最新读书感悟类范文通用(优质13篇)

通过感悟，我们能够更加清晰地认识和认知自己的内心世界。如何培养一种积极的感悟心态，让每一刻都变得有意义？下面是一些关于感悟的精选文章，供大家参考和阅读。

读书感悟类范文通用篇一

经过一年的阅读经历，我懂得了什么是读书，读书就是静下心来仔细地体会作者想表达的所思所感；我懂得了为什么要读书，读书不是为了别人，而是为了自己，为了遇见更好的自己；我懂得了怎样读书，最重要的是坚持。

读书，首先要解决的问题就是读什么。作为本专业的学生，首先应该了解本专业的学习要求，看可以读经典，主要是文学和哲学的经典著作，随后便是专业书籍，当然。

其中肯定有枯燥的，你不愿阅读的，这些你可以试着读，假如实在没兴趣，可以先放放，等以后随着读的书越多，视野变得宽阔，你便能逐渐接受这类书。其次是知识类书籍，可以是对学习有帮助的，也可以是个人感兴趣的主题，通过阅读，增长知识。还有便是流行读物，一些报刊杂志等等，这类书很好读，不费脑子，但要挑选精彩的书目。最后是网络阅读。定期整理自己的微博、微信订阅，获取最新讯息，这也是一笔巨大的财富。

读书，正是为了遇见更好的自己。读书不是为了拿文凭或发财，而是成为一个有温度懂情趣会思考的人。虽然这句话让人觉得有些矫情，但是我相信当你成为一个有温度懂情趣会思考的时候，你的生活品质一定比你想象中高，幸福感更强。

因为读书影响在潜在方面，它会在不知不觉中影响你的思考、逻辑、谈吐、与人处事等各个方面……而这些又是成功过的关键因素，所以读书多了，容颜自然改变，心态自然改变，生活自然改变。

读书，缺少的并不是时间。大家刚进大学校园，对大学的一切都感到好奇，便参加各种活动，一问“今天你读书了吗？”得到的答案便是“没时间”,于是大一上学期便忙忙碌碌的过了，即使你最后还是不知道自己在忙什么，为什么要做，做了有什么意义，但是大一上学期就这样过了，就这样迎来了寒假，假期生活，不用我多说，放假前雄心壮志，放假后的各种懊悔。

又开学了，大一下学期的美好生活开始了，但是当问到“你读书了没”听到最多的还是“没时间”，现在的你开始迷茫了，开始反省自己的大学生活，但是更多的还是停留在思想上，因为惰性。于是大一下学期便浑浑噩噩的过了，究其原因，便是书读得太少。

其实，世上从来没有真的“没时间”这件事，只不过不那么重要而已。在这里，我想分享一下一些读书方法：

第一，读书要有重点。拿到一本书先熟悉一下目录，那些章节是自己不明白的，重点阅读。

第二，读书要快。在不影响阅读效果的前提下想提高阅读速度，只有靠练习。

第三，一次专注一本书。不要同时阅读多本书，这样你可能永远都没法读完任何一本。读书方法都是别人总结的，只有找到适合自己的才是最好的。

读书感悟类范文通用篇二

书籍是明灯，照亮我前进的方向；书籍是方舟，载我驶向知识的海洋；书籍是润雨，滋润我干涸的心田。

好读书，读好书，这句话是我一向遵循的。因为读书的重要性取决于你读什么书。如果你什么书都看，那你还能学到知识吗？读书，要多读名著，读有用的书，那样我们才能学到知识，并且有新的收获。

而温习、思考也很重要。温习的效果是我亲身体验过的，它让我对学过的知识有了一个更深刻的理解和感悟；思考使我更加体会问题，和知识融为一体，常思索，多体会。

孔子说过："学而时习之，不亦乐乎？"这说明了学习和温习是连在一齐的，不能够分开。孔子还说过"学而不思则罔，思而不学则殆。"这又说明学习和思考也是连在一齐的，仅有这样才能收获知识。

就如刘墉所说的一样：读书也能够象是参加发现之旅的比赛，大家拼命读、拼命冲，比谁读得多，谁考的好。只是到未来，很可能没见到多少，没学到多少，徒然得个虚名，却浪费了时间，又搞坏了身体。

