孟子谋略心得体会实用 孟子的心得(五篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

推荐孟子谋略心得体会实用一

2、穷则独善其身，达则兼善天下。

3、尽信书，不如无书。

4、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

5、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言

6、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言

8、仁者无敌。——孟子名言

9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

11、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

12、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

13、权，然后知轻重；度，然后知长短。

14、人有不为也，而后可以有为。

15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

16、人有不为也，而后可以有为。

17、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

18、我知言，我善养吾浩然之气。

19、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

21、其进锐者，其退速。

22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

23、不耻不若人，何若人有？

24、民为贵，社稷次之，君为轻。

25、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

27、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

29、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

30、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

31、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

32、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

33、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

34、始作俑者，其无后乎？

35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

36、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

37、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

38、贤者在位，能者在职。

39、尊贤使能，后杰在位。

40、民为贵，社稷次之，君为轻。

41、人皆可以为尧舜。

42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

43、祸福无不自己求之者。

44、君子不怨天，不尤人。

45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

46、不耻不若人，何若人有？

47、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

48、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

49、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

50、养心莫善于寡欲。

51、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

52、恭者不侮人，俭者不夺人。

53、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

54、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

55、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

56、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

57、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

58、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

59、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

60、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

61、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

62、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

推荐孟子谋略心得体会实用二

前些日子，在看《孟子》的时候，看到一段很有意思的论述：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平。”(意思为：道就在附近却去远处找寻，事情可以简单的办好却去寻找复杂的方法。人人都亲敬亲人、长辈，自然实现天下道德教化的目标。)

看了之后不由想起今年我们学校的两件事情：一个是引起广泛争议的“采血事件”，某博士研究生被指责为了课题研究，不顾实习生的不满，自己动手给一个自己带的实习生采血10ml，据说造成后者胳膊针孔处红肿、淤血;另一个是被捅上了媒体，又被校方坚决指为捏造的“粽子事件”，即镇江校区某同学的家长来学校探望他，该生嫌其母穿着实在太寒酸而不愿领其入校，甚至连千里迢迢带来的家制粽子也拒绝收下而跑开。

当然，这两则事件的内情，我没有把握说了解得很清楚，也不愿意再探讨当事人的是非，只是想借着这两件发生在我们身边的事情来思索一下，我们的道德教育，是否真的像孟子所言，是“道在迩而求诸远”，方法缺乏效率而没有达到预期的目的?

从我自己的经历而言，从进入小学开始，都在接受关于道德的教育：热爱祖国，热爱人民，努力服务于人民，等等;同样，这些概念也伴随着我的几乎整个求学过程，直到硕士毕业。在这些高尚的光环之下，却有许多很简单的也很基本的道德标准被有意无意的边缘化了：孝敬父母、关爱家人，珍惜友情、善待他人，好学上进、珍惜名誉等等。自然，这些观点比不上前面提到的那些概念光彩，甚至多了一点自私的色彩，好像眼睛只盯着自己和自己的小圈子一样，胸襟不够博大，情操不够高尚。

然而，所谓“修身、齐家、治国、平天下”，品德的培养也不能建成空中楼阁。懂得孝敬父母、关爱家人，就有了为人最基本的道德底线，明白了人不能光为自己活着，还必须努力让自己的亲人也过得幸福;有了家庭责任感，也就是有了最基本的社会责任感。反观时下的许多社会问题，恰恰就出于家庭责任感的缺失，随便打开哪天的报纸看看，总能很容易找到遗弃家庭成员、拒不履行赡养老人义务、背离婚姻契约而发生婚外恋情等家庭问题的报导，倘若人人都知道“亲其亲，长其长”，这些问题也许就不会如此泛滥。

再说珍惜友情、善待他人，归纳起来，就是一个“仁义”二字，宽厚、仁慈的对待他人，不欺凌、不使坏、不拆台，不为了自己的利益而侵害他人的利益，所谓“己所不欲，勿施于人”，真要能做到，我们的周围能够少多少麻烦事，每个人的幸福感相信也能增进不少。

至于好学上进、珍惜名誉，个人认为是一切道德的基础。正因为有了求上进的心，有了追求更好生活的愿望，才有了努力提高自己能力与道德的动力，所谓“君子恶居下流”，有追求的人才会有希望，无论身处何处都不忘记自己的操守，看重尊严与荣誉，这才不会虚度年华，也不会见利忘义，不会把誓言当作空气。

实际上，以上这些基本的道德原则，也非常容易的被推延和提升，比如懂得了孝亲与尊长，也就不难理解“老吾老以及人之老”;懂得了与朋友交往之道，也就能推广到与身边的所有人和睦相处。再者，每个人都追求自身的生活与道德水准的提升，自然也就有了整个群体的发展。

