寺庙接管协议书汇总 寺庙合作协议书(七篇)

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推荐寺庙接管协议书汇总一

“溪山处处皆可庐，最看灵隐飞来峰”我们眼前的这座海拔仅168米的奇秀小山峰就是苏东坡诗句中提到的飞来峰。相传1600多年前，印度高僧慧理来到杭州，看到这里奇峰怪石，风景绝异，惊奇的说“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何时飞来?因此后人取名此山为飞来峰，又名灵鹫峰。还有人说飞来峰是从峨眉山飞来，并流传着济公活佛抢新娘救生灵的故事。真是“山不在高，有仙则名”。其实飞来峰形成于地质史上的二叠纪时期。距今已有两亿年历史，是一座石灰岩山峰，它的主要成分是碳酸钙。质地松脆，易受水蚀和分化，长年累月就形成许多形状各异的岩洞。大自然造就了无石不奇，无水不清，无洞不幽，无树不古的飞来峰。特别珍贵的是在天然岩洞里和山崖上布满了五代至宋元时期的大批石刻造像。在长约600米，宽约200米的区域内，共有153龛，470余尊造像。保存较为完整的就有338尊，这些精湛的雕刻塑艺术品不仅给奇峰秀石增添了神秘色彩，而且使飞来峰成为我国石窟造像中的艺术宝库。

我们现在来到的地方叫青林洞，有人又称其为老虎洞，因为这个洞口看起来似老虎嘴。请大家抬头观看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是华严三圣，中间是毗卢遮那佛，是佛教密宗中最高的神，左边是文殊菩萨，右边是普贤菩萨，这龛佛像凿刻于公园1282年，是元代作品中最早的一龛。在华严三圣旁有三尊小佛，人称“西方三圣”，它雕刻于五代后周黄顺元年，即公元951年，是飞来峰所有雕刻中年代最早的作品。中间那尊叫阿弥陀佛。他是西方极乐世界的教主。称无量寿佛，接引佛。两侧分别是他的左右协侍，大势至菩萨和观音菩萨，这些作品虽然已经分化，但仍然可以看出五代时期的艺术风格。其制作是相当工整精致的。让我们再看那洞口右边的崖壁上，是佛教故事卢舍那佛会佛雕，这是飞来峰中雕刻最精致的作品。石龛正中坐在莲花座上的是卢舍那佛，他是佛教密宗中的最高神，能以光明普照众生，故名大日如来吉佛，卢舍那佛头戴宝冠，身披袈裟。双臂上举，作说法状。左右两侧骑师，骑象的分别是文殊菩萨和普贤菩萨。还有四天王和四菩萨像，再加上随身供养，一共十五尊，龛外还有两个飞天浮雕都是北宋前夕元年，即公元1022年的作品，这组造像手法精炼，明巧细致，富有装饰趣味。洞内除了古代石刻，还有不少传说中的济公遗迹呢?我们前方这块酷似床一样的岩石就是济公床。传说济公常隐洞内喝酒吃狗肉，吃饱喝足了便在石床上呼呼而睡，现在请大家沿左边小洞猫腰进去找一找济公的手印，看这巨大的手印就是济公为救被飞来峰倒塌压住的小孩用力顶开倒坍石块而留下的。下方还留下一顶济公常戴的船形帽子。

各位游客，我们游完了青林洞，再去玉乳洞看看。在这条路上，大家会发现这里的树都是从岩逢里长出来的，尤其是那盘根错节的千年老藤与那些树木连在一起，已是你中有我，我中有你了。玉乳洞是飞来峰的第二大洞，因为洞中岩石呈现乳白色而得名，洞中曲折通明带有许多宋代造像。这里二十多尊真人大小的罗汉都是北宋真宗咸平四年的作品。我们在这里还可以看到十八罗汉像。每个都高达1米以上，在洞东端两侧我们还可以看到六祖像，合称“震旦六祖”。请看这洞壁上还有雷公和凤凰佛雕，雷公肩生双翅，滞在空中怒目俯视，在浓云疾雨中布雷吐电，祛除妖魔。那嘴衔花朵，引颈展翅的凤凰则在风雨中飞翔，栩栩如生。这些都是北宋的作品，北宋期间雕刻的罗汉像多数面形方圆，表情呆板，服饰线条生硬，身躯高大。当然也有精美的作品，等下我们看到的大肚弥勒就会让你大开眼界，惊叹不已。

各位团友，现在我们看到的是理公塔。这座塔是为灵隐寺开山祖师，慧理和尚而建立的。据说慧理圆寂后他的遗骨就存放在塔下，现在的塔是明代万历十八年重建，塔为实心，七层六面。一层为塔基，二层刻塔名，三层刻金刚经，四层以上为佛像。古朴苍桑的理公塔见证了一个印度和尚不远千山万水来到中国弘扬佛法的艰辛。塔旁这两尊石刻都为元代作品，左边这尊大腹便便，面带微笑的就是西藏喇嘛教中的财神。全称宝藏神大夜叉王，他身上披挂着用鲜花串成的璎珞，戴着金银珠宝串成的项圈，臂钏，脚镯，全身珠光宝气。右手执一个大包珠，左手握着口吐串串珠宝的银鼠，右脚还踩着一只大海螺，据说他掌管天下无尽财宝，据佛经上讲，只要按照上面样式绘制或者雕刻出宝藏神大夜叉王那么想要什么就有什么，右下方这尊为金刚手菩萨像，金刚手就是夜叉神，按喇嘛教密宗形象应该是十分凶恶的，可这里我们看到的金刚手却头戴宝冠，手拿金刚杵，身围飞舞飘带，一脸孩童的天真稚气。完全打破了密宗仪式，他是唐宋传统风格同藏门民族结合的一件艺术品。

各位游客，我们面前这个洞叫龙泓洞，龙泓洞洞口右侧有一组结构完整，形象逼真的佛教历史题材佛雕。长约6.6米，高约1米，描述了白马驮经，唐玄奘取经以及朱世行取经的故事，第一组是唐僧取经的故事，唐三藏十分虔诚的双手合十缓缓前进，这组浮雕说的是唐代高僧玄奘于贞观三年，从京都长安出发西行，跋山涉水，克服了许多困难。终于到达北天竺国摩竭陀国拜见戒贤法师的故事。第二组是曹魏僧朱世行取经的故事。朱世行左手提棍棒右手牵匹马，大步前进。第三组是白马驮经，说的是东汉永平十年，明帝派遣蔡谙等人去西域求取佛法，在月氏国遇到来自天竺的僧人摄摩藤和竺法兰，并请他们到京师洛阳传教。这些雕刻结构完美，形象生动的讲述了中国历史上内地僧侣到外国去，外国僧侣到中国来的宗教文化交流活动。具有写实风格。

各位游客整个飞来峰最引人注目的要属前方对面崖壁间那袒腹露胸笑脸相迎的大肚弥勒了。他是整个飞来峰造像中最大的一龛，长9.9米，高3.6米。您瞧他慈眉善目，安然坦坐。一手按布袋，一手执念珠，在两旁十八罗汉的拥护下，他开口常笑，笑世间可笑之人，大肚能容，容天下难容之事，这尊雕刻于公元1000年的宋代杰作已成为飞来峰造像的标志作品。佛经说弥勒佛是释迦牟尼的接班人，在释迦牟尼涅磐后再过56亿7000万年弥勒才能接班被称为未来师佛，那么前面这尊大肚弥勒是不是佛祖的接班人呢?不是的，据佛经记述，弥勒和释迦摩尼一样是位印度僧人。身披袈裟，面形端正。如今我们看到的大肚弥勒是根据五代后梁时期浙江奉化契此和尚的形象雕塑的。因为他肚皮极大。又整天乐呵呵的背着大布袋游街串巷，乐善好施，总是行也布袋，坐也布袋，放下布袋多少自在。人们都喜欢叫他布袋和尚。他在奉化岳林寺圆寂时，口念“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”。后来人们都认为布袋和尚是弥勒的化身，重降人间，救助众生，就有了中国式的大肚弥勒。大家知道大肚弥勒为什么如此的开心吗?因为眼前都是有缘人，相亲相近，怎不满腔欢喜。所以大家有缘相聚一游，人间凡事当一笑了之。

