之行。

（在教师指导熟读的这一步中，重点指导四个生字所在的句子：“今子食我，是逆天帝之命也。”“虎以为然，故遂与之行。”“兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”还有一些容易读错的字音。例如“天帝使我长百兽。”、“子以我为不信，吾为子先行。” “虎以为然，故遂与之行。”）

【设计意图】

此环节的设计力求体现学生的主体地位和教师的主导地位。先由学生自己尝试着去读，然后再由教师对那些学生读不好的地方进行指导，有的放矢。至于范读，目的是希望让学生去模仿，因为靠学生自己是很难完全读正确的。

第三环节：自学交流，质疑解疑

1回忆故事。

在学生已经能够把这篇古文读得比较正确后，老师带领学生一起回忆故事内容。也就是这篇古文讲了一个怎样的故事。学生通过预习和读课文能够用简单的语言讲述出来。之后老师提出向更深层学习的建议：仅仅明白古文的大概意思，只能当作这篇古文的普通朋友。你们想不想和它成为知心朋友呀？那就得去弄懂每句话的意思。

2商讨学法。

随即带领学生商讨学法：怎么才能弄懂古文每句话的意思啊？同学们，你们有什么好办法吗？基于前一篇古文《滥竽充数》的学习，学生能够说出一些上次课总结的方法：看译文、看注释、查字典。之后教师点拨：看注释可是一种学习古文的重要方法，类似我们以前学习古诗的方法。译文除了帮助我们了解全文的大概意思以外，更重要的是帮助我们明白每句古文的意思，所以大家要在通读译文之后，把古文和译文对照着看。

【设计意图】

此设计主要是将刚刚学过的学习古文的方法进行回顾，使学生有意识的在学习之前选择、确定下适合的方法。

3学生自学交流。

（1）学生自学每句话的意思。

（2）同桌提问，组内交流。

（3）老师提问，班内交流。

重点检查以下几句：

天帝使我长百兽。

是逆天帝之命也。

虎不知兽畏己而走也。

4质疑解疑。

教师提问：你还有哪些问题呢？可以提出来。

（学生提问）

学生集中提问2、3次，师引导学生解答（针对不同情况）

这一环节要处理题目中“假”的意思。如果学生问出：狐假虎威中的假是什么意思，解答。如果学生没有问出：狐假虎威中的假是什么意思，师引导学生问出，再解答。在狐假虎威这个题目中有没有你不明白的词？

解答方法：先自己想一想，再选择。

第四环节：理解内容，想像朗读。

(一)学习第一段。

虎求百兽而食之，得狐

这一段主要是通过理解句子和重点字的意思来进行指导朗读。重点字主要放在“求”和“之”这两个字上。建议学生尽量把语速放慢一些，这样才能在朗读中体会到古文的韵味。

(二)学习第二段

这一段主要通过引导想象故事情景，体会老虎和狐狸的内心活动来理解古文内容，从而指导朗读。

（1）第一句

子无敢食我也。

引导想象：狐狸在说这句话的时候什么样？什么语气？（很自信，镇定自若）

他被凶猛的老虎捉到了一点都不害怕吗？（不是的，他是故意装出这副样子，想让老虎相信他，不吃他。）怎么读才能不被老虎吃掉呢？你试一试！

（2）第二、三句

天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝之命也。

引导想像，揣摩心理：狐狸为什么要提到天帝？（天帝是天上的皇帝，他最大，谁都得听他的）有了天帝做靠山，那它为什么不说“天帝是我朋友”？干嘛要说让它“长百兽”？（告诉老虎，我比你还大，我是掌管你的，我是有本事的！）那么狐狸肯定要在老虎面前突出自己的靠山，强调自己的位置，还要突出后果的严重性，这样才能吓倒狐狸，你们觉得这只狐狸怎么样？（聪明或狡猾）揣摩着狐狸的心理试着读这两句。

【设计意图】

狐狸仅编造了一个谎话就从老虎手中逃生，就这一点而言，不能不说他聪明。那么带领学生揣摩狐狸的心理，体会他这个谎话的作用才能使狐狸这个形象更加鲜活，学生理解才能更加深入。

（3）第四句

子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？

这一句主要是进一步理解狐狸的聪明或者说是狡猾。他为了让老虎进一步相信他还要让老虎和他到处去走一走，并要老虎走在自己的身后。我在这里要引导学生讨论为什么要“子随我后”？这也促使学生进一步去理解“狐假虎威”这个成语的意思。尤其是“假”的意思。

此外，反问句式也是这一句的重点。我设计了四个层次：

ａ观察句子特点

ｂ将句子换一种说法或说说它的意思

ｃ指导朗读,体会反问句的作用

ｄ了解古今词义的差别( “走”)

【设计意图】

体会句式在表达效果上的作用是阅读教学中的难点,需要点点滴滴的渗透,学生才能慢慢理解.古今词义的差别是我们在阅读文言文中障碍最大的,这里也只是起一个渗透的作用,以便学生今后更好的学习古文.

(三)学习第三段

虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

这一段的理解我主要设计了以下几个层次:

(1)体会不同句子中“之”的意思不同

虎求百兽而食之，得狐。之：百兽（第一段出现了）

故遂与之行。之：狐狸

兽见之皆走。之：老虎

（2）指导学生通过演一演深入理解古文的内容。在教师指导中，注意引导学生体会狐狸和老虎走在森林中，他们各自心里会想些什么，使形象更加鲜活，为后面的理解寓意奠定基础。

【设计意图】

演一演这一形式深受学生的喜欢，此处也适合学生表演，丰富了课文内容，同时也锻炼了学生的表达。

（四）评价人物，升华主题

通过学生评价狐狸和老虎一方面使学生认识到老虎有凶猛的一面，也有愚蠢的一面。狐狸虽狡猾，但也有可取之处，它急中生智保住了自己的性命正体现了它的聪明。另一方面使学生明白我们要学习狐狸的聪明机智，但不能利用花言巧语欺骗别人，更不能仗势欺人，站在老虎的角度来谈那就是凡事应开动脑筋，不能盲目信从，否则会闹出笑话。

