最新民居考察心得体会如何写(大全10篇)

心得体会是对我们经历过的事情进行思考和总结的一种方式。写心得体会前要明确总结的目的和对象，这有助于提高写作的针对性和实用性。以下是一些关于心得体会的经典例子，可以帮助您更好地理解和掌握这一写作形式。

民居考察心得体会如何写篇一

近年来，随着旅游业的兴起，越来越多的人开始关注传统民居，通过考察和体验来更好地了解乡村文化。在这次的民居考察中，我不仅深入了解了中国传统民居的特点和历史背景，还收获了很多关于传统文化的宝贵知识。

第二段：描述。

在考察过程中，我发现传统民居的建筑结构非常独特。无论是南方的土楼还是北方的四合院，它们都有着精湛的工艺和纯熟的建筑技术。例如，南方的土楼是由土坯和木材搭建而成，具有防御功能和良好的空气流通性；而北方的四合院则是严格按照风水布局和家族等级制度建造，每栋建筑都有其特殊的用途。

第三段：感悟。

通过参观这些传统民居，我深刻感受到中国古老文化的智慧和底蕴。在传统民居中，不仅仅是建筑本身的美，更重要的是前人智慧的结晶和对家庭、社会关系的思考。我们可以从中了解到古人对于家庭和社会的重视，也可以看到他们在建筑中融入了风水和宗教信仰的思想。这让我想到了中国传统文化的深厚底蕴，以及我们应该传承和弘扬这种智慧的责任。

第四段：启示。

在这次考察中，我也意识到保护传统民居非常重要。随着城市化的进程，越来越多的传统民居被新式楼房取代，传统文化在这个过程中悄无声息地流失。因此，我们应该重视传统民居的保护，让更多的人了解和欣赏中国传统建筑的魅力。同时，政府也应该加大对传统民居的保护力度，鼓励民众参与传统文化的传承。

第五段：总结。

通过这次民居考察，我对传统民居的美和智慧有了更深刻的认识，也激发了我对传统文化的兴趣。我希望将来能有更多的机会去了解以及宣扬传统文化，让更多的人认识到传统建筑的独特之处。同时，我们也应该从传统民居中汲取智慧，将其与现代建筑相结合，为我们未来的家园营造更加美好的生活环境。总之，通过这次考察，我收获了无穷的思考和启示，对传统民居有了更深的了解和热爱。

民居考察心得体会如何写篇二

近年来，研学教育在教育界备受关注，多家学校和机构也开展了相关活动。但是，如何考察研学教育的效果，却是一个亟待解决的问题。在实际的研学教育活动中，评价和考察其效果的标准往往会因人而异。本文将从考察的角度，分享一些研学教育活动中的心得体会。

考察研学教育的效果，不仅仅是要看学生们学到了什么知识，更要考虑学生们在整个活动中的全面发展。活动设计的目标，是否能够实现学生的成长，是考察研学教育的重要依据。因此，我们需要从活动设计开始，从目标、任务、方法、评估等各个方面进行综合考虑，实现有效的教育教学活动设计。

二、考察研学教育不仅为了考核学生，也是为了提高教师水平。

研学教育的实施需要教师的配合，其考核也不应该仅看学生的表现。教师的指导和监管，对于研学活动的实施起到关键性的作用。因此，我们需要从教师的角度出发，检查教师的指导和监管是否到位，是否能够满足学生的学习需求。通过对教师的考核，不仅能够提高教师自己的教学水平，也能够保障学生的学习效果，促进研学教育的成功实施。

研学教育的实施过程，需要全方位地考虑学生的成长。因此，我们需要从学生的角度出发，在课程结构、实用性、知识体系和思想意识、合作与交流等方面进行全面评估。这样才能真正了解学生在活动中的表现，提供针对性的指导和帮助，促进学生全面发展。

研学教育的过程，是学生学习和成长的重要环节。学生在参与研学教育活动的过程中，往往会产生出发展、交流和合作等直接体验。因此，我们需要从过程入手，重视学生的学习和成长过程，真正体验研学教育的精神和内涵。

在考察研学教育的过程中，不应该产生主观性和主观因素，应该站在学生和教师的角度出发，客观地进行评估和考察。同时，我们也需要秉持着科学的精神，基于理论和实践，结合客观性和主观性，建立合理的评价体系，促进研学教育活动的更好实施。