大家请看那骑象的雕像就是四大天王之一的北方多闻天王，他既有护国护法之任也兼有财神之责，别名释财天，因而有佛教财神的称号。天王像高两米，身披盔甲，脚登武靴。手持宝幢，形象威武生动。这尊石雕造像是飞来峰元代时期的代表作品。体现了元代密宗造像的特点。根据龛内题记推断极有可能是忽必烈的宠臣杨琏真伽雇工所刻，元代僧官杨琏真伽在任江南释教总统十余年间，欺压百姓，强取民财，盗挖南宋皇陵。后背朝廷追究查办，但元世祖忽必烈将其赦免。他为了感谢元朝朝廷的恩典，祈求自己世寿延长而组织人员在飞来峰刻下大批石雕造像

请看在多闻天王的左侧有三尊僧像，居中的和尚头批葛巾圆脸宽鼻。浓眉细眼的可能就是杨琏真伽像。

自北魏到唐代我国的佛雕艺术主要集中在北方，自晚唐以后走向衰落。而飞来峰的五代宋元造像正好弥补了这个空白，起到了承上启下的作用。五代杭州是吴越国的都城所在地。当时的国王崇信佛教，大规模的建造寺院，有据可查的就有两百余所，石窟造像也盛极一时，飞来峰是浙江省最大的一处摩崖造像群。1982年被国务院列为第二批全国重点文物保护单位。

各位游客我们现在看到的黛瓦丹柱的亭子叫壑雷亭，相传是北宋开国皇帝赵匡胤第十世孙担任临安知府时所建。取名来自苏东坡的诗句“不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷”。与壑雷亭相邻的就是有名的冷泉亭了。冷泉亭原为唐代杭州刺史元萸(yú)所建，最初是建于冷泉溪流中，后被山洪冲毁，明万历年间又在岸上重建，白居易曾说，“东南山水唯杭州为最，杭州尤以灵隐为佳，而灵隐又以冷泉亭为首”。一千多年来，冷泉亭以山树为盖，岩石为屏，一直是人们最爱驻足徜祥的地方。亭内原有一块冷泉亭匾额，唐代白居易先书“冷泉”二字，200多年后苏轼又补书一个亭字，白苏书法风格不同，朝代不同而其墨能同处一匾，堪称古今一绝。但这块亭匾早在明朝时就已不在，我们现在看到的这块匾额上冷泉亭为郭华若将军所书。冷泉亭上以前有许多对联，明代大书法家董其昌曾在亭上题联“泉自几时冷起，峰从何处飞来”这幅对联就字面来看，言词平谈，但妙含哲理，引得晚清著名朴学大师俞樾一家有趣对联：俞樾的答联是“泉自有时冷起，峰从无处飞来”他的老伴的答联是“泉自冷是冷起，峰从飞处飞来”次女俞秀荪的答联是“泉自羽时冷起，峰从相处飞来”暗用了项羽力拔兮山气盖世的典故。有兴趣的客人不妨也来试对一下。

各位游客“湖山铸名胜，名寺藏深山”作为杭州历史最为悠久，规模最大千年古刹灵隐寺。确实引得极具易趣。一般寺庙讲究山门开阔以炫耀法门的气势。而气势宏宇的灵隐寺却深隐在西湖的群山密林之中，就是到了寺庙前也寻不出灵隐寺这个寺名。各位要了解其中缘由我得要先介绍灵隐寺的历史。灵隐寺创建于东晋咸和元年，距今有1600多年的历史，是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大名刹之一。佛教信徒素有朝普陀必先经灵隐的说法。

据灵隐寺志记载公元326年，印度僧侣慧理来到杭州，看到这里山水奇秀，怪石嶙峋。很像印度的灵鹫山，认为是仙灵的所隐之地，于是便在此建寺，取名灵隐。

各位游客，现在我们来到了灵隐第一殿——天王殿。大家请看大殿重檐下悬挂的两块横匾，一块“灵鹫飞来”是由近代著名佛教居士，书法家黄元秀所提，而另一块“云林禅寺”的匾是清康熙皇帝的亲笔所书，那康熙皇帝为什么将灵隐寺改名为云林禅寺呢?《灵隐寺志》记载，请康熙28年，康熙皇帝在灵隐寺住持谛晖法师的陪同下，一早登上寺后的北高峰，只见寺院笼罩在晨雾之中，眼前云林脉脉分外幽静，下山回寺后触景生情引用杜甫江“汉终吾老，云林得尔曹”的诗句，挥笔题写“云林禅寺”四个大字。赐为寺额，但三百多年来，杭州人民从未承认过康熙的改名。大家还是叫灵隐寺。请看天王殿前的两个经幢皆刻于北宋开宝二年，是吴越国王家庙奉先寺的遗物。宋时由银山禅师移至于此，经幢也称石幢，是一种刻着佛名或者经咒的石柱，是古代佛教标识物，作为镇邪祈福所用。

下面请大家随我进寺内参观，灵隐寺自创建至今，重要的毁建有十四次，历史上灵隐寺最大的要属五代吴越时，当时全寺有九楼十八阁七十二殿，僧房1300余间，僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南，四次巡游灵隐寺。乾隆皇帝也六次南巡到灵隐寺，足见灵隐寺当时的地位，可惜灵隐寺后来屡遭天灾人祸，破坏严重，特别是抗日战争时期，大部分建筑华为灰烬，新中国成立以后党和政府对灵隐寺进行了三次大规模的的修复。现在灵隐寺的中轴线上有天王殿，大雄宝殿，药师殿，法堂藏经楼，华严殿等五大殿，两旁有东西禅寺，罗汉碑寺，方丈院和五百罗汉堂等建筑。实现灵隐还灵鹫之壮观，复名山之盛景的梦想。

+请大家抬头看，在天王殿上有威震三州的匾额。古代神话认为须弥山是世界的中心。它的四方有四州，即东胜申州，南詹部州，西牛贺州，北具卢州。相传北方是净土，因此韦陀只需威震东，西，南三洲，故名。各位游客现在看到的是皆大欢喜佛，弥勒的木雕像。只见他袒胸露富，笑容可掬的迎接各方游客，接受香客的第一柱香，他正在向我们传授一种人生智慧，心胸宽广，万事能容，知足常乐，健康长寿。殿两侧分列着四大天王。俗称四大金刚。手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，锋和风同音，增长的意思是能令众生增长善根，石剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶的是东方持国天王，琵琶没弦需要调音，他要用音乐感化众生，使他们皈依佛门。守护北方的多闻天王，手持雨伞一样的宝幢，显示雨，他既是护法神也是佛国的财神，他用宝幢制服魔众保护众生财产。手缠金龙的西方广目天王，能用净天眼随时观察世界，护持众生，他是群龙首领，众龙必须顺从于他。这四位威武凛然的四天王不仅是佛法的守护神，也充当了凡间百姓美好愿望的代言人。风调雨顺，国泰民安。

弥勒的背面是手持降魔杵的韦陀菩萨，他是南方增长天王的八大神将之一。居32神将之首，据说释迦牟尼的舍利曾被魔王抢走，是韦陀不畏艰险奋力追回。因此在佛寺中，韦陀大多面朝大雄宝殿的释迦牟尼佛像。意为保护佛祖，驱逐邪魔，威震三洲。这尊韦陀像高2.5米，是南宋初期用整块香樟木雕刻而成。距今已有八百年的历史，是灵隐寺中现存最古老的一尊佛像。各位游客，汉化的韦陀菩萨在中国的寺庙里手拿降魔杵的姿势有两种，一种是双手合十横杵于腕上，另一种是一手握杵伫地，降魔杵的拿法不同，含义也不同。如果韦陀是双手合捧杵的，表示这是接待寺，僧侣们可以免费食宿。如果韦陀握杵伫地的则表示此地为非接待寺，从灵隐寺韦陀的姿势来看，这里是非接待寺。

