2023年孟浩然心得体会怎么写(通用11篇)

心得体会是一个自我反思的过程，可以帮助我们更好地了解自己的需求和动机。写心得体会时，要注意用词得体，避免使用太过口语化的语言。在撰写心得体会时，我们可以参考一些相关的范文和案例，以提高自己的写作水平。

孟浩然心得体会怎么写篇一

浩然，一位以《艳阳天》、《苍生》等中国农村题材小说享誉文坛的著名作家，他的小说诗歌文学作品引起国际文学界的广泛注意。首先是日本，其后，法国等许多国家也都相继翻译和介绍了他的小说诗歌文学作品，美国一些大学甚至把他的小说诗歌文学作品列为中国现代文学课的教材。他的小说诗歌文学作品真实地反映了中国农村的生活，具有较高的认识价值和艺术价值。

从1956年开始发表小说到今天，他已发表了数百万字的小说诗歌文学作品。这些小说诗歌文学作品又被改编为电影、戏曲、连环画等在群众中广泛流传。

生活的根，创作的根。

1932年3月，浩然出生在北方农村的一个破产农民的家庭，由于幼年时代就丧失了父母，他只得投靠到河北蓟县的舅父家里，此时，浩然刚刚10岁，顶门立户，挑起了生活的重担。他当过儿童团长和治安员，抬担架，递情报，运军粮，经受了严峻的考验，16岁就参加了中国共产党。早期这段生活，使浩然获得了日后作为一名作家的宝贵的根——生活的根，创作的根。浩然一生所谱写的泥土之歌的基调，就缘于此时。

然而，使浩然从一个拿锄头的农民变成一个拿笔杆的作家，最根本的还是源于建国初期的生活实践。浩然前后作过五年多的区县干部，为他日后进行文学创作积累了丰富的素材，奠定了雄厚的基础。1954年，浩然担任了《河北日报》社记者，走遍了燕赵大地的广大农村，当地对农村生活不但有了“点”的实践和体验，而且有了“面”的认识和把握后，他就基本完成了进入文坛的生活准备。

母亲是他第一位文学教师。

浩然在文学创作上取得的成就，还得益于长期的农村工作实践所接受的民间艺术的熏陶和滋养。浩然的母亲是他的第一个文学教师。这位佃农的女儿知道很多神话故事和民间传说，这些故事引起了幼年浩然对文艺的极大兴趣，浩然家与一些穷苦的评剧艺人为邻，他经常和他们的孩子们一起去一家名为“燕春楼”的戏园子看戏。这些戏曲表演把幼小的浩然带入了一个崭新的艺术世界。后来，他对古典小说着了迷，凭着半年私塾和三年小学的文化基础，他反复阅读了《三国演义》和《水浒传》。在那文化落后的小村庄里，他尽力搜寻着珍贵的文学艺术种子，连大嫂们夹丝线和鞋样儿的书本子，他也要借去津津有味地细读一番。在中国传统文艺的熏陶下，浩然产生了对艺术的强烈要求。在他正式发表小说之前，他已经写了几百首歌谣，一百多个故事和几十出小戏。

1956年11月，以处女作小说《喜鹊登枝》的发表为标志，浩然跨入文学之门。从此就象地泉找到喷水口，一发而不可收。在短短的四、五年时间里，他连续发表了100多篇短篇小说，并在此基础上，写出了标志他文学创作进入成熟阶段的第一部长篇巨制《艳阳天》，为中国文坛带来一股清新的泥土芳香，引起了叶圣陶等文学前辈的亲切关注，文学界也她评如云。

生活和写作上的拼命三郎。

浩然从中国农民身上继承了刻苦勤勉的精神，并把这种精神带到创作生活中来了。为了及时写出新小说诗歌文学作品，他几乎成了“拼命三郎”。中午不休息，节假日不回家，晚上12点之前不睡觉，几十年如一日，利用一切可利用的时间伏案写作。有时为了保持和农村的联系，他常常在星期六中午把粮准备好，下班铃一响，就骑上上自行车赶到郊区他所熟悉的村子里，住上两夜一天，星期一一大早再赶回机关上班。他的小说集《新春曲》中的大部分小说诗歌文学作品，其素材就是这样得来的。写《金光大道》时，他住在大兴县农村，为找一个安静的地方，竟不顾天气严寒，钻进低矮的电井房，伏在一块板子上写了整整一个冬天。粉碎“四人帮”后，他更加勤奋，也更加自觉地深入农村生活。有一年他生活在密云农村，并积极参加县群英会的筹备工作，只用一年时间就写出了长篇小说《山水情》。

