最新重修祠堂协议书范本(汇总19篇)

解决问题的能力是一项重要的素养，我们应该锻炼自己的批判性思维和创新能力。论证是总结文章中通过逻辑推理和证据支持论点的关键环节。像总结这样的文体，每个人都可以有自己的风格和特点，因此看多了范文可以更好地形成自己的写作风格。

重修祠堂协议书范本篇一

尊敬的**族亲：

木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。**始祖来我村立基发源已有400余年的.历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈已建**宗祠一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在**祠堂年久失修，历经风雨，已成千疮百孔，破烂不堪，急需修缮。

“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，我们的热血族人寝室难宁，尤以族人***、等同志身体力行，积极动员和组织。“**祠堂重修组委会”已经成立并开始工作，全面的集资动员工作正式启动!通过组委会多次合议，预计修缮工程款达7余万元。

族人***、同志千里迢迢回到家乡，号召我**族亲的创业者们伸出援手，共创善举。族人张光建捐款40万，族人张玉亮也捐款10万元，其他善举如一些打工者，也慷慨解囊，你一千，他八百，暂不一一细举，这都是我**族亲的骄傲。在此，我们组委会代表**的父老乡亲对他们表示深深的谢意!

但即便如此，我们修缮工程的资金仍有缺额。为解决资金缺口，完成义举，经组委会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望**子弟积极行动起米，能力不分大小，让我们齐心协力，慷慨解囊。应广大族人的提议，凡我**族人，不分年龄大小，捐款额高低不限;超过100元者，刻碑留名，以告后人。有我们的共同努力，众志成城，完成修缮宗祠礼堂之大业将指日可待。

募捐账号：中国银行。

组委会主任：

副主任：

成员：

二0**年**月**日。

重修祠堂协议书范本篇二

全体管氏子弟们：

始祖管万公祖，原籍江西庐陵(现吉安),明朝初年，始祖从江西庐陵迁入祁阳定居，至今历六百余年。经世代繁衍，生生不息，已延续二十五世矣。始祖一系管氏后代，现大多定居祁东县官家嘴镇，人口千余。可谓祖德广远，佑我管氏子孙后代人丁兴旺、事业宏达。

前辈有识之士为纪念祖先的丰功伟绩，于清朝乾隆年间，在先祖安息之地修建管氏宗祠，塑像立碑，臵田定制，彰先祖之功德，延管氏之文脉。曾几何时，逢年过节，族人洁衣正冠入祠，鸣炮奏乐，上香进礼，瞻仰缅怀先人，教育激励后代。从晨至昏，祠内人声鼎沸，礼乐不绝。既庄重肃穆，又热闹喜庆，场面恢宏壮观。作为祭祀祖先的家庙宗祠，管氏祠堂对传承民族传统文化、弘扬先祖美德，提高后代文化礼仪素质、激励族人团结向上努力进取等方面，发挥了不可替代的积极作用。它既是神圣的殿堂，又是育人的学堂，还是乡村文化活动的重要场所。只可惜，神圣可亲的管氏祠堂于文革年月几番蒙受损毁，及至荡然无存。数十年来，管家子弟无不哀之痛之惜之，且深深自责吾辈未能保护好祖先的宝贵文化遗产之罪过。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。当前我国政通人和，国泰民安，社会和谐，百废俱兴。早在八、九十年代，我国不少地方就设法修复了文革被毁损的祠堂家庙。近年来，随着“构建和谐社会”口号的提出和实施，人们对宗祠在和谐社会建设和文化传承的积极作用，进一步清楚明确。祖国东西南北，到处可见金碧辉煌、修葺一新的'宗庙祠堂，有些甚至成为当地旅游文化的一个重要元素。国家倡导忠孝文明，世人居安思祖之情顺势陡升。人之肤发生命，授之于父母，根之于祖宗。吃水不忘挖井者，丢本忘祖枉为人。无祖宗骨血生养，哪有我辈化人入世？没先人开基创业之功，哪有后代承业立身之地？无论不论捐款多少，贡献大小，我们都将在重修之中刻石留名；不论何人所捐、捐赠多少、款项用于何处，我们都将在网上公布，公开接受监督。因此，捐款人请留下您的详细地址，姓名及捐款数额。

xxx20xx年3月1日。

重修祠堂协议书范本篇三

第一段（引言）：祠堂作为中华传统文化的重要组成部分，在历史长河中承载着历代人们对于家国情怀和家族传统的追忆与纪念。然而，随着时间的推移和社会的变迁，许多祠堂逐渐衰败，失去了应有的辉煌和尊严。为了传承和弘扬中华文化，我参与了祠堂重修工作，通过这个过程，我获得了很多宝贵的体会和心得。

第二段（背景）：在参与祠堂重修工作之前，我对于这个工作并不了解。然而，在了解了祠堂的历史背景和文化内涵后，我深深被其深厚的文化底蕴所感染。我意识到，只有将祠堂修复好，才能保留家族的历史记忆，传承中华优秀的家族文化。

第三段（挑战）：参与祠堂重修工作并不是一件容易的事情。首先，我发现，祠堂的历史建筑需要进行精细的修复工作，这需要非常专业的技术和知识。其次，筹措资金也是一项巨大的挑战，因为祠堂的规模庞大，修复所需的资金也相应增加。最后，组织协调工作也是一项艰巨的任务，需要统筹安排多方面的资源和人员。

