观赏戏曲心得体会实用 观看戏曲感受(五篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

最新观赏戏曲心得体会实用一

唐代：温庭筠

柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。

香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。

译文

柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。

薄薄的香雾透入帘幕之中，美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛，长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠？

注释

更漏：古人用铜壶滴漏来计时，将一夜分为五更。

子：曲子的简称。

漏声：指报更报点之声。

迢递（tiáodì）：遥远。

塞雁：北雁，春来北飞。

城乌：城头上的乌鸦。

画屏：有图饰品的屏风，为女主人公居室中的摆设。

金鹧鸪（zhègū）：金线绣成的鹧鸪，可能绣在屏风上，也可能是绣在衣服上的。

薄：通“迫”，逼来。

惆怅（chóuchàng）：失意、烦恼。

谢家池阁：豪华的宅院，这星即指女主人公的住处。谢氏为南朝望族，居处多有池阁之胜。后来便成为一共名。韦庄归国遥词中有“日落谢家池阁”句。

红烛背：背向红烛；一说以物遮住红烛，使其光线不向人直射。

鉴赏

这首词是一首抒写女子春夜相思愁苦的春怨词。词的上片写女子春夜难眠的情状。作者由景写起，以动寓静。柳丝亦如情丝，细雨亦湿心田，如此长夜，思妇本已难眠，却偏偏总有更漏之声不绝。“惊”“起”雁、乌，更惊起独守空房的相思女子。寂寞中听更漏声，仿佛石破天惊，甚至连画屏上的鸟都已被惊起，女子的朦胧情态一扫而空，惆怅更重。上片写景似乎单纯，但处处都可见情，“惊”“起”的气氛笼罩全片，为下片的叙写情怀做了极好的铺垫。

词的下片直接写人，以静寓动。香雾虽薄却能透过重重的帘幕，正像相思的惆怅挥之不去，驱之还来。过片三句写尽了闺中女儿怅惘寂寞的心思。最后三句说，任红烛燃尽，把帐帷落下，本以为可以不再听、不再看便不再思了，未料想，相思却入梦，只是梦里有君君不知啊！下片写人兼写境，以女子的心境来写女子的环境，实际上暗中写出了“君”的无情和冷漠，由“君”的“不知”更写出了女子的“惆怅”和凄苦，是以情视景、以景见意的写法，委婉含蓄。

全词动中有静、静中寓动，动静相生，虚实结合，以女子的情态反映相思之情的无奈和愁苦，语轻意重，言简情深，含蓄蕴藉，曲致动人，是婉约词的风格。

胡仔《苕溪渔隐丛话》：庭筠工于造语，极为绮靡，《花间集》可见矣。《更漏子》一首尤佳。

胡元任云：庭筠工于造语，极为奇丽，此词尤佳。《花间集评注》引尤侗云：飞卿《玉楼春》、《更漏子》，最为擅长之作。

俞陛云《唐五代两宋词选释》：《更漏子》与《菩萨蛮》同意。“梦长君不知”即《菩萨蛮》之“心事竟谁知”、“此情谁得知”也。前半词意以鸟为喻，即引起后半之意。塞雁、城乌，俱为惊起，而画屏上之鹧鸪，仍漠然无知，犹帘垂烛背，耐尽凄凉，而君不知也。陈廷焯《白雨斋词话》：“惊塞雁”三句，此言苦者自苦，乐者自乐。

赏析

这首词表现了一个思妇在春雨之夜的孤寂境遇和愁苦思恋。

上片写室外之景。首三句描写春雨绵绵洒在柳丝上，洒在花木丛中的情形。独处空闺的人是敏感的。外界的事物很容易触动其心绪，何况是在万籁俱寂的春夜。因此，当她听到从花木上掉下来的雨滴之声，犹误以为是远方传来的计时漏声。可以想象，思妇由于对远人的眷念时刻萦系在心，无法释然。故而心绪不宁，度日如年。那雨滴之声就像是放大了的漏声，对她来讲就格外地刺耳。柳丝、春雨等本是浓丽之景。但在这里只是用来暗示思妇凄凉的心境，增强对比的效果。“惊塞雁”三句则进一步渲染思妇的这种心理感觉。人忍受不了这夜雨之声的侵扰，那么物又如何呢。在思妇的想象中，即使征塞之大雁，宿城之乌鸦，甚至是画屏上之鹧鸪也必定会闻声而惊起，不安地抖动其翅翼。这几句是移情于物的写法，以惊飞的鸟来暗示思妇不安的心情。“画屏金鹧鸪”乍一看似突亍铿由室外移至室内，由听觉变成了视觉。其实，描写静止的鹧鸪慢慢变得灵动起来，这种错觉正好衬出思妇胸中难言之痛苦。