书虽然不会动，像是"死的"，但里面的学问是"活的"，那活的学问又好像种子，你必须把它拿出来，播到土壤里，每一天浇灌，常常施肥，才能长出果实。如果你根本不把种子拿出来，或播完种却忘了，任它自生自灭，长出一大堆杂草来，是不可能有好收获的。

你看！在历史的长河中，培根说："书籍是时代波涛中航行的思想之船，他细心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。读书在于造成完全的人格，给人以乐趣、给人以光彩、给人以才干。"孙中山说："我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书，我一天不读书，便不能生活。"而高尔基说："读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户，我读书越多，书籍就越使我和世界接近，生活对我也变得越加光明和有意义。每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类更接近完美生活的观念，更热爱这本书。"。

好读书，读好书，常思考，常温习，常提高！

读书感悟类范文通用篇三

暑假里，我读了著名的动物小说大王沈石溪写的生死传奇《第七条猎狗》，作者把这里面每一个故事都写的令人紧张、快乐、感动。

这本书描写了三种动物：狗、狼、豺。通过作者描写的三种动物三种不同的故事，让我知道了狼的凶猛和勇敢;狗的忠诚和温顺;豺的残忍和卑劣。

其中，令我最感动的是《暮色》这个故事。这个故事讲了埃蒂斯红豺群在风雪弥漫的草原上已经三天没有进食了，无意中它们发现了一个野猪窝，可洞口太小了，豺群无法进去，无奈之下，豺王索坨只好决定选一只最衰老的豺当苦豺，可先在只有两个选择：一、老公豺达曼洪，二、是它的亲生豺娘。

索坨不愿自己的亲生豺娘去当苦豺，便把目光移向别的老豺。可是由于豺群的逼迫，索坨只好让自己的亲生豺娘去当苦豺，但索坨决定代替豺娘，读书笔记可当豺娘看到自己的儿子还是有孝心的，便撞开索坨，头也不回的进了野猪洞，经过一番激烈的搏斗，全身伤痕累累的豺娘把老母猪拖了出来，豺群终于饱餐了一顿。

这个故事告诉了我们一个至尊王者竟然愿意用自己的生命来延长一个生命快到头的“人”。所以动物之间也有感情，甚至比人类的感情还要深。

往往成就了许多人，而反之也毁了许多人。彼此之间，最基本的就是信任，没有了信任，那朋友之间不会有友谊，恋人之间不会有爱情。就算是人和动物也有彼此的信任，尽管语言不通，但有了信任，一切问题都不再是问题。在生活中，对待朋友多一份信任，他也会信任你，如果连这小小的信任都打不到，那何谈以后的百年大计。信任是互相的，但她不求回报，信任是基本的，但她也是最重要的。相信我，多一份信任，世间就多一份美好。

读书感悟类范文通用篇四

又到了深夜时分，每每此时，我心里总会回顾一下一天下来的心情。不过，能遇到心境好的时候是很少的，所以，总想着找一些书来读，只有这样我才觉得我那不安的心会得到些许的宽慰。

书有很多，但一下子读不完，所以，这个时候选择大部头来读是很不理想的。那就找找轻松些的文章来读吧，遗憾的是即使通过方便的互联网还是没能独到称心的文章。细想下来，其实，读什么书都不重要，关键还是读书的心境如何。

我记得，大概那是读小学的年纪，有一天，我读到一篇很感人的文章，读后我就感觉到自己有一种渐入佳境，心灵净化的感觉。当时，我还跟母亲谈了一下自己的体会，母亲很认同地跟我说，其实好的文章就是这样很容易打动人的。从那时候起，我就觉得文字是一种能给人传达出说不出来的东西。

初中的语文老师讲的课很有感染力，就如同他的黑板板书一样强而有力。也就是从那时候起，我的作文有了一定水平的提高。至今，我还记得我写的一篇作文得到了老师在全班面前的朗读与表扬。

当我以优异的成绩考上了本地的一所知名高中，伴随我的骄傲一起来的是成绩逐渐滑坡。自然，我的心态犹如天平一般失去了平衡，惊慌、忙乱以及找不到自信杂糅在了一起，我感觉自己跌入了一个看不见希望的谷底。这个时候，我想到了读书，上图书馆借书、去阅览室浏览，但去的是人，读的却不是心。不知道书里讲的是什么，又跟我有什么样的关系。整个三年，一直到毕业，我的内心除了失落还是失落。