第四段（收获）：尽管面临许多挑战，但在祠堂重修的过程中，我也获得了很多收获和成长。首先，通过学习和了解祠堂的历史和文化，我对中华传统文化有了更深入的认识和理解。其次，通过与专业人员的合作和交流，我不仅扩充了知识面，还学会了一些实用的修复技术。此外，我还学会了如何组织和协调团队工作，培养了领导能力和团队合作精神。

第五段（总结）：祠堂重修的工作虽然充满了困难和挑战，但是通过这个过程，我深刻体会到了祠堂的价值和意义。通过修复祠堂，我们保留了历史的记忆，传承了中华文化的精华。同时，我也获得了知识和能力的提升，这将对我未来的发展起到积极的推动作用。我相信，只要我们共同努力，传承和弘扬中华文化的事业一定会取得更加辉煌的成就。

重修祠堂协议书范本篇四

尊敬的槎溪易氏族亲：

木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。易氏始祖来吾村立基发源已有三百多年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈曾于八十年代初在易氏宗祠的原址上重建祠堂一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在易氏祠堂年久失修，历经风雨，已成千仓百孔，破烂不堪，急需修缮。

“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，许多热血族人寝室难宁，尤以族人易教顺同志身体力行，积极动员和组织。“槎溪易氏祠堂重修理事会”已经成立并开始工作，全面的集资动员正式启动！

通过理事会多次和议，预计修缮工程款达70多万元。前期理事会成员已从易氏家族以男丁50元∕人标准筹集款项二万多元，在这期间，族人易教顺同志千里迢迢亲临广东、深圳等地，号召我们槎溪易氏族亲的创业者们伸出援手。族亲们踊跃响应，捐款场面十分热烈。在深圳经营餐馆老板易文有捐款三万多，在东莞办厂老板易文彬也捐款二万余元，甚至一些低收入的打工者，也慷慨解囊，你一千元，我八百元，这次筹的款项共计十四多万元。这是我们槎溪易氏族亲的骄傲，在此，我们理事会代表槎溪易氏的父老乡亲表示对他们深深谢意！但即便如此，我们修缮工程的资金缺额仍十分大。

为解决资金缺口，完成义举，经理事会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望槎溪易氏子弟积极行动起来，能力不分大小，捐款不分多少，出钱出力，齐心协力，我们都将在重修之中刻石留名，以告后人。不论捐赠多少，款项用于何处，都将张榜公布。希望广大族人共同努力，众志成城，完成修缮宗祠礼堂之大业。另，我们将在宗祠修缮完成后，召集父老族亲，相聚一堂，为家乡建设，振兴家族，建言献策，再创辉煌！

捐款人请留下您的详细地址，姓名及捐款数额。

谢谢您的支持！

重修祠堂协议书范本篇五

尊敬的**族亲：

木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。**始祖来我村立基发源已有400余年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈已建**宗祠一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在**祠堂年久失修，历经风雨，已成千疮百孔，破烂不堪，急需修缮。

“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，我们的热血族人寝室难宁，尤以族人***、等同志身体力行，积极动员和组织。“**祠堂重修组委会”已经成立并开始工作，全面的集资动员工作正式启动!通过组委会多次合议，预计修缮工程款达7余万元。

族人***、同志千里迢迢回到家乡，号召我**族亲的创业者们伸出援手，共创善举。族人张光建捐款40万，族人张玉亮也捐款10万元，其他善举如一些打工者，也慷慨解囊，你一千，他八百，暂不一一细举，这都是我**族亲的骄傲。在此，我们组委会代表**的父老乡亲对他们表示深深的'谢意!

但即便如此，我们修缮工程的资金仍有缺额。为解决资金缺口，完成义举，经组委会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望**子弟积极行动起米，能力不分大小，让我们齐心协力，慷慨解囊。应广大族人的提议，凡我**族人，不分年龄大小，捐款额高低不限；超过100元者，刻碑留名，以告后人。有我们的共同努力，众志成城，完成修缮宗祠礼堂之大业将指日可待。

重修祠堂协议书范本篇六

各位叔伯、兄弟、姐妹：

当我们都住进钢筋水泥结构的现代化楼房的时候，有一所房屋因年久失修正面临着倒塌的危险——那就是我们小时候生活过的，我们祖辈曾经居住过的，承载着我们家族一段历史的青屋！

现在或以后，无论我们生活在哪个地方，都改变不了祖屋留给我们的一段历史——青屋是我们或者我们的祖辈曾经生活过的地方。所以我们有责任将将这段历史延续下去，将祖屋修好，也算是光宗耀祖的一件事吧！再者，将祖屋修好后，有一个公共场所，办起大小事来就方便多了。

中国人历来都讲究“认祖归宗”，尤其是孔子的后裔，在历朝历代都对修族谱、修宗庙高度重视，不遗余力，以致我们今天可以庆幸地从这些资料了解到自己每一代的祖先。

所以，重修祖屋事关我们是否能“团结合力”，是否能“光宗耀祖”的一件大事！希望大家能积极响应、参与，将这件事办成、办好！

现将初步计划公布如下：

2、拆卸日子安排在农历四月份；

3、钱收上来后，开集体会议决定具体施工日期和方案。

倡议人：xxx。

时间：20xx年x月x日。

重修祠堂协议书范本篇七

敬爱的家族同胞们：

大家好！

为弘扬中华姓氏文化，秉承先祖精神，让x氏后裔勿忘吾祖。特倡议修建x州“x氏宗祠”。宗祠是宗族血脉所系，也是宗族盛衰的标记。宗祠不仅是同族人供奉和祭祀祖先的场所，而且是宗族组织开展活动的地方，更是宣扬姓氏文化的重要场所。兴盛的家族，四时祭享，香火不断；衰败的`宗族，则宗庙残颓，香火断绝。古代宗祠被视为高于一切，神圣不行侵扰，祠堂成为家族具有凝合力的象征。