孟浩然心得体会怎么写篇二

盛大的样子。

英文解释。

1.haoran。

2.haoran。

详细解释。

水盛大貌。

《法苑珠林》卷八二引南朝齐王琰《冥祥记》：“时积雨大水，懿前望浩然，不知何处为浅，可得揭躡。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“崖头之南，江流浩然自放。”鲁迅《坟·科学史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，国民风气，因而一新。”

广大壮阔貌。

《管子·内业》：“精存自生，其外安荣，内藏以为泉原。浩然和平，以为气渊。”《淮南子·要略》：“诚通其志，浩然可以大观矣。”唐李白《日出入行》：“囊括大块，浩然与溟涬同科。”明方孝孺《题郑叔致字辞后》：“发之为文章，则浩然而无涯。”鲁迅《故事新编·理水》：“吾尝登帕米尔之原，天风浩然，梅花开矣，白云飞矣。”

正大豪迈貌。

晋陶潜《扇上画赞》：“至於於陵，养气浩然。”元张可久《金字经·偕王公实寻梅》曲：“浩然英雄气，塞乎天地间。”清俞樾《春在堂随笔》卷三：“﹝赵忠节﹞有侠丈夫风，呼卢纵饮，意气浩然。”参见“浩然之气”。

不可阻遏、无所留恋貌。

《孟子·公孙丑下》：“夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。”朱熹集注：“浩然，如水之流不可止也。”唐温庭筠《送人东游》诗：“荒戍落黄叶，浩然离故关。”清徐士鸾《宋艳·丛杂》：“杨蟠宅在钱塘湖上，晚罢永嘉郡浩然挂冠。”朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“再到南美洲去看那茫茫的大沙漠……到南沙群岛去看那郁郁的大森林--于是浩然归国。”

孟浩然心得体会怎么写篇三

孟浩然，是唐朝著名的诗人之一。他的诗歌以清新、优美、质朴、典雅而著称，使人感到一种恬静、素净、淡泊的情感色彩。作为一位儒家学者出身的诗人，孟浩然的诗歌思想更显得深邃，优雅而富于内涵。笔者认为，孟浩然的诗歌既有其其他诗人所没有的鲜明个性，也有一些经典主题值得我们思考。本文将从孟浩然的诗歌中挖掘出一些值得思考的主题，并分享笔者的一些体会和感悟。

第一段：清新淡泊的意境。

孟浩然的诗歌，淡泊清新，不附痕迹。他以季节、风景、情感等为主体，表现出了一种自然、真实、淡漠的心情。他的诗歌追求的是高度化的意境，流畅优美的语言，充满想象的修辞，均体现了他所展现的那种清新淡泊的意境。例如他的《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”这诗的主题是思念故人，情感真挚而淡美。正是这种淡泊之气，表现出孟浩然清新淡泊的意境。

第二段：生活与自然。

孟浩然的诗歌以生活为素材，借着清新淡泊的意境，表达他对生活的态度和思考。他善于捕捉大自然的美好，把大自然的生命力穿透进来。比如他的《登科后》：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰跸略，纵目四望结城村。山舞银蛇食露，燕语锦句添芳。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”孟浩然用凸显生活的作品，增强了诗歌的真实性，使得诗歌与人的社会生活有更多的共通之处。

第三段：纯真情感的流露。

孟浩然的诗亦表现了纯真情感的流露。他善于用生动形象的描述和温情脉脉的语言传达恋爱、亲情、友情等情感。孟浩然的诗歌表现了感情的真挚与纯洁，具有强烈的情感吸引力。例如他的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这首诗中，孟浩然直接表达了对春天的感受，并配合具象化、意象化的语言，使得读者能够身临其境，感受到春天的美好与清新。

第四段：虚怀若谷的人格品质。

孟浩然的诗，里面表现出他一个虚怀若谷、谦虚谨慎的人格品质。在他的诗中，他总是不断地追求自我完美的境地，并自我批评。如他的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，青楼几度见。更深今自在，多处可寻芳。”孟浩然大胆请教他人的意见，对待自己的作品总是持一种审慎的态度，一再地自我修正和改进，丝毫没有骄傲、自满的情绪。这种虚怀若谷的品质，值得我们学习和借鉴。