（五）续编故事，深入理解寓意。

第五环节；练习背诵，扩展延伸

（一）练习背诵

（二）看画面背诵

（三）扩展延伸

老师质疑：关于这篇古文，你还想了解哪些呢？比如：这个故事最早是谁讲的啊？当时是怎么一回事啊？两千年前的事儿啦，怎么才能知道呢？于是我向学生介绍有关这篇古文的一些资料。希望是以网页的形式出现。

这节课，我们与《狐假虎威》这篇来自两千年前的古文变成了熟识的朋友。在中华民族悠久的文化中，类似这样的古文还有很多。同学们可以去多多结识他们。

作业：

1选择小伙伴，自编自演课本剧《狐假虎威》。

2续编《狐假虎威》这个故事。

附：板书设计

狐假虎威

先行随后

对于老虎哈雷心得体会如何写六

《狐假虎威》是部编教材第八组的第一篇教材，本组课文都是童话故事，旨在激发孩子热爱阅读的兴趣。寓言往往用虚构的简短的故事说明一个简单的道理或教训。课文共九个自然段，讲的是一只狐狸借老虎的威风吓跑了森林中的百兽，故事告诉我们生活中有些人借着别人的力量吓唬人，其实自己并没有本事，寓言讽刺了仗势欺人者的奸诈狡猾。课文配有两幅插图，形象地描绘出狐狸借着老虎的威风吓跑了百兽，有助于学生对课文的理解。

在经过了一年多的语文学习后，学生的基本知识、技能方面基本上已经达到了目标的要求，对学习语文有着一定的兴趣，乐于参加各种学习活动。特别是对一些新颖的、需要合作完成的学习内容都比较感兴趣。在本课的教学中，我抓住了学生的年龄特点和语文学习的根本，注重培养学生的识字能力、阅读理解能力、口语表达能力、学生自我展示的能力、与人交往合作能力。

根据《全日制义务教育语文课程标准》，结合教材特点和学生实际，拟定以下教学目标：

1、通过寓言故事，知道成语“狐假虎威”的意思，对课文中的狐狸和老虎有自己的认识。

2、有感情地分角色朗读课文并表演这个故事。

1、对寓言故事，既要尊重学生的独特体验，又要注意健康的价值取向。

2、抓住课文中关键的词句体会狐狸和老虎的角色特点，有感情地分角色朗读课文并能表演。

1、教法设计根据寓言故事的特点及本课的语言特色，教学中，第二部分2-5自然段以狐狸说的话为线索，以读代讲，以读促学，让学生在读中悟情明理。第三部分把课堂还给学生，让学生自主圈画，通过小记者的角色，让学生转换为小动物，设身处地感受小动物此时的心情以及他们的动作。这样，贴近了学生的生活，激发了学生的学习兴趣。为了达到这一目标，我运用了谈话法、对比法、表演法等教学方法，激励学生全面参与，主动学习，培养创新能力和实践能力。

2、学法指导新课标要求，语文课程一定要使学生“掌握最基本的语文学习方法”。学生掌握了正确的学习方法，就会产生两个飞跃：一是由“学会”变为“会学”，二是由“被动地学”变为“主动地学”，达到“自能读书，不待老师讲。”的理想境界。这样，学生的主体精神被大大激发，其学习效率就会大大提高，做到事半功倍。学无定法，贵在得法，教学本课时，指导学生自由选用“读、说、演”等学习方法，结合比较朗读、想象情境、直观理解、表演等学习方法，真正达到“教是为了不教”这一教学的最高境界，在阅读习惯方面，着重培养学生解疑阅读，学会自学，学会积累的良好习惯。

据教学目标及重难点我设计了如下教学环节节。

一、复习导入

1.同学们，昨天我们学习狐假虎威这篇课文，现在老师就来检查一下小朋友们生字掌握的情况，敢接受老师的挑战吗？板书课题，齐读课题。

2.课文讲了一个什么故事？狐指的是谁？虎呢？威的意思是？假呢？课文的哪一个自然段告诉我们这个故事的含义呢？这样做的用意是：识字是低年级教学的一个长期目标，紧扣课文的重点词语展开，检查学生生字作为情况。另外对课文题目的提问，也旨在检查学生对课文的理解情况，紧扣课文的中心句展开。

二、精读课文、理解课文。

1.学习第一自然段，体会“虎之威”

（１）请一位同学读课文，（２）结合第一自然段的内容思考：究竟是狐狸厉害还是老虎厉害，说说你的意见。从哪些地方可以看出老虎厉害？

（3）指导学生交流：重点体会词语：扑、逮、窜。

（4）指导朗读第一自然段。读出老虎的威风来。

（5）指导学生交流：你觉得狐狸是一只的狐狸，老虎是一只的老虎。

[设计意图]：通过理解朗读重点词、关键词，体会“虎之威”树立学生正确的人生观，在强大的老虎面前，狐狸是那么的弱小。

2.学习第二至五自然段。体会“狐之猾”

（1）各自轻声读第二至五自然段，思考：这一部分，狐狸讲了几次话？应该怎么读？

（2）想像一下当时的情景和狐狸、老虎的心理。重点指导：

狐狸：a、狐狸眼珠子骨碌一转，是在干什么？b怎样说才是扯着嗓子说？c、狐狸为什么要扯着嗓子说？大家来猜一猜，狐狸说这些话时语气会怎样，表情又会怎样？

（3）老虎被蒙住了，松开了爪子。发挥你的想象，想一想这时老虎会怎么想？理解“半信半疑”

（4）指导学生合作学习。

（5）同桌交流，全班交流。

（6）指导朗读.

