瑜伽拓客协议书 瑜伽拓客图片(八篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

推荐瑜伽拓客协议书(推荐)一

写给包括我在内的瑜伽教练们

一个杂志社向我约稿，让我给新教练们一些指导.

关于瑜伽，我说的仅限于自己和我的老师们对瑜伽的理解和感受。说自己的感受，是因为瑜伽对我是一种真切的体验，当呼吸和力量在身体里流动时，我知道它是真实不虚地存在着的，因此我可以谈论。说前人的体会，是因为我知道尽管我还达不到他们的境界，但我明白无误地知道，这是我的路标和终点，没有去过拉萨的人，只要顺着正确的路标，就可以见到布达拉宫。这都是我能够和善于谈论的，我不善于给别人指教，因为每个人走的不会是我曾走过的路，切入点不一样。然而，终点却是毫无疑问地相同，“罗马”就在那儿。从这个意义上说，我可以与大家分享我的体会，类似于一种印心。我说的，不是一种标准，因为如何成为真正的瑜伽教练不需要什么标准，也没有什么标准。这只是一种印心，在教练与教练之间。

1、恒定的热爱

孔子说，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。爱与兴趣是基础、源泉、动力，也是永葆热情的诀窍。只是，热爱不是狂热。老子说“疾风不终朝，暴雨不终日” ，猛烈风吹不了一个上午，狂烈的雨下不了一整天。孔子加老子告诉我们，热爱是一种平淡、稳定、执着的态度，不是一种精神病态。对子女的爱为何常常超过热恋的情人?因为狂热不能持久，除非你把它转变成一种稳定，转变成生活中须臾不分的一个部分。我见过许多的教练和习练者，刚刚开始时充满了激情，然而由于不善于在适当的时机沉淀这种激情，终于“行百里者半九十”，没有能够在追求的道路上继续走下去。

另一个考验在于，对瑜伽的热爱与对瑜伽教练这个职业的热爱是不同的，你是否能够将这两者统一起来呢?只喜爱瑜伽，不擅于教授，只是个孤独的自我追求者。而一些教练因为授课太多，天天忙于赶场子，失去了自己习练和享受瑜伽之乐的机会，最终也还是要损害自己对瑜伽的爱，也损害到教学的水平和与学生之间的呼应。瑜伽教练这个职业，同时要求对瑜伽的爱和对传播瑜伽的爱，还要避免以爱好为职业所引起的“审美疲劳”。这是一种对生活的平衡感，单靠树式是练不出来的。

2、每天的习练

瑜伽不仅仅是肢体的运动，不仅仅是呼吸的控制，它也是智慧，也是一种生活的状态。作为瑜伽教师要给自己提出不同于一般习练者的要求，要尽量地使自己生活在瑜伽的状态中。但是，不可偏废地，这种状态不能仅靠思考和阅读来达成，而要靠每天固定的习练和汗水来养成和造就。

“每天的习练时间必须是教课时间的两倍。” 这是一位印度的瑜伽大师给我的教诲。为什么?因为通过有规律的习练，瑜伽会逐渐地变成你生活的一部分。这是从大的方面说。从微观来讲，只有通过习练，体式的要领和注意点才能被体会，才会浮出自己的身体，这时候感悟与问题会同时涌出，构成你进步的契机。印度瑜伽大师iyengar，即便是已经成为了一代宗师，也保持每天固定的习练时间，瑜伽已经真正融入他的生活。

“每天的习练时间必须是教课时间的两倍” ，这句话精确地为习练与教授划出一个黄金分割点，同时也指出自己的习练乃是一切教授的基础。

3、我们的优势

瑜伽是一门古老的科学，现代科学可以对其有所补益。所以，不要局限于传统，不敢越雷池半步。人体解剖学可以帮助你知道身体的肌肉骨骼形态;运动生理学能让你的身体避免伤害，我们都应该吸收来为我所用，更何况瑜伽在现代的确得到了空前的发展。

瑜伽同时是一门广博的生命科学。满足于对身体的理解是不够的，要补充与之相关的所有东西，来扩大自己智慧。瑜伽的经典著作具有超越时间的生命力，如《瑜伽经》和《薄伽梵歌》。这些灵性方面的书籍都可以指引你精神世界的丰富。同时，也不要只局限于印度的智慧，至少应该扩展到中国的传统。《庄子》和《六祖坛经》难道没有与瑜伽相通之处吗?难道不能帮助我们理解瑜伽吗?“海不弃涓流故能成其大”，禅宗、道教、中医都可以扩大和深化我们对瑜伽的理解，也是我们作为中国人所独有的领会和学习印度瑜伽的优势。

4、三人行有我师

现在的瑜伽已经成为一个时尚的代名词，所有的时尚类杂志不厌其烦地提起这个名词，健身房里的瑜伽课成了最热门的课程，专业的瑜伽中心也如雨后春笋。在网上，“瑜伽教练”也成了当今最炙手可热的职业之一。