下片描写思妇所居之室内情形。在兰室之内，炉香即将燃尽．香雾渐渐消散，但却依然能透过层层的帷帐。在这样精致雅洁的环境里，思妇的心态却只能以“惆怅”两字来概括，可见其凄苦。这里“谢家池阁”泛指思妇居处。由于这些华堂美室曾经是思妇与离人共同欢乐的地方。现今独自居住，物是人非，故其心理感觉就迥然不同。“红烛背”三句则进一步描绘了在这孤寐无伴的夜晚。百无聊赖的环境下思妇之情状。如何才能排遣心中绵绵不绝的离情，如何才能寻觅离人的踪影。只有吹熄红烛，放下帐帷，努力排除外界的干扰，进入梦乡。然而“梦长君不知”，这又是一种多么可悲可叹的情景。

全词用暗示的手法，造成含蓄的效果，思妇寂寞凄凉的心理状态，深沉细腻的感情世界，几乎都是从具体的物象中反映出来的。

最新观赏戏曲心得体会实用二

晚上，我准备观赏那皎洁的月儿，看不一会，我就有个想法:没什么。当我吃完饭，妈妈拉着我去路上运动。

在路上，每个人把目光都投到月亮上，我也不例外，也把目光投到了月亮上。可是模模糊糊什么也看不清。妈妈急忙借来了三个助手眼镜，戴上眼镜我惊讶极了。月亮竟然变成半个！而且周围非常黑，让胆小的我牵着妈妈的手没放开。哎呀，天狗食月呀！人们七嘴八舌的讨论着。我朦胧的想着：天狗怎么会飞到月亮上吃月亮呢？能吃吗？这天狗的胃口未免也太大了吧？

在黑暗中站了几分钟后，月亮又开始透出一点光线，再慢慢变大，月亮又照亮了整个天空和地面。我都惊讶的说不出话了，这到底是怎么回事啊！

爸爸说：当月亮，地球和太阳在同一直线上，整个月球完全进入地球的本影之时就会出现月全食。爸爸说过之后真是让我懂了不少的大自然奥秘。

几分钟后，天慢慢亮了起来，我们还在仰望天空，好像还在等待着什么。好像还有什么没有完成的事情。

最终还是想不起来了。总结来说，这次我看到的月全食真好看，让我见识到了大自然的迤逦！

我不由自主的赞叹：大自然真奇妙美丽。真让我惊叹不已啊！

最新观赏戏曲心得体会实用三

昨天晚上，像白日做梦似的，我看到了神奇的月全食。

晚上，我准备观赏那皎洁的月儿，看不一会，我有个想法:没什么。当我吃完饭，妈妈拉着我到广场上运动。

来到广场，每个人把目光都投到月亮上，我也照样。可是模模糊糊什么也看不清。妈妈急忙借来了三个助手眼镜，戴上眼镜我惊讶极了。月亮竟然变成半个！哎呀，天狗吃月亮呀！人们七嘴八舌的讨论着。我想：这天狗的胃口真大！

在黑暗站了几分钟后，月亮又开始透出一点光，再慢慢变大，月亮又照亮了整个天空跟地面。我都惊讶的说不出话了，这到底是怎么回事啊！

奶奶说：当月亮，地球跟太阳在同一直线上，整个月球完全进入地球的本影之时会出现月全食。

我似懂非懂，半信半疑。五分钟后，天慢慢亮了起来，我们还在仰望天空，好像还在等什么

我不由自主的赞叹：大自然真奇妙。让我大开眼见！

最新观赏戏曲心得体会实用四

走进洛阳博物馆新馆，“河洛文明”四个大字首先触动了我。洛阳——十三朝古都，正如校歌所唱的那样，是中国建都最早、朝代最多、历史最长的都城，洛阳自古被华夏先民称为“天下之中”。洛阳又有“千年帝都”之称谓，并有：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”的说法，足以显现出洛阳所独具的重要性。因此，要领略“河洛文明”，当然也只有走进洛阳，感受河洛文明，感受千年帝都的魅力。

