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视觉欺骗心得体会如何写 视觉欺骗错觉(七篇)

格式:DOC 上传日期:2023-01-08 02:37:17 页码:11
视觉欺骗心得体会如何写 视觉欺骗错觉(七篇)
2023-01-08 02:37:17    小编:ZTFB

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得体会对于我们是非常有帮助的,可是应该怎么写心得体会呢?下面我给大家整理了一些心得体会范文,希望能够帮助到大家。

描写视觉欺骗心得体会如何写一

记得有一次科学课上,老师做了一个实验。她把实验物体放在讲台上:一根笔直的教鞭,一个装着水的杯子。紧接着,老师挥了挥教鞭,对我们说:"大家来看看,这根教鞭是直的,完好无损的。"她把教鞭往水里一放,接下来的现象让全班人大吃一惊:教鞭怎么变成歪斜的了?就像是一分为二一样,杯子里的教鞭在左边,杯子外的教鞭往右斜。可是我好奇地走到讲台上把教鞭拿出来,咦,怎么教鞭又奇迹般地变成笔直的一根啦?为什么同样的教鞭看到的不一样呢?眼睛总不可能欺骗我吧?我满脑子里布满了问号。

还有一次,同样是科学课。老师给我们看了一副图:这幅图上有两个圆,颜色不一样,背景也不一样。老师问我们说:“同学们,请问哪个圆大一些呢?”

“肯定是那一个呀!”我指着左边那一个圆说道。

老师告诉我:“你说错了。”

错了?明明看上去是那一个大呀!“那就是另外一个圆大一些咯!”其他同学马上机灵地改口。

“也不对!”同学们愣住了。老师接着对同学们说:“同学们呀,这两个圆是一样大的呀,之所以看上去一个大一个小,这是因为我们的眼睛产生了错觉。你们看,图形颜色和背景不一样,我们是因为颜色而产生错觉。”

下课后,我又看到一副图:有三个人在一个黑白相间的背景上,问哪个人高?我认为肯定是上面的人高,可是想起老师刚刚讲的错觉,我马上用尺子一量,发现三个人是一样高的。为什么这两幅图我猜的都不对,科学老师说是错觉,那么错觉又是什么?

我渴望弄明白这个疑问,于是我上网查了查,解决了疑惑:错觉是人们观察物体时,由于物体受到光、色的干扰,加上人的生理、心理原因而误认物象,会产生与实际不符的判断性的视觉误差,把实际存在的事物被扭曲的感知为实际事物完全不相符的事物。

原来如此!我终于弄明白了,是眼睛在欺骗自己。错觉真是奇妙啊!

描写视觉欺骗心得体会如何写二

《上床睡觉》这个故事情节诙谐、幽默,动物形象鲜明突出,幼儿及易接受并产生浓厚的兴趣。是分享阅读中一本非常经典的读本,很受幼儿喜欢,它主要讲述了很多小动物上一张吊床去睡觉,直到吊床掉下来,动物都住院了。幼儿从视觉的角度很直观地了解到动物一个比一个大,体会它们之间的个体差异,并通过模仿小动物的身体动作,充分调动他们参与活动的主动性和积极性。

1、引导幼儿掌握基本句式“××上床去……”。

2、有序观察图画,能根据图画中的线索合理推测故事发展。

3、理解故事内容,感受故事幽默的结局。

大书,事先把要上床的小动物遮住。

一、导入

1、“小朋友,你们是在哪睡觉呢?(床上)那你们知道哪些小动物是在哪睡觉吗?”(幼儿讨论回答)

2、“今天老师给你们带来了一本故事书,这本故事书也是讲小动物上床睡觉的事,可是它们的床跟小朋友睡觉的床有什么不一样呢?”(出示书的封面让幼儿观察)

3、介绍吊床,提问“床上有几个枕头?这小蛇想要做什么呢?”(幼儿回答)

二、逐页引导幼儿观察图画。

p1页,小蛇要上床睡觉,它会睡在床的哪个位置?为什么?(幼儿回答)我们看第二页就知道了。

p2页,小蛇睡在就靠边的这个位置,接下来会有谁来睡觉呢?(出示狮子)狮子会睡在哪个位置?为什么?(引导幼儿观察狮子衣服的花纹)我们来看第三页是怎么说的?

p3页,原来狮子睡在小蛇旁边,它选择了跟它衣服花纹一样的枕头的位置睡觉,接下来会有谁来呢?(出示斑马)斑马会睡在哪个位置?为什么?