总而言之，研学教育作为一种新的教育模式，它能够促进学生的全面发展，提高学生的学习效果。然而，针对研学教育如何考察的问题，我们需要从多个角度出发，全面地考虑，制定有效的评价指标，建立科学的评价体系。只有这样，才能有效地推动研学教育的更好发展。

民居考察心得体会如何写篇三

参观各地的民居艺术，让我对中国传统文化的魅力有了更加深入的认识。民居艺术是中国文化的瑰宝，它蕴含着丰富的历史、人文和艺术价值。在考察的过程中，我深深感受到了民居艺术对于人们生活的重要意义，也看到了其在传承与发展中的新方向。

第二段：传统与现代的融合。

中国传统民居艺术的特点是与人文环境融为一体，形成了独特的风格。然而，在现代社会，传统民居面临着许多挑战，例如城市化的快速发展，封闭式居住方式的逐渐消失等。在考察中，我看到了许多传统民居在保留了传统元素的同时，融入现代元素，使之更加符合现代生活的需求。例如，在江南地区的一些古镇，一些民居已经将传统庭院改建成了现代化的餐厅和咖啡馆，以适应现代人的生活方式。这种传统与现代的融合给予我们更多的想象空间，也为传统文化的传承提供了新的契机。

第三段：民居艺术的价值和特色。

民居艺术不仅仅是一种建筑形式，它还承载着丰富的历史和文化内涵。在考察中，我看到了许多民族地区独特的民居风格，如藏式民居的独特造型和装饰、土家族的两坡四合院等。这些民居风格不仅展示了各民族的生活方式和审美理念，更蕴含着深刻的宗教、地理和环境因素。民居艺术的独特特色让我对中国传统文化的多样性有了更深入的了解，也对其保护和传承产生了更大的兴趣。

民居艺术的传承和保护责任重大，而且需要全社会的共同努力。在考察中，我看到了各级政府和文化机构对于民居艺术的保护工作。一方面，政府加大了对于古建筑和传统民居的维修和保护力度；另一方面，一些私人文化机构也积极参与到保护民居的行动中。在一些重要的历史文化城市中，政府与社会机构还联手举办各种民居艺术展览和活动，以增加公众对于民居艺术的认知，并呼吁人们一同保护和传承这一瑰宝。

第五段：个人感悟与总结。

通过这次考察，我对于中国传统民居艺术有了更深刻的理解。民居艺术不仅仅是一种建筑形式，更是承载了人们生活、审美和文化的重要组成部分。我们应该珍惜和弘扬民居艺术，保护和传承这一源远流长的中华文化瑰宝。同时，社会各界应该加强合作，共同推动民居艺术的保护与发展，为人们创造一个更加美好的居住环境。

总结：通过这次考察，我对于民居艺术的重要性有了更深入的认识，也更加意识到了保护和传承的迫切性。在未来的日子里，我将更加关注和参与到民居艺术的保护与发展中，为我国传统文化的传承和创新贡献自己的一份力量。

民居考察心得体会如何写篇四

在我国悠久的历史中，传统的民居艺术与文化一直是我国人民的骄傲。这一传统艺术积淀着丰富的文化内涵，代表着劳动人民的智慧与品味。为了更好地了解和传承中国的传统民居艺术，我参加了一次考察活动，身临其境地探索了各种民居艺术的魅力，使我深受启发。

第二段：探寻神农本色。

在考察中，我发现了我国各地不同的民居艺术风格。从北方的粗犷豪放到南方的细腻柔美，每一种风格都有其独特的韵味。我特别被神农本色所吸引，这种风格追求朴实自然，以木雕为主要表现形式，体现了农民对土地的十分珍视和崇敬。走进这样的农家院落，我仿佛回到了古典乡村，体验到了真实、纯粹而又快乐的生活。

第三段：感受红色文化。

在关注传统民居艺术的同时，我也深入了解了红色文化在民居艺术中的体现。红色文化是中国革命发展过程中的独特文化现象，它通过民居艺术的表达，向人们传递了充满激情和英勇奋斗的时代精神。游览红色文化主题的民居艺术作品，我感受到了一种崇高的情感，对于革命先烈的敬仰之情油然而生。

