论语4.24心得体会范文(精选8篇)

写心得体会可以帮助我们记录下宝贵的经验和教训，以备将来的参考和借鉴。写心得体会需要有一个清晰的主题，并围绕这个主题进行深入的反思和总结。以下是一些关于心得体会的范文，希望能给大家提供一些启发和思路。

论语4.24心得体会篇一

《论语》作为中国古代经典之作，是儒家学派的重要著作之一。它以语录的形式记录了孔子及其弟子的言行，对于中国传统文化、伦理道德的传承与发扬起到了重要作用。通过阅读《论语》，我深刻感受到其中的智慧和力量，也从中获得了许多心得体会。

首先，在《论语》中，孔子教导我们要重视修身养性。在《学而篇》中，孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”这是告诫我们要不断学习，并将所学应用到实践中去。只有不断地自我充实，才能够提高自我修养和修身养性的水平。此外，在《为政篇》中，孔子提到：“君子以修身为本。”这句话让我明白了一个道理：一个人如果不能修好自己，就无法做好他人。因此，我们需要从自己做起，通过学习、探索和思考，不断提高自己的素质和能力，这样才能够更好地为社会做出贡献。

其次，《论语》中的言论深入浅出，使我更加深入地了解了道德与修养的重要性。在《述而篇》中，孔子提到：“君子之过也，如日月之食焉。”这句话告诉我们，君子应该以高尚的品德和行为标准来要求自己，像太阳和月亮一样永远发光发热，给予他人力量和希望。而在《学而篇》中，孔子则强调了“己所不欲，勿施于人”的道德原则，这使我明白了我们在待人接物中应该宽容、友善、善良。只有以道德为准绳，才能建立和谐、健康的人际关系，促进社会的发展。

第三，《论语》给了我一个更深刻的理解，即友谊与教育的重要性。在《子贡篇》中，孔子说：“朋友之于人也，可以无所不通。”这句话让我明白了交友的重要性，一个人的交友圈将影响他的思维方式和行为习惯。而在《为政篇》中，孔子又说：“教民几利，循私几至。”这让我意识到教育的力量，只有通过良好的教育才能弥补私心的缺陷，使个人和社会得到全面的发展和进步。

此外，《论语》还强调了孝道的重要性。在《孝经》中，孔子说：“养不敬，何以别之？”这句话让我明白了父母养育之恩是无法言尽的，所以我们应该孝敬父母，用真心去照顾、敬爱和尊重他们。在现代社会中，尤其是在快节奏的生活中，人们常常忽视了这一点，而《论语》的阅读重新唤醒了我对家庭、亲情的重视和关爱。

最后，《论语》中强调了礼仪和敬畏之心。在《季氏篇》中，孔子提到：“字之得之也，乐之也。日日夜夜，无所不盛。”这句话告诉我们，人们应该注重礼仪和秩序，尊重他人的感受，并追求内心的喜悦和满足。同时，在《述而篇》中，孔子提到：“齐明盛服，非礼勿视。”这句话告诉我们，我们应该对大自然怀有敬畏之心，对他人怀有关心之心，持有正确的道德观念和价值观。

通过阅读《论语》，我对于中国传统文化有了更深入的了解，也从中获得了很多心得体会。《论语》中充满了智慧和道理，教导我们怎样做人、处世、为人父母、为人师表。它不仅是一部经典的儒家学术著作，更是一部关于人生意义和价值的启示录。读书使人完善，读《论语》则使人更能明白如何正确地生活。希望这种智慧与启迪能够一直陪伴、指导着我们的人生。

论语4.24心得体会篇二

轰隆！帘外雨潺潺，惊雷不断。寂寞不耐雨夜寒，书前不知论语何，顺手翻翻。

过去都道《论语》高深，果不其然，现代版《论语》都有《中华上下五千年》那么厚，共2篇，文句言简意赅，不失为儒家经典！我觉得有一句俗语来形容《论语》很贴切：浓缩就是精华！