[设计意图]：抓住狐狸的语言，为学生搭建自主阅读的平台，通过学生个性化的朗读，自读自悟，以读代讲，想象狐狸说话时的心理、语气，从而体会出“狐之猾”再次树立孩子分析问题的能力：在强大的敌人面前，狐狸为了活命他是聪明的。

3.学习六、七、八自然段。明白“谁之威”

（1）仔细观察课文中的插图，说说图意。狐狸和老虎谁在前，谁在后，为什么？指导学生圈画：狐狸的语言、动作，老虎的动作。

（2）指导学生表演理解：“神气活现”，“摇头摆尾”，“半信半疑”，“东张西望”这些词什么意思？

（3）采访：森林里的小动物看到这样奇怪的狐狸会想些什么？理解纳闷。

（4）看到身后的大老虎你们的心里会怎么想？指导读好感叹句。

（5）惊讶之余你们的想法是，出示幻灯片理解撒腿就跑。

（6）采访逃跑的小动物，你们为什么逃跑？你们究竟害怕的是什么？你想对老虎说些什么？

（7）揭示寓意：从什么地方我们可以看出来狐狸是借着老虎的威风把百兽吓跑的？

[设计意图]：插图与文本内容相结合，直观地了解了此时狐狸与老虎神态，而同学们的即兴表演，更使学生深入地理解了“神气活现”，“摇头摆尾”，“半信半疑”，“东张西望”这些词的意思，同时也更加透彻地明白了到底是谁最威风的，对于理解“狐假虎威”的意思可谓是水到渠成。

4.读、演结合课文。爱表演是小学生的天性。这一教学过程迎合了学生爱表现的天性及心理需求，让他们在不知不觉中获得了情感的体验，然后再通过积极的评价手段，对学生的表演给予充分的肯定，让学生在表演中体验到成功的喜悦。谈感受，解寓意。通过表演读后再让学生说说自己的感受，最后我再根据学生的回答总结寓意。这样就使理解寓意化难为易。

四、揭示寓意、拓展升华。

1.我们不仅从语言上，也从动作神态上感受到狐狸的狡猾。它假借老虎的威风吓跑了百兽。生活中，人们就用“狐假虎威”这个词语比喻一种人，你觉得是什么样的人呢？你想对这样的人说什么？我们要不要做这样的人？你明白了什么道理？

[设计意图]由《狐假虎威》这则寓言的意思过渡到它的寓意，由浅入深，由表及里，并结合实际对学生进行思想教育

2．拓展思维：后来，老虎明白了百兽是害怕自己才逃跑的，接着会有什么事情发生呢？想一想，说一说。

[设计意图]：创设时机，让学生展开想象的翅膀，培养学生的创新意识，发展学生的语言，提高想象能力和运用语言的能力。

六、总结全文，布置作业

1.把这个故事讲给自己喜欢的人听。和好朋友一起分享读书的快乐。

[设计意图]讲故事是学生展现自我的一个很好的机会，这样做还能让每个学生都能得到锻炼。

2.演一演。

3.阅读更多的寓言故事。

展开想象，续写故事：一年以后，受骗的老虎又遇到了狐狸……

[设计意图]通过本环节的设计既可了解学生对文本地理解，又培养了学生的语言表达能力。尊重学生的独特体验，并注意引导学生树立健康的价值取向

下面是我根据课文的教学内容和这节课的教学过程设计的板书：

狐狐狸图片神气活现半信半疑摇头摆尾

假借

虎老虎图片半信半疑东张西望仗势欺人

威

这个板书充分体现了课文的主要内容，突出了重难点，对比鲜明，充分体现了狐狸的狡猾，仗势欺人及老虎不动脑筋任由狐狸利用的憨样，是学生复述课文的拐杖。

整堂课的教学有努力体现以下几个特点：

1.条理清楚，层次分明，重难点突出；

2.课堂气氛活跃，充分调动了全体学生的积极性；

3.利用小组合作交流的学习方式，让好生带动差生，人人动口动脑动手，把课堂学习的时间还给学生，让学生真正成为课堂的主人，充分体现了课堂的主体性教学。

4.以读促学，读中感悟，整堂课的教学环节都贯穿了读，学生读书的时间比较充分，学生对课文内容的理解基本上都是从读中感悟出来的。

对于老虎哈雷心得体会如何写七

虎跳峡，中国最深的峡谷之一。在云南省玉龙纳西族自治县(原丽江纳西族自治县)龙蟠乡东北。峡谷长16公里，南岸玉龙雪山主峰海拔5,596米，北岸中甸雪山海拔5,396米，中间江流宽仅30∼60公尺。虎跳峡的上峡口海拔1,800公尺，下峡口海拔1,630公尺，两岸山岭和江面相差2,500∼3,000公尺，谷坡陡峭，蔚为壮观。江流在峡内连续下跌7个陡坎，落差170公尺，水势汹涌，声闻数里，为世界上最深的大峡谷之一。旧时曾因山崩截断江流，至今尚有崩积物遗留。

概述虎跳峡距离丽江纳西族自治县县城60公里，这条峡谷在金沙江上游，全长16公里，分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段，迂迥道路25公里，东面为玉龙雪山，西面为迪庆的哈巴雪山，峡谷垂直高差3790米，是世界上最深的峡谷之一。江流最窄处，仅约30余米，相传猛虎下山，在江中的礁石上稍一脚，便可腾空越过，故称虎跳峡。峡内礁石林立，有险滩21处，高达10来米的跌坎7处，瀑布10条。

虎跳峡峡口海拔1800米;南岸的玉龙雪山海拔5596米，临峡一侧山体陡峭，几乎是绝壁，无路可寻;北岸的哈巴雪山海拔5386米，临峡一侧山坡稍缓，这一侧有一条简易的碎石公路，贯通全峡，公路上方还有一条步行小路。

上虎跳是峡谷中最窄的一段，离公路边的虎跳峡镇9公里，其江心雄踞一块巨石，横卧中流，如一道跌瀑高坎陡立眼前，把激流一分为二，惊涛震天。传说曾有一猛虎借江心这块巨石，从玉龙雪山一侧，一跃而跳到哈巴雪山，故此石取名虎跳石。

