韩国儒家书院申请书 韩国将儒家书院申遗(六篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

韩国儒家书院申请书(精)一

单位名称:

单位地址:

公司电话:

本人电话：

特此证明

负责人签字：

(盖章)

xx年xx月xx日

韩国儒家书院申请书(精)二

尊敬的各位老师你们好，很高兴见到你们!

존경하신 여려 선생님들 안녕하세요 만나서 반갑습니다!

我是韩语2班的....，我平时喜欢运动例如：篮球和跳舞，我的性格开朗交友广泛。

저는 한국어 2반 학생입니다. 저의 취미는 평소에 운동을 즐겨 하는 것 입니다.. 예를 들면 농구 와 댄스. 저의 성격은 쾌활하고 친구를 사귀는 것을 좋아합니다.

我的家乡是白城，家里爸爸妈妈和我，爸爸是一名国家公务员，我家每月平均收入为8000

저의 고향은 백성입니다. 우리 집에는 아빠,엄마하고 나 3식구 입니다. 아빠는 국가 공무원이고 우리집의 매달 평균 월급은 8000rmb입니다.

，爸爸妈妈非常支持我出国留学。

저의 부모는 제가 유학가는 것을 무척 원하고 지지하고 있습니다.

我本人也很崇尚韩国的先进文化，我非常想去韩国留学，

저는 한국의 문화를 너무 숭상하고 저도 한국에 유학가는 것을 너무 원합니다.

因为可以更好的提高韩国语 水平，并学习我喜欢的专业，追求自己的梦想。

왜냐하면 저의 한국어 능력을 더 한층 향상할 수 있고 제가 좋아하는 전공을 할수 있을 뿐만 아니라 자기의 이상을 추구 할 수 있기 때문입니다.

现在我正在高尔夫实习，接触了很多韩国人，并在一定程度上增加了我对韩国语的热爱。

지금 저는 중국에서 골프를 전공하고 실습하면서 많은 한국친구들과 교류하고 있으면서 제가 한국어에 대한 열애가 아주 많이 증가 되습니다.

同时感受到掌握一门外语的重要性。

동시에 하나의 외국어를 장악하는 것의 중요성을 느꼈습니다.

如果我面试成功，我会珍惜这次留学机会，努力学习韩国语不会辜负爸爸妈妈对我的期望，

만약에 제가 면접하여 합격 했다면 저는 이번 유학 기회를 아주 소중히 여기고 더 열심히 한국어를 공부하여 부모의 기대에 어긋나지 않게 하겠습니다.

同时我的韩语能力够时，我会用业余时间赚取生活费，因为我认为作为一个当代的大学生，

应该用自己的双手创造我的未来。

(建议这部分你面试时不要说，韩国人不喜欢外国人来韩国打工念头)

最后希望老师能给与我这次机会实现梦想，谢谢各位老师!辛苦了...

끝으로 선생님께서 저의 이상을 실현 할 수 있는 기회를 주셨으면 좋겠습니다.

감사합니다.

