孟子正义心得体会和感想 孟子的心得(4篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么你知道心得体会如何写吗？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

2022孟子正义心得体会和感想一

孟子名叫孟轲(kē)，是战国时期的大教育家。他继承了孔子的学说，在历史上有“亚圣”的称号。

孟子的父亲去世很早，对孟子的教育，可费了他母亲不少心血。

孟子五岁时，跟他母亲住在城外公墓的旁边。这里经常有人送葬、筑坟、祭吊、哭泣……起初，他和小朋友站得远远地看热闹，时间一长，也就看熟了。孟子和他的小朋友也做起了送葬的游戏：用泥巴做棺材，再做个泥人放在里面，两个小朋友在前面抬，孟子和另外几个跟在后面哭咿咿(yī)唔唔(wú)地唱起丧歌……孟子的母亲看到他们的这种游戏，心里很发愁：这可怎么得了，将来能成个什么样的人哪!于是，她决定搬家。

孟子的家搬到城里来了，在一个市场的旁边。市场可热闹了，从早到晚，人来人往，买的、卖的，男的、女的，什么人都有。粮食、蔬菜、水果、器皿、鱼、肉……各种东西都有。孟子高兴极了，成天在人群里转来转去，骗人的、打架的、偷东西的、投机取巧的，什么样的新鲜事他都看到了。没过几天，孟子对这一切就熟悉了。他母亲见此状况心里又很难过：孩子成天不学好、可怎么得了，将来会变坏的。于是，她决定再次搬家。

这次孟子的家搬到了学堂旁边，他渐渐地对学堂发生了兴趣。每天看到学生很早就来上学，见了老师还鞠躬。有时，老师领着学生演习各种礼节和仪式，孟子看会了，也就跟着做起来，见了老师便鞠躬。学生演习礼节和仪式，他就模仿;学生唱歌，他也跟着唱……孟子成了一个彬彬有礼的孩子了。

孟子的母亲看到儿子的进步，情不自禁地笑了。

1.中国古代有两个很有名的大学问家、教育家，人称“孔孟”，“孟”指的是( )，名叫( )。

a.孟子 孟获

b.孟子 孟轲

c.孟获 孟轲

正确答案：b

2.中国古代有两个很有名的大学问家、教育家，人称“孔孟”，“孔”指的是( )，名叫( )。

a.孔子 孔颖达

b.姓孔的人的儿子 孔丘

c.孔子 孔丘

正确答案：c

3.对这篇文章主要内容的概括，下列哪个词语的表述最恰当? ( )

a.事不过三

b.知错就改

c.择邻而居

d.知子莫如母

正确答案：c

4.孟子总共搬了三次家，第一次住在( )，第二次住在( )，第三次住在( )。

a.城外公墓旁 学堂旁 市场旁

b.城外公墓旁 市场旁 学堂旁

c.市场旁 学堂旁 城外公墓胖

正确答案：b

四年级阅读理解考试方向

1、在具体语境中理解词语的意思

2、理解含义深刻的句子

3、体会句子的感情色彩

4、从描写中体会人物性格特点

5、体会按照游览顺序进行叙述

6、理解词句在表情达意方面的作用

7、揣摩作者表达的思想感情

8、理解文章所揭示的道理

9、通过典型事例表现人物品质

10、体会按照一定顺序说明事物的方法

阅读理解如何提升

想做好阅读理解题就要先把这些专业用词掌握住。这么抽象的东西该怎么教给孩子呢?可以采取反复强调认知的方法，那些专业用词我们不能立刻让孩子明白具体的意思。

但是我们可以通过举例，表面的现象来反复强调学生的认知，先让他了解具体的形式，然后多做题反复强化，慢慢他认知里看到类似的题就能准确把握正确的意思，才能在文章中找到相对应的答案。