中虎跳离上虎跳5公里，江面落差甚大，“满天星”礁石区是这里最险的地方。百米峡谷中，礁石林立，水流湍急，惊涛拍岸。

从中虎跳过险境“滑石板”，即到下虎跳。下虎跳有纵深1公里的巨大深壑，这里接近虎跳峡的出口处，是欣赏虎跳峡最好的地方。

在云南省丽江境内进入虎跳峡，应从丽江县的大具乡进入，这里实际上是虎跳峡的下虎跳地段。经中虎跳、上虎跳达迪庆州的桥头镇，前往大具乡游赏虎跳峡，在丽江地区汽车客运站购票，票价约23.5元。虎跳峡门票50元。

20xx年10月23日，中国最美的地方排行榜在京发布。 评选出的中国最美的十大峡谷分别是：雅鲁藏布大峡谷、金沙江虎跳峡、长江三峡、怒江大峡谷、澜沧江梅里大峡谷、太鲁阁大峡谷、黄河晋陕大峡谷、大渡河金口大峡谷、太行山大峡谷、天山库车大峡谷

地理

虎跳峡在由丽江去香格里拉的路上，从丽江到虎跳峡镇坐车将近三个小时。湍急的金沙江流经石鼓镇长江第一湾之后，忽然掉头北上，从哈巴雪山和玉龙雪山之间的夹缝中硬挤了过去，形成了世界上最壮观的大峡谷，峡谷中最窄的地方就是著名的虎跳峡景观，相传老虎可以蹬踩江中的一块巨石，跳过金沙江。当年尧茂书的探险队就曾经在此漂流，虽英雄壮志未酬身先去，此地却因此而名声大振。

世界深窄峡谷之一的虎跳峡还有一条上山的路可以进入虎跳峡景区，在这条路上还可以居高临下俯瞰虎跳峡壮丽景色，这是一条被当前驴界人士最看好的一条徒步旅游路线，这条路在哈巴雪山一侧沿大峡谷前行，在虎跳峡一段有一个高标被命名二十八拐，据说国外的旅游书上早有详细地记载，因为外国人喜欢徒步旅游。因为国内的旅游团到不了这里，所以知之者甚少，真是天无绝人之路，现在只有走这条茶马古道了。

“在大云江的尽头，数百米宽的江面陡然收缩成十来米的激流，两块巨石隔岸矗立，相传，老虎从这里跳跃过江。流不尽的云江水从这下面轰隆隆地落入地下，只须一分钟左右的地下奔腾，再见天日时已经属于异国。

正午的太阳照亮了落水洞幽暗的深渊，撞碎的浪花闪现出七色的彩虹。任何落下去的物体都会在一瞬间变成齑粉。这埋藏在在荒野里的美却比名山大川更震动我的心魄。阵阵风过，仿佛老虎刚跳过去，还把威风凛凛的长啸留在涧底” 。

景点

虎跳峡，一向以“险”而闻名天下。这里首先是山险。峡谷两岸，高山耸峙。东有玉龙山，终年披云戴雪，银峰插天，主峰海拔高达5596米，山腰怪石镲峨，古藤盘结，山脚壁立，直插江底，虎啸猿啼，狼豹出没;西有哈巴雪山，峥嵘突冗，山腰间有台地，山脚为陡峻悬崖。西岸山峰，高出江面3000米以上。国内三峡，世称壮观，它的江面与峰顶高差，仅1500米;美国的地狱峡谷，世界著名，最大高差，也仅2400米，它的深邃，可以想见!虎跳峡不仅深，而且窄，许多地方，双峰欲合，如门半开;身入谷中，看天一条缝，看江;头顶绝壁，脚临激流，令人心惊胆战。其次是水险，由于山岩的断层塌陷，造成无数石梁跌坎，加之两岸山坡陡峻，岩石壁立，山石风化，巨石常·崩塌谷底，形成江中礁石林立，犬牙交错，险滩密布，飞瀑荟萃。从上虎跳峡至下峡口，落差达210米，平均每公里14米，江流特急，不少段落，每秒达六至八米。因而江水态势，瞬息万变，或狂驰怒号，石乱水激，雪浪翻飞，或旋涡漫卷，飞瀑轰鸣，雾气空蒙。构成世上罕见的山水奇观。

虎跳峡谷天下险。这虽给航行带来不便，但这个“险”中却蕴藏着一种美，一种摄人心魄的壮美，吸引了国内外游客到此寻幽探险。若从丽江大具进峡，下平台，沿小路绕至山脚，达下虎跳。两岸危崖壁立，在30来米宽的江面中，还屹立着四五米高的虎跳石。江水从两边倾泻而下，犹如猛虎下山，风驰电掣，水花进射，山谷轰鸣，蔚为壮观。

过江上山，沿中旬一侧的盘山小路攀援而上，在陡峭的山坡上有一小村，名为“核桃园”，居民多以石板盖屋。到虎跳峡的行人，常在这别具风情的山村借宿。当夜深人静，在熊熊燃烧的火塘边躺下休息时，江水的奔腾，劲烈的江风和松涛声混成一片，隐隐地使人感到狂涛冲击山峡而发出的微微颤动，好像睡在一只在波涛中航行的船上，有一种异常的新鲜感觉。

出核桃园村不远，崎岖的山路上突然出现一个巨大的深沟：耸人云端的哈巴雪峰，似被巨人当头劈了一斧，留下了一道刀切“般的深谷。行人得从深谷的一面攀藤附葛，小心翼翼下到崖底，又从岩底手脚并用，爬上山头，弄得汗流浃背，才越过直线仅数十丈的距离。再往前行，江对面的绝壁上，隐约可以看出一个由风雨剥蚀所形成的纳西族妇女侧影，似乎在山间策马驰骋，当地群众称这个侧影为“阿昌本地米”。传说她骑着白马，正在山间巡视，遇有凶恶的野兽出来伤害人畜，便会高声呼唤。神奇的想象，瑰丽的景色，给山川风物增添了迷人的色彩。