虽然市场的过度膨胀是导致教练水平良莠不齐的原因，作为我们心里却要清醒。虽然瑜伽馆的数量在上升，但教授传统、纯粹瑜伽的专业瑜伽中心在中国却还寥寥无几，中国的整体瑜伽教授水平相较国外还有很大差距。有些瑜伽教练在不知晓传统的情况下，将瑜伽与舞蹈、形体训练混为一谈，认为瑜伽即是几个简单的伸展动作。有的瑜伽馆将自己馆内教授的瑜伽冠上某个人的名字命名，大言不惭“╳╳瑜伽”，这五千年的文明岂是一个名字所能涵盖的，沉甸甸的份量又岂是一个人所能承受的。瑜伽就是瑜伽，是印度的财富，更是全世界的财富，它不属于某个人，我们拿为己用，绝不应占为己有。

“三人行，必有我师焉!”这不仅是针对我们个人，整个瑜伽行业都应当静下心来，虚心向同行取经，每个人身上都有可取之处。

当我写下这些字句时，发现瑜伽教给了我很多很多。这些不仅仅是作为一名瑜伽教练的准则，更是生活的、做人的道理。与你分享，就像瑜伽教我们的一样：“我们吸入的是冷气，呼出的是热气;吸入的是恨，呼出的是爱;我们种善因，结善缘，得善果。”

推荐瑜伽拓客协议书(推荐)二

这几年，顺位这个词被用到的概率相当高，几乎有瑜伽的地方就有它!那我们今天就来说说顺位这件事，不过，首先一起来探讨一下什么是瑜伽。是那些摆拍出来的高难度体式吗?是大部分人都追求的气质培养、纤体塑型么?是感觉离生活好远好远的那个追不到的梦吗?

no.其实，瑜伽是一种哲学思想，它是来指导我们的人生和生活的。

如何指导呢?当面对困境、逆境、痛苦、疾病、战争等等一切不好的事情出现的时候，该如何应对?瑜伽的哲学思想是来帮助我们如何经历人生，如何在生活里面处理人和人的关系，人和事的关系，人和自然之间的关系!她帮助我们认知这一切，而并不是做某一个体式，头可以碰到脚了，瑜伽就练的特别棒了。大家也可以发现，其他运动里的许多动作都跟瑜伽体式相似，但那并不是瑜伽!当你遇到更大的困难的时候，或者哪怕是跟某人很小很小的一个小矛盾，当你的心思出来的时候，你能不能敞开应对这一切，这是瑜伽思想给予我们的!瑜伽帮助我们换一种态度，认知自己的练习和生活!重新去看待人生，重新看待来到你生命中的人和事，敞开自己的思想，把内在的空间打开，跟宇宙连接。

也许说到跟宇宙连接，大家觉得有些不可思议，其实一点也不，事实是我们从未跟她分开过，只是你没有办法感受到而已。比如：阴天下雨的时候，人的情绪会相对低落，也经常听到有人说，下雨的时候睡觉是最舒服的;冬天的时候会觉得寒冷，夏天的时候觉得闷热，其实这都是我们和宇宙以及大自然连接的一种体现!不仅如此，人和人之间也有很深的连接，比如：你有一个性子很急的朋友，她做什么事火急火燎，在一起时你也会被她带的着急起来;妈妈的情绪是什么样的，婴儿虽然不会说话但他也能感受到;情侣之间一个不开心，另外一个也没法真正的快乐。这都是人与人之间的连接!瑜伽的练习就是让我们有意识的活着，真正的感受到，你跟这一切都是连接在一起的!练习瑜伽的目的，并非是要创造另外一个自己，而是真正的和自己内在的空间连接，和所有的一切连接!这就是《瑜伽经》里面说到的：samadhi(三摩的)!

接下来我们说说顺位，精准顺位是建立在人体结构和基础解剖学上的，通过调整身体各部分肌肉来改善体式，它能够非常精准的提升人体的身心健康，而且兼顾力量、柔韧和平衡能力发展!体式练习要求控制身体和骨骼的正确排列，每个体式训练都需要在控制、分解的前提下做练习。同时，精准顺位是包容的，它正视所有流派的优点，并且会借助一些简单的辅助工具来发展和强化核心肌群的能量。

简单来说就是要告诉大家瑜伽体位法中脚怎么放，腿怎么放，手怎么放......让你的身体各部位都待在该待的地方，要用该用的力，不用不能用的力，各部位都归位。练习中膝盖不疼了，腰椎不疼了，形体得到矫正，力量、柔韧得到加强，后弯、倒立能够学习到精准的方法，不再受伤!这是身体上体现的顺位!

不过，除此之外还有更大的顺位。在瑜伽垫上，你的身心如何顺位;离开瑜伽垫，我们和我们遇到的事情如何去顺位，而不是想要去强行改变，制止，拒绝一切!身体上的顺位是为了帮助我们达到这个更大的顺位而服务的。其实很多时候人受苦的原因就是因为拒绝!拒绝自己愤怒，拒绝自己生气，有的人甚至拒绝自己开心。拒绝的力量有多大，你的苦难就有多深!

我们为什么来练习瑜伽?

其实大部分人是想要寻求快乐和幸福感，没有几个人说我练瑜伽是为了受苦，就是为了把腿掰伤，练成颈椎增生，腰椎间盘突出!可是现实中却总是急于求成，有的人在身体僵硬的时候，拒绝自己的僵硬，所以去硬掰自己;当做不到这个体式的时候，拒绝自己做不到，所以拼命憋着气，青筋暴着把这个动作摆拍出来，然后觉得特别开心。这并没有对错，但这多么像你终于打败了自己的愤怒，打败了自己做不到这件事!