《论语》在学习方面有很大帮助，我看到了老师上课时出过的辩论题，《学而篇》第三句话：巧言令色，鲜矣仁！意思是花眼巧语，面目伪善，这样的人，仁德是不可能多的。老师就问何谓不仁者，我也没想出个所以然来。几百年前顾炎武在《日知录》中有这样一句话：“天下不仁之人有二：一为好犯上作乱之人；一为巧言令色之人。”这种人巧舌如簧，说一些昧着良心的话混迹于社会，而内心却并不善良。当然孔夫子也没教我们如何防，只有接触了，认清了，才能从容应对，不被蛊惑。

还有一句话引起了我的注意，子曰：“不患人知不己知，患不知人也。”小时侯很熟悉的一句名言，这么多年来我才发现，当年只是觉得这句话顺口才记到现在，我竟然不知道这句话的意思。大意是：别人不理解我，我不犯愁，我担心的是自己不理解别人。其实，我们有何尝不是这样呢？要想让别人理解自己，首先要让自己去搞明白别人想要什么，在了解别人的过程中，让别人了解自己。人主动一些总会让别人轻松一些。一个能理解他人的人一定会非常的可亲，待人友善。

《论语》在生活中也给予了我们启发，现在的生活物欲横流，人们在追求物质丰富之时注重于利益的追求，《论语》教给我们一种君子式的为人之道，例如：

己所不欲，匆施于人；能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏等等。在物质世界中保持清醒的头脑，在利益面前做出忠诚的决定。《论语》中很多文字谈到了“信”这个字，为人诚信是立足之本。

还记得我写一篇英语时用过一个《论语》处世名句：amanwhoudancarmuhavnarorrow人无远虑，必有近忧。我当时肤浅的以为这句话的意思是人没有远的忧患，必有近的忧患。幸好是英语作文，也没闹大笑话。结果现在才知道这句话的深意：人没有长远的考虑，就会有即将到来的忧患。的确，一个人要为自己最终梦想而活，持久努力。

作为《论语》的师祖孔子千百年来也是人们敬仰的文学巨匠。清代时有八位皇帝为孔子立牌，放在北京国子监中。《论语》作为孔子的代表作尤显珍贵，集几代学者的.智慧，是古代儒学经典。

很快，夜深了，几小时过去了，我第一篇还未看完，我恨不能将这些警句全塞到脑子里去，这时我能够深刻体会到北宋赵普半部论语治天下的意韵。句句精华的论语，如能静心品读，必能收获知识及人生启迪。

学而不思则罔，我想我会花时间慢慢品位《论语》，探寻两千年前的孔子，还原内心的宁静与安逸，建立一种矗立于风雨艰危的精神，在为人处世方面能做到孔子语下的君子，敏于言而慎于行品读文字，相约经典！

论语4.24心得体会篇三

读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，但是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。

商鞅是行变法，落得五马分尸的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷锋经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎样扞卫真理？他们最初不被理解，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白理解这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。

理解不仅仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯？这样作难道不会太悲哀了吗？于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也必须能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

论语4.24心得体会篇四

《论语》像一滴水珠，虽缺少掷地有声的力道，但多了慢慢渗透的滋润。细细品读，它又会像多棱镜般折射出不同的生活态度，令人警醒，催人奋进。

在书中，曾子有这样的话：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”日常生活里，时时把目光投向自己，以我为鉴，矫枉过正，立品行，阔达人生——这应该是曾子留给我们最好的启迪。

回顾自身，“忙”已成为生活中的普遍现象：手头堆着办不完的事情，肩头压着干不完的工作……忙得好像没有时间来反思。缺少反思就意味着缺少进步，反思像一面镜子，可以反躬自审，认清自我，有助于提高自身修养。所以工作中的我们要经常叩问自己：今天是否做了无聊无益的事情？今日事今日完成了吗？今天过得充实而快乐吗？有了答案，工作也就有了创新活力和促进科学发展的推力。