续前行，到“中虎跳”。这里喝崖排空，或直刺青天，或斜扑江口，宽阔浩荡的江水，遇到危崖的挤压与阻拦，似乎变得怒不可遏，它聚集力量，向崖石不断发起冲击，狂涛汹涌，飞瀑腾空，空谷轰鸣，声震山谷。江底惊涛裂岸，崖头山泉喷泻。当你在哈巴雪山腰，沿着壁间蹬道小心攀行时，常常会遇到飞泉流瀑，从你顶上掠过，犹如进入水帘洞中。

沿山路前行，尺把宽的小径忽升忽降，脚下是深不可测的悬崖，谷底是惊涛骇浪的轰鸣，头上是呼啸而过的劲烈江风，逼着人靠近岩根，小心前进，偶尔碰落一个石头，便如九飞坠，很久才见到它落进江心激起的浪花!走过有斜坎的陡壁，一道银流，闪入眼底，这便是“上虎跳”。只见两山夹峙，形若两扇铁门，当中立着青黑色的虎跳石，似凶神恶煞的把门将军。金沙江从他的两侧越过断崖，凌空飞下，以雷霆万钧之力冲向崖底，又弹跳而上，形成万朵雪白晶莹的浪花，旋即化作银雨乳雾，润湿了周围的岩石草木。断崖之下，千波万涛，沸沸扬扬，回旋翻滚，如千条蚊龙搅湖闹海，似万匹银马奔腾驰骋，然后乘风而去。面对这壮丽的图景，这磅磅的气势，令人浩气溢怀。清代雍乾之际的云南诗人孙鬃翁，在《金沙江》一诗中写道：劈开善城斧无痕，流出犁牛向丽奔。一线中分天作堑，两山夹斗石为门。虎跳峡的壮美风光吸引了大批国内外“背包客”来这里徒步旅行。

头场滩，是虎跳的入口，奇石满堆，千姿百态，人只能在乱石中走，恍若置身于怪禽异兽群中。从这里至“虎口”嵯岩峭壁绵延，这里两岸峭壁耸立、中间湍水淙流。江左有仙人桥，是仿效四川栈道凿石开成的行人道，路面崎岖而窄，上为突出的岩石遮盖，下临深渊，这是锻炼人的胆量的好去处。昔日，新嫁娘乘轿返夫家，惯例是途中不能下轿的;但到了这里，也得破例下轿步行，过了这险道再乘轿，故又名新人桥。桥下是深潭，旧名大岩，据说渔人也莫测其深度，肥美大鱼捉不完，石崖上有一个石洞，叫大王洞，又名“翼王宫”，曾为当地瑶民首领肉翼大王所居。明万历四年(1576年)罗旁战役中，他在这里抗击两广总督凌云翼所派遣的高州参将陈璘的征讨，英勇牺牲。瑶民在虎跳口建一座庙纪念他，现庙己废。

虎跳境地还有金锁、石狮、谷仓、盐仓、石象、插剑台等名胜，江岸有仙人床、闸门等古迹。附近有“五马归槽”名山，吸引着无数游客，留下不少优美的诗篇。清代进士刘汝新游经写了一首七绝：杜鹃啼血染花丛，临水争妍石峡中。我欲寻春春寂寂，问花开处为谁红。

虎跳峡谷，距离丽江纳西族自治县县城60公里，这条峡谷在金沙江上游，全长18公里，分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段，迂迥道路25公里，东面为玉龙雪山，西面为迪庆的哈巴雪山，峡谷垂直高差3790米，是世界上最深的峡谷之一。江流最窄处，仅约30余米，相传猛虎下山，在江中的礁石上稍一脚，便可腾空越过，故称虎跳峡。峡内礁石林立，有险滩21处，高达10来米的跌坎7处，瀑布10条。

在丽江境内进入虎跳峡，应从丽江县的大具乡进入，这里实际上是虎跳峡的下虎跳地段。经中虎跳、上虎跳达迪庆州的桥头镇，前往大具乡游赏虎跳峡，在丽江地区汽车客运站购票，票价约23.5元。

徒步跋涉虎跳峡一直在外国游客中非常普遍，但近年来在越来越多的国内旅游者中也流行开来。

对于老虎哈雷心得体会如何写八

各位游客，大家好!

欢迎大家来到虎山长城观光旅游。很高兴能陪大家一起参观，希望大家能在虎山度过一段快乐时光。

我们首先了解一下长城的历史：历史上秦汉和明代曾三次大规模修筑长城，两千多年前的战国时期，丹东就开始修建长城。如今它已被联合国教科文组织定为世界文化遗产。虎山长城即属明代长城，辽宁境内的明长城也称辽东边墙。

长城是世界闻名的奇迹之一。虎山长城是万里长城的东端起点，它位于丹东市城东十五公里的鸭绿江畔，它三面环水。虎山面积四平方公里，顶峰高147米，峰顶是万里长城的第一个烽火台，站在烽火台环视四周，朝鲜的房屋，田地，丹东的鸭绿江断桥一切景象尽收眼底。有敌台三千多个;向北十余里还有六座墙台。丹东境内的这段长城是明长城遗址，是国家级鸭绿江风景名胜区的 一个重要景区。

虎山突起于鸭绿江边，这里还有一步跨，老虎口，清音洞等多处景区，现开发的就只有长城遗址和一步跨。

今天的 游览到此结束，希望这次虎山长城之旅能给大家留下美好深刻的印象。

辽宁虎山长城导游词五篇(三)

青城山山青水秀，风景优美，文化灿烂、历史悠久，所以有人形象地说，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一个字——“幽”，才女的灵魂是一个字一一“道”。先说幽。

