最新孙权的心得体会和感想(汇总13篇)

通过总结心得体会，我们可以反思自己的成长和学习过程。编写一篇较为完美的心得体会需要我们用准确的文字表达自己的体会和感受。以下是一些关于心得体会的精选范文，希望能为大家的写作提供一些启示。

孙权的心得体会和感想篇一

第一段：引入孙权劝学的背景和重要性（200字）。

《孙权劝学》是《三国志》中的一篇名篇，作者是三国时期东吴国君主孙权。这篇劝学文是孙权于公元234年向三个儿子孙登、孙景和孙翊作劝学之词。这些劝学之词中深刻揭示了孙权对于学习的理解和重视，为后来的学子们提供了极为宝贵的学习经验和启示。对于我们现代人来说，劝学对于我们学习的重要性以及坚定学习的决心和信念也有着重要意义。

第二段：谈论孙权劝学的学习方法（200字）。

孙权在劝学文中提出的学习方法是“就事观贤”，这是他对于学习方法的总结和归纳。他认为学习应与实际生活相结合，要通过观察身边的事物和人物，发现他人的优点和长处，并加以借鉴和学习。实际观察和学习是孙权学习方法的基本要素和核心，它能够帮助我们发现自己的不足之处，并从别人身上获取知识和智慧。

第三段：探讨孙权劝学的学习态度（200字）。

在劝学文中，孙权还强调了学习的态度。他提出了“积以自暴，图其志”和“不惮下流，进其志”两个观点。这些观点揭示了他对于学习态度的重视。他认为学习者应该保持谦逊的心态，时刻接受自己的不足，勇于自我反省和改进；同时，在面对困难和挫折时也不能气馁，要勇往直前，不断进取。这种学习态度是成功学习的关键，也是我们应该时刻铭记在心的。

第四段：分析孙权劝学对于现代学生的启示（200字）。

尽管孙权劝学的时代和背景与现代有所不同，但其中的学习方法和学习态度对于现代学生依然有着深远的启示。在信息繁杂的今天，学习者应像孙权一样保持实际观察和学习的习惯，从身边的人和事中获取经验和智慧。同时，我们还应保持谦逊的学习态度，时刻反省自己的不足，勇于迎接挑战和困难。只有在不断学习和进取的过程中，我们才能够有所成长和进步。

第五段：总结对孙权劝学的认识和展望（200字）。

通过阅读《孙权劝学》，我深深感受到了孙权对于学习的重视和对于学习方法的独到见解。在现代社会，学习是每个人都不可或缺的一部分。无论是在学校还是在职场，通过不断的学习和进取，我们能够提高自己的知识和能力，实现自己的理想和追求。因此，我们应像孙权一样，时刻保持学习的状态，与实际生活相结合，并保持谦逊的学习态度，勇于迎接挑战。只有这样，我们才能够取得成功。

孙权的心得体会和感想篇二

孙权，三国时期东吴政权的创始人之一，被誉为雄主之士。他管理吴国期间，提倡儒家学术，注重教育，鼓励子民努力学习。《孙权劝学》是他的劝学文，通过对这篇劝学文的阅读和思考，我深受启发，对人生的价值和成长有了更深刻的理解。本文将从勤奋学习、广博知识、宽容待人、忠诚事业和追求卓越这五个方面展开，谈一谈我在阅读《孙权劝学》中的心得体会。

首先，劝学文中不断强调勤奋学习的重要性。孙权认为勤奋学习是一切成就的根本，没有刻苦学习的努力，什么成就都无法实现。对此，我深有感触。在现代社会，面对激烈的竞争，只有勤奋学习，不断充实自己的知识储备，才能在职场中有所作为。同时，勤奋学习也是个人成长和发展的基础。通过学习，我们能够不断提升自己的能力和素质，不断完善自身。正如劝学文所言：“夫以知者不惑，以能者不怨，以勤者不穷”。只有通过勤奋学习，我们才能够在人生的道路上充实自己，不断进步。

其次，劝学文还强调了广博知识的重要性。孙权在文中提到“读书识字，广博明达”，以此强调知识的广度。从这句话中，我们可以看出孙权对于广博的知识的强调。只有拥有广博的知识，才能够拓展我们的思维和视野，培养我们的创新能力。同时，广博的知识也能够帮助我们更好地理解世界和解决问题。在这个信息爆炸的时代，我们要保持学习的状态，不断吸收新知识，时刻保持求知的心态。

再次，劝学文中呼唤宽容待人的重要性。孙权强调“待人宽容，可济一己；待人狭隘，离间亲友”。这句话深刻表明了待人宽容的价值和重要性。宽容待人不仅能够增进人与人之间的和谐与友爱，也能够帮助我们减少争吵和矛盾。只有宽容待人，我们才能够建立起一种和谐的人际关系，使自己的人生更加快乐和美好。

此外，劝学文中还对忠诚事业有着深刻的阐述。孙权提到“宜于勤政事，乐而能量”。这句话深刻表明了忠诚事业的重要性。事业是每个人努力奋斗的目标，只有真心投入到事业中，才能够获得真正的成就和满足感。在现代社会，执着追求事业的人才是最值得尊重和崇敬的人。正如劝学文所言：“劝尔诚心致学之位，常务益铭于心”。只有把事业当作人生的追求，我们才能够追求卓越，不断超越自己。