各位游客，在我们面前的这座雄伟建筑就是大雄宝殿。大雄的意思是一切大无畏的勇士，是古印度佛教徒对释迦牟尼的尊称。所以信徒们就把供奉佛祖的大殿叫做大雄宝殿。现在的大雄宝殿在清宣统二年重建，是一座单层重檐三叠式的歇山顶建筑，高33.6米，仅比天安门城楼低0.1米。这块“妙庄严城”是著名书法家张宗祥所题。大熊宝地匾额是书坛泰斗，原西泠印社社长沙孟海题写。大殿两旁有两座建于北宋建隆元年的经塔，它外观八面九成，上面雕刻有菩萨像和佛经的故事，它和天王殿前的经幢称得上灵隐寺保存最为古老的遗迹，为省级文保单位。现在请各位随我经殿内参观。请看在正中莲花石座上跌坐的就是佛祖释迦牟尼，相传他是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的儿子，原名乔达摩·悉达多。他出生于公元前6至5世纪。29岁时痛感人世生老病死的各种痛苦，舍弃王族生活，出家修道。经过六年茹苦修行。35岁时，在菩提迦叶的菩提树下成道。创立了据说能使众生脱离苦海的佛教。被佛门弟子尊称为释迦牟尼，意思为释家族的圣人，释家族的智者。这尊佛像是1953年重修灵隐寺时，由中央美术学院华东分院邓白教授以唐代禅宗著名雕塑为蓝本构思设计。华东分院雕塑系教师和东阳木雕厂民间艺人合作创造的。整尊佛像是由24块香樟木雕刻而成，高19.6米，加上须弥座石基，总高24.8米。全身贴金，共用了86两黄金是我国目前最大的香樟木雕坐像。只见佛祖头部微微前倾，两眼凝视，右手微抬，仿佛正在向朝拜者讲经说法，佛祖坐在莲花台上，莲花表示圣洁清芳，出淤泥而不染。佛螺状的头发为天蓝色，象征与天齐平，额眉间有个白点是佛祖三十三像之一——白毫相光。表示吉祥如意，头部后面的镜子称为摩尼镜，象征智慧和光明。佛顶上有一把撑开雨伞似的盖称作天盖。全用珠宝装饰而成，又称宝盖。请大家在看殿内东西两壁的二十尊立像。名叫二十诸天，他们本是古印度神话中罚恶护善的二十位天神。佛教采用其说，作为护持佛法的神，东侧这尊手牵小孩的女神称鬼子母神，听其名称似非善类，确是这个鬼子母原是个专吃小孩的恶神，后得释迦牟尼感召而皈依佛教。放下屠刀，立地成佛，由恶神转化为专门保护儿童的善神。二十诸天进入中国后已被汉化，他们的穿戴很多都是模仿我国封建王朝的文武百官，殿后排列有十二尊跌坐的像，是佛祖的十二个大弟子，民间称为十二圆觉，意为像佛那样圆满的觉悟者，据说现在的佛经就是他们根据释迦牟尼在世时讲经说法和自己的见解整理而成。大雄宝殿有十二圆觉这样的布局在全国寺院中是非常罕见的。各位游客在释迦牟尼后面是一组五十三参彩色立体群塑。高二十余米，全部用粘土，不参一点水泥，塑造了以童子拜观音为主体的150尊佛像，大家请看图中那位双手合十身穿红肚兜的叫善财童子，简称善财。据佛经讲，善财童子是福城长者五百童子之一，出生时有种.种.种.种珍宝涌现，故名。文殊路过福城，看出善财童子有佛缘就指点他去南游一百城，参访五十三位名师，他历经了千辛万苦用一颗赤诚之心和一个不折不挠的行动经受了考验，最后遇到普贤菩萨即生成佛，所以佛教建筑中的阶梯常铺为五十三级，比喻五十三参，参参见佛，整座群塑分上，中，下三层，最下层为海，正中脚踏鳌鱼手持净瓶的就是大慈大悲的观世音菩萨，观世音又称观自在，据说世上众生遇到灾难只要念诵她的名字，她就会寻声来救。所以称观世音。唐代因避唐太宗李世民讳，改称观音。观音菩萨原为男性，因佛教传入中国逐步融合进中国文化而渐渐演变，在南北朝时就开始塑成女塑像，迎合了善男信女的心理要求，使观音成为中国最受欢迎的女菩萨，观音脚踏鳌鱼，说是因为鳌鱼一动就会翻天覆地，所以观音将其镇住，使人间得以太平，观音的左右两侧分别是善财和龙女，他们是观音的左右协侍，请大家再看，中间坐在麒麟上的金身像是地藏王菩萨，她曾是新罗国的王子，金乔觉。削发为僧后到中国的九华山修行得道，地藏曾立下誓愿，地狱未空，誓不为佛。意思是说知道地狱里没有一个罪鬼受苦，自己才愿意成佛，最上层的那尊瘦骨嶙峋的塑像是释迦牟尼成佛前在雪山茹苦修行时的形象，又称饿佛像，他吃的是白猿献的果，喝的是麋鹿献的奶，这就是和尚只能吃素，但又可以喝牛奶的缘由，各位游客，在这里还要介绍两位大家说熟悉的人物，左上位那位侧着身，拿着破扇子挡住脸的就是济公，原名李修远，浙江台州人，南宋初年在灵隐寺出家，是高僧瞎堂法师的徒弟，虽然他不守清规戒律，但他为人正直善良，见义勇为又神通广大，因而深受老百姓的喜爱。至今仍流传着济公斗蟋蟀，运木古井等许多有关他的传奇，老百姓尊称为济公活佛，我们再瞧右壁中间，手拿扫帚，身黑如墨的就是疯僧，相传他本是南宋时灵隐寺一僧人，长的非常丑陋，但他心灵美好，一身正气，据说当年秦桧陷害岳飞时，到灵隐寺求签，疯僧用破扫帚朝着秦桧没头没脑的扫去，扫的秦桧失魂落魄狼狈而逃，这就是历史上疯僧扫秦桧的故事，人们对这位声张正义的疯僧非常的敬佩，就在群塑中为他立了一个席位。让他享受人间香火，灵隐寺的群塑中将人间曾经出现过的两名血肉之躯与佛国菩萨供奉一起，可见灵隐寺的立场。

在大雄宝殿后面是一座单层重檐歇山顶的大殿，这正是1993年正式开光的药师殿，药师殿匾额是由原佛教主席赵朴初先生所写，殿内正中手持白塔的是东方净琉璃世界的药师佛，左右分别是手托太阳象征光明的日光菩萨和手托月亮象征清凉的月光菩萨，合称为东方三圣。药师佛全称为药师琉璃光如来，为东方净琉璃的教主，成佛时曾立下十二大誓愿，愿除一切众生病苦，令一切众生身心安乐，据说他能医治百病，解除各种顽疾痛苦，消灾延寿，因此又称消灾延寿药师佛，我国历史上社会各阶层对药师如来的信仰很甚，从宗教和精神分析学的角度来看，心病是一切疾病的根源，一切病皆由心而发，由心而生，药师佛他不可能消除人们肉体病痛，但可使众生得到精神上的安慰，医治信徒的心病，大殿两厢是药师佛的十二位弟子药叉神将，按中国习俗给他们配上了十二属相的图案，你属什么就直接找他，让他给你和情人朋友开张延年益寿的药方吧，

各位游客，灵隐寺的第四进和第五进是藏经楼和华严殿，两大建筑都依山而建，密林相掩，似有“红尘飞不到之势”。藏经楼分为云林禅寺，法堂与藏经楼三部分，这里陈列着历代佛教文物珍品，收藏了各种佛经书籍，重放灵隐书藏之光彩，华严殿是灵隐寺的最高处，殿内供奉华严三圣，中间是毗卢遮那佛，是释迦牟尼经过修行后大彻大悟的保身佛形象来塑造的，体现佛祖从法身，报身到应身的三身变化，左右分别为文殊菩萨普贤菩萨，三尊佛像都用楠木雕成，工艺精湛成为佛教艺术的精品。、