第五段：对人生的思考。

孟浩然的诗歌，虽然多是对自然和生活的感受，但是也包含了对人生的思考。他的诗歌并非仅仅是写作品，而是表现了诗人对自己的人生、社会以及时代的认识和思考。例如他的《登科后》：“醉中往往误绮罗，吞泪偷眼泪先垂。别来稳意如旧日，离后事咨空自怡。”孟浩然的诗触及到我们每个人对于人生的一些思考，发人深省。

总之，孟浩然是以淡雅、清新的风格，表现他对自然、生活和人生的情感和思考的庄重、高远的大师。通过这篇文章的阐述，我们了解到了这位大师的创作思路、诗歌主题和人格品质。同时，我们或许也能从他的思考中找到一些关于生命的真谛。这让我们更加深入地认识了孟浩然，也进一步激发了我们对生命和自然的感悟。

孟浩然心得体会怎么写篇四

孟浩然的诗摆脱了禄唐应制咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的倾慕。

春晓。

春眠不觉晓，

处处闻啼鸟。

夜来风雨声，

花落知多少。

[美读]。

春天是贪睡的季节，懒洋洋睡到十分满足，那将醒未醒之间的朦胧状态，真的很惬意。听见鸟儿叫得欢，心里顿时开心，知道这是一个晴天，是赏玩春色的好时光——突然就想到：昨儿一夜可是风雨不止呢，花儿恐怕凋谢了不少吧。

这诗写得十分浅近，连未识字的小孩也能读懂几分，但不要忽视它所表现的心理活动相当细致：处处闻啼鸟那一种欢喜之情，是跟昨夜风雨声连在一起的，而花落知多少的担忧，也不是醒来那一刻才产生，它是昨夜的心情，在睡梦中被忘了，醒来时又忽然浮到心头。而这一切，都是发生在春眠不觉晓的特殊条件下，一个朦胧瞬间几乎是潜意识状态的活跃情绪被描写得如此亲切生动，难怪它成了唐诗中最为人们熟悉和喜爱的篇章之一了。

过故人庄。

故人具鸡黍，

邀我至田家。

绿树村边合，

青山郭外斜。

开轩面场圃?，

把酒话桑麻。

待到重阳日，

还来就菊花。

[美读]。

老朋友请客，说是炖了个把只鸡，煮了些黄米饭，都是乡村里平常的食物。到了他的庄子，有连片的绿树环绕着，也不是有意的，就自成一处小天地;离城倒也不远，但隔着逶迤的青山，便各有自己的气氛。坐在窗前，眼前是平坦开阔的打谷场、菜园子，随意饮着酒，也没有特别的话题，只闲扯些农庄里的琐事。不知不觉就到了该告别的时候，彼此都还依依不舍，于是留下了重阳再访的预约，它构成诗中情感的延伸。

这诗写得很平淡的'。不过，老朋友之间就是这么个情形，没有多少礼节的讲究，说些什么也无所谓，彼此想着了，能在一起闲聊一会就觉得挺满足。所以看似平淡，却浸透了淳厚的人情。再说远些，这种平淡又显着无所用心似的萧散，它跟城市里官场中免不了的虚饰、焦虑、紧张，正好是相反的情调。只是，诗人没有说那么多，也无意将这村庄描绘得像桃花源似的，他只说了些平淡的话。

夜归鹿门歌。

山寺钟鸣昼已昏，

渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，

余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，

忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，

唯有幽人自来去。

[美读]。

从渔梁渡头到鹿门山，一路行程，时与景渐变，诗境也渐渐转向清幽。黄昏的渡头是嘈杂的，嘈杂的人群各有所归。当诗人乘舟驰向鹿门山时，他的身影以一个飘逸的姿态从喧嚣的尘世脱出。而来到了鹿门山，已是夜色笼罩，山树虚淡如烟，在月光的照耀下浮现出一种难言的美妙。鹿门山恍在世外，因为这是隐者的居所。古有汉代的庞德公，今有追随他的诗人自身，他们被称为幽人。在一片寂寥中，幽人诚然是孤独的，但他们和恬静的山林、明洁的月色自有一种和谐。惟有在这里，他们才真正找回了自己。