回溯我国五千年的文明，不难看出，道德追求一直是我们这个民族所关注的重点，也有浩瀚的文化典籍来阐发这些道德目标。比如开头提到的《孟子》，以及《论语》、《中庸》、《大学》等等国学经典，无不是在以“仁义”为终极目标，无不是把“止于至善”作为标准。这些丰富的道德范式，正是今人道德教育的良好参考。自然，国学中的许多观念，比如“天下唯女子与小人难养”之类昏话，不再适应今天的环境，理当摒弃;而大多数观念，对今日依然具备指导意义，没有理由置之不理。

废科举、兴西学，对于一个民族的强盛是必要的;但废除科举并不等于废除国学，非功利的学习、实践国学，恰好是弘扬国学的良好契机，也是让国学发挥其教化功能的契机。真心希望国学能再次发扬广大，真心希望我们这个古老的民族能找到崛起的强大精神支柱。

推荐孟子谋略心得体会实用三

孟母三迁

孟子名叫孟轲(kē)，是战国时期的大教育家。他继承了孔子的学说，在历史上有“亚圣”的称号。

孟子的父亲去世很早，对孟子的教育，可费了他母亲不少心血。

孟子五岁时，跟他母亲住在城外公墓的旁边。这里经常有人送葬、筑坟、祭吊、哭泣……起初，他和小朋友站得远远地看热闹，时间一长，也就看熟了。孟子和他的小朋友也做起了送葬的游戏：用泥巴做棺材，再做个泥人放在里面，两个小朋友在前面抬，孟子和另外几个跟在后面哭咿咿(yī)唔唔(wú)地唱起丧歌……孟子的母亲看到他们的这种游戏，心里很发愁：这可怎么得了，将来能成个什么样的人哪!于是，她决定搬家。

孟子的家搬到城里来了，在一个市场的旁边。市场可热闹了，从早到晚，人来人往，买的、卖的，男的、女的，什么人都有。粮食、蔬菜、水果、器皿、鱼、肉……各种东西都有。孟子高兴极了，成天在人群里转来转去，骗人的、打架的、偷东西的、投机取巧的，什么样的新鲜事他都看到了。没过几天，孟子对这一切就熟悉了。他母亲见此状况心里又很难过：孩子成天不学好、可怎么得了，将来会变坏的。于是，她决定再次搬家。

这次孟子的家搬到了学堂旁边，他渐渐地对学堂发生了兴趣。每天看到学生很早就来上学，见了老师还鞠躬。有时，老师领着学生演习各种礼节和仪式，孟子看会了，也就跟着做起来，见了老师便鞠躬。学生演习礼节和仪式，他就模仿;学生唱歌，他也跟着唱……孟子成了一个彬彬有礼的孩子了。

孟子的母亲看到儿子的进步，情不自禁地笑了。

1.中国古代有两个很有名的大学问家、教育家，人称“孔孟”，“孟”指的是( )，名叫( )。

a.孟子 孟获

b.孟子 孟轲

c.孟获 孟轲

正确答案：b

2.中国古代有两个很有名的大学问家、教育家，人称“孔孟”，“孔”指的是( )，名叫( )。

a.孔子 孔颖达

b.姓孔的人的儿子 孔丘

c.孔子 孔丘

正确答案：c

3.对这篇文章主要内容的概括，下列哪个词语的表述最恰当? ( )

a.事不过三

b.知错就改

c.择邻而居

d.知子莫如母

正确答案：c

4.孟子总共搬了三次家，第一次住在( )，第二次住在( )，第三次住在( )。

a.城外公墓旁 学堂旁 市场旁

b.城外公墓旁 市场旁 学堂旁

c.市场旁 学堂旁 城外公墓胖

正确答案：b

孟母三迁读后感

这个故事讲述了这样一件事情：孟子是战国时期著名的思想家。他三岁丧父，有母亲抚养长大，孟母非常重视对孟子的教育。

孟家附近有一块墓地，送葬的队伍从孟家门前经过，总有哭声，孟子就模仿妇女哭泣的样子。孟母担心孟子不好好学习，长大成不了有学问的人。孟母便把家迁到城里居住。

可是，城里的叫卖声很大，孟子看书时总是东张西望。孟母又把家迁到城东的学宫对面居住。学宫对面的环境很好，书声琅琅，孟子很快就安心读书了。有时，还朝学宫里张望，看学生们是怎样读书的。孟母看孟子专心读书，很是高兴。

功夫不负有心人，孟子终于成了很有名望地大思想家。

孟母三迁这个故事体现出母亲为了孩子，什么都可以做到，可见母爱的伟大。另外，学习时还要有良好的学习环境。

推荐孟子谋略心得体会实用四

1，孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧!乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也!”

2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!

3，孟子曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐?

4，孟子曰：于我心有戚戚焉!

出自——《孟子·公孙丑上》

1，孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气!”

2，孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”

3，孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和!”

4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之!”

5，孟子曰：当今之世，舍我其谁!

出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全

1，孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈!此之谓大丈夫!”

出自——《孟子·离娄上》

1，孟子曰：“不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下!”

2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其恶!胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉!听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?”

3，孟子曰：人有不为也，而后可以有为!

4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”

5，孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心!仁者爱人，有礼者敬人!爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之!”