最后，劝学文对追求卓越提出了殷切期望。孙权认为读书要“重学校，勤勿以疲厌为习”，他希望人们能够不断追求进步和卓越。这句话激励我们不要满足于现状，而要不断提高自己的知识和能力。只有追求卓越，我们才能够在人生的道路上取得更大的成就。

总之，《孙权劝学》是一篇充满智慧和哲理的劝学文，通过对该文的阅读和思考，我深刻领悟到了人生的价值和成长的重要性。勤奋学习、广博知识、宽容待人、忠诚事业、追求卓越，这是我从劝学文中得到的五个重要启示。希望我们能够时刻铭记这些启示，不断努力追求卓越，实现人生的价值。

孙权的心得体会和感想篇三

孙权劝学是中国古代文化传统的重要组成部分之一。在中国历史上，不管是古代秦汉时期，还是宋明清等朝代，孙权劝学教学都在不断发展，形成了独具特色的教学模式。今天，在知识经济的时代，孙权劝学更是有了新的意义。下面，我将分享自己的几点教学心得体会。

孙权劝学是指教师利用自己的学术见解、阅历和威望，向学生宣讲学问，推广学问，引导学生进入学问的世界。孙权劝学的内容包括诗词歌赋、经史子集、礼仪文化、历史典故、地理知识等等，而其重点是对学生人格的培养，尤其是他们的思想道德、情感信仰、社会责任感等。

第三段：过去与现在的差异。

尽管孙权劝学已经有了几千年的历史，但在当前知识经济和全球文化的冲击下，孙权劝学的教学方法和评价标准受到了挑战和批判。传统的孙权劝学教学是基于互动交流和口传耳授的方式，目的是正确引导学生的人格上升和学问精进，而当今的知识工作者则更加注重应用性知识的传授和学生自学的能力，这就需要孙权劝学教学不断创新，以更好地适应时代的发展。

对于教育工作者而言，把孙权劝学教学融入现代教学，是一项很有挑战的工作，但也是非常具有意义和价值的。在现代教育中，孙权劝学可以转化为一种启示与引领作用，通过对知识的加工、研究和传授，提高学生的分析、理解、评价和判断能力，使学生具备像孙权那样的好奇心、勤勉学习的毅力和不断学习的自觉性。

第五段：结语。

总而言之，孙权劝学教学是一种古老而又有现实意义的教学方法。在全球文化浸润和知识经济的时代里，孙权劝学教学的价值日益凸显。对于我们而言，要更好地传承和创新孙权劝学，把它融入到自己所从事的教育领域中，进一步深入挖掘我们自己的人格修养和学问素养，以更好地成为未来的教育工作者。

孙权的心得体会和感想篇四

孙权，字仲谋，东吴建立者，三国时期的重要政治家、军事统帅。他虽然在三国时期的历史中不如刘备和曹操闻名，但却是一个非常有魅力和智慧的人物。在研究孙权的生平和事迹后，我深感他的为人，不仅给我留下了深刻的印象，也给我带来了许多心得体会。

首先，在孙权的治国理政中，我深受到他注重人才选拔的启发。孙权非常懂得一个国家的强盛离不开人才的推动。他积极寻找和培养人才，并充分利用他们的才能，使他们得以充分施展。而且他对于人才的选拔并不局限于出身，而是看中他们的能力和品德。例如，他任用了陆逊、张昭等智勇之士，也指派吴国旧臣陈表和刘晔等贤才担任重要职务。他的用人之道，使他的统治更加平稳，有力地推动了东吴的发展。从这一点上，我们也应该在现实生活中，认识到每一个人都有自己的长处，只要给予机会，也能为社会做出贡献。

其次，孙权在与其他势力交流合作时，也给我留下了深刻的印象。他能够善于把握和利用时机，与他国建立友好的关系。例如，在与刘备的联姻中，他选择把自己的妹妹孙尚香嫁给了刘备，从而巩固了两国之间的联盟关系。这种善于通过婚姻联姻来巩固外交关系的手段，虽然在当时并不算新鲜事，但在实践中可能并不容易。孙权的成功之处在于他能够保持冷静和审慎，从中贯彻他的发展战略。这样的思维方式和处事能力，对于现代社会中的领导者和决策者来说，给予了我很大的启示，使我更加明白外交政策的重要性，以及与各国友好合作的智慧。

再次，在孙权处理内政和军事时，他的果断和坚持也给我留下了深刻的印象。孙权明确地知道自己的目标，并为之努力。例如，他在夷陵之战中，坚决迎战刘备，最终击溃了敌方。在内政方面，他重视民生，推行减税和土地改革，改善了人民的生活条件。他在很大程度上也体现了一个合格领导人的特质，带领团队和人民坚定地追随自己的目标，并为之努力。

最后，孙权在自己的武功修养方面，也值得我们学习。孙权不仅重视武力的备战，而且非常注重身体和精神的修养。他练拳、习骑射、长驱直入，对于自己的武艺修养也从不放松。他的这种精神和态度，给了我很大的启示。在现代社会中，虽然我们不会面对战争，但对于自身的修养和锻炼仍然非常重要。健康的体魄和良好的心理素质，能够使我们更好地面对生活和工作中的各种挑战。

综上所述，孙权给我留下了深刻而持久的印象。他的治国理政之道、处理外交关系、果断坚持和武功修养，都为我提供了很多启发和借鉴。因此，我深信通过学习孙权的历史事迹，能够对自己的成长和发展产生积极的影响，让自己成为一个更好的人。