孟浩然的家在襄阳城南郊，汉江西岸，他另外又在处于汉江东岸的鹿门山营建了一所别业，表示追随庞德公的隐逸之志。这首诗把纪行和述志合为一体来写，以一种流水般的调子，传达了从归隐生活中感受到的轻快与喜悦之情。

孟浩然心得体会怎么写篇五

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

木落雁南渡，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。

一丘尝欲卧，三径苦无资。

北土非吾愿，东林怀我师。

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。

日夕凉风至，闻蝉但益悲。

山暝听猿愁，沧江急夜流。

风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。

还将两行泪，遥寄海西头。

洛阳访才子，江岭作流人。

闻说梅花早，何如此地春。

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

经典《过故人庄》年代:唐作者:孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。《春晓》年代:唐作者:孟......

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还有哪些......

孟浩然心得体会怎么写篇六

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

孟浩然诗词：《送朱大入秦》。

游人五陵去，宝剑值千金。

分手脱相赠，平生一片心。

孟浩然诗词：《临洞庭上张丞相》。

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

孟浩然诗词：《与诸子登岘山》。

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

孟浩然诗词：《夜归鹿门歌》。

山寺鸣钟昼已昏，鱼梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

孟浩然心得体会怎么写篇七

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

赠孟浩然全诗意思。

我敬重孟先生的庄重潇洒，

他为人高尚风流倜傥闻名天下。

少年时鄙视功名不爱官冕车马，

高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，

他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

高山似的品格怎么能仰望着他？

只在此揖敬他芬芳的道德光华！

赠孟浩然全诗注释。

孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。

风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”

红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。

白首：白头，指老年。

醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。

迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。

高山：言孟品格高尚，令人敬仰。

徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。

创作背景。

此诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727～736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。

赠孟浩然全诗赏析。

李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。

首先看其章法结构。首联即点题，揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁，年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉，果然，下面使补充道：“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。

中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象：“红颜弃轩冕，白首卧松云”。“红颜”对“白首”，当是概括了孟浩然漫长的人生旅程，“轩冕”对“松云”，则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。

中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。

其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。

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孟浩然心得体会怎么写篇八

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。

浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

翻译。

你应该继续做大唐的诗人，谁教你那么突然就走了。

人如浮云，想留也留不住你，愿你随处安居，原谅我造化不够，想唤回你的生命也是徒然，愿你九天之上能够快乐，巧妙地嵌入逝者名、字。

你名闻大唐天下，你的诗篇光耀子孙，连孩童也会吟《长恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。

你的功德和声望行人尽知，我会常常想起你来。

注释。

吊：哀悼。

缀玉联珠：指写作诗文。

六十年：指白居易一生创作的时间。

浮云不系：指白居易生活漂泊不定。

长恨曲：即白居易所作《长恨歌》。

琵琶篇：即白居易的《琵琶行》。

赏析。

首联写白居易文学创作时间之长、贡献之大，并为之赞叹。“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。”诗篇一开始就对白居易的诗作推崇极高，对诗坛上这颗巨星的陨落表示了深切的惋惜之意。白居易在诗歌创作中经历了漫长的岁月，献出了毕生的精力，现存白居易诗中最早一首是《赋得古原草送别》，为应考习作，作于贞元三年（787），时年十六岁，到会昌六年（846）逝世，时年七十六。其实，据白居易《与元九书》所说，“及五六岁，便学为诗”，则他的诗歌创作活动尚不止六十年。像他这样很小就从事诗歌创作，一生坚持不懈的诗人，在唐代及唐代以前历史上不多见。诗中说“六十年”，满含赞叹之意。特别是以珍珠、美玉来比喻他的诗，不仅对他几十年的创作成绩给予了充分的肯定，而且表示了由衷的赞美。像这样一位成绩斐然的伟大诗人，忽然辞世，叫人万分痛惜。所以下句言“谁教冥路作诗仙？”上一句平平叙起，这一句即以问句承接，其中充满着痛惜的深情，蕴藏着丰富的含义。一方面，表现出作者对老臣的'依依不舍之情，自己刚刚即位不久，正要利用万机之暇，来和这位敬仰已久的老诗人切磋诗艺，谁知道竟然来不及见面，就奄然去世了。“谁教”二字，饱含着对突然逝世的惊愕，和对老臣的无限爱惜。另一方面作者也隐然以白居易的知音自命，表现出对其理解和爱护。