我x州x姓，历史悠久，源远流长。欣逢盛世，人民丰衣足食，安家立业，我们富而思源，思祖敬宗。鉴于众多姓氏都在其祖地相继建起了规模宏大的宗祠，我x州x氏古往今来对国家对社会有着卓越贡献，有着厚重传统美德、家族昌盛，又岂能落后于他姓？为此我们倡议集我x族之力，在祖地x州修建一座“x氏宗祠”，对历史上各个时期作出突出贡献的x氏先祖建祠纪念，可谓既顺应了时代潮流，也符合广阔x族人的心愿。

鉴于x氏宗祠的重要意义和深远影响，祠堂建设工程投资巨大，希望全体族亲众志成城，同心同德，建言献策，慷慨解囊，踊跃捐资，广种福田，上酬祖恩，下荫子孙！敬请全体宗亲相互转告，续薪助火，添砖加瓦。修建宗祠，裔孙责无旁贷，义不容辞！为彰善举，凡捐款者，镌勒于宗祠芳名榜上，流芳百世，德昭后代！

感谢大家。

xx。

20xx年x月x日。

重修祠堂协议书范本篇八

祠堂作为中国传统文化的重要组成部分，承载着历史记忆和家族情感。然而，由于种种原因，许多祠堂渐渐荒废，急需重修。最近，我参与了一次祠堂的重修工作，亲历了整个过程。这段经历给我留下了深刻的印象，让我对祠堂重修有了更深的认识和体会。

第二段：重修前的现状。

在参与祠堂重修之前，我对祠堂的现状并不了解。然而，一到祠堂，我就被她的破旧景象所震惊。屋檐下垂的藻井斑驳不堪，墙壁上满是裂缝和脱落的壁画，地面上铺满了杂草和尘土。看着祠堂的颓废状态，我心中涌起一股不舍和愧疚之情，决定倾尽全力参与重修工作。

第三段：重修过程中的感受。

祠堂的重修并非易事，需要大量的人力、物力和财力。一开始，我们准备了详细的计划和方案，在整修之前进行了精确的测量和评估。然而，在实际施工过程中，我们遇到了许多困难和挑战。修复古建筑需要大量的专业知识和经验，我们不得不请来专业的工匠来进行修复。与此同时，我们也需要统筹各种资源，从募集资金到组织协调人力安排等等，这些工作都需要耐心和细致的筹划。在这个过程中，我深刻体会到了团队合作和沟通的重要性，也提高了自己的组织和协调能力。

第四段：重修后的成果。

经过艰苦的努力，祠堂终于得以重现往日的辉煌。修复后的祠堂焕发出熟悉而又庄严的气息，成为了家族的骄傲。藻井上的壁画重新修补，铺满尘土的地面得到清理，墙壁上的裂缝被填补，彩绘更加鲜艳动人。进入祠堂，一股庄重而肃穆的氛围扑面而来，仿佛可以听到祖先们的声音。无论是从建筑角度还是从文化传承的角度，祠堂重修都是一项重要的工作，它对于弘扬传统文化和凝聚人心都起着至关重要的作用。

通过祠堂重修，我不仅学到了许多关于古建筑修复的知识和技能，更重要的是体会到了传统文化的珍贵和力量。祠堂作为传统家族的象征，承载着家庭的历史和传统。通过修复祠堂，我们不仅是对祖先的敬意，更是对我们自己的责任。传统文化是一个民族和家族的根，唯有保护和传承，才能让它继续发展。祠堂重修不仅是一次修复工程，更是对传统文化传承的重要举措。

结尾：

通过这次祠堂重修的经历，我深深感受到了传统文化的魅力和力量。作为一份责任和使命，保护和传承传统文化是我们每个人应该承担的责任。祠堂重修不仅是一次修复工程，更是对传统文化传承的重要举措。只有通过我们的努力和传承，才能让祠堂焕发出永恒的光辉，让传统文化在新的时代焕发出新的活力。

重修祠堂协议书范本篇九

尊敬的各位宗亲：

为弘扬中华姓氏文化，秉承先祖精神，让叶氏后裔勿忘吾祖。

特倡议修建梅州“叶氏宗祠”。

宗祠是宗族血脉所系，也是宗族盛衰的标志。

宗祠不仅是同族人供奉和祭祀祖先的场所，而且是宗族组织开展活动的地方，更是宣传姓氏文化的重要场所。

兴旺的家族，四时祭享，香火不断；衰败的宗族，则宗庙残颓，香火断绝。

古代宗祠被视为高于一切，神圣不可侵犯，祠堂成为家族具有凝聚力的象征。

我梅州叶姓，历史悠久，源远流长。

欣逢盛世，人民丰衣足食，安居乐业，我们富而思源，思祖敬宗。

鉴于众多姓氏都在其祖地相继建起了规模宏大的宗祠，我梅州叶氏古往今来对国家对社会有着卓越贡献，有着厚重传统美德、家族昌盛，又岂能落后于他姓？为此我们倡议集我叶族之力，在祖地梅州修建一座“叶氏宗祠”，对历史上各个时期作出突出贡献的.叶氏先祖建祠纪念，可谓既顺应了时代潮流，也符合广大叶族人的心愿。