孔子曰：“三人行，必有我师焉。”从中可以看到虚怀若谷、勤学好问，看到教育家敬重他人的崇高境界。因此，我们很容易理解孔子为何能够成为至圣，为何能够名垂千古。

工作中，我们理应结合自己工作实际与工作实践情况，定目标，坚信心，比钻劲，于丘壑处仰望明月，于心中装有大未来。只要有了对目标的热切追求，在经过一定的历练，我们可能会发现，成功的'大门其实是虚掩着的——谁仰之，谁钻之，谁都会有精彩的未来。

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”让我们“博学而笃志，切问而近思”，拿用《论语》睿智、积极地态度来实践自己的人生梦想吧。

论语4.24心得体会篇五

《论语》是中国古代文化的宝库，是孔子的言论记录集。它不仅对于研究古代思想与人际关系有着重要的意义，而且对于我们如何做人、如何处事，都有着深远的影响。通过阅读《论语》，我深刻体会到了其中蕴含的智慧和价值观，让我对于人生有了更加深刻的思考。

首先，从《论语》中我体会到了孔子的思想方法和为人处世之道。孔子是中国古代最伟大的思想家之一，他提出了“以德行为本”、“温故而知新”等一系列的思想观点，这些都体现了孔子强调以德为基础的人生观和处世哲学。他认为一个人应当以品德为根基，培养良好的道德价值观，以此来指导自己的言行。这种思想方法激励我在日常生活中注重自己的品行和仪表，不断修身养性，向着更高的道德境界迈进。

其次，从《论语》中我体会到了孔子对于教育的重视和独特的教育理念。孔子强调的“学而时习之，不亦说乎？”告诉我们学习必须要经常练习，只有不断地积累和实践，才能够真正取得进步。他认为教育是一种培养和引导的过程，教育的目的在于培养人的个性和品质，让人们成为具备担当精神和责任感的人才。这种独特的教育理念让我认识到学习不止于课堂，知识的积累需要不断地学以致用，并注重培养自己的自主学习能力和创新思维。

第三，从《论语》中我体会到了孔子推崇的仁爱之道。孔子认为人们应当切实关心他人，尽力帮助他人，这是一种高尚的情操。他对待人际关系的态度和方法，体现了人与人之间应该相互理解、尊重和包容的精神。这也使我深刻体会到“己所不欲，勿施于人”的道德观念，学会换位思考，理解和体谅他人的立场和感受。只有学会关心他人，才能真正获得幸福和成就。

第四，从《论语》中我体会到了孔子关于谦虚谨慎的思想。孔子强调虚心使人进步，他认为一个人只有保持谦逊和谨慎的态度，才能不断地吸收新的知识和经验，进一步提升自己。他提到“不患人之不己知，患不知人也”。这就是说，我们不能过于自以为是，要时刻明白自己的不足和需要改进之处。这种谦虚谨慎的思想启示了我要有开放的心态，和他人交流并吸收他人的优点，才能获得更广阔的人生视野和更多的机会。

第五，从《论语》中我体会到了孔子对于社会和政治的看法。孔子强调仁政，他认为治理社会必须要有良好的品德和道德准则，才能够保持社会的稳定和繁荣。他推崇的君子方式是以道义来塑造一个良好的社会秩序，他强调君子应当治理社会并以身作则。这启发我身为一个普通社会成员，在日常生活中也要注重维护社会公德和法律法规，以良好的品德和正直的行为来影响周围的人。

总之，通过阅读《论语》，我不仅对于孔子的思想和智慧有了更深刻的理解，也明白了人生应该怎样去追求和实践。《论语》给我带来了对于人生的思考和指引，让我更加坚定了要做一个品德高尚、有责任心、处事谨慎的人的决心。我将深刻体会和践行《论语》中的经典思想，为自己的人生增添更多的智慧和力量。