孙权的心得体会和感想篇五

《劝学》第一句话就说：“学不可以已”这就是告诉我们，学习是没有止境的，我们需要不断地学习。也只有通过不断地学，才能青出于蓝。

不断向学，能增广见识，远离愚昧无知;坚持向学，能完善自身，远离低俗平庸，诚敬向学，能明辨是非，远离随波逐流。苏轼说：“腹有诗书气自华”一个向学之人身上，言辞语气，举手投足之间都会有一种与众不同的魅力，如素雅之幽兰，散发沁人的清香。孜孜求学，潜心钻研的人，他们不一定是伟人，但绝对是一个有修养，有内涵的人，一定是一个真诚谦虚的人，也会是一个自尊自信的人。如果将他们与市井之人的低俗，贪恋名利之人的势力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他们那一种由内而外表现出来的，令人赞叹的气质。

荀子说：“君子生非异也，善假于物也。一生下来就天赋异禀的人毕竟是少数，大多数都是普通人，然后，在芸芸众生之中，每个人的智力与学识，人生观与价值观，为人处事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他们受教育的程度不同，他们掌握知识的丰富度不同。即使天资聪慧，如果怠惰于学，也会一事无成。相反即使天生愚钝，如果肯刻苦学习，他也可以取得成就。我们要热衷学习，更要善于学习，切忌墨守成规，东施效颦，每个人应该常常反思，总结经验，摸索适合自己的学习方法。

“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉……”你知道这些名言出自哪里吗?这就是荀子的《劝学篇》。

它讲述了关于持之以恒就能成功的道理。土堆积累多了，就能变成高山，那里就会风调雨顺。水积累多了，就能变成深潭，蛟龙就会在那里出生。善良积累多了，就会变成美德，那么智慧自然就来了，你就会有圣人的思想。所以不积累小步，就不能到达千里。不积累小水流，就不能够成为江海。

好的马一跳，也不能跳十步的距离。劣等马走十天，其功劳在于坚持。雕刻一半就放弃了的话，即使是朽木，也不能折断。雕刻时不放弃的话，金属和石头也可以雕刻。虽然蚯蚓没有牙齿，利爪，也没有筋骨。但它可以吃到地面上尘土，也可以喝到地下的神泉，因为它用心专一，持之以恒。而螃蟹有六个爪子和两个钳子，没有水蛇，鳝鱼的洞穴就无法生存，因为它太浮躁了。办事太不专一。

对这样的事，我也有体会，记得有一次，同桌数学考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服气，说：“别太骄傲，下次我一定能追上你。”之后的每天晚上，我都坚持做一张练习题，这看似微不足道的举动却有了效果，第二次考试，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。

坚持不懈就能取得成功。我们做事也要持之以恒，一心一意，坚持到底，才能成功。

每个人来到这世上，便只带了一样东西，那就是你的啼哭。除此外，我们每个人便都是一样的了。孔子曰：“人之初，性本善。”荀子曰：“人之初，性本恶。”我们无法去评论这几千年前的圣贤孰是孰非，可是我们了解自己内心的想法，我认为可能我的心里更偏向于“人本恶”的，至少这样我可以告诉自己社会没有那么不堪。人性本恶，我们通过自己的努力改变自己，发展自己，提高自己，这正是学习的原因。

在我们迷茫时，《去哪学》给了我们答案，首先是心态，从心中真正了解学习的意义，接受学习，享受学习，这不是负担，而是提高自己，改变“性本恶”的工具，专心学习。

其次是积累，世上无一座山不是土石堆积成的。一砖一瓦，一土一石均是铸就台阶的原料。一本一本书读下去，便“腹有诗书气自华”了。

再者是坚持，无坚持便更无积累。世上先贤均将坚持看作是极重要的。若红军没有坚持，那么如今这政治局面将会如何?若八年抗日没有坚持，那么如今这泱泱中国岂非沦为小小日本的蚕食之物。坚持边能成功，是再简单而又再难不过的了。

劝学，劝学，劝而知学，别让自己一直“恶”下去。

战国末期我国著名哲学家和教育家荀子在《劝学》中写道：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”这句话的意思是如果镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断;但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。

学习特别需要这种坚持不懈的精神，不能浅尝辄止，不能一知半解就自以为是，更不能稍遇挫折就委靡不振，这样是不能成大器的。

学习和生活中，很多失败并非必然，而是因为过早的放弃。坚持，勇往直前，迎接挑战，就有了成功的机会，虽然坚持到底未必一定能成功，但半途而废，则肯定不会成功。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂;汉代史官司马迁在遭到残酷的刑法之后，持之以恒，历时十三年终于写成中国历史上第一部纪传体辉煌巨著《史记》，名垂青史!

对于一个胸怀大志的人来说，任何障碍和困难都不能阻止他前行，只要有百折不挠的信念，就会有战胜一切的可能。也许，一次又一次的失败难免会让我们感到沮丧，但如果因此而停下脚步，甚至退缩，将永远到不了成功的彼岸。

悲观的人把前进道路上的挫折和低谷看成厄运，乐观者却把不幸和困境当作奋起的台阶和动力。一旦确立好正确的目标，就持之以恒地朝着这个方向努力，前进的道路有曲有折，前进的速度有快有慢，但坚持，唯有坚持，锲而不舍、永不言弃，我们才有机会品尝胜利的甜美与酣畅!