韩国儒家书院申请书(精)三

参会人员需持有韩国政府邀请函，否则有关单位不予安排政府行为文化交流活动。

包含内容：

交通：郑州——出境港口——韩国油轮，韩国交流专用车。

住宿：韩国四花酒店或渡假村4晚住宿，油轮上2晚住宿。

用餐：韩国境内特色餐4早8正，油轮上2早4正餐。

景点：行程上所含景点大门票(自理景点除外)。

导服：全程领队服务，及当地中文导游讲解。

小费：韩国当地司机导游小费及燃油附加税。

保险：旅行社责任险及旅游境外人身意外险。

签证：团体旅游签证费用。

活动：中韩特色文化交流活动费用。

韩国儒家书院申请书(精)四

摘要：本文先是对本学期的课程最初的感受做了总结，说明了中国传统文化与我们人生的关系的认识。接着介绍了我国传统文化主要包括的方面，并着重写了儒家文化的感受。本文对儒家思想做了比较详细的介绍，并提出了自己的看法与理解。对于儒家文化，让我们感触最深的就应该是“仁”的思想，这个思想一直被利用着，教给我们每一个人做人的道理，让我们学会怎么样与现代环境相适应，拥有一个融洽的环境，这个思想甚至被应用到治国之中，许多明君由此产生。还有中庸的思想，很多人对此有一个误解，本文也做出了解释。对于中西方文化的差异，本文在开头也已经给出，做了比较详细的分析。总之，对于中国传统文化，取其精华，弃其糟粕，推陈出新，革故鼎新，是我们应该追求的。

关键词：儒学、孔子、仁、礼、孝、中庸、中西方文化

中国传统文化与现代人生这门课程的开场很有意思，引起了我的极大兴趣。课程开始，老师便提出了一些令人思考的问题，命运构成的原理及本门课程的意义，这对我们这些毫无准备的人来说，真的是一个难题，令人费解啊。就是这样一个问题，将我领进了这样的一门课程，这也是我选择留下了继续学习本门课程的原因，好有趣的老师，好有趣的问题，还有，好有趣的课堂啊。

针对刚才那个问题，老师给出了回答，观念、心态、性格、行为、结果、命运，这些名词是环环相扣的，构成了我们这个问题的答案。课程一开始，我就懂得了，改变命运必先改变观念，改变观念应从学习古先哲的经典开始，因为继承是创新的前提。是啊，我们必须学习，有了基础，有了地基，我们才能够继续深造，我们才能够在原有的基础上构建新的东西。就像我们平时建造房屋，没有地基，哪里来的房屋横梁，更何谈我们的装修设计，一切的美感都来自于最初的基础，所以，我们应该学习古代的文化，继承古代学者的思想，再来谈论创新，再来谈自己的理解，提出自己的思想与思考。

中国的伦理制度，在维持和谐人际关系上，显然比西方的法治高明得多。在健全社会法治的时代，应继承和发扬中华民族优秀的文化传统，不应轻率加以抛弃。

开头先阐述了我们东方文化与西方文化的不同，正是在这种文化差异下，才产生了一系列优秀的文化，如被大家所熟悉的儒家文化，也就是外国人所知道的孔孟文化，还有老子的道家文化，还有佛家文化。这么多文化，也就有这么多的内在东西需要我们去研究，去理解，去发掘。今天，我们就来感受一下我们的儒家文化。

儒家文化是一种礼乐文化。这种礼乐文化是中国古代文明的重要标志，也是东方文明的象征。自孔子创立儒学以后，经过历代儒家学者的不断发展与完善，建构了一套具有

完整的理论架构的价值系统的儒家文化思想体系。作为礼乐文化，它所充溢的“人文”精神，尤其是道德理性，倍受统治者的青睐。自汉武帝开始实行“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，尔后，历代统治者及其思想家成功地将儒家文化编织进社会生活，使之与中国古代宗法性社会结构融为一体，形成了礼乐的大传统与民间信仰的小传统交相辉映的局面。在两千余年间，儒家文化弥漫于整个中国古代社会，渗透到社会政治、伦理、经济生活的各个层面，从而最大限度地发挥了儒家文化规范制度和化民成俗的政治教化作用。在中国历史上，儒家文化对塑造中华民族的民族精神和国民性格所起的作用，是无与伦比的。就儒家文化传统而言，它既已融入中国文化传统，其精神价值必然活在中国文化之中，成为中国文化再创造的生命之源。经过创造性转换，传统的儒家文化将构成新文化的要素之一，而与现代社会生活融为一体。正是在这一意义上，儒家文化可以获得其定位。有了这样一个定位，将会对儒家文化有更平实的客观的理解。从世界文化发展的角度看，中国古代的儒家文化曾经极大地影响并规定了包括朝鲜、韩国、日本在内的整个东方文化的思想内涵及其发展进程，使东方文化成为世界文化史上的一颗璀璨的明珠。在历史上，以儒家文化为主干的中国——东方文化，一度造就了领先于世界文明的东方古代文明。作为身处21世纪剧变洪流中的现代中国人，要在挑战中去把握机遇，就更应当以处变不惊的冷静、理性和客观，去重新审视包括儒家文化在内的中国传统文化，发掘蕴藏其中的具有鲜活生命力的文化基因，加以继承和创新，进而去开创国家和民族的未来。我们的儒家文化的发展也经历了兴衰，从一开始的兴起，到发展，到兴盛，又到发展方向的错误，再到恢复，经历了一个漫长的路程。不同时期的统治者也应用到了儒家文化，治国平天下。当然，儒家文化也曾被批判，这就说明了一种文化的两面性，以及人们对它的理解的不同。儒家文化有它的精华，固然也会有糟粕的地方，所以，我们只要领略其精华，好好把握精华，利用精华，必定会振国兴邦的。我们要对儒家文化有一个客观的认识，有一个正确的评价。