自古就有“青城天下幽”的美誉，它象清丽脱俗的仙女，写一下这个“幽”字，就是“山”里藏着“丝丝”，意思就是说，青城山里蕴藏着丝丝不断、连绵不绝的生命力呀。 ‘

多年来，青城山的平均气温一直都是15摄氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常湿润：也非常有利于植物的生长，青城山风景区的林木总面积达2350公顷，可以说是植被繁茂，晶类众多，仅木本植物就达110余科、730余种，既有挺立在庙观旁的参天大树，又有丰富多彩的原始森林和壮观秀丽的大面积人工林，其中的古树名木有银杏，它是世界上稀有的最古树种之一，俗称白果树，最著名最神奇的是青城山天师洞银杏，传说是张天师手植的，高50多米，径围20米，距今已有1800多年的历史，现在已被四川省林业厅正式封为“天府树王”，它有很多白果笋密集下垂，极为壮观，是青城山的镇山之宝，是中国道教诞生、发展的见证。另外，青城山还有大量的楠木、唐衫、棕树、珙桐等珍稀树种，青城山的花卉资源也非常丰富，青城幽兰驰名中外。青城山的森林植被，都有很高的生态、科研、旅游价值，是大自然遗留给人类的无价之宝。植被丰茂，林木有情，空气自然也就十分新鲜有灵气。

此外，青城山也是野生动物的天堂，这里的野生动物有197科50多种。禽鸟约200余种，鱼类品种有20余种，野生两栖动物、爬行动物20多种，属国家级保护动物的有：大熊猫、金丝猴、还有青城玉鸦、红嘴相思鸟、杜鹃鸟、娃娃鱼等等。

最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝诗圣杜甫，他在《丈人山》一诗中写道：自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。后陆游赞叹青城说“坐观山水气幽清”，近人吴稚晖更是直接说：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似剑阁、三峡、峨嵋皆无逊色。故以天下幽标明青城特点。”这就是常说的“青城天下幽”的来历。

青城山与道教的关系，那可真是源远流长，可以看到道教的整个发展历史。远在东汉顺帝汉安二年(公元143年)，在青城山支脉鹤鸣山修道的张陵，来到青城山赤城崖创立道教。据说他“会三界万神于青城黄帝坛下，立二十四治”，也就是将当时的四川及汉中的部分地区划分为二十四个教区，分别管理，所谓“治”，与乱相对，含有管理、有序、安定、文明等内容，建立了中国历史上最早的政教合一的政权。

青城山的历史极其悠久，在青城山的东麓发现的芒城古遗址，出土了大量文物证明，早在新石器时代，这里就已经建立了城郭，正是以此为中心，才繁衍、发展出了后来震惊天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已经成为皇帝敕封的国家祭祀山川的圣地，在当时，全国也只有18座山川享受这种国家祭祀的待遇。青城山的得名也有两种说法;一种说法是说青城山有阴阳36座山峰环状排列，峰锐崖陡，林木葱笼，4就象一座绿色的城郭，以形得名，所以叫做青城山;第二种说法是说青城山原名清城山，青字有三点水偏旁，因古代神话说“清都、紫微，天帝所居”，这里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后来，道教创始人东汉的张道陵张天师以清城山为基地创立天师道，道教主张“清虚自持”“返朴归真”的教义，与清城仙都的意思一致，山名就没变。唐代佛教发展很快，清城山上发生了佛道间地盘之争，官司打到皇帝那里，当时的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重视道教，据说是因为道教教祖老子姓李名耳，与李唐同出一家。对青城山道佛之争这段公案，玄宗亲自下诏书判定“观还道家，寺依山外”。道家胜利了。可是诏书把清城山的清字写成了没有水旁的青了。道家既借助于皇帝亲判的威力收回地盘，也就顺势把清城山改称青城山了。

这个故事并非传说，山上保存的唐碑诏书全文具在，足以作证。青城山与道教的关系可谓源远流长，从青城山这里可以看到道教的整个发展历史。早在1800多年前，我国本土宗教道教的创始人张陵来此结茅传道，开辟了东方神秘宗教——中华民族传统本土宗教“道教”的历史新篇章，因此青城山也就成为了中国道教的发源地。我们知道，中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，道教是中华民族传统文化的重要组成部分，它在近20xx年的历史发展中积累成丰富的道教文化，对我国古代社会的哲学、伦理、文学、艺术、医学、养生学等方面乃至政治和军事方面以及民族心理和社会习俗等各个方面都产生了深刻的和久远的影响。道教积淀下来的大量经籍文献及宫观建筑、雕塑石刻等都是中国传统文化的宝贵遗产。

青城山是道教历史最为悠久，道教历史发展最为完整的道教名山;(从创教到发展至今)它历经了道教历史中最早的天师道正一派到后来的全真教这两个道教中最大的道教派别的角色转换;道教建筑也最有历史阶段性和代表性，这里有全国最集中的道教建筑群——始于晋、盛于唐，跨越了晋、隋、唐、宋、明清各个历史时期，而且这些建筑还体现了中国西南民俗民风的特色。像天师洞就是我国迄今保存最完整，最古老的全国重点道教宫观。前任中国道教协会会长——付圆天大师就曾居住在天师洞。道教漫长的历史铸就了青城山灿烂的道教文化，包括易经、青城气功、青城武术、洞经音乐、医药养生、膳食等，除保存下来和已经重建的宫观庙宇等文化胜迹之外，青城山还保存有大量的古遗址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩岩题刻及道教印符等文化实物，这些实物都是道教留给全世界的宝贵遗产，这些遗产包含道教文化的历史信息和众多谜团。整个青城山被称为一座活的道教博物馆。联合国著名遗产专家莫洛伊博士曾被青城山的自然与文化价值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人与自然和谐统一的突出范例，人与自然和谐相处的构想在这里得到了最完美的体现”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然风光与悠久丰厚的道教文化吸引着无数的中外名人来此游览观光，长驻短寓，著名的有唐明皇、杜甫、贾岛、杜光庭、苏轼、范成大、冯玉详、于右任、张大千等。而今天道教的养生、崇尚自然的思想更令生活节奏紧张的现代都市人群、让向往自由、向往回归自然的人们倍受崇尚，前往青城山探幽访古，前来探索东方神秘道教文化精髓的各界人士也越来越多。