站在一楼，看的最多的就是石器、化石，更为珍贵的是旧石器时代的象牙化石、鸵鸟化石，可谓珍品中的珍品。新石器时代的彩陶、黑陶、骨针、陶背壶、陶灶等，足以看出，在远古时代，洛阳的土地上已经有了“刀耕火种”的耕作方式，已经升起了“袅袅炊烟”。

进了宫廷文物展厅，就联想到了北京故宫的宫殿和建筑。首先映入眼帘的是一张大幅的慈宁宫平面图和相关文字介绍，让我们可以清晰地了解慈宁宫的结构布局，便于我们参观。接下来看到的是礼佛大堂和一批藏传佛教的造像、佛塔。让我们大家好像领略到了皇宫皇太后及太后礼佛的场景以及佛像的传神。后又观赏了宫廷家具及家居装饰，宫廷家具的木工工艺与雕花、镶嵌等工艺相结合，形成宫廷家具的创新风格。

在石刻馆的门口，可以看到和洛阳老博物馆差不多的辟邪“巨物”，东汉石辟邪，被誉为博物馆的“镇馆之宝”。整个展厅分为“宗教石刻|”和|“碑碣墓志”两部分。“宗教石刻”以佛像居多，看石刻和被截的同时，让我们也感受到了石刻艺术的神奇魅力。

上了二楼的洛阳珍宝馆，心里就更期待看到更多更加精美绝伦的珍宝。在古代壁画馆，看到了许多幅珍贵的墓葬壁画。壁画的绘画技术和艺术价值之高、画幅之大，大家都惊叹不已。像一些天界图局部、北魏武士图、女主人宴饮图也可谓珍品。

书画珍品馆里，更多像王铎、吴昌硕、任伯年、康有为这样的书画名家的真迹也在展出，让我们可以近距离欣赏他们的真迹。王铎的《诗稿册页》《行书轴》，吴昌硕的《枇杷图》《葫芦图》《秋菊图》等书画作品，样样精绝，令人赞叹。

这里我最喜欢的尤属唐三彩专题展厅，唐三彩独特的造型和艳丽的色彩，让人联想到宫廷的御用物品。听同学说唐三彩的制作工序是很繁琐的，三彩馆的展品主要是俑像和生活器皿，俑像类的展品有人物俑和动物俑，不管是妇女、文吏官、武官俑，还是三彩马、三彩骆驼，个个都形象逼真、各具风姿。

洛阳博物馆新馆，着实让我们领略到了“河洛文明”和洛阳千年帝都的文化魅力。

最新观赏戏曲心得体会实用五

我们现在就来到了美庐，它现在的门牌号是“河东路180号”，位于牯岭的东南部。美庐是庐山别墅庭园的优秀代表。它是英国西伊·阿·兰诺兹勋爵于19世纪末建造，1920xx年产权转给了常居庐山的英国人温妮费丽德·吉·巴莉女士，她丈夫在长冲河对岸开办“圣经医院”。1933年，与宋美龄有深交的巴莉女士将这幢别墅作为礼物赠送给蒋介石夫妇。受礼者太喜过望，十分钟爱。蒋介石亲笔题写“美庐"两个大字，并令人镌刻在园中这块天然卧石上。美庐别墅原来的门牌号是脂红路13号。信仰基督教的宋美龄对“13”很是忌讳，于是将门牌号码改为“12b”。这次产权的转换，使美庐的身价骤然抬升。

长期以来，许多人在考证“美庐”二字的含义。庐者，居室也。此处的“庐”字可理解为别墅，亦可理解为庐山。“美”作为修饰“庐”的定语，有人理解为美丽，可有人说是隐指宋美龄。所以“美庐”的解释就有“美龄的别墅”、“美丽的别墅”、“美丽的庐山”等。其实究竟作何解释并不重要，重要的是“美庐”两字有着丰富的内涵，给别墅罩上一层朦胧的面纱。

蒋介石为什么特别喜欢这座庭园呢?这要从美庐的地理位置谈起，各位请看，它背靠大月山，面临长冲河，坐北朝南。蒋介石是一个笃信风水的人，据说他曾站在与别墅隔河相望的位置，仔细察看，发现美庐后背的山势如座椅靠背，楼房正居靠背之中，对此他极为欣赏。有大山依靠，前面临水，水给庭园带来灵气，所以美庐的风水极佳，很合他的心意。

