苦旅山庄心得体会和方法 文化苦旅心得体会(七篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

对于苦旅山庄心得体会和方法一

我随余秋雨先生走在中华民族的大地上，借他独特的观察力，用文化艺术最敏锐的直觉历遍这大好河山，同时也深思这古老民族的深层文化。用一种苍老后的年轻，冥思后的放松，行走在陆地、江海，怀着一个个缱绻的梦，探访历史的足迹。

从敦煌到阳关，从四川到苏州，从大漠关山远，到吴侬软语轻。在沙原听驼铃细细，在水乡赏暮雨潇潇。在莫高窟的山脚下独自徘徊，慨叹艺术的博大精深，也行走过苏堤，在雷峰塔废墟旁凝思，叩问那流转的传说。余秋雨先生鄙弃了陈词滥调，以一种细腻的感官享受描绘雄浑壮阔的庐山，他也写飘渺冷艳的西湖，用千钧的笔力谱写出旅程中的悸动走走停停，在山水历史的跋涉间，回忆渗入了笔墨。

文人的裹卷让这山河更加多姿绚丽，它呈现出涌动的生机和魅力，让你因为那诗香的浸染而更能读懂这画境的灵妙，游转其中，仿佛能深刻地体会到人的喜、人的怒、人的哀、人的乐，它浓缩在一个小小的身影里，我们就在这里思索健全的文化人格，以不断找到文化事业的灵魂支点，怀古伤今，怀古论今，溯本追源，文化是一个民族最宝贵的遗产，文化因为有了历史的解释而更加珍贵，这也警醒了我：当我像余秋雨先生一样游山玩水时，我看到了多少呢？

诚然，以前的我只是用眼睛去观察美景，我的思想，我的灵魂从没参与。但当我随着先生的笔触，真正融入这人文画般的大自然之中，我会体验到灵魂的震颤，我会动容，会哀思。看吴江凄冷的月，看茫茫的白雪，看那似乎还留有烽火痕迹的断壁残垣，我会对古老的文化产生一种由衷的赞叹，甚至于膜拜，它使我像信徒一样的虔诚，因为我探寻到了它蕴藏的千言万语，那在时间长河缓慢流动里，容易被忽视的最动听的声音。它让我的想象奔突倾涌，情感丰润我的内心，因而再看这奇丽风景时，既有主观上的理性观点，更有渍着艺术想象的激情。

对民族、对生命、对历史、对艺术的探讨是永无止境的，一程一程，一页一页，都在诉说着苍凉深邃的文化。文章的深度撼动着我的心，在充满韵味的文字间，我可以读到那异于寻常游记轻快笔调的苍老，因为它不仅仅是身体上的艰难跋涉，更是心灵上的强烈冲击，大地默默无语，有悟性的文人却吞吐千年，解放封存久远的文化内涵，脚步到了哪里，正确的精神指向就向哪儿打开，大江东去，无法淘尽的千古风流人物跃然纸上，让你在这书页间，任思想肆意驰骋，激发无限的创造力。

这样万里的山河，这样的多元，这样的无限，才值得来这世上活一遭啊！我在这场苦旅里实现自我的价值，寻找一切美的本源，低徊在光荣与伤毁的群山回唱中，让文化在不朽的质感里，永恒地绽放出光辉。

对于苦旅山庄心得体会和方法二

看了余秋雨先生的《文化苦旅》，当看到黄州突围这一篇，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此时的心情说给你听，说给大家听。

余秋雨曾经这样写到：人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿去找他的麻烦吧?

然而事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排距他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化在起哄式的贬损，这两种起哄都源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。

苏东坡的“乌台诗案”即便站在朝廷的立场上，也完全是一个莫须有的可笑事件。他何罪之有呢?苏辙说：“东坡何罪，独以名太高”。当把苏东坡长途押解，犹如一路示众，贫瘠而又愚昧的国土上绳子捆扎着一个的伟大诗人一步步行进。

苏东坡在示众，整个民族在丢人……

从“乌台诗案”来看，一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。小人牵着大师，大师牵着历史，小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身，一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆压在被告台上，而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。

中国的独特国情千年以来难道就这样一直存在着?我不禁一遍又一遍地问，又有多少人借着正义和爱国的幌子去指责、污蔑、谩骂、诅咒那些我们中国人本应该尊重并感激的可爱的人。千年过去了，中国人骨子里的那些丑陋的东西难道还没有去掉吗?