鉴于叶氏宗祠的重要意义和深远影响，祠堂建设工程投资巨大，希望全体族亲众志成城，同心同德，建言献策，慷慨解囊，踊跃捐资，广种福田，上酬祖恩，下荫子孙！敬请全体宗亲互相转告，续薪助火，添砖加瓦。

修建宗祠，裔孙责无旁贷，义不容辞！为彰善举，凡捐款者，镌勒于宗祠芳名榜上，流芳百世，德昭后代！

致礼！

梅州叶氏始祖大经文化研究会。

20xx年xx月xx日。

重修祠堂协议书范本篇十

【释源】何姓宗祠门楣联，源自何姓郡望堂号。史载，“韩改何”于秦末或汉初，发迹于庐江郡。魏晋南朝时期，何姓出现了七大郡望，其中以庐江何氏（安徽境内）、东海何氏（山东境内）、陈郡何氏（河南境内）最为出名。后历代何姓人逐渐向南迁徙，最后播散全国乃至海外各国。何姓人远迁他乡，却不忘先祖传统，故表于楹联门楣，以昭于世人。

【释义】庐江：指古代的庐江郡，非今天的安徽省庐江县。世德：累世的功德；先世的德行。东海：指古代的东海郡，非今天的海洋中的东海。家声：指家族的名望、名声。

2、庐江世德，东海家声。

【释源】佚名古联。全联典指何姓郡望堂号。

【释义】全联歌颂庐江何氏的世代功德和东海何氏的家族名望。

3、庐江世德，学海家声。

【释源】佚名古联。

【释义】庐江：指庐江郡。学海：指东汉何休。何休曾闭门十七年，精研六经，成书四部，世传《春秋公羊解诂》，六经学问当时无人能及，被当朝封为“学海”。当时最高荣誉为：经神、学海。郑玄获“经神”称号，何休获“学海”称号。

4、庐江世泽，水部家声。

【释源】佚名古联。

【释义】世泽：先祖的恩泽。水部：指南朝尚书水部郎何逊。何逊：南朝梁诗人，东海郯人，何承天曾孙。官至尚书水部郎。后人称“何水部”。

5、庐江世泽，水部清华。

【释源】佚名古联。

【释义】同上。

6、庐江世第，学海家声。

【释源】联出广东兴宁何屋村。

【释义】世第：世代登第。第：科举考试及格的等次，引伸为世代显赫家族。学海：指东汉何休。

7、三高世泽，四部家声。

【释源】佚名古联。

【释义】三高：指南北朝时期的“何氏三高”，即何点与兄何求、弟何胤。三人皆隐遁不仕，世谓“何氏三高”。四部：指东汉时期大学者何休所写的书。

8、中丞山峻，水部梅清。

【释源】佚名古联。

【释义】中丞：指北宋“宰相”何栗。何栗（1089—1127），字文缜，仙井监（今四川仁寿）人。政和五年(公元1115年)状元。历官秘书省校书郎、御史中丞、泰州知府、尚书右丞、中书侍郎、尚书右仆射兼中书侍郎。金兵破京城，陷北庭，绝食而死。水部：指南朝梁代何逊。性好梅花，扬州任上，庭中有梅，曾在树下咏梅。到洛阳任时，思梅若渴，便请再任扬州，以得以咏梅。

9、家传三桂，学贯六经。

【释源】佚名古联。

【释义】三桂：指宋代何造子家族。何造子，封绛侯，和他孙子何修辅、曾孙何格非三代中进士登第，家中建有“三桂堂”。旧时以“折桂”比喻科举及第。六经：指东汉何休。何休曾闭门十七年，精研六经，成书四部，世传《春秋公羊解诂》。

10、清名第一，治行无双。

【释源】佚名古联。

【释义】清名：指三国魏国哲学家何晏。何晏好“老庄”，与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞尚清谈。治行：指东汉何敞。何敞曾任汝南太守，宽和为政，百姓感化。

11、稽山豹隐，水部梅清。

【释源】佚名古联。

【释义】稽山：会稽。南朝梁代何胤，弃家隐居会稽，屡征不起。水部：指何逊。

12、貌同傅粉，禄惟养亲。

【释源】佚名古联。

【释义】傅粉：指何晏，人称“傅粉何郎”。禄惟养亲：南朝宋灊人何子平，侍母至孝而闻名。母亲去世，他辞去官职，每哭都至绝气。

13、高风东阁，暖日南檐。

【释源】佚名古联。

【释义】联赞南朝梁代何逊。

14、东海家声远，庐江世泽长。

【释源】佚名古联。现收藏于北京国家图书馆地方志和家谱中心内《庐江郡何氏大同宗谱》扉页上的联语。

【释义】此联高度概括了何姓源流。东海：指东海郡中的东海何氏望族；庐江：指庐江郡中的庐江何氏望族。

15、庐江出望族，淮水育贤孙。

【释源】佚名古联。

【释义】淮水：指江淮流域。史载，“韩改何”大致发生在古代的江淮地区。

16、贤妇散财帛，道姑列仙班。

【释源】佚名古联。

【释义】上联指永嘉王木叔之妻何氏屡劝其夫分资财给弟妹。下联指永州道姑何琼成仙而去，世谓何仙姑。

17、人物东西晋，声名大小山。

【释源】佚名古联。

【释义】上联指西晋何曾父子。何曾为西晋大臣，开国元勋，其子何劭官至司徒，太宰。还有东晋何充，庐江灊人，出身于西晋士族。历官中书侍郎、东阳太守、吏部尚书、中书令参录尚书事（宰相）。下联指南朝齐梁时期的何求、何点、何胤三兄弟。他们学问广博，不愿做官，先后归隐。何求死后，人称何点为“大山”，何胤为“小山”。