各位游客，在灵隐寺西面有新建的五百罗汉堂，关于五百罗汉的来历有多种说法，有人说是跟随释迦牟尼听法传道的五百罗汉弟子，有说是参加第一次与第四次结集的五百比丘，还有的说是五百强盗放下屠刀立地成佛等。灵隐寺的罗汉堂原来就有且声名远播，对苏州西园寺，北京万寿寺，香山碧云寺的罗汉殿的建造有重要的影响。可惜罗汉堂在1936年毁于火灾，1999年共耗资5000余万元的五百罗汉堂重现灵隐，共占地3616平方米。殿内供奉五百罗汉呈万字形布局。均用青铜铸成，像高1.7米，重1吨。造型形象生动，殿中间建有高12.62米的铜殿，四面透空，供奉我国大乘佛教的主佛像，其造型之别致，气势之雄伟，已列入吉尼斯纪录，灵隐寺的罗汉堂又为佛教世界增添一处文化珍品。

推荐寺庙接管协议书汇总二

各位游客大家好，今天我们将参观游览五台山以及它的建造年代最早的寺庙之一显通寺。

下面我给大家介绍一下五台山的基本概况。五台山位于山西省忻州市北部，西南距五台县城70公里、忻州市140公里、太原市240公里，北距大同210公里。总面积约为2837平方公里，以台怀镇为中心的景区面积376平方公里。五台山是华北地区最高的山地，以岁积坚冰、曾无炎暑、夏仍飞雪故曰清凉，又因五峰耸出、顶无林木、犹如垒土之台名曰五台，是中国佛教著名的活动场所。以台怀镇为中心分别为，东台望海峰，南台锦绣峰，西台挂月峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。五台山位列四大佛教名山之首，文殊菩萨的道场，不仅风景秀丽也逝代建筑艺术的宝库，我国抗日革命根据地。

今天我们将要游览的是显通寺，显通寺占地面积43700平方米，共有400间房屋，65间殿堂。始建于东汉永平20xx年，距今已有近20xx年历史，因菩萨顶那座山峰与佛经上记载的印度灵鹫峰极为相似，因此建成后依山得名灵鹫寺，后来汉明帝为了表示自己信佛，在灵鹫寺前加了”大孚“两字，因而寺院全名大孚灵鹫寺。北魏孝文帝时期再建，因前有花园，又叫花园寺。后唐太宗重建，武则天以新译华严经藏在此处将其改名大华严寺。明太祖朱元璋重修后赐额——大显通寺。整个显通寺共分为七个大殿，由南至北依次为观音殿——大文殊殿——大雄宝殿——七处九会殿——千钵文殊殿——铜殿——后高殿。下面请大家跟我一同游览显通寺。

站在显通寺的门口大家会觉得这里的布局有些奇特，当地人说显通寺有四大怪：钟楼建在外，山门斜着开，经阁前后盖，殿殿文殊在。大家可以看到钟楼没有按照传统的建筑布局建在寺庙之内，而是建在了山门之外。钟楼为两层三檐结构，楼内梁上悬有五台山最大的一口铜钟，叫长鸣钟，也叫幽冥钟，是明万历年间铸造，重达9999.5斤。

大家可能还注意到显通寺没有天王殿。显通寺有著名的“三有三无”——有门无佛，有碑无字，有殿无梁。这就是其中的有门无佛，门前只有两通石碑，分别为龙虎二碑，寓意有龙虎把门就不用劳驾四大天王了。

走进院落第一座殿堂售音殿，门顶这幅“霞表天城”的金子匾额是乾隆皇帝御笔。殿内供奉三尊菩萨，中间为观音菩萨，两侧分别为文殊菩萨和普贤菩萨，所以又称三大士殿，由于两侧摆满经书，故也称藏经殿。

绕过大文殊殿，我们来到大雄宝殿，大雄宝殿又称大佛殿是显通寺的主要建筑。里面供奉横三世佛，殿堂采用以木结构为主，尚未四阿顶，下位四出廊的建筑形式修建，108根木柱支撑整个大殿，墙壁只起到挡风寒的作用，此殿占地一亩二分，是五台山最大的大雄宝殿也是显通寺的第一大特色——全木结构。

大雄宝殿之后的是无梁殿，这就是三有三无中的有殿无梁，因其通体没有一根梁柱所以叫做无梁殿，同时象征佛法无边无量，也称为无量殿。外观上看似欧式建筑，并且涂成白色，象征佛教净土与无限光明。整个大殿外观7间实为3间，外观2层实为1层，这是显通寺的第二大特色——全砖结构建筑。无梁殿又叫七处九会殿，取释迦牟尼曾在7处9次讲经说法之意。

千钵文殊殿内供奉的是千钵千手千释迦文殊，象征文殊菩萨的无量智慧。

绕过铜殿我们来到后高殿，也叫藏经阁。里面供奉甘露文殊和讲经说法八大论师。

好!游客朋友们五台山显通寺就为大家介绍到这里。下面请大家自行游览。

推荐寺庙接管协议书汇总三

各位团友，现在我们来到了灵隐寺的山门前。大家请看，这堵赭红色墙的照壁上写着“咫尺西天”四个大字，就是说，我们再走进一步，前面就是佛国世界了。

进入寺庙我们还要走一小段路，沿途要经过合涧桥、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭，趁这个机会，我来简单介绍一下灵隐寺的建寺情况。灵隐寺又名“云林寺”，创建于东晋咸和元年(公元320xx年)，距今已经有1600多年的历史，现在是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大名刹之一。灵隐寺比少林寺的创建要早170年(少林寺建于公元495年)。关于灵隐寺的创立，据{灵隐寺志}记载，公元320xx年，印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，。风水蕴藏着灵气，于是就把对面的这座飞来峰比作天竺(印度)灵鹫山的一座小岭，不知何时飞来，认为“佛在世日，多为仙灵所隐”，于是就在此驻足，建立寺庙，取名“灵隐”。起初山门寺额，题名“绝胜觉场”，到了北宋景德四年(公元1020xx年)改题为“景德灵隐禅寺”，明朝后直名为“灵隐禅寺”，一直沿用至今.历朝以来，寺院屡毁屡建先后14次，现在的殿宇，是19世纪重建的。

目前灵隐寺可供游人游览的主要建筑有：天王殿、大雄宝殿、药师殿和云林藏室等;各位，现在我们来到了灵隐寺的第一个寺院——天王殿。大家请看殿屋重檐下悬挂着两块横匾，“灵鹫飞来”金匾是黄元秀居士的题字，还有一块“云林禅寺”的匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。这就是康熙皇帝将“灵隐寺”改为“云林寺”的由来。那么，灵隐寺为什么又叫云林寺呢?这里有两种完全不同的说法。民间，传说在清康熙二十八年，康熙皇帝南巡到杭州。有一天，康熙喝得酩酊大醉，前呼后拥，一路游到灵隐。寺庙住持和尚深知这位皇帝喜欢作诗题字，于是就提出想请康熙重题一块寺额，康熙也就乘着酒兴，满口答应。不料因酒误事，落笔太重，把“灵”字上半截的“雨”字头写得太大，下半截的三个“口”和一个“巫”字，再也写不下去。康熙一慌，急得汗如雨下，酒都醒了。正在为难之际，旁边有位大学士名叫高江村，急中生智，在手掌心上写了“霎林”二字，然后假装磨墨，向皇帝暗示，康熙也就随机应变，把“灵”字写作“雩”字，于是“灵隐寺”也就变成“云林寺”。

到杭州旅游，一看西湖，二看灵隐，灵隐位于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远，可谓“不可不去”。

相传始东晋时印度僧人慧理来杭，相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。 灵隐寺天王殿外有一冷泉亭，据说苏东坡在杭州做太守时，常在冷泉亭上饮宴赋诗。 灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来?”，因此称为“飞来峰”。

飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝，可与四川大足石刻媲美。苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。 1993年，灵隐景区新辟了“中华石窟艺术集萃园”，它借飞来峰山林之势，把中国著名的石窟艺术经典造像(如：乐山大佛、龙门石窟等)微缩于此，值得一看。

特别关照：到灵隐旅游，一定要到飞来峰最大的石刻--大肚弥勒佛前照个像，餐饮:游灵隐，看飞来峰，可别忘了:山外有山，天外有天。在领略佛教文化之后，你可以到合涧桥畔的天外天菜馆重食人间烟火。涧水在楼前潺潺流过，古刹钟声隐约可闻，在此品尝美味佳肴，是不是别有一番风味啊?