这些练习都不叫顺位。

而且每一个人都有每一个人的顺位状态，顺位不是所有人一个标准化的东西，它会给你一个顺位的参考，而每个人个体的骨骼大小形态不一样的时候，那它的顺位标准也不一样!包括你开始练习的顺位，和你练习了两年三年以后的顺位也不一样，随时都是尊重每一个个体的独特性，因为每一个人的身体都是独一无二的!

顺位的意义在于我们个体如何和更大的宇宙意识顺位，而并非说要消灭小我去奔向大我!即使我们总是被局限(比如，想买自己喜欢的东西，看到昂贵的标价望而却步;工作非常尽心，却迟迟不见升迁，心里异常郁闷)，因为这些局限，人们常常忘了自己的内在是多么完美!不过我们也还是有机会去认知到自己更大的创造，这创造每个人都有，只是你的练习方法或者说你目前的无意识导致你可能无法看到!宇宙是大的意识体现，我们自己是小的意识体现，如何让小的意识体现顺位于大的意识体现，这才是更大的顺位!

没办法停止想，越控制自己不想，波动就越大，人就越混乱，怎么办?那就需要去顺位!道教说，顺势而为，去顺应一切的时候，一切就变得不那么困难了!你越想改变的东西就代表你跟它的对抗越大。

说起来容易，可是在生活中遇到这些事的时候，我们就蒙圈了!所以才要不断通过练习去明白：我们来到瑜伽垫上做什么?重新去认识自己有没有顺位过，做伸展的时候，我的态度、我的呼吸在干什么，我有什么样的想法在这个体式上，我有没有跟我的身体在一起，这叫顺位!

顺位不是一个死板的东西

老师永远不要硬掰到学生要他怎么顺位，而是要试着去启发学生当下你的顺位样子是什么，有时候你看着它的身体形态不是顺位的，而他的态度是顺位的，这其实是非常好的一种顺位!不是憋着气，强行做到一个体式，把自己憋的都便秘了，苦寻良方!其实人便秘，就是不顺位的原因，因为气总往上走，下行气不走了，就会很燥，所以你身体就出现了不顺位的情况!

许多人练瑜伽时就像蒙着眼睛的马，闭着眼睛乱撞，把自己撞得头破血流!才知道问自己，自己在练什么?有太多的人在练瑜伽的时候非常迷茫，很困惑，不知道自己为什么每天去重复这些东西，不知道自己为什么非要练个劈叉出来，不知道拼着命为什么做个手倒立起来，你能托起你的身体，你能托起你的困难吗?你能托起你的挫折吗?可能一个不会劈叉，不会手倒立的人，面对困难的时候有一个更大更敞开的胸怀，而你没有，那么你的练习真的帮到你了吗?

瑜伽不是让我们变成拼命三郎，它是让我们内心更加的富足，让我们对于生活中的一切更加的满足，感觉到幸福，而不是在我们之外创造一个想象的幸福!幸福不在你之外，她，就在你之内!

推荐瑜伽拓客协议书(推荐)三

瑜伽老师曾不止一次地和我们提到瑜伽的唱颂，唱颂的歌曲是一些平时我们很少听到的种类，它们都是由极简单的一串发音组成的韵律，节奏缓慢而轻柔，不断地重复。唱颂通过吟唱简单的发音并拖长声调，以达到调节气息，增强呼吸的绵延和控制呼吸的能力。简单点说就像是歌唱家练习用丹田之气唱歌一样。

当我第一次听老师唱颂的时候，我感觉到它似乎和寺庙里放的佛经很像，只不过没有木鱼发出的敲打声。如果非礼佛之人，可能会觉得大家跟着一起唱那种感觉很怪异。后来，老师解释说，其实瑜伽完全可以无关乎宗教，你可以把听唱颂当成是一种追求心灵宁静或者练习气息的方法，不必强求自己非要像出家人一样超然脱俗。

如此，我便释然。后来，根据老师的推荐，我接触到的唱颂歌曲又多了一些。我发现它们似乎真的可以让浮燥的心平静下来。我试着在夜深人静的时候，盘着腿一个人静静地坐在房间里，听着这些简单的韵律，竟然可以做到让脑袋一片空白，什么都不想，注意力超全地集中。三五分钟下来似乎非常享受。

老师说，瑜伽的起源比佛教还要早得多，至今已经有5000多年的历史。我想也许佛祖是最早学习瑜伽的人呵呵，因为佛祖在菩堤树下成佛时候的坐姿，不正是瑜伽的莲花坐姿吗。当然，这只是我自己的想像。不过我上了课以后发现，瑜伽提倡的生活方式和很多理念，和佛教提倡的理念很像。比如，瑜伽和佛教都主张人们要心存善念，制戒，修心养性等等。我印象最深的是老师说的一句话：“当我们在背后说人的坏话甚至诅咒别人的时候，你想像一下自己的嘴里正吐出一条条毒蛇，此谓之‘口吐毒蛇’;相反，当我们由衷地赞美别人的时候，嘴里吐出的是一朵朵莲花，清新怡人，自己也因此而感觉到快乐，此谓之'口吐莲花'。”