可是，就算这样的不顺心，但路还得往前走。只不过是想着去广东读个职业培训学校之后直接出来打工，还是继续去复读一年再考大学，最终是我父亲对我的一番谈话，让我反省了自己并作出了后者的选择。我知道，复读的一年是特别来之不易的一年，家里本来就不富裕的境况让我发奋努力，精心攻读。有了这个心境和向心力，当我再一次来到图书馆，读书便成了我如饥似渴的状态。书中的道理，字里行间，都透出作者的真情独白，仿佛说的就是我自己。当然，就像很多励志的故事一样，我最后以优异的高考成绩考取了东部沿海城市的一所大学。

人生就像是过山车，这句话形容我自己的经历最恰当不过了。当我还没从考上大学那胜利的喜悦中平复过来的时候，生活的拮据和学习的困难就已经等在我的前面了。回想起这段大学生活，我至今仍没弄明白是因为生活的拮据影响了学习，还是因为学习的困难影响了我的生活窘境。就在这危险的时刻，我又想到了读书，很想从书中找到可以给我鼓舞和振作的力量。可惜的是，事与愿违。书也许还是那些书，但再也打不动我的内心了。对于我而言，书已经失去了意义，它们的价值就只剩下在一张张的白纸上印上的一行行字。

这么些年下来，我的心态平复了不少，但最巅峰的读书状态还是没有找得回来。有一次，我意外发现网上出现一段话，大概的意思就是：一次偶然的机会，我在给家里做整理的时候，发现了一本书，很随意地读了一下，却发现书中说的故事动人而催人奋进。我很后悔当初为什么丢弃这本书不读，让它白白跟了我这么多年。但自己想了想，觉得书还是书，自始至终并没有变过，之所以当初读的时候没有感觉，那是因为当初的经历和体会并没有与这本书讲的道理产生同步，所以读不出来那种味道来。

确实如此，心境不同，读书的体会就是完全两样。

读书感悟类范文通用篇五

1、知识就像沙下的泉水，挖得越深，越清澈。

2、不要读太多，但要多思考，这样的阅读让我受益匪浅。

3、书籍是人类进步的阶梯，是人生的伴侣，是最真诚的朋友。

4、速度是阅读中的第一大病，功夫在绵密中不间断，没有速度。

5、勤勉是幸运的右手，节俭是幸运的左手。

6、读书是容易的，思考是困难的，但是没有思考是没有用的。

7、善于思考，善于提问，善于行动，结果往往是巨大而迅速的。

8、给出一个大纲和一万双眼睛，解决一卷书和许多章节。

9、好高骛远的人不会有什么收获，努力学习的人不会有什么收获。

10、学习就像一把钻子，要挖出知识的深井。要像钥匙一样打开怀疑的大门。

11、学很多东西的窍门不是一次学很多。

12、没有阅读就没有理解。要当州长，就得读历史。

读书感悟类范文通用篇六

每当恬淡的黄昏，或是静谧的夜晚，我会倚在床的一角，手捧一本书静静地读，默默地品味。打开一本书，我从书中，可以随意想象，想象自己是蓝天，一望无际；想象自己是月夜，寂静美丽；想象自己是海浪，澎湃不息……读小说，我会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲；读抒情的散文诗歌，我会在作者淡淡的忧郁中品味他们对生命、生活、自然的态度；翻阅轻松诙谐的书，我可以尽情地放声大笑，把一切烦恼都抛到九霄云外……渐渐地我进入书的世界，一天学习的疲劳和一些生活琐事的烦恼便顿消大半。此时，我便拥有了一份绝美的愉悦心情。

“书籍是人类进步的阶梯”。教师需要读一些教育理论书籍，通过读书可以加深自身底蕴，提高自身学养。利用课余时间，我读了一些教育专着，很有感触。刘铁芳教授的《守望教育》使我有一种豁然开朗的感觉，作者从“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育”、“从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目阐述了自己对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性的思考，这实实在在是作者以一个学者的思想在为我们解惑；李镇西老师的《爱心与教育》使我的心灵受到激荡，“随意或许是一种美丽，而执着却是一片更灿烂的云彩”，让我重新反思自己的“随意”与“从容”，突然间我觉得以前的“随意”是一种逃避，以前的“从容”包含着惰性；博士肖川的《教育的理想与信念》运用了感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的理想与信念……他们凝练、隽永的文字和独到教育的阐释给我深深的启迪，也改变了我的生活观和教育观。