我想应该可以的……

乌台诗案后，他真正成熟了，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。就像勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，端急的溪流汇成了湖。

对于苦旅山庄心得体会和方法三

因为《文化苦旅》我走近余秋雨。

还记得那时青春年少，轻狂无知，在书架上瞥见了他的名与作品，那书架是那样高啊，我不屑地走过了，没有人知道我的不屑中有许多许多的敬畏。那让我不敢顾盼的高度渐成了心中最神秘的暗泉，也许正是这份感觉拉着我走近了他。

他有许多头衔和称号，许多鲜花和掌声，但在我心中，他只是一个浪迹天涯的旅人。

历史与现实隔着一段距离，正是这段距离把祖国山山水水中沉淀的文化层层剥离，于是在明媚的湖光山色中，文化离我们越来越远，有谁在览尽名山大川后找到了其中博大精深的内涵了呢?

然而，终于有一个人肯在旅游的时候背起沉甸甸的文化，将沉埋于山水间的历史，执着成一程苦苦的旅行。他在山水之间捕捉文化的气息，在文化中探索人格的美丽，于是山水活了，历史活了：西湖水里亭亭走出了苏小小与白娘子，都江堰边默默伫立着李冰，天心阁的风雨飘摇着历经劫难的书香，莫高窟的绚丽蒸腾着千年不枯的生命，《广陵散》的余音来自历史深处，勾魂摄魄、浩淼的洞庭湖神秘而广大……几千年的沉淀重新在人们心中摇曳生姿起来。

读余秋雨，就像顺着涓涓溪流寻找文化的归宿，追溯文化的渊源。

读余秋雨，就像遨游在知识的海洋，览尽历史的画卷。

读余秋雨，就像与一位隐士谈话，袅袅茶香中体会历史与文化的沉重。

读余秋雨的时候,就会觉得生命的本体贴近了历史,贴近了文化，心灵静了下来，世界静了下来。

对于苦旅山庄心得体会和方法四

蝴蝶的美丽源自黑暗束缚中无数次的蠕动，挣扎，破茧而出的是令人惊艳的新生命;流星的美丽源自相互间剧烈的碰撞，划过天际的是生命华美的绽放。

辉煌的胜利成就了生命的高度，而成功的背后却浸透着奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。决胜，在看不见的地方，它可能是水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的力量，可能在我们勇敢前行的每个脚印里。

中华五千年文化源远流长，而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。几经波折，不断改变，改进，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是非常的艰难。他们中，有不少人沉没在了历史的长河中，从此销声匿迹。但也有一些人，凭借着自身的坚忍与顽强成功了，每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的主人柳宗元。

沿着历史的长河漫步，易安居士在孤独中化悲痛为力量，与低徊婉转中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章;东坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的痛苦，于旷远中留下“大江东去浪淘尽”的千古绝唱;远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流”的悲歌，万千愁怨在坚强的默然承受中成就了词帝的盛名。

他们，有着我们不曾深切体味的孤独和痛苦，然而沉默里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力量。最终，生命如烟花般催然绽放!

塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河，却不移心中那份守望的精神，富贵不淫，威武不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守;是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁行芳，一股幽香永驻人间。

每当我们羡慕别人的非凡成就时，是否清楚，在这胜利的背后，有着我们看不到的无法想像的艰辛。成功，不是一日就可完成的，它需要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是取得辉煌胜利的滋养剂。

其实，那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是决定胜利的地方。

对于苦旅山庄心得体会和方法五

站立在那条溜索前，眼里只有“树林阴翳”，耳中只闻得“鸣声上下”，也不知前方是什么观景，只是双手抓牢，整个人消失在阴森茂密的林中……

待到路穷尽时，我睁开了仿佛已是阖上千年的双眼，眼前一片豁然开朗，一道瀑布从山顶飞泻而下，落于石上，激起无数的浪花。都言“桂林山水甲天下”，这番我可是领教过了桂林的水，好是壮观!