这句话我回家后马上就转教给了朋朋。是的，母亲从小就教导我不要说人事非，这一点我一直谨记在心，并奉行多年。身在职场更是严格遵守这一原则，无论别人怎么抵毁我，我却从不说人坏话。如果同事们讨论的这个人我实在不敢苟同的时候，就保持沉默，或者客观一点，不偏颇不中伤，不无中生有。这个原则保护了我，所以即使我清高，不爱主动与人交往，但却不惹人讨厌。

当然，并非所有的人都能做到口吐莲花。不然也不会有那么多的事非了，不是吗?这些年，我觉得自己从来没有像今天一样，真正地做到不在意别人对自己的看法。当别人用言语攻击我的时候，我甚至学会了试着原谅别人，毕竟攻击我的言论并没有破坏我的幸福。我的老板曾经说过，一个人的一生之中，能影响到50个人已经是很不错的，因为这50个人还会与别人有牵连，这50个人的关系网拉起来就是一张大网。而你，就是这张网的中心点，你的能量被无限地放大了。是啊，如果在人际关系的网络中，我就是中心点，那么我一定千万注意，不要让太多的人反过来影响到自己。这样的一种心境提升，是连我自己都没想到的收获。

我相信瑜伽可以带给我更多的感悟，当然，这全都源于对生活，抱有热爱之心。

后注：日记里插入的这首mp3，是老师推荐的《解脱咒吟唱版》。唱颂此咒者是位金刚上师，长年在青藏高原修行。我想了想，还是推荐给大家。不要执着于任何宗教的束缚，试着静下心来听这一段简单的韵律，它那极富加持力的韵律，跨越聆听者的心灵时空，流露出无限的自在与智慧，也许，疲倦的时候可以放松你的身心，帮你暂时忘却烦恼。

推荐瑜伽拓客协议书(推荐)四

订立合同各合伙人:

甲方：

姓名：____________性别：____________住址：____________身份证号码：________________________

乙方：

姓名：____________性别：____________住址：____________身份证号码：________________________

丙方：

姓名：____________性别：____________住址：____________身份证号码：________________________

根据中华人民共和国法律、法规的相关规定，甲、乙、丙三方本着互惠互利、互谅互让的原则，经过三方友好协商，乙、丙两方通过投资合股的方式加入甲方在________开办的________瑜伽会馆，并在将来成立________瑜伽有限公司，为了长期友好合作和经济合作，三方达成合作协议如下：

第一条 合股经营宗旨

精诚团结，共同发展。

第二条 合股经营项目和范围

工商营业执照登记的项目和范围;共同经营________瑜伽品牌，法人代表：

第三条 合股经营期限

合股经营期限为年，自年月日起，至年月日止。

第四条 出资额、方式、期限

1、总股本：________店、________店、________店，三店共计投资________万。

合股经营期间各合股人的出资为共有财产，不得随意请求分割，合同终止时，各合股人的出资仍为个人所有，至时予以返还。

2.股权分配：经协商，决定甲方为控股方，股权占总股份的________%，投资金额为________万元;乙方为参股方，股权占总股本的________%，投资金额为________万元;丙方为参股方，股权占总股本的________%，投资金额为________万元。

利润分配及后续投入均以此为依据。

3.入股形式：甲乙丙三方以固定资产、无形资产形式和现金形式注入;该店的所有权归三方共同拥有。

第五条 盈余分配与债务承担

总则：________瑜伽一切的盈利，亏损，赔偿按股份比例来分配与承担。

1.盈余分配：每月16号进行一次核算，按比例以现金方式分配;三方可协商留盈利的20%备用资金用于发展瑜伽事业;当备用资金超过2万元时，则将超出部分按股份比例分配。

2.债务承担：合股债务先由合股财产偿还，合股财产不足清偿时，以各合股人的合股协议为据，按比例承担。

第六条合股、退股

1.合股：

①需承认本协议;

②需经全体合股人同意;

③执行协议规定的权利义务;

④随着________瑜伽的成长和壮大，________瑜伽股东的股份不发生变化。

2.退股：

①在合作期间双方在两年之内不得撤股或转让，两年内撤股，净身出户;转让不予承认;

两年后需有正当理由方可退股;

经营状况良好的前提下，________瑜伽合股期足两年后退股，在退股时按原始入股股份的________%实施，三年则________%，四年则________%，五年则________%。

________瑜伽经营有困难时任意一方不得提出退股。

②如有一方强行对方撤股，结算之日必须返还对方投资本金及股份该得利润;

③退股需提前三个月告知其他合股人并经全体合股人同意;

④退股后以退股时的财产状况进行结算;

⑤未经合同人同意而自行退股给合股人造成损失的，在视为无效的同时还要给予赔偿;

⑥如股东没有违反合作规则，任何一方没有权力要求另一方退股。

第七条 股负责人及其他合股人的权利和义务

1.甲方为合股负责人。

其权限是：

①提出和制定合股事业的'发展方向和实施策略;

②提名、任务日常经营管理的干部人选;

③制定和提出主要的管理制度;

④制定和提出各项主要经济政策;

⑤定期或不定期召集合股人会议;

⑥对合股事业进行日常管理。

(主外)