儒家思想提倡仁爱精神，重视人的生命价值与人格尊严，重视群体意识，教导人们热爱群体，特别是要具有爱国主义思想，认为每个人对于社会都有一份不可推卸的责任，认为人如果不对社会尽职尽责，就是一个自私自利之徒。为此提出“天下为公”，“公而忘私，国而忘家”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”等一系列光辉的道德原则，是我们的巨大思想财富。儒家文化有强烈的人文观念与道德理想主义观念

儒家认为人与动物的区别在于人的历史文化，在于人的道德观念与行为。人之所以为人，是由于人接受自古以来文化传统的教育与熏陶，在自己身上培养了人性和人的文化品格。没有人文的化成，就没有文明的人类。儒家一向重视道德和文化教育，认为在人的文化中，道德具有特别重要的意义。崇德尚义成为儒家伦理的核心内容。儒学注重自强不息，这是我们中国所特有的精神文化，是它们西方文化所不能的。 儒家思想包括许多方面，例如关于社会政治制度方面的礼制，仪法与三纲思想;伦理方面的君臣伦理、家族伦理、个人伦理，修养论，境界论，以及教育学、哲学思想等等。由于社会生活的变化，它的基本体系已经被打破，封建礼制与三纲思想已经被废除，但是儒家思想中的许多内容，如它倡导的思维方式与伦理思想，往往包括具有普遍意义的超越它的时代性的东西，尤其是它所揭示的世代相传的人类社会生活的基本公德等等，在今天和将来还具有生命力，这是应该当作祖辈留给我们的传家宝，精心加以继承与弘扬的。儒家的这些思维方式与道德思想都与当时的具体的社会制度和社会生活联系在一起，其具体发挥总是受当时社会条件的限制，普遍意义在现实中是打了折扣的。因此儒家思想的积极的方面，对于今天的人来说，并不是现成的，拿来就可以用的，而是要经过一个提炼的过程或转换的过程，既不能轻率否定，也不能生搬硬套。

我们有理由相信，在面临21世纪变革大潮的今天，批判地继承儒家思想，能够在新世界观、新道德体系的建设方面做出积极贡献;对于提高民族自信心，增强民族凝聚力，

抵制腐败和一切丑恶现象，实现中国的现代化和民族复兴，也将发挥积极作用。

中庸，这是大家都听到的词。但是又有谁能够准确的解释出其中的意思。中，中正、中和;庸，用、常。中庸，就是 把中正与中和当作常道加以运用。从中或中正这层意思说，中庸要求处理任何事情都必须牢牢地把握那个不偏不倚，无过无不及，恰到好处的中正处。 从和或中和这层意思说，中庸要求将两种或两种以上正确的行之有效的原则、思想、策略、方案等，妥善地加以调和，使它们相互融通，相互补充，相互制约，达到亦彼亦此的中和状态。中庸不是一味妥协退让、软弱可欺。 中庸也不是僵化保守、固步自封。儒家所有的，不仅仅是只有这一些，还有很多，就像它的六艺，就像它的教育思想。