君子说：“学习不可以停止。”

《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，子好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。

我们每天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。

积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增,也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。

才能来自勤奋学习。

是的，即使你很笨，只要你肯学，肯挤出时间去学习，你终究会学有所成的。

虽说吕蒙是“老来成才”，但他终究努力了，他抓住了学习的机会，而我们呢?哦，我们放着学习的'机会，千方百计地想要去玩，即使你玩厌了，你也绝不会想要学习。但是，不学习是不行的，因为学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化平淡为神奇的过程，更是一个不断积累财富的过程。

不积畦步无以至千里，不积小流无以成江海，是啊，学习是必须一步一步,踏踏实实,一步一个脚印地去学,而且,学习非一日之功,要活到老学到老。

爱因斯坦用自己的智慧征服了世界，刘翔用勇飞的冲击力成为了世界飞人，而我，要用勤奋去浇开成功之花。

君子曰：学不可以乎。

的确，学习是不可以停止的，知识是无止境的。只有坚持不懈努力学习，才能获得更多的知识。学习就是提高自己，改变自己的一种方式。学习是一种弥补自己缺陷的一种途径。通过学习，你才可能不断完善自我，不断取得新进步。

学习贵在你有一份端正的态度。在端正了学习态度后，你会在学习中更好的把握学习方法技巧。学习，贵在你能够有一个坚定的信念，并努力把它实现。

坚持就是胜利，多坚持一刻就会有更多的收获。骏马跳跃一次，不能超过十步，而劣马拉车走十天，也能走的很远。这就是坚持的结果，学习贵在坚持。

知道“洒”与“酒”的区别吗?不知道是祖先的先知，先觉还是后人聪明的创意，认字“洒”与“酒”的区别只在于一横。相传很久以前，有两个人酿酒，只需等待那个时候的到来。可是其中一人忍不住那一刻的等待而打开酒坛。里面的水和醋一样又黑又酸，酒未酿成，他失望的把酒洒在地上。另一个人虽然也迫不急待地想要打开，但他还是忍住了。最后他品尝到了甘甜清澈的美酒。只因为他多坚持一刻而已。从此就有了“洒”与“酒”的那看似非常普通而简单的一横。

学习也是一样的，只要多坚持一刻，你就会多一份收获。

今日我学习并背过了一篇古文《孙权劝学》，受益匪浅。

课文《孙权劝学》是北宋政治家司马光写的，选自于《资治通鉴》。

《孙权劝学》向我们讲述了孙权劝手下将领吕蒙学习的故事，孙权不仅自己好学，还鼓励手下将领学习，了解历史，不能光会打仗。

吕蒙在孙权的鼓励下用功学习，博览群书，终于文武双全，成为名将。等到鲁肃再见到吕蒙时，已经不是原来的吕蒙了。吕蒙令鲁肃刮目相看，鲁肃对吕蒙非常佩服，并与之结为好友。这告诉我们：一个人要想得到别人的尊重一定要多读书，认真读书，提升个人文化修养。

108字的《孙权劝学》竟能把故事讲得如此清渐，人物的性格对话也十分明显，司马光太有才了，而我呢?学习意志没有吕蒙那样坚定，文章没有司马光那样简洁明了，作文再长也看不出自己的思想主张，司马光的每篇文章都短小精炼，可篇篇经典，句句都是名言。孙权鼓励吕蒙学习，让吕蒙变成个有勇有谋的人，父母也成天鼓励我，可我就是成不了才，所以我要学习吕蒙吃苦好学的精神。还要学习孙权一有时间就读书，珍情宝贵时间的精神。

这篇古文给了我很大的帮助，两千多年前的古人都知晓学习的重要性，现在的社会也都是用知识来推动发展的。所以我要不断学习，才能造应这个社会。

孙权的心得体会和感想篇六

一点，一点，一点点地看完了《朝花夕拾》，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅爷爷的记忆当做我的。

整本文集用词语简洁柔和，正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。

书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满，表现了一个想让让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅爷爷。

这本书向我们描绘了清末民初的生活图卷，封建的社会制度，社会对人民的囚禁。

在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。

到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。

课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。

无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。

《在阿长与〈山海经〉》，《范爱农》中，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。

两个由当时社会造就的人物。

一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。

正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。

体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。

人民从囚禁中走向了反抗。

这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀!现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。

这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。

《朝花夕拾》是鲁迅爷爷对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅爷爷对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。

让我们了解历史，感谢美好生活的由来。

寒假里，我在网上找了一本鲁迅的《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。

这是一部回忆散文集，记叙了鲁迅幼年与青年的生活，共十篇。

这本书中通过对往事的回忆，批判了当时的社会与正人君子，其中《狗—猫—鼠》这一篇令我感受深刻，它讲述鲁迅小时候仇猫，因为猫的性情残忍而具有媚态，在夜晚经常嗥叫，扰乱他人读书休息。

更因为他在童年时捕食了作者心爱的隐鼠，所以他十分憎恶。

虽然后来得知隐鼠是长妈妈踏死的，但终究没有与猫的感情融合。

从这里我读到作者在幼年时，就已经爱憎分明，对弱小者产生同情心，憎恶暴虐。

同时读这篇文章也通过自嘲在暗暗讽刺着那些散布流言蜚语的“君子”“绅士”，批判着他们的狂妄自大，我不得不佩服鲁迅那文笔的妙处。

《琐记》这一篇也使我受益匪浅。

它记叙了鲁迅儿时与伙伴们经常到衍太太家玩耍，因为天伦闹出什么乱子来，衍太太也绝不告诉各人的父母。

《二十四孝图》讲述了鲁迅在儿时阅读“老菜娱乐亲”郭巨埋儿等故事，通过对比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。