第四段：个性与创新。

随着时代的进步，传统的民居艺术也在不断演进。在考察中，我发现了一些集个性与创新于一体的现代民居艺术作品，它们通过融合传统元素和现代艺术手法，展现了新时代的审美观和艺术价值。这些作品让我意识到艺术的包容性与多样性，它们不仅仅是展示过去的黄金时代，更是对未来的美好憧憬。

第五段：思考与收获。

通过这次民居艺术考察，我不仅仅增长了知识，还获得了许多思考和收获。传统的民居艺术不仅是一种艺术表达形式，更是一种文化的延续，是我们过去与现在的交汇点。只有通过重新认识和理解传统艺术，我们才能更好地传承和发展它们。同时，我也意识到个人对于艺术的理解和感受是多样的，无论是古代的艺术作品还是现代的创新作品，每个人都会有不同的感受和解读。

总结。

这次民居艺术考察让我对传统民居艺术有了更深入的了解和认识。我深深被它们传递的文化内涵和艺术魅力所吸引。通过对民居艺术的考察，我感受到了中国悠久的历史与文化，也收获到了对传统与创新的理解，这将对我未来的艺术创作和人生道路有着深远的影响。我将倍加珍惜这次考察的机会，持续不断地学习和探索，为传承和创新中国的民居艺术贡献自己的力量。

民居考察心得体会如何写篇五

研学教育是一种新兴的教育方式，它将旅游和教育相结合，让学生在参观不同的地方和进行主题探究的过程中获取知识。如何考察研学教育成为了每一个研学组织和学校的重要任务，本文将从目的、内容、方式、效果和持续性五个角度分享个人的心得体会。

一、目的：查看学习成效是否达到预期。

一个好的研学活动需要有明确的目的和学习目标，而考察研学教育的首要目的就是要验证学习成效是否达到预期。尤其是对于长期的研学教育项目，需要从学生所掌握的知识、技能以及态度方面全面考察。如果没有达到预期的学习效果，那么就必须重新评估研学教育的实施。

二、内容：重视研学活动的主题和内容。

在考察研学教育的时候，需要重视研学活动的主题和内容。一个好的研学活动需要有严谨的学术性和实用的应用性，也需要符合学生的实际情况和兴趣爱好。在考察的时候需要重点关注研学活动所涵盖的主题，探究的深度和广度是否符合预期、增进了学生对学科和社会的认识，同时也需要关注研学活动所涉及的现实问题，是否对学生具有现实意义。

三、方式：多角度多样化查看研学教育。

在考察研学教育的过程中，方式很重要。除了传统的问卷调查和观察法，还可以探究更多的方式来多角度多样化查看研学教育。比如，可以采用深度访谈法与学生和教师进行直接沟通，了解其中的细节和价值，同时可以通过班级会议、家长会等手段进一步了解家长对研学教育的反馈等。综合评价和多元化考察方式，才能真正了解研学教育的真正面貌。

四、效果：从实际效果出发找出优缺点。

在考察的过程中，应该从实际效果出发，找出研学教育的优缺点，以便采取及时有效的管理措施。优点和缺点同样重要，优点是值得肯定的，而缺点则需要尽快省略掉。如果真正进步的意识已经成形，也许在下一次实行研学教育项目时，相例如何做得更好的问题也会一一显现。

五、持续性：考虑长远利益与未来发展。

最后，考虑长远利益和未来发展才是评估研学教育的最终目标。一项很好的研学项目，一定是能长期稳定且可持续发展的，将来还要继续支持和优化发展。因此，在考察研学教育的时候，也需要考虑长远利益和未来发展方向，真正做出具有长远价值的研学教育规划。

总之，考察研学教育需要从多个方面关注，让其更具有扎实的学术性和及时的实践性，更好地满足学生的需求。真正有价值的研学教育，应该涵盖多方面的评估，力求最大限度发挥研学教育的优势，为学生和社会提供更好的服务。