灵隐寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飞来峰前，是中国佛教著名的“十刹”之一。相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。

寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。天王殿入口的弥勒佛坐像，已有220xx年历史。弥勒佛背后的护法天神韦驮像为南宋时作品。大雄宝殿高33.6米，是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。殿内正中有贴金释加牟尼像，净高9.1米，加上莲花底座和佛光顶盘，高达19.69米，坐像用24块香樟木拼雕而成，精细而庄严。大殿两侧分列“二十诸天”和“十二圆觉”像，神态各异，栩栩如生。殿后侧有海岛立体群塑，共有浮雕150多尊。大雄宝殿、天王殿两侧有五代时所建的石塔和北宋开宝二年(969年)所建经幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾题“云林禅寺”四字。

灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称:“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来?”故称“飞来峰”。飞来峰又名灵鹫峰，山高168米，山体由石灰岩构成，与周围群山迥异。无石不奇，无树不古，无洞不幽。飞来峰的厅岩怪石，如矫龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。山上老树古藤，盘根错节;岩骨暴露，峰棱如削。明人袁宏道曾盛赞:"湖上诸峰，当以飞来为第一。

飞来峰奇石嵯峨，钟灵毓秀，在其岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏传佛教(喇嘛教)造像最为珍贵，堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝，故为全国重点文物保护单位。 飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处，泉水晶莹如玉，在清澈明净的池面上，有一股碗口大的地下泉水喷薄而出，无论溪水涨落，它都喷涌不息，飞珠溅玉，如奏天籁。明代画家沈石田诗云:"湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。"冷泉池畔建有冷泉亭。

推荐寺庙接管协议书汇总四

中卫高庙位于中卫城北，接连城墙的高台上。始建于明永乐年间，称“新庙”。清康熙四十八年（公元1710年）秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。民国初年增建后，改称“高庙”，建筑面积达2510平方米，是一处造型完整、气魄壮美的古建筑群。

高庙坐北朝南，是一座三教合一的寺庙。主要建筑都位于一条中轴线上。层层相因，逐步增高；辅助建筑位于两侧，均衡对称；主体建筑与辅助建筑之间飞桥相连，极富变化。在仅20xx余平方米的高台上，建筑了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型、不同风格的殿宇。整个建筑群以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翘曲廊有致而闻名遐迩，真是宁夏古建筑中的杰作。

高庙的独特之处不仅在于其完美的造型，更妙的是它还集儒、道、佛三教于一庙，共塑有各类神像174座，逼真精美之极，令人目不暇接。高庙地狱是我国四大鬼城之一，进入阴曹地府，既刺激又令人叹为观止。

登上中卫高庙的最高层，又是另一番景象。极目云天，泼黛浮蓝；大漠绿洲、黄河、长城尽收眼底。近处，云蒸霞蔚；远处，飘来的瀚海驼铃深沉悦耳。

1、交通：高庙距离中卫火车站较近，可以直接走过去。

2、中卫高庙门票：10元。

3、开放时间：08：00—18：00。

美食：中卫是宁夏红的故乡，据说光宁夏红去年就创造了7个亿的产值。可见一颗颗枸杞的经济价值。所以带上几斤高品质的枸杞回家熬粥泡水喝还是比较划算的。

因为是在宁夏，所以手抓羊肉是少不了的，然后就是烤肉串，糊辣羊蹄等清真食品，味道没有平罗一带那么辣了，主食当然是各种面食，个人以为还是揪面片比较好吃。

推荐寺庙接管协议书汇总五

各位游客，我们现在就来到了夫子庙。“六朝金粉地，十里秦淮河”，指的就是南京城南夫子庙地区的秦淮河风光带，自六朝起，这里就是居民商业集中地，为古都繁华地带。

我们现在站的地方是文德桥，这里有著名奇观“文德半月”，秦淮河水从我们脚下缓缓渡过，“十里秦淮”就是指东水关至西水关的水道。

夫子庙又称孔庙、文庙。它是祭祀我国古代著名的思想家、教育家孔子的地方。因为孔子在古代被人尊称为孔夫子，所以孔庙被称为“夫子庙”。它集旅游、休闲、文化、商业为一体，展现了六朝古都的风貌。

整个夫子庙建筑以大成殿为中心，从照壁至卫山，都是在一条南北中枢线上成方位对称的格局，具有典型的中国传统建筑风格。

文德桥之所以有半边月的奇景，是因为它与子午线的方向是一致的。大家向东看，有一堵红墙，经建于明代万历年间，是全国最大的照壁，长110米，照壁起着遮蔽和装饰作用。

这是盼池，当时文人洗墨之处，也是失火取水之处。

池的东边是魁星阁，魁在古代是保佑文人高中的星宿，有“魁星点斗，独占鳌头”之说。池的西边是聚星亭，是天下群星聚集的地方，盼池的北边是一个牌坊，这就是“天下文枢”坊，四个字意指天下文化聚集的中心。

游客们，我们穿过六柱三门的棂星门，就来到了大成门，在左右各有两块石碑，这就是“孔子问礼图碑”，上面刻有孔子从山东到南京向老子虚心请教的情景，蹬上露台，我们可以看到一尊孔子青铜雕像，高4.18米，这是我国最高的孔子铜像。在铜像之后就是孔庙的主体建筑大成殿，现在我们就到殿内看一看。

首先，我们看到的是一幅孔子巨幅画像，它高6.5米，宽3.15米，是我国最大的孔子画像，画像前是孔子四位门生的汉白玉雕像。

殿内有38幅由翡翠、玛瑙、黄金、鸡血石为材料制作的“孔子圣迹图”，它描述了孔子一生的生平事迹。

穿过大成殿来到学宫，这里是当年秀才学习的地方，学宫的主体建筑是“明德堂”是南宋民族英雄文天袢所题，德指“忠信，忠于国家，取信于民”。

明德堂前有一钟亭，内有礼运钟，还有一鼓亭，内有圣音鼓，是为纪念孔子2550周年所建，在明德堂后面还有尊经阁、崇圣祠、青云楼等。

大成殿外东西两侧是东西市，是当时进行商品买卖的地方，它充分展现了明末清初街市风貌，所以夫子庙特色还在于庙市合一。

在夫子庙的东边有座江南贡院，是当年科举考试场所，也是我国古代 最大的科举考试的遗。科举制度发源于隋唐时期，当时有号20644间。科举考试分为院试、乡试、会试、殿试四个等级。在院试中考中的是生员，也就是“秀才”，秀才参加第二级考试“乡试”，考中的人称“举人”，举人参加第三级考试“会试”，会试考中是“贡士”，贡士有资格参加最高一级的考试“殿试”，由皇帝主考，第一名是状元，第二名是榜眼，第三名是探花。

在夫子庙周围还有一些著名的景点，东晋书法家王献之迎接爱妾桃叶的桃叶渡;吴敬梓故居陈列馆;东晋名望族王导、谢安古居及乌衣巷;明末传奇风尘女子李香君媚香楼等。好，游客们，今天的游览至此结束，再见!

问答

1、孔子生平及主要著作?

孔子，鲁国人，名丘，字仲尼。出生于公元前551年，死于公元前479

年，享年73岁。是儒家学派的创始人，我国古代著名的思想家教育家。他编订了《诗》《书》《礼》易》《乐》《春秋》，其中《诗经》是我国最早的诗歌总集，他还编写了现存最早的偏年史《春秋》

2、夫子庙在我国众多孔庙中有哪些特点?

庙市合一，它先有学宫后有孔庙，有全国最大的照璧(长110米，高10米)，有唯一用天然河道形成的泮池，有全国最大的孔子铜像，画像。

3、夫子庙的建筑特色及旅游特点是什么?

“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花阁窗”的典型徽派建筑风格，集庙、市、景合一。

4、什么是泮池，照壁有什么作用?

所谓天子之学为“雍”，诸侯之学称为“泮”。当年鲁国于泮水河畔建学宫，后人纷纷效仿，在孔庙前修一水池称为泮池。南京夫子庙前的泮池是利用天然河道内秦淮河而形成的。照壁起遮蔽和装饰用。

5、夫子庙的泮池和寺庙前的放生池有什么区别?