反复读文章，锻炼提高学生对文章内容整体的一个感知能力。阅读理解这种题型首先就是要先读懂文章，知道文章写了什么内容。

2022孟子正义心得体会和感想二

1、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子

2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

5、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

6、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子

7、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

8、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

9、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

10、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

11、穷则独善其身，达则兼善天下。

12、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

13、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

14、无父无君，是禽兽也。——孟子

15、生于忧患而死于安乐也。

16、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

17、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子

18、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

19、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

20、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

21、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

22、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

23、祸福无不自己求之者。

24、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

25、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

26、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——孟子

27、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

28、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

29、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

30、不耻不若人，何若人有？

31、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子

32、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

33、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

34、尊贤使能，后杰在位。

35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

36、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟子

37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

38、民为贵，社稷次之，君为轻。

39、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

40、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

41、其进锐者，其退速。

42、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

43、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

44、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

45、民为贵、社稷次之、君为轻。

46、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子

47、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

48、养心莫善于寡欲。

49、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

50、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

51、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

52、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

53、彼一时，此一时也。——孟子

54、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

55、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

56、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

57、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

58、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

59、不以规矩，不成方圆。

60、敬人者，人恒敬之。——孟子

61、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

62、人皆可以为尧舜。

63、人有不为也，而后可以有为。

64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

65、尽信书，不如无书。

66、贤者在位，能者在职。

67、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

68、权，然后知轻重；度，然后知长短。

69、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

70、君子不怨天，不尤人。

71、始作俑者，其无后乎？

72、恭者不侮人，俭者不夺人。

73、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

74、长幼有序。——孟子

75、天时不如地利，地利不如人和。

2022孟子正义心得体会和感想三

孟子《齐桓晋文之事》中，孟子和齐宣王的对话被称为论辩的典范之作。

在孟子和齐王这段经典对话中，偷换概念是他诡辩的手段。

二人对话时，孟子说到齐王的政治理想：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”孟子认为齐王的理想，是缘木求鱼。并举小国邹国和大国楚国对垒为例，问齐王，邹国胜利还是齐国胜利!答案当然是肯定的，楚国必定胜利。

对话是这样的：孟子曰“邹人与楚人战，则王以为孰胜?”

齐王曰：“楚人胜。”

接下来，孟子说：“然则小固不可以敌大，寡不可以敌众，弱不可以敌强。海内之地，方千里者久，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉?”

这段话的意思是，小的少的弱的，自然是打不赢大的，有九个方圆千里的诸侯国，齐国只是其中之一，所以齐国只是一个千里之国，要想以一个千里之国，来打败八个千里之国，是不可能的……

在这里，孟子偷换了概念。

前面论述的话题是，邹国和楚国的对垒，是一个国家对一个国家;而后面论述齐王不能推行“霸道”，否则会失败的时候，却是例举“八个国家的集合”对一个国家——齐国，邹国对齐国，是小国对大国，而孟子讲述的“以一服八，何以异于邹敌楚哉?”，是完全不同的概念。这里“一”是齐国，“八个”“ 方千里者”等于“一”，二者概念完全不一样，邹国对楚国是：1对1，后面的“一服八”是1对8，这里实际是8个诸侯国之和，对一个诸侯国——齐国。

齐王忽略了8=1的差异，不知不觉进了孟子圈套。于是曰：“吾昏，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之。”

于是孟子得到了宣传自己政治主张的机会，于是开始宣传自己“王道”的政治主张!

2022孟子正义心得体会和感想四

1、使民敬忠以劝，如之何？

2、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

3、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

4、不学诗，无以言。

5、兴于诗，立于礼成于乐。

6、法语之言，能无从乎？改之为贵。

7、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

9、先有司，赦小过举贤才。

10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

11、事君，敬其事而后其食。

12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

13、君于疾没世而名不称焉。

14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

16、君于不以言举人，不以人废言。

17、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

18、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

19、礼之用，和为贵。

20、敏而好学，不耻下问。

21、己欲立而立人，己欲达而达人。

22、有教无类。

23、君子之行也，度于礼。

24、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

25、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

29、不愤不启，不悱不发。

30、君子和而不同，小人同而不和。

31、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

32、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

33、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

34、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

35、放于利而行，多怨。

36、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

37、人而无恒，不可以作巫医。

38、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

39、听其言而观其行。

40、君子周而不比，小人比而不周。

41、君子矜而不争，群而不党。

42、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

43、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

44、古者言之不出，耻躬不逮也。

45、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

47、刚毅木讷近仁。

48、学而时习之，不亦说乎？

49、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

50、士而怀居，不足为士矣！

51、不学礼，无以立。

52、求仁而得仁，又何怨。

53、慎终，追远，民德归厚矣。

54、知之为知之，不知为不知，是知也。

55、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

56、巧言令色，鲜矣仁。

57、盖有不知而作者，我无是也。

58、有德者必育言，有言者不必育德。

59、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

60、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

61、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

62、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

63、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

64、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。

65、人无远虑，必有近忧。以下是由名言网小编为您整理推荐的孟子和孔子的读书名言，欢迎参考阅读。

66、见善无不及，见不善如探汤。

67、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

68、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

69、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

70、工欲善其事，必先利其器。

71、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

72、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

73、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

74、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

75、（撰去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

76、过，则匆惮改。

77、居处恭，执事敬，与人忠。

78、学如不及，犹恐失之。

79、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

80、己所不欲，匆施于人。

81、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

82、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

83、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

84、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

85、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

86、温故而知新，可以为师矣。

87、君子坦荡荡，小人常戚戚。

88、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

89、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

90、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

91、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

92、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

93、学而不思则罔，思而不学则殆。

94、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

95、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

96、以不教民战，是谓弃之。

97、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

98、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

99、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至

100、巧言乱德。