18、水部家声大，桃溪世泽长。

【释源】联出福建莆田荔城江边朱墩何氏宗祠。

【释义】上联说水部指何逊。下联桃溪指河南固始桃溪巷。莆田荔城江边朱墩何氏家族乃由该巷迁来。

19、入堂思起敬，绳武乐明伦。

【释源】联出浙江武义郭洞何氏宗祠。

【释义】绳武：意为沿袭武王之道，引伸为继承祖先业迹。明伦：即明人伦，立志、博学、笃行也。

20、云初仪水部，旌表重烟桥。

【释源】联出广东南海九江镇烟桥村何氏大宗祠。

【释义】。

21、千秋共识庐江郡，六皖先开宰相家。

【释源】联出安徽省枞阳青山何氏宗祠联。

【释义】上联指庐江郡中的庐江何氏。下联指明末宰相何如宠。何如宠，万历年间进士，历官庶吉士、国子监祭酒、礼部右侍郎、礼部尚书兼武英殿大学士（宰相）。六皖：即安庆，古为皖国。明代安庆府辖桐城、怀宁、潜山、太湖、宿松、望江六县，故谓“六皖”。

22、六十地开基创业，九秋天饮水思源。

【释源】联出福建省长汀县何氏宗祠学海堂。

【释义】上联指该支系开基创业，下联告诫后裔须饮水思源。

23、木叔妻原为贤妇，永州女得号仙姑。

【释源】佚名古联。

【释义】上联指南宋永嘉人王楠的妻子何氏。王楠，字木叔，乾道年间进士，历官秘书少监、赣州知州。何氏多次劝他把钱财分给弟、妹，被当时人称为贤妇。下联指永州何琼何仙姑。

24、莫虚作传奇演旧，须学他耀祖光宗。

【释源】联出浙江武义郭洞何氏宗祠（清明乐后柱联）。

【释义】教导后裔要努力奋斗，光宗耀祖。

25、荫德原从宗祖种，心田留与子孙耕。

【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠“留耕堂”（始建于公元1275年）。

【释义】意即建祠堂造福后人。

26、庐地吉祥光万丈，江山永固耀千秋。

【释源】牌坊联。联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。

【释义】。

27、荆花树下频回首，鸰鹡在原永结心。

【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。

【释义】。

28、瓜瓞绵绵人丁旺，螽斯蛰蛰子孙昌。

【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。

【释义】。

29、庐江尊祖敬宗地，巷口和亲睦族园。

【释源】联出福建仙游县鲤城何俨祠堂大门。

【释义】联指何氏源流与宗祠功能。

30、后车一过开名里，宗谱千年系显人。

【释源】联出江西金溪县左坊镇后车村何氏宗祠。该村建于北宋初年，为后周屯田员外郎何辉所建，至今有千余年的历史。

【释义】全联指该支何氏源流。

31、籍自江西源流远，落业黔播发达长。

【释源】贵州某地何氏宗祠联。

【释义】。

32、系溯庐江源本远，宦流古义豆边长。

【释源】联出广西岑溪金康何氏宗祠。

【释义】豆：古代指盛肉或其他食品的器皿，形状像高脚盘：俎豆。

33、祖德常扶家宅旺，宗功永赐子孙贤。

【释源】联出广西岑溪大业新定坑何氏祖屋。

【释义】。

34、何宅先祖崇道义，谐宗子孙尚孝贤。

【释源】何秀达撰。联出海南儋州灵春何氏宗祠。

【释义】。

35、书香郁郁光前烈，世泽绵绵洽后昆。

【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。

【释义】光前烈：光，光大；前烈，前人的功业；洽后昆：洽，惠及；后昆，亦作“后绲”。后嗣；子孙。

36、皖南庐江出望族，浙东芝水毓贤孙。

【释源】联出浙江小芝何氏宗祠。

【释义】联指浙江小芝何氏的来源。

37、千年履舄遗丹井，百代衣冠拜古祠。

【释源】联出广东增城小楼镇何仙姑家庙。

【释义】履舄:鞋。上联源自广东增城何仙姑"遗履仙井"的'传说:仙姑家庙中的井，原名天花井，又名何仙姑井，传说是何仙姑投井成仙的地方。井边的石鞋模型就是当年何仙姑投井遗留的绣花鞋。