p4页,斑马睡在狮子旁边,它选择了跟它衣服花纹一样的枕头,现在还剩几个枕头?为什么小蛇没枕头?还会有小动物上床睡觉吗?它可能是谁?你为什么这么猜的?(幼儿讨论后,回答)

p5页,大象也要上床睡觉,为什么吊床和椰子树发生了变化?(引导幼儿观察吊床,椰子树的变化,并缓慢翻阅第1—5页与其之间的对比)接下来会发生什么事情?(幼儿讨论,猜测并回答)

p6页,你猜对了吗?结果怎么样?接下来会发生什么事情(幼儿讨论,回答)

p7页,发生什么事情?小动物们哪里受伤了?(幼儿回答)

三、回顾故事内容,知道故事的名称。

1、“这个故事讲的是小动物们上床睡觉的事,第一个是谁呢?第二,三,四,五呢?最后发生什么事了?结果怎么了?”

2、让幼儿根据以上这些问题回顾故事的内容。

3、介绍故事名字,“这个故事有一个好听的名字叫《上床睡觉》。”

四、结束。

“今天,我们学习了这么一个有趣的故事,请小朋友回家去讲给爸爸妈妈听哦!”

描写视觉欺骗心得体会如何写三

姓名:

身高:160cm

性别:女

体重:50kg

年龄:24岁

婚姻状况:未婚

毕业院校:

专业类别:艺术

最高学历:本科

毕业年份:

专业名称:视觉传达

联系电话:

通讯地址:

电子邮件:

工作年限:

户口所在地:

qq号码:

岗位:平面设计师、企划部工作及陈列师、平面设计师、企划部工作及陈列师

20xx年6月至20xx年12月纺织服装服饰

20xx年11月至20xx年2月纺织服装服饰

20xx年4月至20xx年9月重庆渝高广告有限公司

专业技能:两年设计工作经验,具有深厚的美术基础,较强的设计功底,具有整体性运作企业品牌视觉传达的能力和经验,在设计上有独特的见解和主张,创意出色,善于接受新事物,思维活跃,有创新精神;敏锐的流行时尚感知,与色彩应用。具有良好的沟通协调能力、高度的责任感和团队精神。

本人性格开朗,待人热情、真诚、善于与人沟通;工作认真负责,积极主动,能吃苦耐劳,承受压力,勇于创新;有很强的组织协调能力和团队协作精神,具有较强的适应能力;纪律性强,工作积极,意志坚强。

描写视觉欺骗心得体会如何写四

各位领导,大家上午好!

欢迎来到“千年古刹”大觉寺参观游览。

现在我们所在的位置是寺前广场,在进入寺院以前我先简单的介绍一下大觉寺。大觉寺原名普照寺,始建于唐贞观20xx年。明朝时避更名为大觉寺。1360多年来,大觉寺与海丰塔,默默见证了唐、宋、元、明、清的盛衰巨变。

据专家评定,大觉寺文物价值极高。仅从建筑上来说,大觉寺主体建筑气势恢宏,工艺精巧,随着历史的变迁,与清代学堂的其他建筑已经浑然一体。现在,在大觉寺的原址上,人们能领略到的不单是盛唐以来的佛教文明,而且还有清代至民国的官办学堂,建国后苏联风格的建筑,历史的足迹清晰可辨

简单的介绍完,下面咱们进入大觉寺参观。

首先咱们参观的第一殿就是天王殿,殿中供奉的是弥勒佛,弥勒佛又称弥勒,密宗称甘露王,是“西方极乐世界”的教主,能接引念佛人往生“西方净土”,故又称“接引佛”。佛经说此佛于过去世为菩萨时,名法藏,曾发四十八愿,长期修行而成佛。有十三个名号,后世所谓“念佛”,多指念此佛名号。两侧的四大护世天王,分别守护咱们老百姓说的风调雨顺。在我们当地有种说法:“拜大肚弥勒,笑口常开,烦恼无踪。”有兴趣的朋友不妨拜一下。

出了天王殿,咱们回头看一下弥勒佛身后站了一位武将,它就是宝刹的护法神韦驮菩萨。韦驮手执行法律器金刚杵,或以杵柱地,暗示这座寺院为非接待寺;或双手合十,将杵搁于肘间,暗示为接待寺。

现在咱们咱们继续参观, 天王殿东西两侧分别是钟楼和鼓楼。想必晨钟暮鼓这个词大家都不陌生,晨钟,一天劳作开始;暮鼓,一天劳作结束。钟鼓都是108响,俗称紧18,慢18,不紧不慢又18.。佛经中说:人有108种烦恼,听钟响鼓鸣108次,可除尽人间烦恼。

如果你想求得平安吉祥,就登上钟楼敲三下大钟,那么福禄寿就会永远地围绕在你的身边;如果你想求得心想事成万事如意,就登上鼓楼击鼓三声,那么你就会平步青云财源滚滚喜气盈门。