我也读了读，发现其中一些故事荒诞愚昧，富有迷信色彩，虽然使读者明白孝顺的道理，但其中大多是把原来的加以夸张虚构，哭泣能使竹笋得以成长吗?赤身躺在冰上能有鲤鱼跳出吗?当然不可能，这说明了封建孝道的虚伪和残忍。

《朝花夕拾》朴实的语言，细腻的情感，鲜活的人物融合成一篇篇精妙的散文，这里面有对童年的美好回忆，有对社会的强烈抨击，也有对往事的深切怀念，有对社会的强烈抨击，也有对往事的深切怀念……《朝花夕拾》着部散文集堪称是中国文学史上的一颗璀璨明珠。

近来，我学习了《给教师的一百条建议》深有感触。

明确了很多道理。

作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。

人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。

孙权的心得体会和感想篇七

孙权是东吴著名皇帝，他除了治理国家，也非常注重教育，他的孙权劝学教学法就是为了培养出德才兼备的人才。在研习孙权劝学教学法的过程中，我深有感触，体会颇多，现分享于此。

孙权劝学教学法是创新的教育理念。他认为，不同于儒家教育只有为朝廷官员培养来支撑国家稳定，教育应该是深入生活、贴近人民，培养人才应当对于社会的各个层面起到推动发展的作用。他强调：“臣所谓治本者，多劝学也。”这正是鼓舞学子的精神，也提示了人才育成的一条关键路径。

孙权早就精心组建了勤王书院，通过对青年子弟的教育来培养未来的人才。他曾说：“当道课说话，为下民谈甚么？学计算，方知精明实用；能识字，才周文献理论；善诗赋，方知文人雅士风范。”这些话不仅表明，他坚持要让孩子们学好文化，而且也表明他对工程和其他实用科目的重视。孙权更推崇实践与理论相结合，重在提高实际应用能力。

孙权劝学教学法送给我们的是实践性的灵感。这仍然是一个营造良好的教育环境和为整个社会带来更多惠益的最佳途径。在当今快速发展的世界，国家需要更多的人才来担任职务，并且在各种工作中表现出色。只有培养出德才兼备的人才，才能够更好地为国家的发展和整个社会的稳定做出贡献。

孙权劝学教学法在不断深化着。为了纳入更多的人才进入到职场，政府和企业必须配合起来，利用最新的科技和工具，应该打造更先进的教育平台、信息库以及可供人才灵活使用的知识资源。只有这样，社会上的各个阶层都能被扶持，教育才能够真正走向成功。

第五段：总结。

孙权劝学教学法所影响的不仅是教育，更包括我们开阔思维、提纯行为的方向。教育需要用科学的手段和更加智能的策略，对潜在的人才提供全方位的帮助，让每个人都能受益，达到长久的自我提升。这是全体国民共同期盼的，也是社会发展的基石。

孙权的心得体会和感想篇八

在我们的成长过程中，经历了许多事情。其中，有些事情留给了我们深刻的感受和思考，从而使我们成为今天的自己。因此，通过写文章，我想与大家分享我对生活，对学习的感想及心得体会。

生活如同一条河流，不断地奔流向前，我们只有不断地追赶与超越自己，才能保持生活的朝气蓬勃。我觉得，生活需要我们的积极参与和经历。时光飞逝，我们几乎从未察觉，而此时此刻，我们已经成为了人生道路上的种子和佼佼者。我想说的就是：孩子们，我们要珍惜每一分每一秒，为自己的成长努力奋斗！

学习是我们成长不可或缺的重要部分。当我们快乐地学习时，就意味着我们在为未来做出努力和准备。虽然学习不是一个经典的过程，但它是一个喜欢深入挖掘术语并将其应用于实践的过程。因此，在学习过程中，我们需要掌握常用的学习技巧，如理解、列举、归纳、条目调整等，并在实践中得以巩固。

工作就像一匹狼，它从未停下脚步地追求进步。在工作中，我们需要灵活运用技能，寻找更优的方法，避免无效的劳动。因此，我们不断地挑战自己，寻找新的方法和思路来解决问题。

第五段：对未来的展望和总结。

在生活、学习和工作中，我们锐意向前、追求卓越。因为我们深知，未来是美好的、无限的，只有通过努力，才能为自己创造更好的未来。记录自己的所思所感，扬起自信的笑容，我们就可以抓住未来的大好时机。所以，让我们珍惜一切，一步步努力，开拓更为广阔的新天地。

总之，在成长的过程中，我们需要不断地体验、思考和总结。通过感想及心得体会的写作，让我懂得，不管是成功还是失败，只要作出过努力，那么我们并不会白费工夫。让我在日后的生活中更加努力，为实现心中的目标而努力。

孙权的心得体会和感想篇九

孙权，字仲谋，是东吴的开国皇帝。他是孙策的弟弟，是东吴政治、军事及文化的重要领袖。他在东吴建国时期为其经营与发展作出了巨大的贡献。在东吴存在了近50年间，孙权给东吴带来了许多发展机会与发展动力。孙权的成功除了他优秀才华、领导才能，更多的是他吸收和应用了先贤们丰富、卓越的治国经验。在历史的长河中，他留下了深厚的政治治理学的思想和理论。保住中原雄地，经营南方的土地，开创汉族大芗的文化，使得东吴看起来非常强大。因此，本文将介绍孙权的心得体会，也即孙权在个人成长、政治治理、文化建设等方面的得到的感悟以及实践中的思考与总结。