38、永团圆全福五星聚，春富贵双红百子图。

【释源】浙江武义郭洞何氏宗祠清明乐前柱联。

【释义】。

39、一龙蜿蜒形称玉宇，五里拱卫势接禹门。

【释源】清代何寿朋撰。联出广东大埔崧里何氏协嘉堂。

【释义】玉宇：用玉建成的殿宇，传说中天帝或神仙的住所。禹门：龙门。

40、端水分符黄堂著绩，闽邦接派朱绂傅家。

【释源】联出广东肇庆端州金渡何公祠。

【释义】。

41、脉接罗浮神山左股，源通玉洞仙界步头。

【释源】联出广东增城石滩镇沙陇村何仙姑庙。

【释义】。

42、修善积德，名存万载；自始受姓，功盖千秋。

【释源】联出江西省赣州上犹县何氏宗祠。

【释义】上联教育子孙要行善积德；下联赞受姓始祖功德无量。

43、庐山树千枝，看看还是一本；

江河水万脉，想想终归同源。

【释源】联出江西省上犹县何氏宗祠。

【释义】庐山上纵有树木千千万万，实际上都同一本；大江大河纵有千千万万条支脉，实际上都同一源。其意为何姓纵有多个支系，但实际上同根同源。

44、世擅文明，雅重庐山之韵；

家传将略，克收石岭之功。

【释源】联出康熙年间江西上犹县何氏宗祠门联。

【释义】上联指南朝梁东海郯人何思澄。何思澄，历官南康王侍郎、治书侍御史、武陵王录事参军。曾作《游庐山》诗。下联指北宋太原人、后周大将何福进的儿子何继筠。何继筠：太祖时官建武节度。开宝年间，太宗亲征，攻北汉之晋阳，契丹派兵援助北汉，何继筠领数千精锐骑兵在石岭关拒契丹兵，生擒刺史二人，杀敌千余，获马匹、兵器、盔甲无数。

45、堂构溯先声，庆衍双双兄弟；

诗书绵世泽，祥符九九簪缨。

【释源】联出某何氏祠堂。

【释义】上联指明代何俊（明朝翰林院长孔目）、何傅（礼部郎中）；下联指西晋何曾（西晋大臣，开国元勋）、何劭（官至司徒，太宰）父子。

46、见祖孝精神洋洋如在，

来子孙瞻仰永永勿忘。

【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。

【释义】。

47、殿宇巍峨千秋俎豆昭前列；

香烟鼎盛万年孝悌绍箕裘。

【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。

【释义】。

48、金石傍何祠，四礼磬钟鸣左右；

凤龙开胜地，千年攀附属儿孙。

【释源】联出福建仙游何氏宗祠厅堂。

【释义】赞美宗祠；建宗祠造福后人。

49、三何兢爽洵是庐江嫡派，

四友其芳永作东海箕裘。

【释源】贵州某地何氏宗祠联。

【释义】嫡派：指家族相传的正支；一个系统的分支派系。箕裘：比喻祖先的事业。全联指该支远在贵州，但源流与庐江郡何氏、东海郡何氏同根脉。

50、派远流长，开我族文明基业；

左昭右穆，序藤门世代纲常。

【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。

【释义】左昭右穆：昭穆是我国古代的宗法制度，指宗庙、墓地或神主的辈次排列。古人在室内座次以东向为上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，东向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆。简而言之，昭穆就是宗庙、坟地和神主的左右位次，左为昭，右为穆，故亦称左昭右穆制。

重修祠堂协议书范本篇十一

尊敬的易氏族亲；尊敬的异姓族亲：

木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。易氏始祖来我们村立基发源已有200多年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈曾于九十年代初在易氏宗祠的原址旁重建祖堂一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在易氏祖堂年久失修，历经风雨，已成千仓百孔，破烂不堪，急需修缮。新易氏祖堂建成后红白喜事将可在祖堂举行，我们村其他姓族经应召同志提议如不嫌弃也可在易氏祖堂举行红白喜事。

“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，许多热血族人寝室难宁，“易氏祖堂重修理事会”已经成立并开始工作，全面的集资动员正式启动！

通过理事会多次和议，准备在我们村北面洗衣唐旁新建一座长18米，宽9米，约200平方的上下两重祖堂，工程款控制在30万元左右。我们村是一个杂姓村，我们易姓男丁约有180个左右，按每个男丁1000元计算总数为18万元，但即便如此，我们修建工程的资金缺额仍十分大。

同努力，众志成城，完成修建祖堂之大业。另，我们将在祖堂修缮完成后，召集父老族亲，相聚一堂，为家乡建设，振兴家族，建言献策，再创辉煌！

大冶市保安镇易氏祖堂重建理事会

二0xx年十一月五日

重修祠堂协议书范本篇十二

上联：绳其祖武。

下联：佑我后人。

上联：聪听祖考之懿德。

下联：思贻父母以令名。

上联：是训是行赞乃祖武。

下联：有典有则贻劂孙谋。

上联：德叶南离饮食烹调有赖。

下联：厨称东道善恶彰昭无私。

上联：元吉光耀在上。

下联：福禄繁荣来成。

上联：宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰。

下联：门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

上联：树发千枝根共本。

下联：江水源同流万派。

上联：春秋匪懈。

下联：继序不忘。

上联：孰事有恪。

下联：明德维馨。

上联：奉先思孝。

下联：敦族言欢。

上联：灵通本乎聪明山川并寿。

下联：显应由于正直人物增辉。

上联：祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大。

下联：宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

上联：百族重四民士农工商各归本业。

下联：两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

上联：保障一方功昭禾麻菽麦。

下联：兴隆四序德遍动植飞潜。

上联：一脉源流先世泽。

下联：满堂酝酿太和春。

上联：何须溯赵钱孙李周非一脉正宗。

下联：实只求工农商学兵能五体同心。

上联：雨顺风调四时无害。

下联：民安物阜一视同仁。

上联：礼以待人恭以致昌。

下联：优然见位忾然闻声。

上联：富贵贵在创业。

下联：愉悦福于劳动。

上联：人至上圣贤书可耕可读。

下联：德为绳祖宗恩当报当酬。

上联：土能生万物。

下联：地可发千祥。

上联：福星高照栋宇。

下联：礼乐幸来紫阁。

上联：本支百世不易。

下联：蒸尝万古如斯。

上联：百年树德(.)。

下联：奕代流芳。

上联：土产无价宝。

下联：地生有道才。

上联：乃圣乃神监有赫。

下联：维宗维袒启无疆。

上联：祖功宗德流芳远。

下联：子孝孙贤世泽长。

重修祠堂协议书范本篇十三

尊敬的xx族亲：

木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。xx始祖来我村立基发源已有400余年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈已建xx宗祠一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在xx祠堂年久失修，历经风雨，已成千疮百孔，破烂不堪，急需修缮。