相同点是古代的木结构建筑易起火，泮池和放生池都是便于防火救火。 不同点：夫子庙前的泮池为月牙形，沿袭传统，教化黎民百姓像流水一样源远流长。

寺庙前的放生池为圆形或半圆形，是供寺庙内和尚放生用的。

6、桃花扇是一部什么样的书?讲述了什么故事?

《桃花扇》是一部以南明王朝的兴亡为内容的历史悲剧，共40出，故事内容是以复社名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为主线，深刻地反映了南明王朝灭亡的历史和当时的社会面貌，揭露了南明王朝政治的腐败和衰亡原因，作者的创作意图是“借离合之情，写兴亡之感”，以巨大的艺术感染力，吸引了众多的读者和观众。

7、国子监是一个什么样的机构?

明代的国子监是当时我国最大的国立大学，他们除了教学授课外，还整理编订了世界上最大的一部百科全书《永乐大典》。国子监学生最多时多达9972名。

8、“文德桥的栏杆—靠不住院”是什么意思?

因文德桥在每年的阴历十一月十五子时，月正当头，人立桥头自顾无影，桥的东西水面各有一半牙儿的倒影，相传古人在桥上争看这一奇景，曾数次将桥栏杆挤塌，故有此说，现在这句歇后语形容好说大话，吹牛皮的人。

9、 为何何孔庙的门都叫“大成门”，大殿都叫“大成殿”

表示孔子是中国古代文化的集大成者。

10、 大成门内四块碑的名称，内容是什么?

a) 孔子问礼图碑：记载孔子抱着兴国安邦，济世访贤的愿望，从山东曲阜前往洛阳寻求巩固鲁国政权的办法，图上绘的是孔子跪在洛阳城门外，向坐在马车上的老子请教。

b) 《集庆孔子庙碑》撰写碑文的是元朝翰林院学士卢挚，内容是“诏以兴学作士为王政”强调教育及培养人才是立国之本。

c) 《封四氏碑》：是元文宗加封孔子最有成就的弟子颜回、曾参、孔伋、孟轲为四亚圣，刻于1331年

d) 《封至圣夫人碑》是元文宗加封孔子夫人的碑，因孔子在元朝被封为大成至圣文宣王，所以加封孔子夫人为至圣夫人，刻于1331年。

11、 中国科举制度始于何年，终于何年?始于隋朝，终于清末1920xx年。

12、 江南贡院是哪一级的考试场所?当时的号舍多少间?考试考几场?每场考几天?考试内容是什么?四书五经指的是那些内容?

明初前53年是乡试、会试的场所，后是明清两代江南乡试的场所，号舍20644间。考三场每场三天共九天。考试内容：教材有《论语》《孟子》《书经》《诗经》《礼记》《左传》等，考试科目：《书》(八股文)、《诗》(试帖诗)、《论》(经论)、《赋》(律赋)共四科，八股文是主要形式。四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经：诗、书、礼、易、春秋。

13、 江南贡院建于何年?科举制度分为哪几个等级?每个等级的称呼是什么?

始建于南宋(1168年)，科举制度分为童试、乡试、会试、殿试四级。

14、 与夫子庙、秦淮河密切相关的文学作品有哪些?

泊秦淮 杜甫

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。以及朱自清和俞平伯的同名散文《桨声灯影里的秦淮河》，

15、 简单介绍孔尚任

字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人，孔子六十四代孙，生于清世祖顺治五年1648年，卒于清圣祖康熙五十七年1720xx年，享年71岁，戏曲作家，创作传奇剧《桃花扇》。

16、 什么是国子监?

即国立大学，他们除了教学授课，还编写了世界上最早最大的一部白科全书《永乐大典》，国子监的监生最多时达9972名，还有许多外国留学生，毕业后分到六部实习，合格者留六部工作。

17、 王导、谢安为何人?

王导：东晋宰相，是东晋王朝的实际创立者，协助司马睿建立了东晋政权，民间有“王与马，共天下”的说法，既说明了王导为司马睿的晋室定下了汗马功劳，也点明了王家权势之大。

谢安：40岁时由会稽赴建康接任宰相，在建康做了两件大事，从而名垂青史：

(1) 阻止了桓温的篡位活动。

(2) 指挥了淝水之战(“东山再起”这一成语取之于此)

18、 南京曾有几处孔庙?在哪里?

有三处：(1)在现市政府内。(2)在朝天宫内。(3)在现夫子庙

19、 坦腹东床、画龙点睛、青梅竹马的典故?

20、 秦淮小吃的特点?

选料讲究、制作精细、咸甜适宜、美味可口的特点，融历史、文化、烹饪、养生于一体。与上海城隍庙、苏州玄妙观、湖南长沙火宫殿并称四大小吃群。

21、 秦淮分月的原因?

因文德桥的方位是正南北向，其走向与日晷上子午线方向一致，所以每年阴历十一月十五子时，可见桥的东西水面各有一半月亮。

22、 为什么学宫都和孔庙相邻?

为了表明儒学修身立国的正统地位。

23、 上江考棚和下江考棚为何意?

当时的江南省分安徽、江苏、上海。安徽为上江，江苏是下江，所以上江考棚和下江考棚是当时安徽省和江苏省的考生进行乡试前预考的地方。

24、 在科举制度之前采取什么制度选拔官吏?西汉时是采用察举举制，东汉时是九届中正制。

20、“八股文”中的“八股”是指?

破题、承接、起讲、八手、起股、中股、后股、束股。

25、 秦淮八艳：陈圆圆、顾横波、柳如是、马湘兰、卞玉京、李香君、寇白门、

董小宛。

26、 什么是雅乐

祭孔所用的音乐，是中国古代吕庭典礼仪式音乐，早在三千多年前就已经产生，传说是周公亲自编定，此后作为中国礼乐文化得以长期保存，历代音乐家也对其作了许多变革，乐器则为传统的古乐器编钟和编磬为主，具有强烈的陶冶情操，净化心灵之功能。

27、 门钉在古代建筑中有什么作用?

门钉除了座装饰外，主要起着将门板和穿带钉在一起的作用，在封建社会只有皇家建筑大门才装饰门钉，最高等级是纵横皆九。

28、 简单介绍编钟、编磬。

编钟：中国古代重要的打击乐器，是钟的一种，由若干大小不同的钟有次序地悬挂在木架上编成一组或几组，每个钟敲击的音高各不相同。

编磬：中国最古老的民族打击乐器，由悬挂在木架上的一组磬组成。

29、 秦淮河的源头：溧水东庐山的溧水河和句容宝华山的句容河。

30、 四亚圣：颜回、曾参、孔伋、孟轲。

2、大成殿前的平台古称什么?是做什么用的?

答：称为丹墀，俗称露台，高1. 4米，东西宽21.8米，南北长14.0米，四周围以石栏，有云头望柱24根，台前两角设有石灯笼。此露台用作祭祀和歌舞。

5、大成殿中的屋脊鸱吻有什么特别之处?

答："屋脊鸱吻中有造型精美的"双龙戏珠"立雕，这在国内同类建筑中属首创之作。

6、大成殿内的"三宝"是哪三宝?

答：孔子画像、雕像和孔子生平事迹壁画。

7、殿中央陈列的孔子画像有多高多宽?

答：殿中央陈列的孔子画像高6.5米、宽3.5米，是目前国内最大的孔子画像。

9、大成殿内四周墙壁悬挂的反映孔子生平事迹的镶嵌壁画，共有几幅，名称是什

么?

答：共38幅，称为"孔子圣迹图"。

10、大成殿内四周墙壁反映孔子生平事迹的镶嵌壁画有多大，里面共有多少人物?

答：每幅画高2.5米，宽1.3米，画中共有人物408位。

1、学宫主要有那几个单体建筑?

答：有明德堂、尊经阁、敬一亭、崇圣祠和青云楼等。

2、学宫的正堂一般都叫做明伦堂，为何南京独称“明德堂”?