第一段：个人成长。

孙权认为，一个人的成长离不开自身的发展。成功的领导人必须具备极高的修养，胸怀远大的抱负，才能逐渐成为一名杰出的领袖。孙权的成长是一个寻找自我、不断提升的过程。他在少年时期就展现出了自己的天赋才华，懂得学习和实践，不停地追求着成长。在他成年之后，他充分利用自己的时间去学习文化知识以及制定新的战略。他自信、坚韧、决断，而且处理事情果断，特别擅长运用权力。不仅如此，孙权还能够勇于承认自己的错误，并从中吸取教训，这种开放、谦虚的心态在治理国家时产生了很好的效果。

第二段：政治治理。

孙权是一个政治家，治理天下，是他追求的目标。在治理过程中，孙权认为，仅凭自己的智慧和经验无法解决所有问题，因此必须借助他人的力量。他善于聆听各个阶层的声音，并采纳佳策，这是他成功治理国事的关键所在。另外，孙权还非常重视对国家制度、政策、规划等方面的建设，使得东吴得以保持稳定、富强。同时，孙权也十分看重军事力量，不断加强战备，建立坚实的防御体系。在整个修建政治秩序的过程中，孙权还依据自身的经验，深刻总结出了一些治国经验，如善于听人、勤于修德、执政为民、政通人和等，这为后人治理国家提供了有益的借鉴。

第三段：文化建设。

孙权认为，文化不仅是东吴发展的源动力，更是国家发展的重要组成部分。在东吴，孙权提倡文化事业的发展，注重文化政策的制定和文化人才的培养。他善于将东吴传统文化与先进文化相结合，提出“以录文辞为经、以见物象为要”，旨在加强文化建设。他还特别注重历史文化的寻找和传承，尊重历史文化传承者，使得东吴文化有了更加稳定的传承，为东吴文化的发展打下了坚实的基础。

第四段：经济发展。

孙权认为，经济发展是保障国家持续稳定发展的重要保证。他制定了一系列经济政策，积极开发东吴的资源，注重粮食生产及贸易经济的发展。在孙权的时代，东吴的经济得到了很大的发展，贸易和手工业得到了长足的进步，为东吴的文化和经济的发展打下了坚实的基础。同时，孙权还非常注重人才培养，重视科技创新。他片面重视吸取先进的文化与技术，虚心学习和引进新的技术以及学术思想，这为东吴的经济创新提供了有力支持。

第五段：结语。

孙权在东吴建国时期的成功，是他深刻总结自身经验，在实践中得到的感悟与思考积累的结果，也是他把先贤们的治国思想与自己的才智相结合的结果。他善于借鉴先贤们的治理理论与实践，同时也不断吸纳新的思想与实践，最终成为东吴的创立者和皇帝，给东吴带来了巨大的发展机遇。他的经验和思考，一直传承到今天，并为现代国家治理提供了重要的经验和借鉴，为人们认识中国古代政治、经济、文化、民俗、人伦等方面的历史和现实提供了宝贵的资源。

孙权的心得体会和感想篇十

刘勃

2007年12月7日)

在艺术创作的道路上，探索适合于自己特点的风格是不言而喻的事。我常常想,对于我自己专业方面创作一个大胆的尝试充满兴趣，不时的思考着一些问题，在精心准备之余，却发现还被自己否定,然后在不断的调整，不断的修改，再去探索，这样反复进行着，回头看看自己的仅有的几幅创作，题材大多取自陕北农村中常见的场景，在我的记忆里面，我常常是带着浓厚的兴趣和激情来画完我的构思，其实在我画的过程中也有很多情况是边画边想，根据一个形体，或者一块颜色，启发我创造另外一块色彩或者一个更有意思的形体，不断的充实画面和丰富画面。这种尝试在创作中我不是经常用，当然一般情况是先想好了基本的方案，然后形体搭配基本上符合我的构思，就开始动笔了。一幅作品其实过程比结果更为重要，过程是强调感受，没有感受，画面打动不了观者，笔者认为作为创作，首先要打动自己。

去年冬天，我回到了陕北，回到了生我养我的老家。通常认为这里没有现代文明更多的体现，没有所谓的高楼大厦，有的全是黄土和窑洞，生活是朴实而单调的，然而，正是在这些并不先进的生活中，普遍存在着的形象和它们呈现出的色彩，构成了陕北黄土上特有的美。空旷的高原黄土，多变的景象，质朴憨厚的陕北汉子，富有个性的陕北民歌，让人不得不发出感慨，我怀着由衷的兴趣和激动心情，画出了一批作品。每年回家都在变，我所记录的这些也在不断的消失，人变富有了，地方发生着很大的变化。

当前的`议题是创作，在创作中，生活中的美往往是具有很强的吸引力的，每个画家对生活都会有一定的偏爱，形成这种偏爱是有多种原因的。除了客观条件提供的可能性外，画家的情感和各种修养形成的感受能力也是重要因素。喜好和表现方式也因人而异。从毕业走上工作岗位时起，我就开始在艺术创作中有意识地从我们民族文化中吸收营养。外来的本土化和本土的现代化，要成为中国的油画，这个问题是一个由来已久的议题了。其实，争论远不如实践更实际些。