咱们眼前这座高大建筑就是大雄宝殿,“大雄宝殿”四个金光闪闪的大字是全国佛教协会会长赵朴初先生题写的。大殿立于两米高台之上,重檐歇山,斗拱翘角,下有回廊,是整座寺院最高大的建筑。

一对青石瑞兽麒麟护卫于两侧,姿态威猛而充满气势,为大觉寺增添了庄严峥嵘之势。咱们继续参观,大家小心脚下台阶,有兴趣的朋友不妨数一下脚下的台阶有多少级,小王先给您留个悬念,一会给您揭晓。

大雄宝殿中供奉的是三方佛和十八罗汉。殿内正中为娑婆世界教主释迦牟尼佛,右侧为西方极乐世界教主阿弥陀佛,左侧为东方净琉璃世界教主药师佛。对于释迦牟尼大家应该非常清楚了,刚才也和大家讲过弥勒佛了,下面就着重说一下药师佛,全称“药师琉璃光如来”,亦称“大医王佛”、“医王善逝”等,是“东方净琉璃世界”的教主。《药师经》中称他曾经发过十二大愿,要满足众生一切愿望,拔除众生一切痛苦。据说,如果人身染重病,死衰相现。他的家人能昼夜精心供养礼拜药师佛,诵读药师光如来本愿功德静四十九遍,燃灯四十九盏,造四十九天之物色彩幡,其人得以苏生续命。大殿四周供奉的是十八罗汉。(后面附了18罗汉的介绍,大家可以根据需要记忆)

好了,咱们继续参观。刚才咱们参观的都是20xx年重建的,下面咱们要参观的这三排建筑都是大觉寺遗留下来的古建筑。清代学堂的前、中、后课堂,现在依次修葺恢复成了藏经殿、功德殿和禅房。藏经殿内藏许多经籍和释教著作,都是非常具有文物保护价值的。

现在咱们去进功德殿。大家请看,正当中这座大型红木框架紫铜浮雕屏风“功德榜”,高2.3米,宽3.2米,正面为紫铜浮雕“佛”字和于长銮撰文、傅殿文碑上文字的《恢复大觉寺记》。这些字看上去像是雕在上面的,其实这些字和后面的铜板是一体的,是特意为重修大觉寺定制的。背面铜版为功德榜,刻有捐助资产500元以上者职员名册。这边是18个功德碑,框架材质均为红木,正面为捐助资产十万元以上单位或个人姓名、职务以及捐助资产一定的数目,背面为捐助资产单位或个人业绩简介。恰是行善性善,万古千秋,好事芳名,与寺同光。

第三排房子呢,现在陈列的是我县著名书画家的一些字画,咱们可以参观一下~~~

现在咱们看见的这座大型照壁叫“九龙壁”,是用优质青石镌刻而成。“九龙壁”高4.2米,长15米,重60吨,上部是石梁石瓦;下盘为清式须弥莲花座;中间“九龙壁”用十一块高2.2米,宽1.3米的青石精雕细凿拼接而成,十一块青石拼接,不露隙缝,看上去像是在一整块青石上镌刻而成。九条青龙腾云跨风、盘旋翻滚,神志各异、栩栩如生,有欲上青天之势,充实表现了中华人的共同体的龙文化。“九龙壁”背面刻有《重建大觉寺记》。

现在有的游客可能着急啦!小王啊,你刚才还给我们留谜来者,你是不是忘啦!笑忘没忘,咱们现在就去揭秘神奇。现在咱们看见的西边这座楼阁式舍利佛塔叫海丰塔,大家再数一数他有多少层, (游客数塔的时候讲)海丰塔是鲁北平原灿烂文化的重要标志,是千年古县无棣厚重历史人类社会形态文化的象征。与沧州狮子东光县的铁菩萨同等名望,被誉为冀鲁三胜。大家都数完啦吧,咱们的海丰塔也是十三层。和前面的台阶相互呼应,再佛教当中,十三是非常高贵的,只有像佛祖这种级别的高层才有资格享用。由此可见我们的大觉寺可以说是佛教圣地。

海丰塔往南50米是海丰塔的旧塔基,当时由于各种原因没有挖掘,至于地宫中会有怎样的发现呢?我们和您一样的期待。等以后时机成熟,我们竭诚欢迎您再来无棣,看一看沉睡1360多年的佛教圣物。

线面咱们再去看一看西偏殿地藏殿 这里供奉的是地藏王菩萨,因其“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如地藏”,所以称“地藏王菩萨”,又因其“决心众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛,”所以又称大愿菩萨。