当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告诉我要笑对生活，这时我会浑身充满工作的激情；当我遇到困难，想打退鼓堂时，百折不挠的居里夫人就会浮现在我的眼前，激励我鼓起勇气继续努力；当我抱怨自己一无是处，“天生我材必有用”这句名言会告诫我。当我志得意满时，“一杯水的容量”会提醒我，看似满满的一杯水还能容纳100多个回形针，自己还有许多能量可挖掘；当我安于现状，不思进取时，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，就会在我耳畔响起；当我流连于书墨暗香，聆听谆谆教诲，就会仿佛置身于智者云集中，心灵得以净化，精神得以弘扬。读书，让我对生活更加自信。

读了一些书，也有了一些自己的想法，禁不住拿起手中拙劣的笔，写下自己的所见所感，怀着忐忑不安的心情尝试着投稿，当自己的文章在某些报刊杂志上占有一席之地时，那种感觉，别提有多么的欣喜，这也许就是读书的另一种乐趣吧！

读书感悟类范文通用篇七

《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行。说理深入浅出，语言简洁精炼,通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，有强大的思想内涵和鲜明的文学特色，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。不仅如此，该书中许多言论至今仍被世人视为至理，所以其能流传至今，并成为让现代人们所崇尚的做人准则。从汉代董仲舒罢黜百家开始，一直到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。而在这几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。古人云：“半部论语治天下”。可见论语在历代的统治者心目中的地位了。作为一部儒家经典著作，《论语》涉及人类生活诸多方面。例如，关于“仁得”等方面。

第一，关于“仁德”：在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子，进则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还以为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。

那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下回仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》），即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致欺侮，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。

当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不轻易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己能够达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）学生觉得，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢？就是用他们对生活的体验，总结出一些对我们每个人都有用的道理。

第二，关于治学：在治学的态度方面，孔子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。

孔子还说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”即“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。

在务政的对象方面，孔子认为只要懂礼、有道、正直，并具备一定的从政才能的人就可以务政。季康子问：“仲由可使从政也与？”孔子曰：“由也果，于从政乎何有？”问：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”问：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”也就是说，只要人具备一定的参政素质，诸如果断、达理、多艺就可以参政。在务政的基本要求方面，《论语》亦有所述。陈子禽向子贡问道，“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”（《学而》）也就是说孔子来到一国就一定会知道这里的政事，就是因为先生有温和、善良、恭敬、节俭、谦让五种美德。

孔子亦谈了“干禄”之法：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”即：“多听，保留疑问，慎重地谈论其余的，就会减少错误；多看，避开危险，慎重地实行其余的，就会减少悔恨。言语减少了错误，行为减少了悔恨，俸禄就在其中了。”这则论语适用于仕途，《朱子家训》里就曾说过“处世戒多言，言多必失”。一个人话多并不是好事情，很有可能，因为一句不经意的话语，而惹来杀身之祸。做学问，有了问题能够及时地提出来，这是很好的习惯，可是也并不表明这同样适用于官场。在治国安邦方面，孔子作为中国古代伟大的思想家，其有关治国的道理在《论语》中也有重要的位置。概括起来主要包含以下几方面的内容：其一，治国的根本在于“人伦纲常”。齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。这一思想虽然反映了孔子的宗法和伦理观念，但在封建社会的历史条件下，这种伦理纲常确实起到了治理国家的重要作用。其二，治国的前提在于君子主要严于律己。这边是，一屋不扫，何以扫天下的原理。其三，治国的基本原则，讲究信用，爱护人民。孔子认为治理好国家，君主一定要重视人品、道德，要讲究信用，爱护民众，这是治国的基本原则。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《学而》）即治理一个拥有千辆兵车的国家，就要认真对待政事，并讲究信用，取信于民。同时还要节省俭用，爱护人民，役使人民要不违背农时。只有这这样才能处理好君主与人民的关系。

第四，关于君子人格的塑造:《论语》许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。为实现这一目的，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。

能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”（《卫灵公》）也就是说，君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达它，用忠诚来完成它。