“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，我们的热血族人寝室难宁，尤以族人xxx等同志身体力行，积极动员和组织。“xx祠堂重修组委会”已经成立并开始工作，全面的集资动员工作正式启动!通过组委会多次合议，预计修缮工程款达70余万元。

xx的父老乡亲对他们表示深深的谢意!

但即便如此，我们修缮工程的资金仍有缺额。为解决资金缺口，完成义举，经组委会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望xx子弟积极行动起米，能力不分大小，让我们齐心协力，慷慨解囊。应广大族人的提议，凡我xx族人，不分年龄大小，捐款额高低不限；超过100元者，刻碑留名，以告后人。有我们的共同努力，众志成城，完成修缮宗祠礼堂之大业将指日可待。

20xx年xx月xx日。

重修祠堂协议书范本篇十四

尊敬的易氏族亲；尊敬的异姓族亲：

木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。易氏始祖来我们村立基发源已有200多年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈曾于九十年代初在易氏宗祠的原址旁重建祖堂一座，前辈们的'义举和功德，光耀后人。只可惜现在易氏祖堂年久失修，历经风雨，已成千仓百孔，破烂不堪，急需修缮。新易氏祖堂建成后红白喜事将可在祖堂举行，我们村其他姓族经应召同志提议如不嫌弃也可在易氏祖堂举行红白喜事。

“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，许多热血族人寝室难宁，“易氏祖堂重修理事会”已经成立并开始工作，全面的集资动员正式启动！

通过理事会多次和议，准备在我们村北面洗衣唐旁新建一座长18米，宽9米，约200平方的上下两重祖堂，工程款控制在30万元左右。我们村是一个杂姓村，我们易姓男丁约有180个左右，按每个男丁1000元计算总数为18万元，但即便如此，我们修建工程的资金缺额仍十分大。

为解决资金缺口，完成义举，经理事会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望易氏子弟积极行动起来，能力不分大小，捐款不分多少，出钱出力，齐心协力，我们都将在重建之中刻石留名，以告后人。不论捐赠多少，款项用于何处，都将张榜公布。希望广大族人共同努力，众志成城，完成修建祖堂之大业。另，我们将在祖堂修缮完成后，召集父老族亲，相聚一堂，为家乡建设，振兴家族，建言献策，再创辉煌！

大冶市保安镇易氏祖堂重建理事会。

20xx年xx月xx日。

重修祠堂协议书范本篇十五

尊敬的xx族亲：

木有本，水有源，寻根问祖，人之常情。xx始祖来我村立基发源已有400余年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。前辈已建xx宗祠一座，前辈们的义举和功德，光耀后人。只可惜现在xx祠堂年久失修，历经风雨，已成千疮百孔，破烂不堪，急需修缮。

“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，我们的热血族人寝室难宁，尤以族人xxx、等同志身体力行，积极动员和组织。“xx祠堂重修组委会”已经成立并开始工作，全面的集资动员工作正式启动！通过组委会多次合议，预计修缮工程款达70余万元。

xx的父老乡亲对他们表示深深的谢意！

但即便如此，我们修缮工程的资金仍有缺额。为解决资金缺口，完成义举，经组委会商议，再次向族人发出全面倡议：恳切希望xx子弟积极行动起米，能力不分大小，让我们齐心协力，慷慨解囊。应广大族人的提议，凡我xx族人，不分年龄大小，捐款额高低不限；超过100元者，刻碑留名，以告后人。有我们的共同努力，众志成城，完成修缮宗祠礼堂之大业将指日可待。

xx祠堂重修组委会

二0xx年九月

重修祠堂协议书范本篇十六

重修大宗祠倡议书xxxx大宗祠，是我xxxx的象征，亦是我族根之所在！宗祠稳固，始祖公安坐其中，佑我族人长安，是我族人的共同夙愿。

追溯xx大宗祠，始建于清道光十八年（即公元1838年），距今已历172载！翻开族谱的扉页，从字里行间渗出馨香，当年我们的先贤，经过多番的努力，筹备近五十年，才完成族人的心愿，兴建起xx大宗祠，过程可谓艰辛重重。随着岁月的流逝，宗祠已经变得木朽墙残，加上白蚁的蛀蚀，后座祖堂的上盖，已于上世纪80年代坍塌，后用锌铁瓦重盖，一直沿用至今。宗祠的前座金中架杉桁等，亦惨遭白蚁、水渍的遗祸，居左边的金中架现已约莫下沉十几公分，凡落雨天，杉桁俱湿，墙体剥落，整座xx大宗祠，大有不胜岁月的重负，行将倒塌之虞！