东偏殿是观音殿 正中供奉的是观音菩萨,其左右两侧分别是龙女和善财童子。据传观音下凡前已成佛,名慈航大士,由于人间疾苦之声直达天庭,她大发慈悲之心,请求佛祖甘愿下界救苦救难,于是她投胎作了妙庄国王的三公主——妙善,后来便有了女身菩萨像。

至此,咱们已游逛完了大觉寺,下面是自由活动时间,您可以爬爬塔,照照相,敲敲钟,击击鼓,当然也可以听小王讲讲那些海丰塔的故事。30分钟后,咱们门口集合,去参观吴式芬故居。

(一)伏虎罗汉

佛教名称为“宾头卢尊者”。他修行出家的寺门外常闻到虎啸,认为这只猛虎肯定饿了,便将自己的饭食分一半喂它,久之久之,猛虎便被其驯服,并常来寺院和他玩耍,故称“伏虎罗汉”。

(二)看门罗汉

佛教名称为“注荼半托迦尊者”。他和探手罗汉是俩兄弟。据说,他化缘时常用拳头拍打布施者的屋门,后来佛祖便赐给他一根锡杖,叫其摇动锡杖后发出的声音来促使施主开门布施,故称“看门罗汉”。

(三)芭蕉罗汉

佛教名为“伐那婆斯尊者”。据说,他出生时天下着大雨,雨点打得芭蕉叶沙沙作响。因此,他对芭蕉产生了一定的感情。出家后常在芭蕉树下修行用功,故称“芭蕉罗汉”。

(四)挖耳罗汉

佛教名称为“那伽犀那尊者”。他是佛教中的理论家,对“六根”(即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其功能)有较深的研究,他以阐述“耳根之论”闻名,因此他的塑像或画像多作挖耳状,故称“挖耳罗汉”。

(五)探手罗汉

佛教名称为“半托迦尊者”。其母为富家之长女,与家奴私通,被人发觉,逃往他地时在路边生下他,后出家修成正果。由于他在打坐完毕时,常举起双手,长呼一口气,故称“探手罗汉”。

(六)笑狮罗汉

佛教名称为“伐阇罗弗多罗尊者”。他原为古印度一狩猎者,出家后放下屠刀,专心修行得正果。二只小狮子感激他戒了杀生,特跑到他身边。此后,他便笑呵呵得将小狮子带在身边,故称“笑狮罗汉”。

(七)过江罗汉

佛教名称为“跋陀罗尊者”。他出生在跋陀罗树下,后皈依佛门,主管浴事。修成正果后,曾乘船去东印度群岛传播佛教,故称“过江罗汉”。

(八)托塔罗汉

佛教名称为“苏频陀尊者”。他出生于舍卫城一位长者家里,自幼聪慧过人,后皈依佛门,对佛的追求执着,手中时时托一宝塔,塔中藏有舍利,为佛的象征,故称“托塔罗汉”。

(九)喜庆罗汉

佛教名称为“迦诺迦伐蹉尊者”。他原为古印度的一位雄辩家,他初遇佛聆听说法便倾心。出家学道,后得罗汉果位,对“喜庆”有独到的见解,认为“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐称为喜;由眼、耳、鼻、舌、身而感到的快乐为庆”,故称 “喜庆罗汉”。

(东面从北至南)

(十)骑鹿罗汉

佛教名称为“宾度罗跋啰惰阇尊者”。他原为古印度拘舍弥城优陀延王宰相之子,自少聪明博闻,出家学道,后得罗汉果位,回乡度化亲属,优陀延王也因听其说法而得悟。据说他当时是骑鹿去拘舍弥王宫的,故称“骑鹿罗汉”。

(十一)举钵罗汉

佛教名称为“迦诺迦跋厘惰阇尊者”。他是一个感情易于冲动的人,性子急躁,在化缘时常常举起铁钵向人求乞,修成罗汉后,仍改不了这个习惯,故称“举钵罗汉”。

(十二)静坐罗汉

佛教名称为“诺讵罗尊者”。他原为古印度一名勇猛的战士,体格魁伟。出家后,佛祖为收敛他当时的那种拼杀性格,一直让他静坐,故称“静坐罗汉”。

(十三)骑象罗汉

佛教名称为“迦哩迦尊者”。他原为古印度的一位驯象师,后出家修成罗汉正果。由于象力大无穷,又能耐劳致远,是佛法的象征,故称“骑象罗汉”。

(十四)开心罗汉

佛教名称为“戌博迦尊者”。他原为中天竺太子,其弟想争夺王位作乱,他便揭开衣服表明心迹说“我心中只有佛,从未想当国王”。其弟果见他心中有一佛,便不再作乱,故称“开心罗汉”。