民居考察心得体会如何写篇六

近日，我有幸参加了一次关于民居艺术的考察活动。通过对各地民居建筑的实地考察和深入了解，我对民居艺术产生了深刻的体会和心得。以下是我对此的五段式文章。

首先，民居建筑融入自然环境的设计给我留下了深刻的印象。在考察过程中，我看到了许多以自然资源为基础的民居建筑。比如，在某些山区的民居中，居民利用山石和木头建造房屋，利用周边的溪流引水到房屋中，形成了一个小型的生态系统。这种将自然环境与建筑融为一体的设计理念让我深感佩服。在这些民居中，人们与大自然和谐共生，彰显了人类与自然共同发展的理念。

其次，民居建筑中的装饰元素显示了地域特色和文化传承。在考察过程中，我见到了许多不同地区的民居，它们的装饰元素充分展现了各自的地域特色和文化传统。比如，在南方的某个城镇，我看到了传统的嵌花技艺运用在民居的装饰上，形成了一种独特的艺术风格。而在北方的某村庄，民居的立面上装饰着仿古砖雕，展现出北方地区的丰富历史和传统文化。这些装饰元素的使用不仅令人赏心悦目，更重要的是它们展现出了当地地区的历史文化底蕴，彰显了我国丰富多彩的民族文化。

第三，民居建筑中的建筑结构和布局体现了人们对生活的智慧和追求。在我的考察过程中，我发现不同地区的民居建筑在结构和布局上有着独特的特点。南方的一些城镇的民居结构常常利用多个庭院和通透的建筑格局来实现采光与通风。而北方的一些村庄则常常利用内部的庭院或者天井来实现户型的合理布局和作为集会聚会的场所。这些特点不仅展现了建筑师和设计师的思考与智慧，更是体现了人们对生活品质的追求和关注。

第四，民居艺术中的色彩运用给我留下了深刻的印象。在我的考察过程中，我发现了不同地区的民居建筑在色彩运用上也有所不同。比如，在南方一些传统的木结构民居中，外墙常常采用了较为鲜明的红色，这种红色不仅给整个建筑增添了亮丽的色彩，更重要的是寓意着喜庆和吉祥。而在北方的一些土坯房中，墙面常常采用了浅黄色或者土黄色，这种颜色不仅与周边的自然环境相融合，也给人一种宁静和温暖的感觉。这些不同的色彩运用展现出了不同地区人们对生活态度的不同追求。

最后，这次考察活动让我深刻认识到我国民居艺术的多样性和独特性。在考察过程中，我看到了许多不同地区的民居建筑，每个地区都有其独特的艺术风格和特点。这种多样性让我骄傲，同时也让我更加深入地了解到，在民居艺术中体现出了我们多元统一的国家精神和文化内涵。

通过这次民居艺术的考察活动，我对民居建筑有了更深入的认识和理解。在日后的学习和工作中，我将继续关注和学习民居艺术，以期能够更好地传承和发扬我国优秀的民居艺术传统。

民居考察心得体会如何写篇七

近期，我有幸参加了一次民居考察活动。通过对不同地区不同民居的考察和了解，我深深体会到了民居文化对一个民族和社会的意义和影响。在这次考察中，我了解到了不同地区民居的建筑特点和文化内涵，感受到了传统文化的魅力和智慧。通过这次考察，我深刻认识到民居文化对我们的生活和社会有着重要的影响。

首先，对于民居的建筑特点，每个地区都有其独特之处。在北方，由于寒冷的气候，民居往往是以热岛效应为考量进行设计的。在华北地区，民居多数建筑底座高，避免寒气上升，同时采用太阳能搜集设施，利用太阳的热能来取暖。而在南方，气候温暖湿润，民居则更注重通风，以保持室内的空气流通。此外，我还了解到了不同地方的民居建筑材料和结构形式的差异。例如，北方的民居多用砖木结构，具有较好的保温性能；而南方的民居则多用竹木搭建，既环保又耐用。这些建筑特点和材料选择都体现了地域的差异性，也反映了人们对生活环境的适应和智慧。

其次，民居不仅仅是一种建筑，更是一种文化的载体。在考察过程中，我了解到了不同地方的民居文化内涵和人文特色。例如，江南地区的传统民居多以庭院为中心，体现了人们对自然和和谐生活的追求。四合院则是北京地区的典型民居，它体现了封建社会中的家族和家族主义观念。民居的文化内涵体现在建筑的结构和布局中，同时也体现在房间的陈设和物品摆放中。我认识到民居文化承载着人们对美好生活和传统价值观的向往，是一种国家和民族的精神象征。