论语4.24心得体会篇六

近期，我读了学校推荐的书《论语》。刚开始读这本书的时候，尤其一些古文，还没读懂的感觉。读第一遍，虽然有些不流利，但还是深深地吸引了我，于是，我又读了一遍，随着阅读的深入吸取着更多的心灵鸡汤。我觉得读了这本书，对自己的人生有了更深的感悟，激动时，我把其中一些感动的句子画了下来。

书的封面上有一段话：《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。让我们感受到一种温暖。大多数人都会觉得《论语》难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹老师却用通俗的语言将这种朴素的哲学以生活的事例展现给观众。这样纷繁的喧嚣世界，有多少人还有心中的净土，有多少人懂得“爱人”和“礼遇”？于丹老师用《论语》来感受、解读天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。让每一个读者看了之后，如沐春风，心灵获得了一次清洗，有一种心灵的触动，对人生的态度上得到了很大的启示。

在“天地人之道”中有这么几句话感受深刻：“只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。”“我们的眼睛总是看外界太多，看心灵太少。”是啊，人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。一个人能不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐，让每个人的心里开出一片乐土，这是一种多么清亮的欢乐！“孔子一辈子学问的精华，就是‘忠恕’，要做好自己，同时要想到别人。”“你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空”。的确，在竞争激烈的现在，需要调整心态，调整与他人的关系。不仅遇事要拿的起放下，还要尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。“在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。”在很多时候，很多事，自己想到了，却想等一会儿再做，“明日复明日”到头来着急、后悔。

“君子之道”这一讲对我也感触颇深。现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。《论语》告诫我们，无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，就是说君子胸怀平坦开阔，但是小人却经常忧愁恐惧。即便是今天，人们还是希望自己能做君子而不做小人。交友之道，《论语》中对交友有非常明确的标准，说人的朋友，益者三友，损者三友。好朋友有三种，坏朋友也有三种。什么叫益友呢？叫友直，友谅，友多闻。直是直率坦率，谅是宽容原谅，多闻是博学多才，这三种是好朋友。人们常说：“在家靠父母，出门靠朋友”。人的社会环境中朋友是相当重要的。我们都知道这样一句话：“物以类聚，人以群分”，朋友是我们最好的环境，你从他的身上可以照见自己的影子，也就是说交什么样的朋友，你也就会成为什么样的人。

虽然只写了自己感悟深刻的两方面，但是，自己的感悟远远不只这些。很多感动是心灵的触动，用语言不能表达得很清楚。的确，我们在人生的道路上要时常的反思、多一点静静的倾听，少一点抱怨的声音，多用明亮的双眸的去世界万物的变迁，多想想生活的快乐与感动，少一点不实际的言论。也许，人生的道理人人都懂，许多人还可以说的头头是道，只是在付诸于行动的时候好像很难把握，有计划、有责任、有理想的人先将自己的人生座标定位好，然后按照座标一步步的付诸于行动，只可惜有时候付出的努力还是会或多或少的偏离理想的轨迹，需要调整心态，把握好自己前进的方向。

读了这本书，自己感觉有很多收获。但是真正对论语的了解以及它与现代人的联系，还得通过自己的不断学习和不断感受真正的化为己有，寻找到活的真谛与快乐！

论语4.24心得体会篇七

论语心得——“礼”

说到“礼”字，很自然我们会想到“礼貌”、“礼节”等词语。“礼”的本义是社会规范和道德标准。在儒家看来，礼是个体生存的根本，正如孔子所说，“不学礼，无以立。”礼，是一切的根本，我们万事都要以礼为先。

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

圣明的君主治理国家，他们的大事小事都做得恰当。如果有行不通的地方变为恰当而求恰当，用规矩制度来加以节制。如果一个君主以礼治国，大到国家政治格局不会动荡，小到百姓生活不会出现偷盗之事。正所谓“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”