读书感悟类范文通用篇八

读了《宽容之心》我受到了很大的启发。

这篇文章主要讲了在美国的一个城市里，一个犹太学生寄信回家的途中，被11个小青年打死了。社会要求严惩这些杀人凶手，可是死者的家属很宽容，他们不愿将仇恨的种子撒在他们身上，要求尽可能的减轻他们的罪行，还成立了一个基金。我想：这些孩子日后一定会好好改造，尽早出狱。对社会做一些他们力所能及的事，以报答社会对他们的恩。

这篇文章又让我想起了另外一个经典小故事：清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看完来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。我想：张廷玉失去的.是祖传的几分宅基地，但是换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。

宽容是人类最高上的美德，而且又是最基础的美德，如果没有宽容，那么世间的其他美德将无从谈起。

读书感悟类范文通用篇九

在我成长的道路上，我认为读书对我来说读书是一件很快乐的事情。读好书，就像结交了良师益友，使我们获益匪浅;读好书，就像沐浴在温暖的春风里，使我们心旷神怡;读好书，就像找到了快乐的源泉，使我们领悟到快乐的真谛!

历史记载书，不但让我们了解尘封已久的往事，也交给我们许多人生道理。

散文，使我们从《繁星春水》中感受到那伟大而无私的母爱;从《乐观》中学会“不畏挫折，终将获胜”的信念;从《给亡妇》体会到夫妻间的深情。

在此，我引用冰心奶奶说过的一句话：“读书好，好读书，读好书”。的确，书就像一座巨大的宝库，等着我们去挖掘;书就像指向标，指引我们前进的道路……书带给我们知识，教给我们道理。

还记曾经一个伟人说过：“读一本好书，就是和一位品德高尚的人谈话。”是的，读书本身就是一件快乐的事情。当我们很认真的去读一本书的时候，我们会发现，它给我们带来的不仅仅是知识，而是一份无法言语的快乐!

读书感悟类范文通用篇十

书籍是人类进步的阶梯。书，是知识的源泉，取之不尽，用之不竭。书，是指路明灯，永不熄灭。读书能陶冶人的心灵，就如同锻炼身体一般。

我读了《钢铁是怎样炼成的》，明白了做任何事情都要有坚强的意志，不要知难而退，而要知难而上；我读了《西游记》，明白了做事要坚持不懈；我读了《心灵牧场》，它陶冶我的情操使我成为一个重感情的人；我读了《雷锋日记》，明白了雷锋就是这样“自己活着，是为了使别人生活得更加完美。”

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我只要坚持不懈地读书，一步一个脚印，踏踏实实地学习，就能到达光辉的顶点。聚金文学tsjujin。

读书感悟类范文通用篇十一

《老人与海》这本书是很久之前读过的，当时浅显的觉得老人圣地亚哥生活艰辛，但他的情感丰富，面对大海是感性的，面对鲨鱼是勇敢的，面对陪伴者是爱护的，即便生活处处不如意，但是他始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力。

现在再读一遍，对“人可以失败，但不可以被击败，外在的肉体可以接受折磨，但是内在的意志却是神圣不可侵犯的。”这句话有了新的认识。对于我自己而言，面对生活这片“大海”，她的美好足以让我努力向前，她的神秘也足以让我敬畏生怯，我的生活中有大大小小的失败，它们无一不在鞭策着我，总结之前的失败教训，提醒下次更加严谨更加认真。

面对生活的挑战，我们是和老人圣地亚哥一样拼尽全力付出，期待有所收获；还是踌躇不前，瞻前顾后呢？其实这就是生活吧，我们在其中历险，在其中塑造自己的人格和意志，在其中坚持自己的梦想和追求。

推荐《老人与海》，希望老渔夫永不言败的精神能够给我们带来永不服输的斗士精神、乐观的人生态度和不停歇的前进步伐，让我们有勇气度过平凡的一生。

读书感悟类范文通用篇十二

我爱书，更爱看书，不仅仅是书中的故事令我着迷，更使我着迷的是读书使我产生的感悟和道理。对一本书的感悟中隐含着的道理不只是一个，而是许许多多个，这些道理能够使人受益，甚至能够改变整个世界，所以看书不能只看故事本身，要深刻理解其中的道理，并让这个道理伴随我们一生，这样才把书的作用发挥出来。