中间两联，作者从老诗人的思想性格和诗歌成就两方面评价。“浮云不系名居易，造化无为字乐天。”这一联着重赞扬白居易不计名利、随遇而安、乐观豁达的思想性格。上一句使人联想到白居易年轻时谒见成名诗人顾况的情景，同时也使人联想到诗人一生多次遭贬、坎坷终生的情景，他像浮云一样，飘然不定，但又无处不悠然自得，专心从事诗歌创作。下一句接着说，造成这样的原因是因为他认识到“无为”是自然的规律，以“乐天”为字自勉。“无为”“知足”思想，是道家思想的核心，也是李唐王朝极力提倡的思想。

尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。

此诗为唐宣宗悼念白居易之作。诗中高度概括了白居易的创作历程，尤其用“童子解吟”和“胡儿能唱”，点出了白居易诗歌创作的风格及特点，用“已满行人耳”来形象地表明白居易之作品的影响及被欢迎的程度。此外，诗中还流露出作者对白居易之死的惋惜和伤感，这也是其性格和重视文学家的一种具体表现。同时诗中还反映出作者对白居易文学主张的认同。

创作背景。

唐宣宗不仅具有政治才能，也颇为爱好诗歌，他对白居易尤为敬重。但在唐宣宗即位后五个月，即会昌六年八月，七十五岁高龄的白居易不幸溘然长逝，唐宣宗不胜悲悼，以一往深情，写下了这首《吊白居易》。

孟浩然心得体会怎么写篇九

张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直。孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思。这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年(733)，孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身份，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。

开头两句交代了时间，写出了浩瀚的湖水。湖水和天空浑然一体，景象是阔大的。“涵”，有包含的意思。“虚”，指高空。高空为水所包含，即天倒映在水里。“太清”指天空。“混太清”即水天相接。这两句是写站在湖边，远眺湖面的景色。三四两句继续写湖的广阔，但目光又由远而近，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽，“云、梦”是古代两个湖泽的名称，据说云泽在江北，梦泽在江南，后来大部分都淤成陆地。“撼”，摇动(动词，生动形象)。“岳阳城”，在洞庭湖东北岸，即今湖南岳阳市。西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动岳阳城似的。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(有的版本作“气吞云梦泽”)，读到这里很自然地会联想起王维的诗句：“郡邑浮前浦，波澜动远空”。整个城市都飘浮在水面上，微风吹起层层波澜，遥远的天空都在水中晃动。它们真有异曲同工之妙。

三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广阔，而且还充满活力。

下面四句，转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。对方原是丞相，“舟楫”这个典用得极为得体。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。

于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”(《淮南子·说林训》)的古语，另翻新意;而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。

本文是一首述怀诗，写得很委婉。在唐代，门阀制度是很森严的，一般的知识分子很难得有机会登上政治舞台。要想在政治上寻找出路，知识分子须向有权有势的达官贵人求助，写些诗文呈送上去，希望得到赏识，引荐提拔。公元733年，孟浩然西游长安，时值张九龄出任朝廷丞相，便写了这首诗赠给张九龄，希望他给予帮助。但由于诗人顾虑多、爱面子，想做官又不肯直说，所以只好委婉地表达自己的愿望。这种苦闷的心情，是不难领会的。

这首诗的艺术特点，是把写景同抒情有机地结合在一起，触景生情，情在景中。诗的前四句，描写洞庭湖的景致。“八月湖水平，涵虚混太清。”涵虚，是天空反映在水中的幻景。太清，就是天空。这两句的意思是说：“到了中秋时节，洞庭湖里的水盛涨起来，与湖岸平齐了，一眼看云，只见湖山相映，水天一色，浑然成为一体，美丽极了。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”在这浩翰的湖面和云梦泽上，水气蒸腾，涛声轰鸣，使座落在湖滨的岳阳城都受到了震撼。这四句诗，把洞庭湖的景致写得有声有色，生气勃勃。这样写景，衬托出诗人积极进取的精神状态，暗喻诗人正当年富力强，愿为国家效力，做一番事业。这是写景的妙用。