出自——《孟子·告子上》

1，孟子曰：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也!义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也!”

2，孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能!”

3，孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻!”

4，孟子曰：生于忧患，死于安乐!

出自——《孟子尽心上》——( 孟子的名言名句大全)

1，孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下!”

2，孟子曰：达则兼济天下，穷则独善其身!

3，孟子曰：拔一毛而利天下，不为也!

4，孟子曰：行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也!

5，孟子曰：尽信书，不如无书!

6，孟子的名言警句

7，以五十步笑百步

8，永言思，思孝惟则

9，鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

10，宝珠玉者，殃必及身

11，不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子

12，不以规矩，无以成方圆

13，不以规矩不能成为方圆

14，长幼有序

15，诚者，天之道也;思诚者，人之道也

16，达则兼济天下，穷则独善其身

17，得道多助，失道寡助

18，得道者多助，失道者寡助

19，父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

20，贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧

21，祸福无不自己求之者

22，谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣!

23，尽信出自——《书》，则不如无出自——《书》

24，尽信书则不如无书

25，君子量不极，胸吞百川流

26，君子有三乐，而王天下不与存焉!俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而之，三乐也!君子有三乐，而王天下不与存焉

27，君子之守，修其身而天下平

28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

29，其交也以道，以接也以礼

30，情至之语，自能感人

31，权，然后知轻重;度，然后知长短

32，人皆可以为尧舜

33，人无廉耻，王法难治

34，人之安宅也;义，人之正路也!旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

35，人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

36，仁者如射，射者正已而后发37，仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也

38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁

39，生于忧患，死于安乐

40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

41，彼一时，此一时也

42，不以规矩，不能成方圆

43，出乎尔者，反乎尔者也

44，夫志，气之帅也;气，体之充也

45，富贵不能淫!贫贱不能移，威武不能屈

46，古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世!穷则独善其身，达则兼济天下

47，尽信书，不如无书

48，君子莫大乎与人为善

49，君子之泽，五世而斩

50，人不可以无耻

51，仁人无敌于天下

52，仁者荣，不仁者辱

53，仁者无敌于天下

54，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能!

55，天时不如地利，地利不如人和!

56，徒法不足以自行，徒善不足以为政

57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !

58，一叶蔽目，不见泰山!

59，孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养!为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也!——孟子

60，世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子

推荐孟子谋略心得体会实用五

孟母三迁阅读题答案

孟子名叫孟轲，是战国时期的大教育家。

孟子的父亲去世很早，对孟子的教育，可费了他母亲不少心血。

孟子五岁时，跟他母亲住在城外公墓的旁边。这里经常有人送葬、筑坟、祭吊、哭泣……起初，他和小朋友站得远远的看热闹，时间一长，也就看熟了。孟子和他的小朋友也玩起了送葬的游戏：用泥巴做棺材，再做个泥人放在里面，两个小朋友在前面抬，孟子和另外几个跟在后面哭，咿咿唔唔地唱起丧歌……孟子的母亲看到他们的这种游戏，心里很发愁：这可怎么得了，将来能成个什么样的人呀！于是，决定搬家。

孟子的家搬到城里来了，在一个市场的旁边。市场可热闹了，从早到晚，人来人往，买的、卖的，男的、女的，什么人都有。粮食、蔬菜、水果、器皿、鱼、肉……各种东西都有。孟子高兴极了，成天在人群里转来转去，骗人的、打架的、偷东西的、投机取巧的，什么样的新鲜事他都看到了。没过几天，孟子对这一切就熟悉了。他母亲见此状况心里又很难过：孩子成天不学好，可怎么得了，将来会变坏的。于是，决定再搬家。

这次孟子的家搬到了学堂旁边，他渐渐对学堂发生了兴趣。每天看到学生很早就来上学，见了老师还鞠躬。有时，老师领着学生演习各种礼节和仪式。孟子看会了，也就跟着做起来：见了老师便鞠躬；学生演习礼节和仪式，他就模仿；学生唱歌，他也跟着唱……孟子成了一个彬彬有礼的儿童了。

孟子的母亲看到儿子的进步，情不自禁地笑了。

1、填空。

（1）中国古代有两个很有名的大教育家，人称“孔孟”。“孔”指的是________，名叫________“孟”指的是________，名叫________。

（2）孟母一共搬了三次家，第一次住在________，第二次住在________，第三次住在________。

2、给第三、四、五自然段加上小标题。

第三自然段：____________

第四自然段：____________

第五自然段：____________

3、孟母为什么要一次又一次地搬家呢？

答案：略

解析：

1、（1）孔子，孔丘；孟子，孟柯

（2）城外公墓的旁边；城里一个市场的旁边；学堂旁边

2、孟母一迁；孟母二迁；孟母三迁

3、孟母认为周围的人的品行对孟子的成长有着非常大的影响，所以她要择邻而居。

孟母三迁的社会影响

孟母教子的影响特别深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。

南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。

山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已。”

随着孟母故事的广泛流传，封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝对其屡加封谥，直到乾隆二年（1737年）加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。