书，本来就是使人明白道理的。

就像动物小说大王沈石溪写的《狼王梦》，其实就是写的一位身为寡妇的母亲，看似写狼，实为写人。写了身为一位狼母望子成龙，望女成凤的心愿；身为母狼普通的情感；身为狼的残暴、嗜血成性；身为黑桑妻子对狼后的向往。也反映出人类的权力欲、情感欲、贪婪、昏庸、残暴，在蓝魂落入陷阱那一章，把人类残暴、贪婪、丑恶的脸表现得淋漓尽致，为了钱，不惜杀害生灵，破坏一位母亲对儿子的期望，残害一位母亲的精神和肉体，改变一位母亲的一生，这，简直是罪不可赦，不知还有多少动物在承受失子之痛，猎人究竟改变了多少生灵的命运？这，是个未知数。

在这本书中，展现了弱肉强食的残酷世界，同时，也反映出人类世界中的以强凌弱，先不说竞聘，就说战争，战争侵略者从来都是以强凌弱，就说以石油多着称的伊拉克，连年战争，为石油是争得不可开交，具不完全统计只伊战死亡人数可能在39万至94万之间，世界上发生的战争又何止伊拉克这一次战争？在我国土地革命时就死了3500万人，世界上发生的战争又何止我国土地革命这一次战争？由此看来人不如狼。

《狼王梦》中媚媚不孝，人类生活中，又有多少人能做到“孝”这个字呢？层出不穷的“啃老族”一波接一波地“涌过来。”人不比狼。

人类从小咒骂狼，是否有反思过人的行为和思想真的高于狼吗？

我想对全人类说：“反省吧，忏悔吧，不要把事情做绝了，人类，难道没有一点良心吗？没有一点同情心吗？动物和人类乃同一个屋檐下的亲人，难道人类就是这样对待亲人的吗？反省吧！！！”

这就是这本书给我感悟的一部分。

读书感悟类范文通用篇十三

孔子作为春秋末期的思想家、教育家、儒家学派的创始人，被他的弟子们称之为“天纵之将圣”，一百多年后，孟子更是认为孔子身上凝聚了圣人的各方面的优点，是古代圣人的“集大成”者。司马迁不仅将孔子以布衣之身放入了世家之中，而且在《史记孔子世家》的评论中也写到：“天下君王至贤人众矣，当时则荣，没则己焉。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要的经典著作，成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传弟子的所整理记录。《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，现在通行的《论语》20篇，内容以伦理，教育为主。纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成一个整体。纵观孔子的一生，他的政治是失败的，然而他的教育是成功的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。所谓“弟子三千，贤者有七十二，四科十哲，”作为万世师表，通过他长期的教学实践，提倡出具有创造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。“仁德”--孔子教育学生首先要强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，是处于行有余力，则以学文”。

“有教无类”--在孔子三千弟子中，有贵族弟子（例如，南宫敬叔、司马牛、孟懿子），有商人（如子贡），然而大多数都是贫苦出身，特别是四科十哲中的，如贫苦交加的颜回、子路等。

“因材施教”--孔子根据学生的不同性格，能力采取不同的教学计划。

处事方面：“以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒”。因为内心的坦荡、自信，太然而自内向外油然而生的从容淡定。但这种宽容变得有尺度，并非毫无原则的谦让，宽恕，而是以真抱怨，以德报德。当回忆自己过去遇到的种种情况，也许会有许多情绪，可是走过来回头再看的时候觉得其实一切没什么，不管是帮助自己的还是嘲讽过自己的甚至伤害过自己的，这些都不过是人生中的一点经历而已。

交友方面：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣”。这句话是对我们的忠实劝告，并提醒我们广交益友，不交损友。在与人相处的分寸把握上应坚持“君子之交淡如水”的原则。慢。事业方面：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人，并且君子的力量永远是行动的力量，不是语言的力量。

《论语》作为我国传统著作的经典作品之一，是儒家思想的结晶。它教会我们净化自己的心灵，涤荡内心的浮躁，提高了我们为人处事的能力。正所谓:“半部论语治天下”。可见论语在历代统治者的心目中的地位。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治了中国近2000多年。

“礼”表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。

“仁”是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为“克己复礼为仁”。克制自己，遵守周礼，这边是仁了。“仁者爱人”这里的爱的“人”是指上层社会的王室贵族，“不犯上”也说明孔子对礼的尊重。