进一步，我还了解到了不同地区的民居还与一些风俗习惯和节日庆典密切相关。例如，在北方的一些农村地区，每年的农历腊月二十三至二十八是杂烩饭祭坛活动，人们在家中操办一祭坛，祭祀整个家族的祖先。这个活动旨在祈求丰收和家族的幸福富足。而在南方的一些地区，人们则喜欢将自家的民居装饰得喜庆又热闹，新年期间会贴上门神，以驱走厄运和邪灵。这些习俗和庆典都与民居紧密相连，展现了人们对于家庭和社群的重视和关怀。

最后，在这次考察中，我还了解到了民居文化对我们的生活和社会的影响。首先，民居文化具有丰富的历史内涵和独特的审美价值，对于我们传承和发扬优秀的传统文化具有重要的意义。其次，民居文化反映了地域文化和民族精神，加强了地方的凝聚力和归属感。最后，民居文化也推动了建筑技术和设计的发展，使得建筑更加人性化和环保可持续。

通过这次民居考察，我对于民居文化有了更为深刻的认识和体会。民居不仅仅是一个人或者一家人的居所，更是承载了我们的历史、文化和生活方式的地方。我们应该重视和保护民居文化，传承和发扬好的传统，同时也要对新的建筑技术和设计进行创新和探索。只有这样，我们才能让民居文化在当代社会中继续发扬光大。

民居考察心得体会如何写篇八

第一段：介绍考察民居的背景和目的（200字）。

民居考察是一种了解和研究人类居住环境的方法，通过考察不同的民居，我们能够感受到不同文化、不同地区的居住方式和生活方式。而且，通过对民居的考察，我们还能够了解到人类与自然环境的关系，从而更好地把握环境保护和可持续发展的原则。因此，我参加了一次民居考察活动，并在此分享我的心得体会。

第二段：对于民居考察的收获和感悟（200字）。

通过这次民居考察，我深刻地认识到了民居与人们生活的紧密联系。在这些民居中，我看到了人们对于居住环境的巧妙利用和创造。例如，在沿海地区的渔民民居，他们利用海洋资源赖以生存，并且将渔船与居住空间紧密结合，形成了独特的渔民文化。又如，在山区的土家族民居，他们根据陡峭的地势建造了吊脚楼，以适应山地环境。这些不同的民居反映了人们对于环境的深刻认识和与环境和谐相处的智慧。

第三段：民居与环境保护的关系（200字）。

在考察过程中，我发现民居与环境保护有着密不可分的关系。一方面，民居的建造应该遵循环境保护的原则，尽量减少对自然资源的消耗，降低对环境的破坏。另一方面，民居的存在也为环境保护提供了机遇。例如，在农村地区的传统民居中，人们保留了大片的农耕土地，并形成了农田生态系统。这种传统的农耕方式不仅提供了粮食和生活所需，还保护了土壤和水资源，为生物多样性的保护做出了贡献。

第四段：对于可持续发展的启示（200字）。

民居考察还让我对可持续发展有了更深刻的理解。人类的居住需求是持续存在的，而我们要求的是在满足这种需求的同时，保护和改善环境质量。因此，在民居的设计和建造中，我们应该注重可持续性和节能环保。例如，可以利用可再生能源和现代化的建筑技术来减少能耗和环境污染。同时，还需要鼓励人们树立环保意识，养成低碳生活习惯，以减少对自然资源的过度消耗。

第五段：总结（200字）。

参加民居考察活动是一次非常有意义的经历。通过对不同民居的实地考察，我了解到了不同地区和不同文化的居住方式和生活习惯。同时，我也深刻认识到了人类与自然环境的密切关系，以及民居与环境保护的重要性。在未来的生活中，我将更加注重环境保护和可持续发展，通过改善个人的生活方式，为创建一个和谐的人居环境做出贡献。

（总计1200字）。

民居考察心得体会如何写篇九

研学教育是指利用课堂中无法获得的场外资源，在实地考察的过程中使学生感受到知识的真实性和实用性的教育教学模式。在课程改革中，研学教育越来越被重视，并成为学生学习的重要途径。然而，如何考察研学教育的质量仍是广大教育工作者需要深入探讨的话题。