我曾经想从国外艺术中吸取点东西。色彩更纯一点，运用了许多装饰性的表现手法。色彩上用了较淡的、弱的对比，强调画面构成感，后来又在中国画大写意中，看到了创作动机，中国画写意的韵致和对形的认识与处理方法，很有意思，打动了我，这种写意山水写意画的作画过程，觉得他们对所描绘对象的形与神是吃透了的，下笔的时候，不是表面上看到的从无到有的过程，而是胸有成竹，然后落笔成形，以形写神。每个局部之间都是有机地联系着的，都服从一个总的神韵和节奏的要求。在这总的要求下，画了一些国画山水，然后在来创作油画，每放一笔，是笔墨，也是形的一部分。油画如能吸收这种技艺，并结合油画的色彩造型，也许会出现新的面貌，如此而已。

大量地连续地作画，对我的实践很有好处。不断地画，不断地思考，随时调整自己的想法，随时补充一些新的设想，随时试验。首先，很认真地推敲素描的小草图，把画面的构图安排，黑白、色彩构成都考虑成熟，这一切都做到心中有数后，动油画刷子就大胆了，也主动了。这次的风景油画《房前屋后》、《山吟泽唱》、《塬上人家》，就是这种尝试性的作品。

为了使画的对象更朴实、更粗犷一些，我用大笔表现留有一些有节奏的笔触，用色在统一中求变化，表现对象大多是农村中常见的生活场面，和陕北特有的黄土高原，来表现这种乡土气息。

这些尝试是在教学之余的油画创作的心得，是我大学毕业至今油画探索学习的继续，我愿意继续从生活中汲取灵感和不断地进行探索。

孙权的心得体会和感想篇十一

作为中国历史上重要的政治家和军事家之一，东吴三代之主孙权以其守成的领导能力，使东吴在三国时期得以保持独立，繁荣兴盛。近日，我读了孙权的传记，深受其守成学孙权的思想所感动，并从中获得了一些心得体会。

首先，孙权的守成之道在于稳定政权。作为一位明智的统治者，孙权深悉政权的稳定是国家发展的基础。他通过推行稳定的政策，保护民众的福祉，巩固自身的统治地位。他实施了以人为本的政绩，着重发展农业、商业、教育等各个领域，使国家实现繁荣。这使我深思：在现代社会，政府也应当以人民福祉为中心，推行稳定的政策，为民众创造一个和谐安定的社会环境。

其次，孙权的守成之道在于善于借鉴他人之长。孙权知道自己不仅要发扬自身的优点，也要学习他人的长处，以便在面对敌对势力时更加从容。他向刘备学习文化修养，向诸葛亮学习军事策略，不断完善自己的素质和能力，为国家发展提供了坚实的基础。这使我认识到，在现代社会，我们也应该经常借鉴他人的优点，并以此为动力来不断提升自己。

再者，孙权的守成之道在于善于抓住机遇。在乱世之中，孙权勇于抓住时机，以韬光养晦的方式藏拙，等待适当的时机才展露锋芒。直到诸葛亮去世，刘备东北出征，孙权才发动长将陆逊，在赤壁战役中大胜魏军，确立了在江东的统治地位。这给我启示：在现代社会，我们也应该善于把握机遇，等待时机的成熟再行动，以实现个人和社会的发展。

最后，孙权的守成之道在于培养能力与忍耐力。作为统治者，孙权明白培养出色的干部队伍对于国家发展至关重要。他重视选拔人才，尤其是学识高强的谋士和军事将领。同时，孙权也坚持通过自己的努力来改变命运，毅然忍受挫折，时刻保持奋发向前的勇气。这使我认识到，无论是在个人发展还是在社会事业中，我们都需要培养自己的能力，并具备足够的忍耐力，面对困难时不退缩，勇往直前。

总之，孙权的守成之道不仅在历史上具有重要的示范意义，也对现代社会有着重要的启示。作为一名中国人，我们应该学习孙权的守成之道，不断努力发展自己的个人能力和修养，为社会的稳定与繁荣作出贡献。同时，我们也应该善于借鉴他人的优点，抓住机遇，培养自己的能力与忍耐力。只有这样，我们才能守成学孙权，迎接生活中的各种挑战，实现个人和社会的持续发展。

孙权的心得体会和感想篇十二

孙权，字仲谋，南阳（今河南省南阳市）人，东汉末年和三国时期的重要政治家和军事家。他在三国时期，担任吴国的君主，以睿智的决策和卓越的统治能力，使吴国逐渐崭露头角。在探究孙权的事迹和思想的过程中，我深感孙权是一位睿智而明察秋毫的政治家，他的点滴经验和智慧，不仅给了我很多启发和思考，更让我明白了一个真理：智慧才是一个人真正的力量。

首先，孙权的智慧反映在他的决策上。作为孙吴的继承者，孙权面临了许多重大的决策，其中最重要的莫过于选择联合曹操还是刘备。在当时，曹操势力强大，刘备身边有着众多的得力干将，而吴国在中原地区的声望相对较低。但是，孙权敏锐地意识到曹操势必会复辟帝制，而刘备一方则秉持仁义之道，适合担任统一中国的领导者。他决定与刘备结盟，并且巧妙地利用周瑜的七擒孟获之计，让刘备对吴军充满了敬畏和信任。这个决策的结果是，吴国与刘备保持了长达十年的稳定统一，为中国历史上第一个相对稳定的三国大一统立下了汗马功劳。