(十五)沉思罗汉

佛教名称为“罗睺罗尊者”。他是佛祖释迦牟尼的亲生子,后随父亲出家。相传他刚出家时调皮玩劣,常戏弄他人,后来受到父亲的严厉呵责和管束,才改过自新,并严守律戒,获罗汉正果,故称“沉思罗汉”。

(十六)布袋罗汉

佛教名称为“因揭陀尊者”。他原是古印度的捕蛇者,常携带一个布袋进山捕蛇,他捉住毒蛇后便拔掉毒牙将其放生,以免行人遭蛇咬。后以善心修得正果,故称“布袋罗汉”。

(十七)长眉罗汉

佛教名称为“阿氏多尊者”。据说,他出生时颇为奇妙,长着两条长长的白眉毛,这成了他生理上的一大特征,故修成罗汉后,便称其为“长眉罗汉”。

(十八)降龙罗汉

佛教名称为“庆友尊者”,即《法住记》的作者。他记载了16位罗汉的姓名和出处,使罗汉影响逐渐流传。传说,古印度有个叫波旬的恶魔,煽动人拆寺毁庙,杀害僧人,劫掠佛经。龙王激于义愤,用洪水讨伐波旬,并将佛经藏于龙宫。后庆友降伏龙王,取回佛经,故称“降龙罗汉”。

描写视觉欺骗心得体会如何写五

我们先来做一个视觉小游戏:请好好数数图中有多少个小黑点?图2中红线与蓝线哪根更长?图3,位于中间的绿色球和紫色球哪个更大?

刚才的小游戏中,我们眼睛看到的与实际不一样,其实,很多时候,我们会因为种种原因对事物产生错觉或幻觉,从而影响到我们对事物的正确认识。生活中这样的例子还有很多,比如“落日”。今天,我们就随黄天祥先生一起去探索落日的奥秘。

下面我们来欣赏一组落日图,注意仔细看,认真想,看用一个什么词来形容看到的景象。(树稍上的落日、湖边落日、大漠的落日、海上落日)欣赏了四个画面,谁能用一个形容词来描绘一下?(提示:可从颜色、形状、看后的感受方面去说)

课前布置了预习,下面我要看看同学们的预习情况如何。(出示课件)这是一篇科普说明文,根据说明的对象、说明的目的,可将说明文分为事物说明文和事理说明文,本文属于事理说明文。(课件)本文的说明对象是什么?(落日的幻觉)谁能用一句简单的话概括课文内容?

我们知道了说明对象和课文的主要内容,接下来请同学们自学课文。注意用自己喜欢的方式读课文,并思考:

1、课文描绘了落日的哪些景象?

2、造成这些幻觉的原因是什么?在文中找、划、作标注。3你发现文章安排上有什么特点?读完思考,完成导学案中表格练习。

3、从表格中我们发现,课文先写了落日让人产生的幻觉,再写产生幻觉的原因,前面是现象,后面是本质,也就是由现象到本质,根据说明文写作顺序,本文是按逻辑顺序来说明的。

4、本文借落日的幻觉,想要告诉我们什么道理?本文介绍了落日各种奇异幻觉,以及各种幻觉产生的原因。从而阐明了大千世界有很多奥妙,我们要学会观察生活,要学会透过现象看本质这样一个道理。

本文的说明方法灵活多样,第一段中,作者为了增加文章的趣味性和生动性,运用引用的说明方法,引用了李密的《陈情表》中的“日薄西山,气息奄奄”和李商隐的“夕阳无限好,只是近黄昏”的诗句。下面我们小组来合作探究4-7自然段中运用了哪些说明方法,有何作用?

小组合作学习,老师组间巡视指导。交流学习成果。

作者在写落日产生幻觉的原因,运用了举例子、作比较、列数字、打比方等说明方法,准确、生动地说明了成因,很有说服力,他在语言的运用上也很有讲究,下面我们来看几组句子。

这样替换行吗?

1课文原句:就连我们的古人不也留下了“夕阳无限好,只是近黄昏”的诗句吗?

改句:我们的古人也留下了“夕阳无限好,只是近黄昏”的诗句。

第一句是反问句,强调古人也有这种情感,语意重;第二句是一般肯定句,只是客观的说明,没有强调意味。

2课文原句:人们都喜爱观赏日出,无不赞叹太阳升起时的壮观景象。

改句:人们都喜爱观赏日出,都赞叹太阳升起时的壮观景象。

第一句用的是双重否定句,强调每个观赏日出的人都会赞叹;第二句是一般肯定句,

缺少这种强调的意味。

红色的字去掉行吗?一般来讲,黄昏时空气中的烟尘要比清晨多得多,因此,落日颜色又不同于旭日。

“一般来讲”表“通常情况”,不排除特殊情况下黄昏时空气中的烟尘少于清晨,体现了说明文语言的准确性、严密性。不能删除。

通过以上句子的探究,我们明白了,说明文语言的最大特点就是:准确、严密。

1、通过以上文章主体部分的学习,我们知道了:美丽的落日景象背后竟隐藏了这么多科学道理,同学们还知道哪些可以用科学道理来解释的美丽的自然现象呢?(彩虹、海市蜃楼)

2、眼见果真为实吗?(课件)

假如你是“走进科学”栏目的解说员,你能解释下列所看到的现象吗?