答：明伦堂取义教人明白伦理道德。当年文天祥北上抗金，路过南京时，刚好明德

堂复建完工，人们请文天祥题字，文天祥就写成了“明德堂”，一直沿用至今。

3、明德堂后的尊经阁以前是什么地方，现在做什么?

答：以前是存放儒家典籍、教谕讲课的讲堂，现为民俗风情陈列馆。

4、与尊经阁并排而立的是什么建筑?

答：分别是崇圣祠和青云楼。

5、崇圣祠是做什么的地方?

答：崇圣祠原为祀孔子父母的地方，现为梨园。

6、尊经阁后的卫山上的亭子叫什么?天下文庙皆该亭始于何时?

答：敬一亭，天下文庙皆有敬一亭始于明嘉靖时。

7、南方孔庙的屋面与北方孔庙的屋面有什么区别?

答：南方孔庙的屋面覆盖青色小瓦所体现的轻秀之势，与北方孔庙屋面采用黄色琉

璃瓦的富丽恢宏之势明显不一样，更显随和、入俗之意，这亦是南京夫子庙更接近

俗文化的表现之一。

8、夫子庙水上游旅游线路称什么?

答：夜泊秦淮。

9、学宫的门匾“东南第一学”是由谁题写的?

答：由清末状元秦大士所题写。

10、科举时代秀才一般每逢什么日子到学宫来听讲?

答：每月逢旧历初一和十五都要到这里来听训导和宣讲。

推荐寺庙接管协议书汇总六

极乐寺--现在我们就去参观东北最著名的佛教圣地极乐寺，极乐寺是由北方名僧天台宗第四十三代亲传的弟子炎虚法师创办的寺庙，1920xx年动工修建，1920xx年落成，1920xx年开光电力，站地面积57000多平方米，它既是佛教徒参蔼朝拜地北方佛教圣地，也是中外有人观赏游览的名胜所在，已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位。

极乐寺名字究竟是怎么来得呢?因第一坛说法的内容是阿弥陀佛经，又因发起人陈飞清信奉净土宗，都与极乐净土相关联，“极乐寺”庙名就由此而来。极乐寺的整体设计形式布局和建筑结构，均保留了我国寺院建筑的风格和特点，寺院座北，面南，临街，首先映入烟蒂的是钟楼和鼓楼，庙庭内，横向分左中右三个序列，中轴线上依次为弥勒天王殿，大雄宝殿，西方三圣殿和藏经楼，东，西院落分别建有禅房和斋房。如此这般排列有序，左右对称的院落，可以使来访的参观游客和信徒们有秩序的、有层次的观赏全部院落，好了，车前防洪涩的妙语就是极乐寺了，请大家随我一起体会一下这种意境吧!大家请注意两点事项：第一，妙语殿堂内不许摄相拍照，院落内可以。第二，进入殿堂内不允许踩门槛，传说妙语殿堂内的门槛下睡着善神，所以大家脚下留情，在这里我们要进行30分钟的参观。各位团有请随我入庙。

首先大家集体随我向后转，庙门正额上方浮刻“极乐寺”三个一米见方大大字，笔力苍劲浑厚，落款有“民国十三年七月南通张謇”字样，张謇是清朝末年江苏南通的最后一科状元，后来“下海”办实业，成为中国近代著名的实业家。

现在请各位回过身来，看左右两边，分别是钟楼和鼓楼，佛家弟子讲究晨钟暮鼓，从早上敲钟开始到晚上撞鼓结束一天佛事，也称功课。每早每晚要各撞108下，为什么呢?对此持有两种看法，第一种是说，一年有12个月、24个节气、72侯，古代五天为一侯，按360天计，一年分72侯，大家加一下，是不是正好是108?那么另一种说法是众生界有108个烦恼，撞一下就解一个烦恼，常言道：闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生。若大家有机会不妨亲身尝试一下。

“远烧香，近拜佛”请各位随我入前殿一弥勒天王殿，各位团友，首先映入眼帘的就是这位笑口长开，大肚宽怀的佛像，他叫弥勒佛，根据佛教说法弥勒佛是释迦牟尼的“法定”接班人，不过它要在56亿万年后才能降临人间，菩渡众生，所以弥勒佛就是人间崇拜的未来佛，我们现在看到的弥勒佛，大耳垂肩，横额方面，一副喜眉善目的笑模样，眼前皆是有缘人，相亲相近，怎能不满腔欢喜?有道是，大肚能容天下难容之事，慈颜常笑世间可笑之人，看到他，天下还能有什么不能宽怀的呢?来来来，让我们在弥勒佛前拜一拜愿各位万事如意，笑口常开!面前的相对而立，各个好似我国古代的将军，这就是四大天王，俗称四大金刚，他们手持的法器通过谐音和联想分别象征着“风调雨顺“，手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，“峰”和“风”同音，手持琵琶而没有弦，需要调音，表示“调”的是东方的持国天王，守护北方的多闻天王，手持雨伞显示“雨”，而西方广目天王手绕缠龙，降魔降妖，保护众生，他是群龙之首，众龙都顺从他，合起来就誉为：风调雨顺，国泰民安。

民间流传着这样一句话：进门拜弥勒，出门拜韦驮，大家情随我转到殿后，眼前这尊佛像，木制贴金，高大威武，手托金刚杵，这就是位居四大天王手下的三十二位神将之首的韦驮菩萨。为何韦驮菩萨面向大雄宝殿呢?据说古印度佛寺内的大雄宝殿，为佛祖灵堂，宝殿前安放的释迦牟尼舍利塔，有个“捷疾鬼”偷走了佛祖的两颗佛牙，能行走如飞，飞驶抓贼，夺回佛牙。之后它负担起守卫佛祖舍利塔的任务，所以在寺庙中他面总想内。

各位团友，一座二重飞檐，其实巍峨壮观，仿宋代宫殿式建筑--大雄宝殿就在我们眼前，它的结构为重檐歇山式，是极乐寺的主体建筑，位置处于整个寺院建筑的中轴线的中心，大殿高大敞亮，金壁辉煌，飞檐翘起，优美威风，檐下挂着风铃，每当清风徐徐吹来，很远就能听到清脆悦耳，优美动听的“叮当声”。

大家请看，殿前放友铁香炉，炉上“大化陶炉”四字，是何含义?“大化”意为佛的教化，“陶”有造就，培养之意，“容”可作为熔铸金属之解，综合四字，意为“按佛教教义规范培养教徒，使顽者规划，脱胎换骨。这里是大雄宝殿，大雄意为像大像勇士一样，一切无谓。好，现在请大家入殿参观，正中坐在莲花座上的就是佛教创始人释迦牟尼，他胸前的金色“”符号，唐代武则天把他读作“万”，意为万德吉祥。关于释迦牟尼，历史上确有其人，释迦是一个种族德名字，牟尼是圣人德意思，相传他是古印度北部迦吡罗卫国，现为尼泊尔境内，净饭王的儿子，原名为乔达摩.悉达多，他从小善于思考，司然自己过着舒适的生活，但有感于现实人生中的生，老，病，死等种种现象，认为要拯救人类，只有通过出家修行，才能找到解脱苦难的道路，他29岁那年，进入森林，去寻找解脱苦难的真理，经过六年含辛茹苦修行，到了35岁，终于在菩提树下修炼成功，创立了能使众生脱离苦海的佛教，成为佛教的创始人，这是2620xx年前的事。

各位团友，经说法呢?佛祖左边站着的长者叫迦叶，右边站立的青年叫阿难，他们是佛祖的得力弟子，佛祖逝世后，迦叶主持了佛教信徒第一次聚会，阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖20xx年，把佛祖生前的话写在贝叶树的叶子上成为佛经。大家仔细快拿，这三尊大佛形状高大，每尊佛像修眉宛如一均新月，双目恰似一泓秋水，流露着关注人间何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身，木殿的两旁素有罗汉像，东南两边何起来共有16位，他们都是在我国晚唐何五代时期出现的北宋之后才开始盛行18罗汉，那么多杵的两位罗汉到底死谁呢?民间认为降龙和伏虎两位罗汉，总之上述这些罗汉都是释迦牟尼佛祖的亲传 弟子，释迦圆寂时特意嘱托，让他们不如捏盘，永驻人间，弘扬佛法，菩渡众生。大家请随我右行前走，这位身骑狮子，手持宝剑的普通撒就是文殊菩萨，他象征着智慧和锐利，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安。左边这位手持如意棒，身骑六牙大象的是普贤菩萨。在大殿的后壁，就是大家熟悉的观音塑像，左手持净瓶，右手持杨柳枝，因其大慈大悲，救苦救难，人称滴水观音菩萨。位普济众生，观音怾显示三十三身在南朝后，位更好的体现大慈大悲和方便闺房小姐供奉，产生女性观音像。