2.乙方的权利：

①参予合股事业的管理;

②听取合股负责人开展业务情况的报告;

③检查合股帐册及经营情况;

④共同决定合股重大事项(重大投资决策，重大政策调整，发展方向的确立，重大人事的表决)。

(主内)

3.丙方的权利：

①参予合股事业的管理;

②听取合股负责人开展业务情况的报告;

③检查合股帐册及经营情况;

④共同决定合股重大事项(重大投资决策，重大政策调整，发展方向的确立，重大人事的表决)。

(主内)

4.合股人的义务：

①维护共同的利益，宣传合股事业;

②努力奋斗，全力以赴，共创合股财富;

③服从各项决议，带头执行各项规章制度，起表率作用;

④以诚相待，求大同存小异。

第八条财务管理

1.在________瑜伽当职的股东或股东代表实行工资制，股东在上班期间给予统一制定的工资标准统一支付工资：甲方：

乙方：

丙方：

2.统一财务支出，一方因公事支出必须经另一方股东或股东代表签字确认方可凭票实报实销;私事费用、私人开支、其它股东或股东代表不知情的公事相关费用一律不予报销;公事报销、进、销、存、所有相关业务收入、支出费用做帐必须凭原始单据、凭证方可报销做帐，帐目必须做到日帐日清，以备股东随时查阅;股东一日对帐目一小查，一周一盘帐，一月一结算、分红。

3.有关________瑜伽发展性决策、大的财务动用，必须经三方最高直接股东协商决定同意并签字认可方可有效执行;在分红之前如一方股东私人有急事要借用帐上的钱款，必须经另一位直接股东同意签字认可，方可有效借用帐上的钱款;但总借款额度不得超过总余额的5%，否则不允许借用帐上的钱款;以免瑜伽馆发生资金周转不开的事情，(如果三方股东都要急用钱经商议三方股东同意并不影响瑜伽馆正常营运也可以适当分红);

4.________瑜伽经营盈利则按股东实际持有股份来分红;________瑜伽经营亏损则按股东实际持有股份来承担亏损金额及相应责任;________瑜伽全体股东每个月16号对馆内财务状况及帐上现金、现金流、备用金进行一次盘点，如有误差管理相关事务的股东或股东代表全全承单误差部分;

5.如________瑜伽发展需要、或融资新增股东必须经原创三方股东协商签字方可执行，有关________瑜伽发展性决策、大的财务动用必须经过股东大会通过，股东大会实行少数服从多数的原则来通过决议，方可执行，否则视为无效处理;

6.________瑜伽已成立，在管理方面大家齐心协力，每位股东都有这个责任和义务，对于经济方面经三方股东商议，由甲方的名义对________瑜伽相关证件及硬件注册、银行帐号开户，管理所有现金、备用金及银行开户帐号密码。

负责做好现金流水帐，并负责财务、采购事宜，及管理瑜伽馆的全面运作及销售工作;负责保管瑜伽馆所有财务进出单据、报销单据、员工工资等帐务必须经三位原始股东进行审核签字方可有效做帐。

所有账单须经其余两方股东认可，并给其复印件。

第九条 止行为

1.未经全体合股人同意，禁止任何合股人私自以合股名义进行业务活动;如其业务获得利益归合股人，造成损失按实际损失赔偿。

2.禁止合股人在本地区经营与合股竞争的业务。

3.针对个人言行违背合股事业，干扰合股经营的正常秩序。

4.合股人禁止在合同期内私自开别的店面，如果独立经营开店需撤股，且不得在本店附近区域开店，不得带走本店的客人。

5.股东无责任感，带头违反公司规章制度。

5.如合股人违反上述各条，应按合股实际损失赔偿。

第十条 股的终止及终止后的事项

1.合股因以下事由之一得终止：

①合伙期届满;

②全体合股人同意终止合股关系;

③合股事业完成或不能完成;

④合股事业违反法律被撤销;⑤法院根据有关当事人请求判决解散。

2.合股终止后的事项：

①即行推举清算人，进行清算;

②清算后如有盈余，则按收取债权、清偿债务、返还出资、按比例分配剩余财产的顺序进行。

固定资产和不可分物，可作价卖给合股人或第三人，其价款参与分配;

③清算后如有亏损，不论合股人出资多少，先以合股共同财产偿还，合股财产不足清偿的部分，由合股人按出资比例承担。

第十一条 纠纷的解决

合股人之间如发生纠纷，应共同协商，本着有利于合股事业发展的原则予以解决。

如协商不成，可以诉诸法院。

第十二条 协议由全体合股人签约之日起生效。

第十三条 合同如有未尽事宜，应由合股人集体讨论补充或修改。

补充和修改的内容与本合同具有同等效力。

第十四条本合同正本一式三份，甲乙丙三方各执一份。

合股人：__________(按手印)合股人：____________(按手印)合股人：____________(按手印)签约日期：年月日

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在商场外制作一个情人节专栏，介绍本商场七夕节的活动内容，煽动目标顾客群体来本瑜伽馆购买月卡，布娃娃等来表白爱情，并为他们提供一个表白的平台，促进本瑜伽馆相关产品的销售。