1800多年来，青城山的宫观经历了很多的风风雨雨，但仍然保存得很完整，其中最大的是天师洞，也就是张道陵天师传道所在地古常道观，此外还有上清宫、建福宫、祖师殿、圆明宫、玉清宫等多处宫观，

[长生宫] 在青城山新山门右侧有一座四星级宾馆——鹤翔山庄，它可不是一座普通的宾馆，而是蜀、晋时道教著名首领范长生隐居修真故址——长生宫，范长生精通天文术数，博学多艺，居青城山，是当时蜀地天师道首领，曾帮助李特李雄筹集军粮物资建立成汉政权，李雄曾想拜其为国君，不就。拜为宰相、尊称为范贤，在都江堰建范贤馆，青城山长生宫是他的修道之处，史传他修道长寿，活了130多岁，后主刘禅改其为长生观，旧名碧落观。宫内有紫薇树一棵，远望蓊蓊郁郁，相传为唐明皇为纪念杨贵妃亲手种植;有巨楠数十株，高数十米，围约三十尺，要数人才能合围，传说为范长生亲手所植。陆游的《长生观观月》中写道;”碧天万里月正中，清夜弭节长生宫。”正如古诗中所说的那样”万木阴阳夏气凉”，因其环境十分幽雅清净，也是青城山避暑胜地。近年来林木逐渐恢复，早先的白鹭又成群飞来。故名“鹤翔山庄”。今天的鹤翔山庄因此还创造了一道道教养生素食，取名“长生宴”。在海内外屡次获得大奖。

[山门·建福宫] 建福宫，再丈人峰下，始建于唐开元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋时朝廷赐名“会庆建福宫”。丈人峰因宁封得名，相传宁封是皇帝时的制陶官员，能履蹈烈焰，随烟上下，又能驾御风云，这可能就是武侠小说里面所讲的“轻功”吧，宁封帮助皇帝学会“龙蹻飞行”之术，打败了蚩尤，统一华夏，被皇帝封为统领五岳的“五岳丈人”“丈人”再古时一是对老人的尊称，如老丈。二则是一种官衔，五岳丈人时统管三山五岳的最高统帅。宋时又加封蜀州青城山丈人观九天丈人、储福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，宁封便是青城山的主治神仙。虽然青城山的地位有多高。今建福宫是清光绪十四年(公元1888年)重建，近年又进行过大规模的维修和补建。

青城山山门虽然不是雄伟壮观，但它体现道教的玲珑、仙气，采用道教典型的重檐式，重檐代表两层以上的多层建筑，因为在道教中有道教好神仙，仙人好楼居的说法，所以道教建筑一般都是两层以上的多层建筑，并雕塑有各种传说中的神话人物，以示喜好神仙，而所塑的虫鸟兽则体现道教喜好自然的思想。青城山山门上有我国已故上将张爱萍手书的“青城山幽子规啼”，子规也就是杜鹃鸟，传说是很久以前的蜀王望帝杜宇变的，他为了提醒后代的帝王要爱惜人民，所以变成了鸟儿，不断地呼吁“民贵呀，民贵呀”，因为他不停地叫，就累得吐血了，所以，杜鹃乌的嘴巴就变成是红色的了。

[雨亭·天然阁] 游山道上散布着许多的桥、亭和牌坊，与林相配，因山取势，形成意趣不同的风景图画。山亭多取枯树为柱，以树皮盖顶，树根为凳，枯枝古藤为装饰，符合道教的清静无为，回归自然，与青幽的山景浑然一体。亭型也随景而异，有随路转折形成的三角亭——怡乐窝;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有伫立峰顶的八角亭——息心亭;还有山路穿过而减柱的卧云亭，有随山势而成弧形的凝翠桥，有依半岩而成的吊脚楼——步虚廓，这些山亭都应景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子里赏外面是一道道的风景。而且这些亭子，配有贴切的楹联，更富有诗意。各位在游程中将会不断看到。这个雨亭的对联是于右任先生所书的，“山路原无雨，空翠湿人衣”，这副对联看似平淡，实际寓意很深，说出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨湿润的气候条件。天然阁，它就是青城山的道长们以枯树作为柱子，留皮带节;以树皮盖顶，以树根为坐凳，用枯枝和古藤作为装饰，不用雕工胜似雕工，一切取其自然。大家留意一下，这座凉亭上下一共三层，实际上这里面大有深意，道教很注重“三;这个数字，如等一下我们要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，为什么是这样子的呢?这其实与道教的宇宙观“道生一、一生二、二生三、三生万物”有密切的关系。“道”的地位至高无上，所以是“一”，其中有“阴阳”，所以是“二”，阴阳二气互相融合生成万物，所以是“三”。道教用“三”表示万物的生成，所以有“天、地、人”为“三才”，“日、月、星”为“三光”等等很多说法。所以，这个凉亭从用料到设计，都蕴涵了多方面的道教精神。以后大家会看到三角的、圆形的、方形的、八角的等各种形状的亭子，三角的象征着“天、地、人”三才，圆形的象征着天是圆的，方形的象征着地是方的，八角的象征着八卦，这些建筑里面都体现着道教的理论，刚才我们介绍过，青城山是道教的圣地，道教文化已经成为青城之魂，渗透到青城山一草一木之中，道教主张清净无为，回归自然，所以，·这些亭子也成为完美的人与自然和谐相处的建筑艺术的代表。