第二段：研学教育的考察要点。

研学教育的质量不仅和教育者的能力有关，同时也与教育的考察有关。在考察研学教育的质量时，需要从以下几个方面进行考察：

1.教育者的专业素养。

研学教育教室不同于传统课堂教学，研学教育需要教育者具备更高的专业素养。教育者对知识的熟悉程度、实践经验和教育能力都是考察教育质量的重要准则。

2.研学计划的科学性。

研学计划是研学教育的灵魂，研学教育的具体实施必须基于科学的研学计划。研学计划要符合课程目标和学生的实际情况，并要考虑资源利用和时间的合理安排。

研学教育活动种类繁多，包括考察实地、社会实践、参观调研等，需要选择科学丰富的活动，以满足学生个性化的需要，同时体现主题的深度和广度。

4.教育资源的丰富度。

研学教育需要依托丰富的教育资源，如博物馆、科技馆、图书馆、自然保护区等。评价研学教育的质量需要考虑资源的适宜性和数量。

第三段：提高研学教育的质量的建议。

对于提高研学教育的质量，我们首先需要教育者和学生对研学的深入认识，课堂和研学教学的相互补充。除此之外，还需要从教育管理和教育资源的角度提供支持。

1.提供必要的资源。

教育部门和学校应该加大对于研学教育的投入力度，提供必要的资源，通过开展专业培训和研讨会等活动，鼓励教育者和学生更深入地参与研学教育。

2.教育管理的科学化。

研学教育的实践需要符合教育管理的科学化，以保证教育的效果。教育管理机构应加强对研学教育的监控和评估，鼓励教育者和学生反馈意见和建议。

3.教育评估的完善。

教育评估是研学教育质量的重要保证。教育管理机构应制定科学评估标准，并落实一系列严格评估措施，切实提高研学教育的质量和效益。同时，教育者和学生也需要积极配合评估工作，从评估中获取反馈信息和教育经验。

研学教育是一种全新的教育体验，通过实地考察展现知识实践的深度和广度，让学生对知识的学习更加生动和有趣。从我个人的角度来看，研学教育的优势不止在于知识的获取，还在于激发了我的好奇心和求知欲望，提高了自我学习的能力。

第五段：总结。

研学教育是教育的一种创新模式。作为教育者，我们需要在实践中慢慢探索，从而在实践的过程中体会研学教育的效果和优势。通过考察和评估，对研学教育的质量进行提高，从而让学生获得更好的教育效果。

民居考察心得体会如何写篇十

由此麦积山石窟与龙门石窟也是如此，不过有不同与永乐宫的壁画和清明上河图。它门有着相同的地方，就是都是佛教文化的留传，但在表现方式上却不相同，一个是泥塑艺术，一个是石雕艺术。中国古代文化灿烂辉煌，有着五千多年的历史，石窟艺术是古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。它分布广泛，反映了我国魏晋南北朝及隋唐时期的佛教艺术。

麦积山石窟位于甘肃天水城东南45公里处，秦岭山脉西端，因其外观“如民间积麦之状”而得名。石窟开凿于十六国时期的后秦(公元384——420xx年)，以后南北朝时期的北魏、西魏、北周和隋、唐、宋、元乃至明、清等十几个朝代，都在这里进行了营建。麦积山现存大小窟龛194个，54个位于南崖，140个分布在西崖，除少数窟龛内已空外，共保存了从公元四世纪末到十九世纪约1520xx年间的泥塑、石雕7200多件，壁画1300多平方米。麦积山石窟与莫高窟、云岗石窟、龙门石窟并称为中国的“四大石窟”。