与一楼入口处“拍贴乐”联合促销，凡当日购物满39元的情人可凭购物小票免费拍一组价值20元的双人“拍贴乐”留念。

相关支持：联合促销谈判——市场科

七夕当日你可到服务台填一张免费点歌单，广播将带去你的“心意”。

七夕情人节点歌单

点歌人姓名、先生□小姐、表白对象姓名、先生小姐

表白内容

点歌内容：《说声爱你》、《爱情表白》、《情深深》、《月亮代表我的心》、《限时专送》、《爱情白皮书》、《九百九十九朵玫瑰》、《爱如潮水》、《信仰》、《爱你一万年》

1、 在二楼做一个巧克力堆头；

2、 其它相关商品端架前也可写pop煽动目标顾客群体购买。如：布绒玩具、计生用品

在三楼剧场安排上定x月x日播两部精典爱情片，如：《飞天舞》、《泰坦尼克》。

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20__年第一次接触到瑜伽，是参加公司组织的每周一次的瑜伽课，断断续续练了3年，期间有幸遇到judy老师，受到她体式“正位”的启发。从那时起我才开始带着头脑练习。后来更换老师等诸多因素，就没有再坚持练习。直到20__年5月看到judy老师分享的哈他教培班的链接，在judy老师的鼓励下，忐忑又期待地报了名。

工作日上班，周末两天全天上课，3个月没休息过一天。通过系统的学习，我才真正了解到什么是瑜伽。它不光是体式的练习，而是包含了理论、唱诵、冥想、呼吸法等诸多方面的一门哲学。总之，克服万千困难，最终顺利毕业。

20__年11月10日，我又参加了教练培训班的复训。20__年1月27日课程结束，趁热分享下感受。当紫岚老师安排我当助教时，我以为只是协助老师演示动作，帮老师拿辅具当个小秘书。但老师都没摸我的底，就给予如此大的信任，让我带晨练课。

起初也不了解老师，心里多少有些忐忑。不过既然老师信任，就不能让老师失望。早上7点的晨练，意味着我最晚5点半就要起床，才能按时赶到。这对我来说是个艰巨的任务。第一次晨练，的确紧张，小伙伴们感受如何我也没问，好在大家都没有半途离场，真是万分感谢。

eva老师信任每一位学员。从一开始就给每一位学员锻炼自己的机会。第一节课下午，eva老师讲完哈他拜日式后，便让每一位同学带了一遍拜日式。她的知识面非常的广，任何问题都难不倒她。由于这期的理论和体式都由eva老师一人带，所以在授课的过程中可以更好的将解剖等理论带入到体式当中，使我们加深对身体的了解。

在授课的过程中，eva老师不只谈论瑜伽，还会结合我们的生活，告诉我们一些小知识，比如练体式时会说到那些体式对皮肤好；讲到内分泌、消化系统的时候，会讲到生气对人体的伤害；还会带我们找“刻骨铭心”之穴。她讲课如行云流水般从容不迫。从瑜伽老师的职责，到运动营养。从调整体式的手法，到对于肌肉、骨骼的伸入剖析。

同班一位学医的小伙伴说“老师对人体了解的比我们学医的都多，我们都还停留在书本上，而老师全都运用到了瑜伽与生活中。”真是由衷的佩服老师知识量的庞大与知识点的精准，佩服老师可以将理论与实践结合的这么好。

在练习倒立的体式时，eva老师邀请了yingzi老师授课。yingzi老师并没有直接教倒立，而是先教我们练习一些相关体式。也为我们做了很好的引导，可见每一个体式都不是孤立存在的。大家所认为简单的体式都是为之后进阶的体式完成打下坚实的基础。

在6个月的学习中，我也看到了自己的成长。从认为瑜伽只是体式，到知道体式不过是瑜伽的一小部分；从追求高难度体式，到最终目标变成拥有简单而平和的心态；从不知道什么是冥想，到冥想半个小时不在话下；从死记硬背，到自主思考；从只知道namaste，到可以唱诵梵文，说出体式的梵文名称；从紧张到连话都说不出来，到能够相对比较淡定地带课。从执着于某一个体式，到懂得保护自己的身体，通过全面提升身体素质顺其自然的完成体式。

比如四柱式。20__年第一次接触这个体式，完全做不了，以前连跪式俯卧撑都做不了，到8月毕业时勉强可以完成。12月的一次练习中突然发现自己可以在此体式中稍稍停留，那种惊喜难以名状。

比如头倒立。也是在8月份第一次接触，到毕业时可以勉强靠墙上去，但练习完会背痛。到20__年1月发现自己可以双脚同时有控制地上去，状态好时还不需要墙辅助，练习完背部也不会再痛。

又比如我的膝盖从小就超伸，以前练习大部分老师会告诉我，微微弯曲膝盖，但是我的腿部肌肉会非常紧张，做体式时也感觉很累，所以我不是很喜欢做三角式之类的体式。但eva老师在让大家做三角式时会不断强调大腿外旋，肌肉上提，这时我惊喜的发现我没有自主微曲膝盖，但是膝盖没有超伸，膝盖窝是松的，我多年的困惑在不经意之间就解开了。