3、学生谈收获。

1、本文是说明文,以说明为主,同时也运用了描写的表达方式,试着找出文中描写的段落,读读,课下观察日出的情景,写一段描写的文字。

2、对于太阳落山时为什么好像变大了,课文中没有解释,请同学们下去后查找资料弄明白。舒全鑫

描写视觉欺骗心得体会如何写六

各位领导,大家上午好!

欢迎来到“千年古刹”大觉寺参观游览。

(导游员自我介绍)

现在我们所在的位置是寺前广场,在进入寺院以前我先简单的介绍一下大觉寺。大觉寺原名普照寺,始建于唐贞观20xx年。明朝时避更名为大觉寺。1360多年来,大觉寺与海丰塔,默默见证了唐、宋、元、明、清的盛衰巨变。

据专家评定,大觉寺文物价值极高。仅从建筑上来说,大觉寺主体建筑气势恢宏,工艺精巧,随着历史的变迁,与清代学堂的其他建筑已经浑然一体。现在,在大觉寺的原址上,人们能领略到的不单是盛唐以来的佛教文明,而且还有清代至民国的官办学堂,建国后苏联风格的建筑,历史的足迹清晰可辨

简单的介绍完,下面咱们进入大觉寺参观。

首先咱们参观的第一殿就是天王殿,殿中供奉的是弥勒佛,弥勒佛又称弥勒,密宗称甘露王,是“西方极乐世界”的教主,能接引念佛人往生“西方净土”,故又称“接引佛”。佛经说此佛于过去世为菩萨时,名法藏,曾发四十八愿,长期修行而成佛。有十三个名号,后世所谓“念佛”,多指念此佛名号。两侧的四大护世天王,分别守护咱们老百姓说的风调雨顺。在我们当地有种说法:“拜大肚弥勒,笑口常开,烦恼无踪。”有兴趣的朋友不妨拜一下。

出了天王殿,咱们回头看一下弥勒佛身后站了一位武将,它就是宝刹的护法神韦驮菩萨。韦驮手执行法律器金刚杵,或以杵柱地,暗示这座寺院为非接待寺;或双手合十,将杵搁于肘间,暗示为接待寺。

现在咱们咱们继续参观, 天王殿东西两侧分别是钟楼和鼓楼。想必晨钟暮鼓这个词大家都不陌生,晨钟,一天劳作开始;暮鼓,一天劳作结束。钟鼓都是108响,俗称紧18,慢18,不紧不慢又18.。佛经中说:人有108种烦恼,听钟响鼓鸣108次,可除尽人间烦恼。

如果你想求得平安吉祥,就登上钟楼敲三下大钟,那么福禄寿就会永远地围绕在你的身边;如果你想求得心想事成万事如意,就登上鼓楼击鼓三声,那么你就会平步青云财源滚滚喜气盈门。

咱们眼前这座高大建筑就是大雄宝殿,“大雄宝殿”四个金光闪闪的大字是全国佛教协会会长赵朴初先生题写的。大殿立于两米高台之上,重檐歇山,斗拱翘角,下有回廊,是整座寺院最高大的建筑。

一对青石瑞兽麒麟护卫于两侧,姿态威猛而充满气势,为大觉寺增添了庄严峥嵘之势。咱们继续参观,大家小心脚下台阶,有兴趣的朋友不妨数一下脚下的台阶有多少级,小王先给您留个悬念,一会给您揭晓。

大雄宝殿中供奉的是三方佛和十八罗汉。殿内正中为娑婆世界教主释迦牟尼佛,右侧为西方极乐世界教主阿弥陀佛,左侧为东方净琉璃世界教主药师佛。对于释迦牟尼大家应该非常清楚了,刚才也和大家讲过弥勒佛了,下面就着重说一下药师佛,全称“药师琉璃光如来”,亦称“大医王佛”、“医王善逝”等,是“东方净琉璃世界”的教主。《药师经》中称他曾经发过十二大愿,要满足众生一切愿望,拔除众生一切痛苦。据说,如果人身染重病,死衰相现。他的家人能昼夜精心供养礼拜药师佛,诵读药师光如来本愿功德静四十九遍,燃灯四十九盏,造四十九天之物色彩幡,其人得以苏生续命。大殿四周供奉的是十八罗汉。(后面附了18罗汉的介绍,大家可以根据需要记忆)