好汉不走回头路，瀑布边上没有其它道路，唯见得那生出瀑布的峭壁上，开出一层层的台阶，台阶上横着一条铁索，想必那是仅有的一条出路了。急流不断从台阶上呼啸而下，击得那铁索“咣当”作响，颇有一副“大渡桥横铁索寒”之势。这渡水的条件太过艰苦，我不由得生出一丝胆怯……

后面的人催促着，把我的脚逼上台阶。我用手抓住那冰冷的铁索，无奈地开启了征程。激起的水花打湿了衣襟，还无情地拍打着我的脸。我可从来没这么遭罪过，这真是一趟苦旅啊!

历经千辛万苦，我终于站在了瀑布的中段。倏地，那股水顿时化作一条恶龙，吞噬我于洁白的浪花之中。我眼前一片漆黑，耳边只有哗哗的水声与树叶的沙沙声……

我的脚稳稳落在了最后一级台阶上，却又被水给呛了鼻子。一抬头，峭壁消失了，只有一大块水流淌过的平整岩壁。我方才想庆祝登顶的胜利，不料为时过早。铁链已在我的手上留下红红的铁锈，前路仍遥遥无期。我把脚踩在了最底层的攀石上，心中只残存一丝“会当凌绝顶”的希望。

岩壁是那么光滑，被瀑布冲刷得那般干净，让人忍不住去抚摸一下。可这会儿却不是时候。我甩了甩湿漉漉的头发，脚往上一蹬，却不巧蹬到了岩壁上，被水击得头昏眼花。我的右脚不停地摸索，终于落在了一块磐石上……

站在瀑布顶端，任凭风吹过我的脸庞。我看到了那湛蓝的天上，只浮有几团白色的`云，耳畔听得流水击石的爆料声，天地间一片宁静，只有胸中那登顶的万丈豪情在熊熊燃烧。

在冲击顶端的征途中，我呛了大几口水，被浇成了落汤鸡，身上还被岩石划出了伤痕，吃尽了苦头。但有幸临于顶上，俯瞰两侧仙境一般的风景，也不失为一大乐趣吧。

小时候，外婆经营着一家小药材铺，铺后头有间屋，终日烟熏火燎，是用来煎药的屋。

去乡下外婆老家，便常与她去铺子里。我一个孩子能干什么?外婆就叫我去后屋看药。药炉是个三足的大鼎，下面是烈焰飞腾的柴火，里面“咕咕”滚着汤药，飘出奇异的药味。我五分钟左右叫外婆一声，她就进来添些水和柴。屋内灼热的空气盘踞在屋顶，活似一条火龙。我拿扇火的大芭蕉扇给自己扇风，然而炎热使空气停滞不动，不一会儿我就汗流浃背了。在屋中我度秒如年，泡在苦味辛味腥味甘味的药中，感觉不到一丝生机。等啊等，真是无聊乏味。熬呀熬，真是愁苦万分。突然，咚咚的脚步响了，屋门被推开，一股凉风扑面，清爽万分。

一个与外婆同乡的老婆婆带着和煦春风似的笑颜和来年两个洁白如玉的大甜瓜走近我。她欢喜的端详着我，并把两个分量很沉、同我脑袋相仿的甜瓜塞进我怀里。外婆进来与老婆婆热情的打招呼，便去切甜瓜。老婆婆取了几束韦草边教我编制边说，她常犯胃病，这次来取中药，听说有我这么乖的一个小孙孙便抱了两个自种的甜瓜。一块块丁状的雪白甜瓜到了，我学着编芦草，嘴里是清香甘甜的瓜，别提有多美了!这些趣事如桶桶冰水，扑灭了屋内火焰山般的酷热和苦闷。