20__年最大的收获是心态的调整。不会因为做不到的体式而纠结；不会因为他人能做到，自己做不到的体式而嫉妒，更多看到的是这结果背后练习者的汗水与付出；不会因为他人在朋友圈分享有难度的体式，就觉得是在炫耀，或许那不过是他日常心情的记录罢了。不会因为拿到证书就觉得自己可以随便教导他人，更多的是应该有责任心和耐心，以及应该不断扩充自己的知识体系，把自己确定的知识与他人分享。不因物喜，不以己悲。虽仍有情绪波动，但稍纵即逝，感觉心态变得更加的平和。

感谢遇到这么好的老师们，感谢她们的付出，她们都做了很好的引导。她们非常有责任心，有耐心，无所保留，乐于分享。也感谢一起上课的小伙伴们，他们勤奋好学，互帮互助，为人简单直爽，在一起让人产生发自内心的开心。真心祝福我的老师和小伙伴们，希望大家能跟随自己的内心做想做的事，变成自己喜欢的样子，期待再次相聚。

最后分享一下我很喜欢的，eva老师的几个语录

推荐瑜伽拓客协议书(推荐)七

甲方：___(身份证号：)

乙方：___(身份证号：)

甲乙双方在平等自愿的基础上经充分协商，就合作开办瑜伽馆明确合作各方的权利与责任事宜，特订立以下协议条款共同执行。

一.合作方式：

甲方出资金，占股50%;乙方出技术和瑜伽馆管理，占股50%。

二.合作项目：

普通会员、瑜伽特色课、瑜伽私教、瑜伽相关商品销售

三.合作时间

暂定年月日至年月日为期一年，自本合同签字生效之日算起。期满后双方如有继续合作的愿望，以本协议为基础修订签新协议。

四.合作分工：

乙方负责：

瑜伽馆瑜伽团课的开发及课时安排、新课程研发，瑜伽教练培训。

瑜伽馆促销及答谢活动方案策划及组织实施(可支配百悦相关人员)

瑜伽相关商品进货及销售

瑜伽馆整体销售业绩管理

场地维护

如甲方组织线下促销活动乙方提供瑜伽表演支持

甲方负责：

瑜伽馆场地支持、场地维护、场地相关费用开支(取暖费)

协助乙方共同完成月度销售业绩

协助乙方共同完成瑜伽相关商品销售业绩

费用由甲方统一收取，以周为单位核对

五.技术，市场保密：

禁止双方的任意一方私自泄露会员信息，禁止私自公开合作协议中的任意条款。

六.收益分配：

1.以瑜伽馆整体收入为分配依据，双方各自分的50%。正常运营情况下，以月为单位进行收益分配。

2.瑜伽授课原因造成的会员不满由乙方负责，财务造成的呆账由甲方负责。

七.合作保障措施

1.在合作期内，项目合作双方中任一方未经其对方协商认可擅自退出该合作项目，责任方同时赔偿被侵害方的投入损失及其他合作期内应得收益(具体为：按合作之日起至产生变故时为止的被侵害方应得的收益平均值计算，责任方赔付被侵害方剩余合同期的总收益)。

2.在合作期内因战争，灾害，疾病等不可抗力因素导致项目合作解散或合作期满各合作方不再合作。

3.合作方如有一方违反本合同，则其它方有权取消与违约方的合作并追究违约方的一切经济，法律责任。

八.其它未尽事宜经双方共同协商后作补充，补充条款同具本民法典律效力。

九.本合同一式二份，甲乙双方各一份。

甲方：(签字) 乙方：(签字)

日期： 日期：

推荐瑜伽拓客协议书(推荐)八

一、自信

一个瑜伽教师的力量并非来自自己,并非来自身体的技法和力量、外表、口才或证书,而是来自他(她)和所转达的瑜伽知识传统和源泉之间的紧密亲密关系。要是一个教师能成为古老瑜伽智慧的代言人,他天然就能获得足够的自信。当我们说到传统和知识时是指对瑜伽完备全面的理解。

《瑜伽经》的作者帕檀伽里把瑜伽比喻成有八片花瓣的莲花:1)持戒、2)精进、3)体位、4)调息、5)制感、6)专注、7)冥想、8)神定。虽然目前体位练习几乎成了瑜伽练习的代名词,但我们应该始终记住体位练习只是那八片花瓣中的一片而已,其目的是让我们理解其他花瓣进而看清整朵莲花的全部面貌和意义之所在。要是我们没有理解其他花瓣,实在我们也没有很好地理解体位这片花瓣,因为那只是一个局部,而局部只有在一个群体中才能获得它真实的意义。例如,要是你从来不知道汽车是什么和贵干用的,也就没有办法向你很好地诠释车胎是什么和贵干用的。因此,只有这种“全面的理解”才会给一个瑜伽教师带来真正的自信和教学时安然平静的心态,即使你没有办法在课堂上转达所有你了解知识,但那种知识仍然会因为你的“临在”而漫溢在课堂上而被学生们直接感受到。无论你是什么气势派头的教师,无论你在什么样的情况中,也无论你擅长教什么和面对怎样的学生,要是你认定瑜伽的目的首先是体验心灵的净化和安然平静,你就会有足够的耐心和健康的心态。你知道你不需要刻意地取悦所有人,你会天然地吸引那些有同样追求的学生,因为纯洁和安然平静恰正是这个世界上最缺乏和珍贵的东西。