《望洞庭湖赠张丞相/临洞庭湖赠张丞相》赏析。

洞庭湖，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。

首先点明时令，时值“八月”，湖水泛溢，可见当年秋汛汹涌，一个“平”字，可见湖水涨漫，已溢出堤岸，造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里，加上这样的浩大水势，其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时，诗人面对洞庭，极目远望，则不仅水岸相平，而且呈现出水天相接的景象，仰观俯瞰，天空映照湖中，似乎是湖水包孕了天宇，“涵虚”，足见其大，“混太清”，足见其阔。如此壮阔的湖面，自然风云激荡，波涛汹涌，古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾，雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已，一个“蒸”字，一个“撼”字，力重千钧，自然的湖泊一下子具有了自觉的意识，静态的地理由此取得了飞扬的动势，足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。

《望洞庭湖赠张丞相/临洞庭湖赠张丞相》作者介绍。

孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我?”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

孟浩然心得体会怎么写篇十

孟浩然墓在襄阳城东风林南麓。《湖北通志》载：其墓在唐德宗年间（780-805）有所“瘅坏”，节度史樊泽“乃更为刻碑”与“封宠其墓”。清末存土冢。现高1米余，底径约3米。保存尚好。

目录简介人物介绍简介。

孟浩然墓坐落在襄阳城东风林，原墓围多古木，墓为长形土坟。坟北面有一几近湮没于土中的小块石碑，镌“孟浩然坟”。清末有俗语：“似蛇形，越长越长，墨青墨青。”（注：“墨青”一指坟周草木葳蕤，一谐“灭清”。）1928年，国民革命军14军49师师长岳森至此凭吊，以高六尺、宽二尺，厚四寸，上镌楷书“孟浩然墓”石碑更换原碑。1955年6月，县文化科函请省文化局拨款修缮孟墓，并由县人民政府主持重修。其时，掘墓验视，土丘之下，有棺室，室内仅存近似尘土的黑色物质一线，锈蚀马钉数颗。据当年参与培修的.罗雄飞介绍：在50年代召开民间文学创作会时，有一姓王的农民说，孟浩然是由他们王姓人安葬的。培修墓座南朝北，占地300平方米，沿石基边缘，砌有一米高八方形块石护拦，墓葬位于石基中央，高约1.5米，全为块石结构。墓顶竖2.5米高石碑，呈棱台形，阴刻郭沐若亲笔所题“孟浩然之墓”，墓正面刻有郭沫若撰墓志；左刻时任省委书记王任重题词：“孟浩然是中国伟大的诗人，哲学家”；右刻时任县长李仲秋撰“孟浩然之墓记”；后则放置原碑，陵墓四周，青松翠柏挺立，奇花异草相依。1971年，湖北发电机厂在此处建厂，遂将墓依原样向东迁徙300米。工人在墓周植树，维护修缮。1991年因大雨，山体滑坡，墓遂倒毁。10月，县委、县人民政府再度策划培修孟墓，4月竣工。墓建于九宫园艺场内，依原式样扩大，墓高9.5米，其中墓碑高4.8米。全墓用广西白、蒙古黑、石南青等大理石砌成，增刻县委书记熊传经，县长阮英梓撰“重修孟浩然墓记”。

人物介绍。

孟浩然（689一约740），襄州襄阳（今湖北襄阳市）人。唐代著名诗人，世称孟襄阳。早年隐居鹿门山，年四十应进士不第，在江淮吴越漫游数年。后为荆州长史张九龄幕僚，不久归隐。所作诗风格恬淡，意境清远。多表现田园逸情，与王维齐名，时称“王孟”，为李白、杜甫所称赞。有《孟浩然集》。《湖北通志》载：其墓在唐德宗年间（780-805）有所“瘅坏”，节度史樊泽“乃更为刻碑”与“封宠其墓”。清末存土冢。现高1米余，底径约3米。保存尚好。孟浩然墓属全国重点文物保护单位，位于湖北省襄樊市下牛迹岭。建国后曾多次维修，并增建了拱桥、层台、花坛、墓碑、陈列馆、休息厅等附属建筑。墓碑上书“孟浩然之墓”系郭沫若所题，墓后高处耸立着下马亭，附近还有落印荡、激战坡等遗址。南虹桥在通城县城东南16公里鲤港河上。因形若长虹坐落塘湖之南而名。清咸丰七年（1857年）建，为邑中著名石桥之一。青石叠砌，五拱并置，长40米，高5米，宽5米，设计大方，结构坚实，卓跞宏伟。经历百余年风雨，迄今依然如故。碧波荡漾，夹岸树木，烟霞掩映，异景别趣。

孟浩然心得体会怎么写篇十一

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