烈阳当空，正是正午时分。外婆正忙着准备乌梅、山楂、陈皮、甘草、洛神花、冰糖熬制酸梅汤，差我送给耕地里中了大暑的王伯。我瞧外头，花也打卷，叶也焉了，在扭曲变形的空气中，我极不情愿送这份酸梅汤。外婆命令难违，耕地与村里有四五里地，没出一里地，我的鞋底已被烤得“滋滋”直响。头巾也已半是水半是汗了。我在远处看见了王伯，他瘫在树下，在其右是条小犬，也快成了热狗。当我把清凉的酸梅汤递到他唇边时，他好似瞬间被激活了一样，紧锁的双眉舒展开了，干裂的唇滋润了，胸脯又腼腆起来了，两颊又红光光闪闪了。他坐起身，一旁的小狗跟着主人抖擞抖擞精神，欢快的朝我们叫起来，摇着尾巴围着我们转起来。王伯感激热切的摸着我的头，小狗正舔着我的小脚，我也快乐的发出清脆悦耳的笑声。麦浪村托着我们构成的乡村闲趣图。晋陶渊明，唐孟浩然见了也会羡慕，因为这趣是人与人真情的流露。

乐趣往往浸润在苦痛中，好像一碗莲心浸在冰糖梨之中。渐渐尝试苦，就慢慢品出了趣，而其中之趣便是甘甜之源泉，真情之所在。急需好好珍藏。

迄今为止，不知已经登过多少座山了。爬过凶险的华山，高入九霄的云顶，也爬过短矮的小灵峰……但回想起当初我爬人生第一座山时那苦中有趣的心绪，竟是百般怀念了。

那应是老家安吉的一座小山，不高，但据说很美。我随父母一起去了。夏初的太阳已经很毒了，我没走两步就抹起了汗。我的心里咕噜咕噜地冒起了烦闷的泡泡，这有什么意思嘛，累也累死了，一点都没趣儿!不觉之间我就故意拖起了脚步，想半途而废。火辣辣的太阳毫无缓和之意，而我竟已然累了。我不断叫唤着，小腿好像从内而外灼伤了起来，腰时也酸痛地弯曲着。爬山虽然这么苦!这还没到半山腰呢!

这时，妈妈温柔的手携着一抹艳丽的黄色闪过我眼前，还未反应过来，只觉鬓角忽的一痒，用手再触，已是多了一朵嫩如肌肤，薄如纸片，滑如丝绸的小花!我惊觉心头一动，是什么笑了一下，又轻轻向我耳语：这山上的乐趣简直多如牛毛呀，快去吧……

我的脸颊被晒得滚烫，可我感觉到，欢乐和笑容在浮上去。我沉浸在了阶边蓬勃的花草里，蹦跳、旋转着前行，尽管灼烫和酸痛的感觉仍然捉逗着我的神经，挑起舌尖苦的滋味。一座山上竟可以有那么多乐趣!我寻找着眼前划过的那几许惊艳的颜色，看野花像油彩被一滴滴泼洒在草丛;去偶然经过的塌房的一隅按下快门，记录无与伦比的美丽;信手采来几根马鞭草编成花环，赠予母亲……

登顶竟已是在不知不觉间。我在观景台的栏杆边倚着，呼哧地喘着气。热辣辣的痛感和酸楚又一下窜上额头，苦味伴着掌心阵阵花香向我袭来。我又趴到栏杆上，俯看安吉的景色，寻找我家屋后的那片竹林……

这种苦趣交杂，累和乐交错袭来的感觉终究会令我难以忘怀。苦中有趣，趣中杂苦，淌在心间，流遍每一根血管，刺激脉搏的跳动，让我在烈阳下欢愉，在酸疼中享受，是从未体验过的，也是很难体会到的。现在总会想念这种苦味的感悟。是它让我知道，其实我能够在不爱做的事中寻求乐趣，能够用趣味陪伴苦，苦与趣能够并存。