好了,咱们继续参观。刚才咱们参观的都是20xx年重建的,下面咱们要参观的这三排建筑都是大觉寺遗留下来的古建筑。清代学堂的前、中、后课堂,现在依次修葺恢复成了藏经殿、功德殿和禅房。藏经殿内藏许多经籍和释教著作,都是非常具有文物保护价值的。

现在咱们去进功德殿。大家请看,正当中这座大型红木框架紫铜浮雕屏风“功德榜”,高2.3米,宽3.2米,正面为紫铜浮雕“佛”字和于长銮撰文、傅殿文碑上文字的《恢复大觉寺记》。这些字看上去像是雕在上面的,其实这些字和后面的铜板是一体的,是特意为重修大觉寺定制的。背面铜版为功德榜,刻有捐助资产500元以上者职员名册。这边是18个功德碑,框架材质均为红木,正面为捐助资产十万元以上单位或个人姓名、职务以及捐助资产一定的数目,背面为捐助资产单位或个人业绩简介。恰是行善性善,万古千秋,好事芳名,与寺同光。

第三排房子呢,现在陈列的是我县著名书画家的一些字画,咱们可以参观一下~~~

现在咱们看见的这座大型照壁叫“九龙壁”,是用优质青石镌刻而成。“九龙壁”高4.2米,长15米,重60吨,上部是石梁石瓦;下盘为清式须弥莲花座;中间“九龙壁”用十一块高2.2米,宽1.3米的青石精雕细凿拼接而成,十一块青石拼接,不露隙缝,看上去像是在一整块青石上镌刻而成。九条青龙腾云跨风、盘旋翻滚,神志各异、栩栩如生,有欲上青天之势,充实表现了中华人的共同体的龙文化。“九龙壁”背面刻有《重建大觉寺记》。

现在有的游客可能着急啦!小王啊,你刚才还给我们留谜来者,你是不是忘啦!笑忘没忘,咱们现在就去揭秘神奇。现在咱们看见的西边这座楼阁式舍利佛塔叫海丰塔,大家再数一数他有多少层, (游客数塔的时候讲)海丰塔是鲁北平原灿烂文化的重要标志,是千年古县无棣厚重历史人类社会形态文化的象征。与沧州狮子东光县的铁菩萨同等名望,被誉为冀鲁三胜。大家都数完啦吧,咱们的海丰塔也是十三层。和前面的台阶相互呼应,再佛教当中,十三是非常高贵的,只有像佛祖这种级别的高层才有资格享用。由此可见我们的大觉寺可以说是佛教圣地。

海丰塔往南50米是海丰塔的旧塔基,当时由于各种原因没有挖掘,至于地宫中会有怎样的发现呢?我们和您一样的期待。等以后时机成熟,我们竭诚欢迎您再来无棣,看一看沉睡1360多年的佛教圣物。

线面咱们再去看一看西偏殿地藏殿 这里供奉的是地藏王菩萨,因其“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如地藏”,所以称“地藏王菩萨”,又因其“决心众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛,”所以又称大愿菩萨。

东偏殿是观音殿 正中供奉的是观音菩萨,其左右两侧分别是龙女和善财童子。据传观音下凡前已成佛,名慈航大士,由于人间疾苦之声直达天庭,她大发慈悲之心,请求佛祖甘愿下界救苦救难,于是她投胎作了妙庄国王的三公主——妙善,后来便有了女身菩萨像。

至此,咱们已游逛完了大觉寺,下面是自由活动时间,您可以爬爬塔,照照相,敲敲钟,击击鼓,当然也可以听小王讲讲那些海丰塔的故事。30分钟后,咱们门口集合,去参观吴式芬故居。

(一)伏虎罗汉

佛教名称为“宾头卢尊者”。他修行出家的寺门外常闻到虎啸,认为这只猛虎肯定饿了,便将自己的饭食分一半喂它,久之久之,猛虎便被其驯服,并常来寺院和他玩耍,故称“伏虎罗汉”。

(二)看门罗汉

佛教名称为“注荼半托迦尊者”。他和探手罗汉是俩兄弟。据说,他化缘时常用拳头拍打布施者的屋门,后来佛祖便赐给他一根锡杖,叫其摇动锡杖后发出的声音来促使施主开门布施,故称“看门罗汉”。