我认为，儒家文化对我们最大的影响就是它的仁爱的思想，它提倡把自己当人，把别人 当人，他注重仁与礼的结合，这是孔子的理想。还记得初中时候我们学过的那篇文章吗，那篇展示大同社会的文章，天下为公。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人只有，多么美好啊。老人皆有所依，少儿皆有所养，多么和谐。黄发垂髫，怡然自乐，这也是后来陶渊明所梦想的桃花源啊。现在社会上的批判声与指责声越来越多，就像之前在马路上发生的一件又一件令人寒心的事件，这就是仁爱缺失的体现吧。如果我们能够好好理解孔夫子的话，好好记住他的思想，时刻谨记着，这种事情应该可以避免了吧，那令人寒心的一幕幕应该可以不发生了吧。儒家文化中的孝悌也是深深令人感动的，印象最深的就是卧冰求鲤的故事，为了后母吃鱼，孩子在冬天在融化冰水来求得鲤鱼，也许在现代看来这种做法好傻，可是这体现的是一种思想，一种教育我们孝敬父母的思想，我们应该为之感动，而不是嘲笑他的傻。

也许有些人不赞同我的观点，认为孔夫子也是一个极端的人，看不起农民，看不起妇女。其实，这就正好符合我开头说的，任何文化都有他的两面性，既有精华，也有糟粕，取其精华，弃其糟粕，才是我们应该做的。对于消极的因素，我们应该远离，而对于积极的方面，我们应该去学习，去追求，将其应用于我们自身，如果能够做到这些的话，我想我们的世界会很美好。

中国传统文化与现代人生，这是一门课程，一门值得我们去学习，去思考的课程。品味我们的传统文化，领略其精华，品味其精华，付诸于实践，应用于我们的现代人生，我想这是再美好不过的了。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这对于我们来说，任重道远啊！

韩国儒家书院申请书(精)五

尊敬的先生/女士 ：

参会人员需持有韩国政府邀请函，否则有关单位不予安排政府行为文化交流活动。

包含内容：

交通：郑州——出境港口——韩国油轮，韩国交流专用车。

住宿：韩国四花酒店或渡假村4晚住宿，油轮上2晚住宿。

用餐：韩国境内特色餐4早8正，油轮上2早4正餐。

景点：行程上所含景点大门票(自理景点除外)。

导服：全程领队服务，及当地中文导游讲解。

小费：韩国当地司机导游小费及燃油附加税。

保险：旅行社责任险及旅游境外人身意外险。

签证：团体旅游签证费用。

活动：中韩特色文化交流活动费用。

邀请人：

x年xx月xx日

韩国儒家书院申请书(精)六

此为样板，请按此格用带有贵公司中英文抬头、地址、电话的信纸打印

兹证明我单位(请用中文填写本人姓名)，于(请用填写本人出生日期)出生，身份证号码：(请填写本人身份证号码))自(请填写在该单位开始工作的年、月份)至今在我单位工作，任职为(请用中文填写现任职务名称)，月收入约为(请填写目前月收入)元。

该人员与(请用中文填写本人的配偶姓名，若无则不用填写)为夫妻关系，有 (请用中文填写本人的子女姓名，若无则不用填写)为儿子/女儿，此次预计于(请填写旅行出发的时间)至(请填写旅行回国的时间)前往韩国旅游。

特此证明!

负责人签名：(请单位负责人亲笔签名) 公司职务：(请用中文填写负责人现任职位名称)

单位电话：（请填写可以联系到的单位电话并请注明区号）

申请人本人手机号码：(请填写本人可以联系到的手机号码)

公司名：请用中文填写公司名称(加盖公司章)

(请填写在职证明出具的日期)

(附有效期内的公司营业执照或组织机构代码证复印件，并加盖公章)