每回，看到路边小小的黄花，总爱掐下一朵饰在鬓角，仿佛这便能使我回味起那苦中有趣的感情……

周末打扫房间的时候，拉开抽屉，看见一张略带些皱痕的准考证，思绪不由得将我带回到一年前。

那是在生物地理会考前夕，老师语重心长地对我们说：“这次地理生物会考将是你们通往高中之路上的一块大石头，这块石头能否被你们推入中考这一个大坑，成为你们的垫脚石，就看你们自己的努力了……”老师的话语里透露担忧，同学们的神情也变得紧张起来，窗外的天空也十分的应景，变得昏暗、压抑。

从这天起，我们的校园生活陷入了无尽循环，每天的活动就是复习讲解知识点，背知识点、提问知识点、做卷子、复习知识点、背知识点、提问知识点，做试卷……如此反反复复，我就像走在一条弯曲的隧道中，不知何时才能走到尽头。

随着会考时间一天一天的靠近，同学们倒也没那么紧张了，因为大家已经将各种知识点熟记于心，各种问题也是对答如流，一次又一次的模拟考试成绩也是让我们的信心成吨增长。老师每次进教室都是笑着走进来的，这条隧道终究是看到了一点点光。

到了会考这一天，坐在考场里，看着这张异常简单的试卷，我差点就想仰天长笑，这分数不是白给的吗?我的信心又增加了亿万点，我仿佛已经看到了本市最好的高中在向我招手向我喊：“快来我这，快来我这。”最终我的成绩也是考了最好的等级，我也终于走出了这条烦躁的隧道。

一切枯燥的烟云都化作美丽的云霞，就连阳光也变得更灿烂了，我也似乎终于品尝到了辛苦学习的一点点乐趣。

对于苦旅山庄心得体会和方法六

前些时候舆论对该书及作者争议颇多，如今看过并粗略的研究一下，觉得议论是理所当然的。总体评价这本书：文化苦旅，不苦很酸，文人的酸腐都体现出来了。

在我看来，一部文学作品是否有文采，关键在于诗意，当然，是流淌的诗意，而非憋出来的诗意。诗意也只能证明作者的才气，不能决定作品的高低。索尔仁尼琴与莎士比亚谁更加富于才气?无疑是后者。谁的作品更伟大?真的很难说。

其实文学作品是个综合的东西，一切在于怎样描述现实，还有现实在内心的感受，才华，是没才华的人天天挂在嘴上的假牙。说人话，能把人话说到有趣之极的地步，这叫才华。

好作品标准就三个字：说人话。

但《文化苦旅》中说人话的作品很少，大多是用辞藻堆砌出来的空洞文章，或是强加情感的矫情文章。所以我对这本书的评价并不高。

他写的《三十年的重量》这篇文章中写到，"记得我那篇得奖作文是在一个夏天的黄昏坐在一个小板凳上一挥而就的，好像是为了应付暑假作业吧，一写完就飞奔出去玩耍了。待到有一天惊奇万分地看到它刊登在报纸上，而且后面还印有口气堂皇的长篇评语，从审题、选材、详略取舍、辞章修养一一加以赞扬，我立即变得严肃起来了。"他被所谓的评委点评给收服了，只是一心陶醉其中，并没有想评委凭什么能胡乱扯出文章原本没有包含的东西，连作者本人都没有想到的，评委又从何得出这样的结论呢?也难怪后来他写文章也是这个样子，对所见事物喜欢强加情感，也难怪他眼睛里常含着泪水。

《文化苦旅》中很多文章是强加情感的。写事物来寄托作者的情感，这个没错，但当作者的情感过分的寄托，反而使文章显得矫情(或滥情)。例如《道士塔》。

《文化苦旅》中很多文章是用辞藻堆砌出来的空洞文章，在一篇文章里对一个事物用很多辞藻修饰，看似浮华，就因浮华而破坏了事物原本的样子。他这样写作，证明了他懂得很多修辞手法，很多词汇，但对文章的破坏是很大的，显得有点做作，太过于注重修辞，见得不怎么自然。例如《废墟》，这个可以和《荷塘月色》"一较高下"的文章。