[椿仙行道] 伴随着青城山曲折的石梯和鸟儿的欢畅，两边高大茂盛的树木，这些树木多数是杉木，还有楠木、柏木和柳树，这些林木不仅增加了青城之“幽深”，也给青城山带来了勃勃生机。古语说“前人栽树，后人乘凉”，他说：“我们出家人;若依赖外人出条林荫道中，不得不感谢这些树木的栽种人——那就是以前的常道观主持彭椿仙道长。

[上清官·老君阁] 上清官位于高台山之阳，是青城山现存38处宫观中位置最高的一座道观，海拔为1180米。宫门上有门楼，上清宫三个大字是蒋介石手书，两旁联文是国民党元老、书法家于右任撰书“于今百草承元化，自古名山待圣人”，说青城山的草木都得到了道家仙气的沾染，自古这座名山就等待各位朋友的光临。当然它也有“白草”代表当时的国民党将领，圣人指蒋介石之意。因为这首楹联是于老专程为蒋介石先生到青城山来所题写的，当时于右任先生及部分国民党领导人正好在青城山。

殿的右侧南楼前有两井并列，称为鸳鸯八卦井。两井-方一圆，其泉源相通，但一浑一清，一浅一深，井旁刻有国画大师张大干手书“鸳鸯井”三字。殿右侧厅有楠木板壁刻《道德经》全文。殿左侧有长廊通向配殿，内祀孔子和关羽，取名文武殿，两旁有张大干所绘麻姑、王母、三丰祖师、花蕊夫人画像石刻。文武殿右下为麻姑池，传为麻姑浴丹处，形如半月，深广数尺，水色碧绿，长年不竭不溢。

上清宫的山门前，可以看见这个很大的照壁，照壁又叫照墙或影壁，单独耸立大门口或正厅的前面，也有结合围墙，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空间曲折的效果。照壁可以两向施用，对外辟邪和对内祈福。所以，大家看这个照壁，正面写着一个大大的“道”字，背面写的是“大道无为”四个字。道教崇奉的是“道”，道到底是个什么东西呢?这个问题十分的不好回答，2520xx年前，老子看见周朝日益衰落，天下就要大乱，他只好出世的时候，当时有个关令叫尹喜，就向老子请教了这个问题，老子就洋洋洒洒写了5000字的《道德经》来回答他，开头一句就是“道可道，非常道”。2520xx年来，人们一直在研究这个“道”到底是什么，每个人都有不同的理解，道就是生活，一种善良的、健康的生活就是道吧。多关注生活本身，而不是生活之外的东西，这样，就是它背后所说的“大道无为”了。大道无为实际上是道教对待社会人生的处事态度和基本法则，道教认为天道自然无为，而产生宇宙万物，包括人的生命过程来看应是自然的，符合自然规律的，所以做事应效法天道，不要妄自作为，为者终必失败，无为即遵循顺从法则。

站在了上清宫的门口，看一下“上清宫”三个字，真是规规矩矩、方方正正。蒋介石1940年4月和7月，他曾两次来到青城山，蒋介石在当时青城山主持易心莹道长所托下，手书了“上清宫”三个大字。另外，在上清宫左右两边有两副对联，“于今百草承元化，自古名山待圣人”，前面已经介绍过了，而另一幅“上德无为行不言之教，大成若缺天得一以清”，是冯玉祥将军的手笔，都是 ·《道德经》中的原句，上德是指那些道行很高的人，他们顺应道的要求而做事，所谓圣人处无为之事，行不言之教，道从产生到发展宇宙万物的过程来看是不能用任何语言可以说清楚的，它应是一种自然的法则，人们只能去效法遵从，大成若缺和大巧若拙一样，体现了道家所追求的是内在的积累而不是外在的浮华，“天得一以清”与“地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞”，都是在论述道的伟大作用，没有东西可以脱离了道而生存的，这里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宫大门的左侧，有“瑶池阙”，在上清官大门的右侧，有“玄圃门”。进宫后的左右两边象许多道观一样是左青龙和右白虎两殴，青龙，白虎是道教的两大护法天神，它是根据我国古代竺豆象学说和动物崇拜演变而来，我国古代的星象学家把苎(即太阳和月亮经过的天空区域)中的所有星座分为28星宿，分东南西北四个方位，每一方位各七个星宿，东边的七个星苎排似龙，而东方属木，色青故称青龙，西方属金色白称白虎，南方七星宿形似雀，方位属火，色赤古语亦称朱，取朱雀，北方千星宿形如龟蛇，龟蛇古称“武”，方位属水、色黑古称“玄”，取玄武，它们共同构成四方天界的神，也代表着中国古建筑的东西南北四个方位。

这里还有两眼神秘的井，这两口井一方一圆、一浑一清、一深一浅，并列在一起，就象一对恩爱的夫妻朝夕相守，因此，就口旷鸳鸯井”，这“鸳鸯井”三今大字，就是张大千先生的手笔，大千先生与青城山的缘分非同一般。鸳鸯井下边的泉源是相通的，但水面却一高一低，很是神奇。

三清殿供奉的是三清尊神，中间这位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元世纪;右边这位是上清灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元世纪;左边这位是太清道德天尊，也就是老子，他手持宝扇象征太初世纪，张道陵创教时把他尊为教祖。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

[老君阁] 92年动工，94年落成，95年开光，它位于青城第一峰绝顶(即彭祖峰顶，或称高台山、老霄顶)，海拔高1260多米。老君阁阁基宽四百平方米，共六层。下方上圆.寓意天圆地方;层有八角，以示八卦;外观呈塔形，顶接三圆宝，以昭天地人三才之意。

老君阁造像，以徐悲鸿当年在青城的遗作《紫气东来》(老子跨青牛出关图)为蓝本，经许多学者、艺术家和鉴赏家精研，并由青城山道友绘制、塑造而成。老君像高十三米六，连牛身通高十六米。悉按古典建筑规范，用钢筋水泥浇铸，精铜包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今，绝无仅有，乃融老子的古代思想家、哲学家及古老朴素唯物辩证相对论者之道教祖师光辉造像。