洞窟窟内的艺术内容，及其所反映的思想主题并社会历史背景之后，作为一点补充，也是合理的逻辑推理：麦积山第127窟作为当时在特殊情形下为乙弗后所建的洞窟，特殊的题材与来源，还有特殊的画工成份等，这些必将对麦积山同时代及其后的石窟艺术产生深刻之影响，也就是说与乙弗后有关的社会历史在麦积山的活动，无疑会对麦积山石窟艺术活动带来一些新的现象和因素，也是学者们所较为共同一致的认识，而这些新内容的源头又是与中原洛阳长安等地密不可分，特别是对这些地区的现存石窟等佛教造像艺术的全面考察，以及相关文献画史资料等的记载，和对于一些当时著名画家的考察，联系到麦积山西魏及其以后石窟艺术的发展特征，或许为我们研究麦积山石窟的发展变化及其在佛教石窟艺术研究中的地位等相关课题意义重大。

无论从那个角度去欣赏，都有他伟大文化，就雕塑而言也是有很高的价值，造型和色彩的结合，比例与形体结合，都代表着不同时期人们欣赏观念。同时也留漏出古人内心对神的美化。

其次我们也知道，佛教艺术，特别是佛教壁画或绘画艺术，发展到西魏时期，仍处在初期阶段，并没有完全成熟。特别是在表现大型经变画方面，基本上仍停留在探索偿试阶段。如在较早的武威天梯山石窟、敦煌莫高窟、永靖炳灵寺、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、以及麦积山，基本上西魏及其之前的题材以本生、佛传、因缘故事，千佛、说法图、尊像画主为，且均表现得较为原始而简单，同时又有一部分仍与西域中亚一带的佛教造像风格有相承之关系。即使在以壁画著称的敦煌莫高窟，大型成熟的经变画也是晚到初唐时期才大量表现于洞窟，隋代的经变画均为小幅或并不完全成熟。在绘画风格上，窟壁画的技法十分成熟，经营得当，无论是在整体还是局部的表现，均处理得和谐而统一。在着色上也显得丰富多彩又不失相互照应之美。

龙门石窟始凿于北魏孝文帝时，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋诸朝，历时400余年雕凿不绝。古代匠师在这两座山上凿窟建寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库。龙门石窟南北长达1公里，现存窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10万余尊。

龙门石窟还有宾阳洞、古阳洞、药方洞等著名洞窟，保留著大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料，堪称一座大型石刻艺术博物馆。

龙门石窟规模宏大，气势磅礴，窟内造像雕刻精湛，内容题材丰富，被誉为世界最伟大的古典艺术宝库之一。它以自身系统、独到的雕塑艺术语言，揭示了雕塑艺术创作的各种规律和法则。在它之前的石窟艺术均较多地保留了犍陀罗和秣菟罗艺术的成分，而龙门石窟则远承印度石窟艺术，近继云冈石窟风范，与魏晋洛阳和南朝先进深厚的汉族历史文化相融合开凿而成。所以龙门石窟的造像艺术一开始就融入了对本民族审美意识和形式的悟性与强烈追求，使石窟艺术呈现出了中国化、世俗化的趋势，堪称展现中国石窟艺术变革的“里程碑”。

石窟中佛教造像要遵从教义的规范，使形象与人间保持距离，具有一定的神性。诸如"三十二大人相"、"八十种随形好"，使人望而起敬，但又不能冷若冰霜，需有人间气息才觉得可亲可信，介于人神之间最有魅力。"神"气太足使人觉得可敬不可亲，难以引起共鸣。"人"间气太浓，又会冲淡佛教的严肃性，使人一望便觉得似曾相识，无遐想的余地。南北朝及唐代大多数成功之作，恰在神与人之间，所以颇具魅力。如龙门奉先寺，凿建于唐高宗时代，是龙门石窟造像中规模最大，整体设计最为严密，艺术水平最高的一处造像。

龙门石窟艺术为研究我国古代历史，特别是雕刻、绘画、书法、建筑、服饰、乐舞、图案纹样以及时代社会风尚等方面，提供了大量的珍贵资料。

就历史而言麦积山石窟和龙门石窟都是珍贵的历史资料，就绘画而言也可以堪称一决。

我们假想如果没有佛教在中国的发展，我们很难想象这写艺术宝贝还能流传给我们吗？因此佛教文化的传播才使我们这些珍贵的艺术作品流传给我们。

经历了风风雨雨他们流传了下来，试想象还有多少艺术珍品被破坏，而这些珍品也面邻这威胁完好的，永远的保护将是我们面临的重点。

如今这些都失去了它们本身的宗教价值，但却留下了带有很深时代烙印的丰富的艺术形象，使我们以致于子孙后代都能从中得到美的享受。

通过我们的这次外出考察课，对我们古代伟大的艺术珍品观光和欣赏，对我们的艺术欣赏观和审美观都有很大的帮助。也正因为如此，才让我对石窟艺术更加的了解，不仅仅从中学习到，雕刻美，书法美，绘画美，图案美等等。以后的创作中也回有所感悟，将明间艺术与我们的作品相结合，这样我们的作品才有品位。