余秋雨写《文化苦旅》中很多文章，一边用辞藻堆砌来描写景物，一边强加情感，导致文章显得既空洞而又滥情，雕饰感极其浓重，难道不雕饰就不是文学、文化了么?全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，但我并没见到文化灵魂，而是见到作者满纸的矫揉做作。

《文化苦旅》中说人话的作品很少，大多属于他的回忆散文，他的回忆散文，大都是把事情叙述清楚，运用辞藻就很少，很好的表达自己的心路历程，他不用辞藻堆砌的文章例如《漂泊者们》，给人一种清晰自然的感觉，没有显得做作，在《文化苦旅》中显得极其难得的文章。

《青云谱随想》直接把笔触指向文化人格和文化良知，展现出中国文人艰难的心路历程。叙事描写都很到位，辞藻运用不过分堆砌，恰当自如，自己也没有过分强加情感，没有把自己胡思乱想的故事强加给文章，是一篇很好的文章。这篇文章不足之处在于，为引出朱耷花费过多的笔墨写中国绘画史和徐渭，如果把这些内容压缩，减去一些无关紧要的修辞句子，使文章感觉紧凑些，那样读者不会觉得作者扯皮太多，卖弄自己的知识，而产生疲倦。这样的话，文章就能更近一层了。

我对余秋雨的旅行，并没从书中感觉到有多苦，只看到他写下的众多空洞矫情文章，尽显他所谓的文人情怀，不过是酸腐罢了。或许我的观点有些偏激，因为现实中对余秋雨评价是当代散文作家的佼佼者，为当代散文领域提供了崭新的范例。我不知道评价散文的标准是什么，但我知道朱自清的《背影》比《荷塘月色》好，余秋雨的《漂泊者们》比《道士塔》好，至少前者都是真情实感的叙述事情，而后者都是辞藻堆砌出来的矫情空洞文章。或许我的偏激源于考试中对余秋雨文章的赏析，强加的"赏析"毁了文章。

秋雨在《文化苦旅》的后记写到："读者诸君如果不小心碰到了它，那就随便翻翻。"这些文章真的不适合被强加赏析，出现在课本和考试中实在是这些文章的悲哀，因为作者本没想那么多，无中生有的赏析只能是破坏了文章。余秋雨如此，如果是余华的文章被选中，可以想象到本来一篇说人话的文章，也会被"赏析"到变成说鬼话。，我觉得文章被拿来做考试赏析，是文章莫大的悲哀。

每个人有每个人的感受，以上就是我的感受，大家就求同存异吧。

对于苦旅山庄心得体会和方法七

蝴蝶的标致源自黑暗束缚中无数次的蠕动，挣扎，破茧而出的是令人惊艳的新生命;流星的标致源自相互间剧烈的碰撞，划过天际的是生命华美的绽放。

辉煌的胜利成就了生命的高度，而成功的背后却浸透着奋斗的`泪泉，洒满了就义的血雨。决胜，在看不见的地方，它可能是水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的气力，可能在我们勇敢前行的每个脚印里。

中华五千年文化源远流长，而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。几经波折，不断改变，改进，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是非常的艰难。他们中，有不少人沉没在潦攀历史的长河中，从此销声匿迹。但也有一些人，凭借着自身的坚忍与顽强成功了，每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的主人柳宗元。

沿着历史的长河漫步，易安居士在孤独中化悲痛为气力，与低徊婉转中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章;东坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的苦楚，于旷远中留下“大江东去浪淘尽”的千古绝唱;远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流”的悲歌，万千愁怨在坚强的沉默承受中成就了词帝的盛名。

他们，有着我们不曾深切体味的孤独和苦楚，然而默然里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的气力。最终，生命如烟花般催然绽放!

塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河，却不移心中那份守望的精神，富贵不淫，威武不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守;是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁行芳，一股幽香永驻人间。

每当我们爱慕别人的非凡成就时，是否清楚，在这胜利的背后，有着我们看不到的无法想像的艰辛。成功，不是一日就可完成的，它需要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是取得辉煌胜利的滋养剂。

其实，那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是抉择胜利的地方！