一个瑜伽教师的自信会在以下三个方面获得支持,要是他(她)懂得如何“献身”于这三者并学会“凝神谛听”的艺术的话。

1)你的老师(guru)。你始终谦卑地向你自己的老师学习,无论是一个还是多个;

2)前辈的瑜伽圣哲们和大师们的教导(sadhu)。了解他们在瑜伽中的领悟、修为和心态;3)经典(sastra)。这意味着你去阅读和理解所有瑜伽练习或教学背后的哲学和核心内容。你的老师监督着你并帮助你解决实际的问题;瑜伽前辈们鼓动勉励并向你提供灵感;经典是你的信息库、内心的资源和这条道路上永远的伴侣。

二、清晰1)你很明确你在教什么和要到达什么效验。

在课堂上教得清楚而透辟的简单的内容,要远远好过繁多但不明确透辟的内容。不要在一堂课上给自己和学生提出太多太苛刻的要求而使身心都无所适从或疲惫不堪,在上课前你必须很清楚你今天这堂课的大旨、核心和要针对的问题是什么,但同时又要保留调解的余地。你要可以或许紧紧地抓住那些动人的刹时和“此在”的觉悟。你备课的结果是应该培养出一种明确的、渴望分享的豪情,但同时不要太执着于细节,因为很有可能会由于天气,对象和时间等等外在因素你不能完全执行你备课的内容。你的主题可以来自你上一次课所教内容的延续、变化、重复或深入——也就是你大致的一个教学内容的提纲,或来自于你最近在阅读或练习中获得的最新的心得领会,(养成在课前阅读的习惯)要是你始终在不断学习和阅读,始终保持着你在瑜伽中最宝贵的追求和热忱,你的教学将会始终布满活力、喜悦和新鲜感。作为一个好的教师你并不需要么所不知,无所不能,但要是你教的每个细小内容都是你心之所感所悟,你就能教得真切而清晰,你就能打动你的学生。2)你可以或许用简洁明确的方法准确地转达瑜伽的内容。

你必须经历一个把自己转变为转达工具的过程,也就是专业的瑜伽教师培训和在教学中长期的锤炼。没有任何人能从一个好的瑜伽学生马上酿成一个好的瑜伽教师。这是一个从接管者到给于者的完全不同的角色转换。教师是一个特殊的行业,需要特殊的训练,连一个普通的幼师都需要经历四年的培训,凭什么你认为在一个月的教师培训以后你就应该是一个教师了呢。当然,要是你天生具有表达的天赋和当教师的倾向,这个过程就能顺利地完成。瑜伽教师培训真正起效用的是给你打下一个扎实的基础和让你看清瑜伽这条道路的蓝图。再好的培训者也只能展览给你他的东西,但只有你自己的修为才能真正帮助你自己发现你自己的能力之所在。

你得学会在教学时运用以下三种表达技法:1、你的身体——肢体语言;2、你的口头语言;3、你的精神——你的精微的能量语言(指你的临在本身带给别人的感受)。这三种语言的清晰度和效验反映的是你自己内涵的力度、沉静、平衡、纯粹、透辟和完美。它很大程度上来自于你自己的修为。除非你先成为一个好的瑜伽士,你没有办法成为一个好的瑜伽教师。

三、慈悲要是作为瑜伽教师你的目的是服务你的学生,要是你的快乐是用你的知识和技法去帮助别人,你就在靠近慈悲,而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付诸于实际糊口中的哲学。这意味着根据学生能接管的程度而响应地教授正确的瑜伽原则。瑜伽教师工作的核心就是除去痛苦(身体的和心灵的)和分享灵性的喜悦。因此应该警惕你的教学没有给学生带来“更多的痛苦”。瑜伽教学既不是教师的个人表演,也不是他(她)和学生的共同练习,而是教师通过引导、协助学生获得自身潜能的认识和对喜悦本质的体验的过程。瑜伽教学的核心是“心的转变和净化”。在这个世界上的痛苦是对自我的愚笨,因此的慈悲就是帮助别人认识真正自我的本质、价值和潜能,从而摆脱因愚笨(avidya)而产生的种种痛苦和挣扎。只要一个教师的教学仍不以这为前提,就不多是慈悲的。对一个真正的瑜伽士来讲,他(她)已看清痛苦的根源是内心的愚笨,而非命运和他人的过失。

愚笨是可以通过净化摆脱的,《瑜伽经》列出了这些造成痛苦的愚笨的体现:

1)asmita,假我。指我们糊口在一个很是狭隘的、错误的对自我的概念之中而限定了对其他更高生命境界的体验和快乐。

2)raga,对享乐的沉沦、执着和贪婪。

3)dvesa,因痛苦的影象而酿成的回避和排异。

4)abhinivesa,不安全感,不确定感,对死亡的惧怕。

真正的瑜伽练习会带来身体和生命力的净化,净化会带来觉知力、觉知力会带来精神的活力和精微感,精微感会带来自我认识的深度,深度会带来沉着、弃绝和呈献,呈献会带来爱、谦卑和服务,服务会带来恩赐和祝福,而恩赐会带来灵魂的喜悦和完美——那种超越时间的灵性生命,挣脱了假我和束厄局促——智慧而永恒的存在。