(三)芭蕉罗汉

佛教名为“伐那婆斯尊者”。据说,他出生时天下着大雨,雨点打得芭蕉叶沙沙作响。因此,他对芭蕉产生了一定的感情。出家后常在芭蕉树下修行用功,故称“芭蕉罗汉”。

(四)挖耳罗汉

佛教名称为“那伽犀那尊者”。他是佛教中的理论家,对“六根”(即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其功能)有较深的研究,他以阐述“耳根之论”闻名,因此他的塑像或画像多作挖耳状,故称“挖耳罗汉”。

(五)探手罗汉

佛教名称为“半托迦尊者”。其母为富家之长女,与家奴私通,被人发觉,逃往他地时在路边生下他,后出家修成正果。由于他在打坐完毕时,常举起双手,长呼一口气,故称“探手罗汉”。

(六)笑狮罗汉

佛教名称为“伐阇罗弗多罗尊者”。他原为古印度一狩猎者,出家后放下屠刀,专心修行得正果。二只小狮子感激他戒了杀生,特跑到他身边。此后,他便笑呵呵得将小狮子带在身边,故称“笑狮罗汉”。

(七)过江罗汉

佛教名称为“跋陀罗尊者”。他出生在跋陀罗树下,后皈依佛门,主管浴事。修成正果后,曾乘船去东印度群岛传播佛教,故称“过江罗汉”。

(八)托塔罗汉

佛教名称为“苏频陀尊者”。他出生于舍卫城一位长者家里,自幼聪慧过人,后皈依佛门,对佛的追求执着,手中时时托一宝塔,塔中藏有舍利,为佛的象征,故称“托塔罗汉”。

(九)喜庆罗汉

佛教名称为“迦诺迦伐蹉尊者”。他原为古印度的一位雄辩家,他初遇佛聆听说法便倾心。出家学道,后得罗汉果位,对“喜庆”有独到的见解,认为“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐称为喜;由眼、耳、鼻、舌、身而感到的快乐为庆”,故称 “喜庆罗汉”。

(东面从北至南)

(十)骑鹿罗汉

佛教名称为“宾度罗跋啰惰阇尊者”。他原为古印度拘舍弥城优陀延王宰相之子,自少聪明博闻,出家学道,后得罗汉果位,回乡度化亲属,优陀延王也因听其说法而得悟。据说他当时是骑鹿去拘舍弥王宫的,故称“骑鹿罗汉”。

(十一)举钵罗汉

佛教名称为“迦诺迦跋厘惰阇尊者”。他是一个感情易于冲动的人,性子急躁,在化缘时常常举起铁钵向人求乞,修成罗汉后,仍改不了这个习惯,故称“举钵罗汉”。

(十二)静坐罗汉

佛教名称为“诺讵罗尊者”。他原为古印度一名勇猛的战士,体格魁伟。出家后,佛祖为收敛他当时的那种拼杀性格,一直让他静坐,故称“静坐罗汉”。

(十三)骑象罗汉

佛教名称为“迦哩迦尊者”。他原为古印度的一位驯象师,后出家修成罗汉正果。由于象力大无穷,又能耐劳致远,是佛法的象征,故称“骑象罗汉”。

(十四)开心罗汉

佛教名称为“戌博迦尊者”。他原为中天竺太子,其弟想争夺王位作乱,他便揭开衣服表明心迹说“我心中只有佛,从未想当国王”。其弟果见他心中有一佛,便不再作乱,故称“开心罗汉”。

(十五)沉思罗汉

佛教名称为“罗睺罗尊者”。他是佛祖释迦牟尼的亲生子,后随父亲出家。相传他刚出家时调皮玩劣,常戏弄他人,后来受到父亲的严厉呵责和管束,才改过自新,并严守律戒,获罗汉正果,故称“沉思罗汉”。

(十六)布袋罗汉

佛教名称为“因揭陀尊者”。他原是古印度的捕蛇者,常携带一个布袋进山捕蛇,他捉住毒蛇后便拔掉毒牙将其放生,以免行人遭蛇咬。后以善心修得正果,故称“布袋罗汉”。

(十七)长眉罗汉

佛教名称为“阿氏多尊者”。据说,他出生时颇为奇妙,长着两条长长的白眉毛,这成了他生理上的一大特征,故修成罗汉后,便称其为“长眉罗汉”。

(十八)降龙罗汉

佛教名称为“庆友尊者”,即《法住记》的作者。他记载了16位罗汉的姓名和出处,使罗汉影响逐渐流传。传说,古印度有个叫波旬的恶魔,煽动人拆寺毁庙,杀害僧人,劫掠佛经。龙王激于义愤,用洪水讨伐波旬,并将佛经藏于龙宫。后庆友降伏龙王,取回佛经,故称“降龙罗汉”。

描写视觉欺骗心得体会如何写七

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