其次，孙权的智慧还体现在他的政治手腕上。孙权统治吴国的时候，发展了许多政治制度，使吴国的政权更为健全和有序。孙权要求吴国的官员必须具备真才实学，而不是光凭家世和背景获得官职。他重用周瑜、鲁肃、张昭等有才干和忠诚的人才，使吴国的政治势力变得更加稳定。此外，孙权还提出了搞好粮食储备，发展农业生产的方针，确保吴国不会出现粮食紧张的危机。这种精明而谨慎的政治手腕，为吴国带来了长期的繁荣和安定。

再次，孙权的智慧还在于他善于洞察时机和处理人际关系。吴蜀联盟的时候，刘备曾经派关羽攻打荆州，难道是因为他对西川心生嫉妒之情吗？不，关羽只是一个替罪羊。实际上，刘备是看准了孙权可能发生内乱的时机才决定进攻。孙权和诸葛亮合议，让关羽占领荆州，可以暂时保持孙蜀两国的公正和平等关系。这个时机的敏锐洞察让孙权取得了战略优势，使得吴蜀联盟达到了最为坚固的时期。

最后，孙权的智慧还展现在他的治国方略上。孙权提出了"养民"的主张，即以人民为中心，注重民生福祉。他在吴国大力发展水利灌溉，修筑堤坝，使广大农民从灾害中得到保障，增加了农业生产的稳定性。此外，孙权还实行了供给制度，保障诸侯朝廷和士人的生活基本需求，使国家各阶层的人民得到了更好的保障和关爱。这种以民为本的治国方略，使吴国的民生得到很大的改善，从而赢得了民心和忠诚。

综上所述，孙权是一位智慧非凡的政治家，他的决策、政治手腕、人际关系处理和治国方略，无不显示了他的聪明才智。这使得吴国在他的统治下长期保持了相对的稳定和繁荣。作为我们的学习对象，孙权的智慧给了我们很大的启发。在我们的生活和工作中，我们应该像孙权一样，注重智慧的积累和体现。因为只有通过智慧，我们才能把握到机遇，做出正确的决策，并为自己和社会创造更多的价值。

孙权的心得体会和感想篇十三

孙权，三国时期东吴的开国皇帝，被后人称为“孙吴”或“吴王”，他是一个有着独特魅力的人物。对于他的心得体会，我深入研究了孙权的一生，有感于他在政治、军事、文化等方面的智慧和卓越的表现。在这个1200字的文章里，我将从孙权的背景、治国理念、政治手段、军事才能和文化艺术方面展开论述，以带给读者全面而深入的了解和体会。

首先，从孙权的背景谈起。孙权是孙坚的长子，自小就接受良好的家庭教育。在孙家三兄弟中，孙权的才华最为出众，同时也继承了父亲的雄图大志。这种背景为孙权在将来的政治生涯中奠定了坚实的基础。他具备了用兵之王孙策的军事才能和人才辈出的周瑜的智慧。在孙权的心目中，东吴应该立足于江东、保持独立，并且实现对中原的进一步扩张。

其次，孙权在治国方面有着独到的理念。他认为一个国家的治理应该以民生为本，尊重百姓的利益并抒发百姓的愿望。他在位期间实施了一系列辅助民生的政策，如减轻赋税负担、发展农业、重视教育等，使得东吴的经济繁荣，百姓们生活安定。此外，孙权还非常注重官员的选拔，他更倾向于用人才，不拘泥于身份地位。他的官员选拔制度以能力为先，注重培养和发展人才，使东吴政权中人才源源不断。这种注重百姓福祉和人才发展的治国理念，为其保持江东稳定、发展经济和壮大实力提供了坚实支撑。

第三，孙权善于运用政治手段。他常常采用联合一方，割据一方的策略来应对其他的势力。他与刘备、曹操、周瑜以及其他东吴官员密切合作，达到“诛杀黄祖、收复南皮”的目标。此外，孙权还注重与外部势力的建立联盟，如与刘备结盟，形成“三分天下”的局势。利用这些联盟，孙权成功地稳住了江东的领土，同时也减少了军队的压力，为经济和政治的发展提供了有利条件。

第四，孙权在军事方面表现出色。在孙权的统治下，东吴的军事力量逐渐壮大。他建立了完善的军事组织和管理制度，并且建立了自己的武装力量。在对抗曹操的战争中，孙权指挥下的东吴军队击退了强大的曹军，并在多次战役中取得了胜利。这些胜利不仅捍卫了江东的领土，也展示了孙权卓越的军事才能与战略判断力。

最后，孙权也是一个非常具有文化艺术气质的统治者。他非常注重文化艺术的发展，重视书院的建设和文人雅士的培养。他经常邀请文人来到自己的宫廷，与他们交流文化艺术和军事智慧。他的文艺活动为东吴的文化艺术繁荣做出了巨大贡献，也提高了东吴的国际影响力。

综上所述，孙权是一个有着独特魅力和才华的人物。他在治国理念、政治手段、军事才能和文化艺术等方面都表现出了卓越的智慧和能力。他的背景和经历为他的成功提供了坚实基础。通过学习和思考孙权的一生，我们可以从中汲取智慧和启示，不断追求进步和发展。