大家请随我前往后殿西方三圣殿参观，这里供奉右南无阿弥托佛，观世音菩萨和大势至菩萨。刚刚我们讲过滴水观音，也许有人会问观世音是谁，是男是女，好，先让我们从观世音的身世讲起吧，“观世音”是梵文的译音，意为阿婆罗，其实观音菩萨在印度是男身，据佛经讲，他原是王太子，成佛后是阿弥托佛的左夹持，与右夹持大势至菩萨合成“西方三圣”，要说观音是男是女，从佛经的角度讲，无所谓男女，那么，中国女性观音始于何时?据初步调查，女性观音造像于南北朝时期，兴盛于唐朝，大了明朝观音普遍位妇女神，因佛教传入中国，逐步融合进中国民族文化而渐渐演变。而女性观音也是人们易于接受的一种慈悲和美的化身。

三圣殿的回族要任务是通往西方极乐世界的检查站。只有那些生前积德行善的人，死后才鞥得到西方三圣发给的去往 天堂的通行证。否则，生前作恶多端的人，死后三圣就只能把他们打入十八层抵御。

最后是藏经楼，里面收藏的是经书，如果有人要参观，需要单独买小门票，1989年3月里面增设了两尊释迦牟尼饿白玉雕像，身高1.5米，精雕细刻，是香港僧侣届人士赠送的，国内罕见。

寺内僧侣80 多人，万年全右增人自己管理。每年的农历四月初八，十八，二十八为庆佛日，热闹非凡.

推荐寺庙接管协议书汇总七

在夫子庙的东边有座江南贡院，是当年科举考试场所，也是我国古代最大的科举考试的遗。科举制度发源于隋唐时期，当时有号20644间。科举考试分为院试、乡试、会试、殿试四个等级。在院试中考中的是生员，也就是“秀才”，秀才参加第二级考试“乡试”，考中的人称“举人”，举人参加第三级考试“会试”，会试考中是“贡士”，贡士有资格参加最高一级的考试“殿试”，由皇帝主考，第一名是状元，第二名是榜眼，第三名是探花。

在夫子庙周围还有一些著名的景点，东晋书法家王献之迎接爱妾桃叶的桃叶渡;吴敬梓故居陈列馆;东晋名望族王导、谢安古居及乌衣巷;明末传奇风尘女子李香君媚香楼等。好，游客们，今天的游览至此结束，再见!

问答

1、孔子生平及主要著作?

孔子，鲁国人，名丘，字仲尼。出生于公元前551年，死于公元前479

年，享年73岁。是儒家学派的创始人，我国古代著名的思想家教育家。他编订了《诗》《书》《礼》易》《乐》《春秋》，其中《诗经》是我国最早的诗歌总集，他还编写了现存最早的偏年史《春秋》

2、夫子庙在我国众多孔庙中有哪些特点?

庙市合一，它先有学宫后有孔庙，有全国最大的照璧(长110米，高10米)，有唯一用天然河道形成的泮池，有全国最大的孔子铜像，画像。

3、夫子庙的建筑特色及旅游特点是什么?

“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花阁窗”的典型徽派建筑风格，集庙、市、景合一。

4、什么是泮池，照壁有什么作用?

所谓天子之学为“雍”，诸侯之学称为“泮”。当年鲁国于泮水河畔建学宫，后人纷纷效仿，在孔庙前修一水池称为泮池。南京夫子庙前的泮池是利用天然河道内秦淮河而形成的。照壁起遮蔽和装饰用。

5、夫子庙的泮池和寺庙前的放生池有什么区别?

相同点是古代的木结构建筑易起火，泮池和放生池都是便于防火救火。 不同点：夫子庙前的泮池为月牙形，沿袭传统，教化黎民百姓像流水一样源远流长。

寺庙前的放生池为圆形或半圆形，是供寺庙内和尚放生用的。

6、桃花扇是一部什么样的书?讲述了什么故事?

《桃花扇》是一部以南明王朝的兴亡为内容的历史悲剧，共40出，故事内容是以复社名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为主线，深刻地反映了南明王朝灭亡的历史和当时的社会面貌，揭露了南明王朝政治的腐败和衰亡原因，作者的创作意图是“借离合之情，写兴亡之感”，以巨大的艺术感染力，吸引了众多的读者和观众。

7、国子监是一个什么样的机构?

明代的国子监是当时我国最大的国立大学，他们除了教学授课外，还整理编订了世界上最大的一部百科全书《永乐大典》。国子监学生最多时多达9972名。

8、“文德桥的栏杆—靠不住院”是什么意思?

因文德桥在每年的阴历十一月十五子时，月正当头，人立桥头自顾无影，桥的东西水面各有一半牙儿的倒影，相传古人在桥上争看这一奇景，曾数次将桥栏杆挤塌，故有此说，现在这句歇后语形容好说大话，吹牛皮的人。

9、 为何何孔庙的门都叫“大成门”，大殿都叫“大成殿”

表示孔子是中国古代文化的集大成者。

10、 大成门内四块碑的名称，内容是什么?

a)孔子问礼图碑：记载孔子抱着兴国安邦，济世访贤的愿望，从山东曲阜前往洛阳寻求巩固鲁国政权的办法，图上绘的是孔子跪在洛阳城门外，向坐在马车上的老子请教。

b) 《集庆孔子庙碑》撰写碑文的是元朝翰林院学士卢挚，内容是“诏以兴学作士为王政”强调教育及培养人才是立国之本。

c) 《封四氏碑》：是元文宗加封孔子最有成就的弟子颜回、曾参、孔伋、孟轲为四亚圣，刻于1331年

d) 《封至圣夫人碑》是元文宗加封孔子夫人的碑，因孔子在元朝被封为大成至圣文宣王，所以加封孔子夫人为至圣夫人，刻于1331年。

11、 中国科举制度始于何年，终于何年?始于隋朝，终于清末1920_年。

12、 江南贡院是哪一级的考试场所?当时的号舍多少间?考试考几场?每场考几天?考试内容是什么?四书五经指的是那些内容?

明初前53年是乡试、会试的场所，后是明清两代江南乡试的场所，号舍20644间。考三场每场三天共九天。考试内容：教材有《论语》《孟子》《书经》《诗经》《礼记》《左传》等，考试科目：《书》(八股文)、《诗》(试帖诗)、《论》(经论)、《赋》(律赋)共四科，八股文是主要形式。四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经：诗、书、礼、易、春秋。

13、 江南贡院建于何年?科举制度分为哪几个等级?每个等级的称呼是什么?

始建于南宋(1168年)，科举制度分为童试、乡试、会试、殿试四级。

14、 与夫子庙、秦淮河密切相关的文学作品有哪些?

泊秦淮 杜甫

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。以及朱自清和俞平伯的同名散文《桨声灯影里的秦淮河》，

15、 简单介绍孔尚任

字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人，孔子六十四代孙，生于清世祖顺治五年1648年，卒于清圣祖康熙五十七年1720_年，享年71岁，戏曲作家，创作传奇剧《桃花扇》。

16、 什么是国子监?

即国立大学，他们除了教学授课，还编写了世界上最早最大的一部白科全书《永乐大典》，国子监的监生最多时达9972名，还有许多外国留学生，毕业后分到六部实习，合格者留六部工作。

17、 王导、谢安为何人?

王导：东晋宰相，是东晋王朝的实际创立者，协助司马睿建立了东晋政权，民间有“王与马，共天下”的说法，既说明了王导为司马睿的晋室定下了汗马功劳，也点明了王家权势之大。