4月28日下午至4月29日，第一考察学习小组一行9人在副校长李宏生同志的带领下，先后到淮安信息职业技术学院、徐州经贸高等职业技术学校、徐州财经高等职业技术学校等高职院校，就学校升格高职后在教育教学管理模式、机构设置、分配制度等方面所面临的诸多问题进行考察学习，并参观了相关高校的校园及实验实训基地。现将具体情况汇报如下：

一、总体感受。

第一考察学习小组本次共考察参观了3所院校，其中高职院1所、高职校2所，考察的内容主要有高职校的机构设置及职能划分、系部管理模式、内部分配制度等，较之这三所院校的硬件设施、内部管理等，我校与淮安信息职业技术学院有一定差距外，而与徐州经贸高职校、徐州财经高职校差别不大。这三所院校在管理模式上基本上都采用了系部二级管理模式，教育教学管理的重心下移至各个系部，各行政处室主要做好服务、协调、督查等工作，各系部职责明确、责权分明，整个学校严格按照制订的教育教学管理规章制度运行。

我校于上世纪90年代初实行校科二级管理模式，经过长期运行和不断改进后，我校在校科二级管理上已积累了较为丰富的经验，各处室、专业科的岗位职责明确，各项管理制度、考核制度齐全，各部门在党总支、校长室的直接领导下，紧紧围绕学校的中心工作开展部门工作，确保了整个学校教育教学工作高速高效运行，促进学校事业发展不断再上新台阶。

由中职升格高职校后，学校在办学理念、育人规格、管理模式等方面都必须发生质的变化；搬迁新校区后，学校的办学规模急速扩大，原有的管理模式已不能适应学校的实际，为此，对学校的机构设置、分配制度、管理模式进行改革已成为我们全体学习成员的共识。

二、具体建议。

1、建立健全完善系部岗位职责、考核制度等系列规章制度。

这是一项政策性、原则性较强，工作量较大，工作过程繁杂的系统工程。学校于今年已组织人员多次到外地的高职院校考察学习，对校内机构设置、岗位职数等框架也已基本明了，因而可以组织一班人马，结合学校实际对现有管理手册修订完善，明确各系部的岗位职责，健全教育教学管理规章，完善各项考核制度。学校搬迁新校区后，就可立即向高职校系部管理模式过渡，在以后运行过程中逐步发现问题，根据学校实际再加以修改，使之日臻完善。

2、对职能处室和系部负责人配备要精干。

实行系部二级管理，学校要给予各系部一定程度上的权利，包括人、财、物；但各系部不得单独设立帐户，所有收入必须交入学校大帐，统一支出。系部负责人的权限相对大了，而相应承担的责任也应加大，必须全面负责系部的教育教学、学生管理等工作。系部负责人的能力要强，工作方法要灵活，凝聚力要高，但大局意识、服从意识更要强；各职能部门负责人的服务、协调、监督作用要进一步发挥。这样，在校长室的领导下，职能处室与各系部相互配合，相互促进，推动学校工作快速发展。

3、进一步加强班主任队伍建设。

进入新校区后，在校学生人数、班级数急剧增加，有可能会出现一位老师担任1个及以上班级班主任的情况，而对班主任的考核必须强化，奖惩力度要加大。此外，还可借鉴其他高职校的模式，即从校外聘用大学生担任辅导员，每人负责2-3个班级学生的管理工作。

4、进一步引入竞争机制，深化分配制度改革。

要坚持“优质优酬、合理分配”的分配制度，实行个人收入与岗位职责、工作实绩挂钩，要逐步形成向突出人才、特殊和关键岗位倾斜的分配激励机制，奖勤罚懒，重实绩、重贡献，合理拉开差距，充分调动全体教职工的工作积极性。