20世纪30年代，庐山成为国民党政府的“夏都”。成为南京之外的第二个政治中心，从那时翔抗战胜利后的三年，蒋介石夫妇曾十多次上庐山，下榻于美庐，这就使中国的一些重大历史事件与这幢别墅产生了联系，如庐山军官训练团的创办、围剿红军计划的炮制、第二次国共合作的谈判、全面抗日的酝酿和决断、马歇尔八上庐山的“调处”等，美庐都是历史的见证。

由于蒋介石夫妇对美庐的青睐，有关他们在这里的逸事亦广为流传，更增添了这幢建筑的神秘感和趣味性。各位请看，这是一棵金钱松，树高30米，树围3.8米，主干1.5米处分权两支干，一支干围2.49米，另一支干围1.82米，此树高大粗壮，在阳光下，“金钱”闪烁，苍莽雄浑。树龄约为220xx年，是庐山金钱松巾最高、最大、最古的一棵。金钱松是世界名贵观赏树木之一，这棵树作为金钱松中的寿星，所以尤为珍贵。据传，此树曾于1947年患“重疾”，险些命归“黄泉”。蒋介石见此状十分焦急，找来山林场场长，命令他想尽一切办法，一定要救活这棵树。场长诚惶诚恐，不敢怠慢，急忙请专家会诊，决定施用黄豆和牛奶，即在树基处埋入很多黄豆，并日日浇灌牛奶，最后终于使这棵树转危为安。此事是真是假，难以考证，权当逸闻一则，不过时至今日，这棵树仍枝繁叶茂，青春焕发。

大家可能已经注意到了，这幢建筑物的左边和后面均栽静翠竹，但屋的左边和后面的翠竹品种是不同的，屋后为大片奉化毛竹，房左为庐山箬竹，这是为什么呢?奉化毛竹是蒋介石派专人从溪口移来栽种的，表明他对家乡的热爱和思念。但有人对这片毛竹有异议。一位颇懂方术的官员对蒋说：“委员长，这片毛竹长得不错，只是屋后种毛竹，阴气太重，怕不好吧!”

“那怎么办呢?找人挖掉?”蒋介石似信非信地问道。

“那也不必，我想您干脆在房左边再栽上一片箬竹，让它们阴阳相克，就无碍了。”蒋介石点点头，采纳了他的意见，派人挖来箬竹，栽人庭园中。

尽管美庐的魅力和神秘感与蒋介石这位影响很大的历史人物有极大关系，但美庐自身的“美”是内在的根本原因。

整个美庐庭园共占地4928平方米，主体建筑906平方米，仅占15%，因此庭园显得敞净，比例和谐。建筑设计紧扣地形平面，楼房由主楼和附楼两部分组成。附楼是按蒋介石的意思，于1934年设计添建的，其地势较低，设计为一层。主楼地势较高，为二层。从而在视觉上更突出了主楼，使整体构图严谨，主次分明。主楼正面是台阶，进口处没有门厅，而是一个宽大的通透式凉台，使人登上台阶之后，仍保持庭园舒适、宽绰之感。实际效果证明，美庐设计的各种尺度是十分相宜的。

我们看到，主楼的正门、凉台、通风部分等几处主要视觉落点，采用了拱券形式，给人以曲线美感，体现了西方建筑风格。附楼通往主楼的斜式长廊装设封闭式的长方形玻璃，简练大方，整体感强。主楼各室的窗则为长方形，以长石条为窗楣。这种呈水平线的门窗布局，让人体验到的是稳定感。

美庐的环境氛围给人的感觉是十分宁静，设计建造者是如何营造这种宁静氛围的呢?他们将色彩、植被、泉瀑、山林进行合理布局和巧妙组合。步入庭院，只见满目葱茏，绿荫笼罩下的西式建筑，面阔38.3米，进深22.4米，高8米，典雅端庄，落落大方。门、窗、栏、柱、廊、房顶等全部漆成墨绿色，整个外墙爬满了美国凌霄花，因而也墨绿色，绿色世界给人以静谧、安宁的感觉。美庐北有山岭可御寒风，南有壑口采集阳光，冬暖夏凉，不仅宁静，而且舒适。

如果我们仔细察看一下美庐的庭园，可以发现这里的布置是匠心独运，园内的草坪、石块、地貌等大都没有做人工修饰，体现了保持自然风貌的设计宗旨，但又不是完全依靠自然的山、水、树木景观。而是经过精心构思，因形就势，通过艺术的剪裁、提炼，使之比大自然要典型、更集中、更富有诗情画意。