定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。

君子使用臣子，臣子服侍君主。君主应该以礼来使用臣子，臣子应该忠心的服侍君主。君主应当知人善任，虚心纳谏。臣子应当尽心尽力，忠心爱国，为国家大业出谋划策。臣子上朝时，君主没有到来，同下大夫说话时应呈现温和而快乐的样子。同上大夫说话，因呈现出正直而恭敬的样子。等到君主来的时候，因呈现出恭敬而心中不安的样子，行步安详的样子。这便是君臣之礼，臣对君恭敬，君对臣赏识。共同为国家大业付出，使得天下百姓安居乐业。

乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

行乡饮酒礼后，要等老年人都出去之后，自己这才出去。这是对长者的尊敬以及对自己行为的约束。不与长者计较，对长者保持尊敬，虚心向长者学习，让自己品格得以升华。这便是礼。

虽然我们已经进入二十一世纪，不再是君主制国家。但在那个时代，礼制非常重要。君与民之间的礼，使得百姓安居乐业。君与臣之间的礼，促进国家兴旺发达。民与民之间的礼，增进人们之间的感情。然而在这个浮躁的世界，礼已经逐渐淡化，邻里之间没有往来，对待亲人态度冷漠，对待老者态度敷衍。这都是我们应该修正的行为。我们应该懂礼，用礼，以友好的方式待人，以奉献的精神报效国家！

论语4.24心得体会篇八

《论语》论理，理论人生，理论孔子儒家思想，理论人生沧桑百态。自古文学家孔子，受万民敬仰，成立儒家思想，得意门生队排长龙。作为一部先圣的经典，《论语》给后人的启迪和价值是说不尽的。

《论语》对于我来说并不陌生，在初中、师范的课本里读过，在参加自学考试时，大学语文我也自认为对有关《论语》的内容有所了解。最近看了于丹教授《论语》，才发现自己所理解的浅薄。

于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人，使我们能够领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的生活态度，真是一本难得的好书！她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道这七个方面分别阐述，用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活！

于丹教授用最通俗易懂的语言讲解翻译《论语》，并在其中穿插了很多能够吸引人也能震撼人心灵的小故事，去注解去阐明去领会《论语》，《论语》不再高深莫测，不再那么令人难以领会。

毋庸置疑，“孔夫子”在中国有着接近“神”的地位。我国近现代著名史学家柳诒征曾直言不讳地赞颂说：“孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子后数千年之文化，赖孔子而开。”孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，让我们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即：当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

孔子主张勤俭而爱人。勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”（《论语·述而》）。他主张治理国家“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。

孔子坚持谦虚、严谨的治学态度。“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。都体现了其实事求是，锲而不舍的治学态度。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。

两千年前的孔子，就是这样一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

掩卷长思时，才意识到《论语》里满是人的七情六欲和喜乐哀愁，被历史神话的“圣人”原来离我们并不遥远，完全可以用自己的行动去追寻。

不得不说《论语》是本韵味无穷、值得用一生细细咀嚼的语录集，孔子是值得有志者用一生去努力复制的榜样。咿呀学语时，半懂不懂地喊“学而时习之，不亦说乎”，其乐无穷；青葱年少时，装腔作势地笑谈“唯小人与女子难为养也”，乐在其中；风华正茂时，抛出一句“道不同，不相为谋”，掷地有声；如今，在网络文化“神马都是浮云”的感染下，也加些调侃的语气把“不义而富且贵，于我如浮云”变成了口头禅。或许有一天，我们也会对着苍茫河水轻声感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”，理解他对生命价值的体悟；我们也会侃侃而谈“修身，齐家，治国，平天下”，将他的思想化为自己的实践；我们也能体味为什么北宋名臣赵普会说“半部《论语》治天下”？？那时，我们或许会觉得，与其说自己是炎黄子孙，不如说我们是孔子的后人。《论语》里面所教给我们的这种仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆，是这样七个字。也就是说花一旦全开马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，海阔天空。

这就是孔子！也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。