去年大寒，我们几叔侄萌生奇思妙想，回故乡古劳寻根问祖。早上七时驾车上路，约两个钟头的车程，回到魂牵梦萦，阔别已六百多年的古劳围。踏进故土，思潮起伏，内心的疑问却越来越多———故乡现在还有些什么亲人？他们现在的生活环境又如何？他们讲何种方言？广府话抑或客家话？还能认我们作兄弟吗？真是思绪万千，不敢想象。后来我们确定：先找xx大宗祠、再找大宗祠属下的理事会，取出我们一起裹带去的《xxxx族谱》，说明我们的始祖叫做瑜保公，600年前从鹤山古劳迁居到香山，对方新、旧理事长古伟明、古裕章二先生一一耐心听我们细说缘由，认为切合情理，遂互相称作兄弟。继而在祖祠，向我们的先祖都禄公上香，并于大宗祠门前摄照留念，并约定明年农历九月，回祖家古劳参加三年一度祭祖活动。已近响午，古劳方面的宗亲在西江河边，设宴款待我们一行。大家举杯畅饮，互询近况，共叙祖德，此情此景，令人难以忘怀。酒酣之际，我凝望着滔滔东去的西江水，思绪漂得很远，一千多年前，我们的先祖都禄公，亦是经此水系，带上祖先灵牌，由南雄举家漂流至此，落地生根，开枝散叶，传承千年。通过这些故事，我们深深体会到：祠堂、祖墓、族谱在一个家族中，地位是何等的重要它能找回你无价的历史，亦是我中华民族其中一部分宝贵的文化遗产。

尊祖敬宗，是做人之本，为人子孙，理应时刻紧记。现眼见我们的xxxx大宗祠日渐颓败，我辈又岂能坐视不顾？大家有否想过，百年之后，我们准备留下一些什么给我们的子孙后代？一座大宗祠，一本完整的族谱，使我xx万代流传，不是很美好的事情吗?兄弟们，历史的重担已经昭然落在我们的肩上，如果我们不行动起来，谁又能够给我们完成此一历史任务呢?今有古族裔孙：古根和、古耀源、古庆伟、古志强、古国祥郑重向外界发出倡议，举阖族之力，重修xx大宗祠、继修《xxxx族谱》，功成之日，上慰祖先，下抚耆老，免却xx古族百年之忧，诚虔哉，快哉！

去年清明节，在大祠堂的祭祖晚宴上，宗亲古根和、古耀源二先生就率先提出重修大宗祠的建议，得到大家的应声附和，后经过大宗祠临时理事会一年多来的探讨研究，大家意见一致，遂提出重修大宗祠的意向，并聘请江门市嘉和古典建筑工程队作出工程预算，并制作出xx大宗祠的电脑效果图，以供各位宗亲参考，望能够提出自己的独到见解，力求工程质量尽善尽美。

现临时理事会决定：

（一）重修xx大宗祠，向族人、社会各界工商友好筹集资金110万元；(本次出资修建大宗祠功德无量刻石留名以彰其功)。

（二）第五次编纂《xxxx族谱》的工作同时进行，先做好前期的资料搜集，一一登记在册。

自倡议书发出之日始，愿我族人团结一致，尽自己的一份责任，为完成我们共同目标，作出自己的义务和贡献。还是古根和兄台阐述得好：“我们这一代人的事，就应该由我们这一代人来解决，为了子孙后代，尽自己的一份力量吧！”语言简单朴素，有力，古人云：“兄弟同心，其利断金！”让我们共同努力，为早日完成我们的宏大计划，奋斗！奋斗！再奋斗！！！

宗祠临时理事会。

20xx年7月6日。

重修祠堂协议书范本篇十七

敬爱的家族同胞们：

大家好！

为弘扬中华姓氏文化，秉承先祖精神，让x氏后裔勿忘吾祖。特倡议修建x州“x氏宗祠”。宗祠是宗族血脉所系，也是宗族盛衰的标记。宗祠不仅是同族人供奉和祭祀祖先的场所，而且是宗族组织开展活动的地方，更是宣扬姓氏文化的重要场所。兴盛的家族，四时祭享，香火不断；衰败的宗族，则宗庙残颓，香火断绝。古代宗祠被视为高于一切，神圣不行侵扰，祠堂成为家族具有凝合力的.象征。

我x州x姓，历史悠久，源远流长。欣逢盛世，人民丰衣足食，安家立业，我们富而思源，思祖敬宗。鉴于众多姓氏都在其祖地相继建起了规模宏大的宗祠，我x州x氏古往今来对国家对社会有着卓越贡献，有着厚重传统美德、家族昌盛，又岂能落后于他姓？为此我们倡议集我x族之力，在祖地x州修建一座“x氏宗祠”，对历史上各个时期作出突出贡献的x氏先祖建祠纪念，可谓既顺应了时代潮流，也符合广阔x族人的心愿。

鉴于x氏宗祠的重要意义和深远影响，祠堂建设工程投资巨大，希望全体族亲众志成城，同心同德，建言献策，慷慨解囊，踊跃捐资，广种福田，上酬祖恩，下荫子孙！敬请全体宗亲相互转告，续薪助火，添砖加瓦。修建宗祠，裔孙责无旁贷，义不容辞！为彰善举，凡捐款者，镌勒于宗祠芳名榜上，流芳百世，德昭后代！

感谢大家。

xx。

20xx年xx月xx日。

重修祠堂协议书范本篇十八

宗亲：

你好！

由中华亓氏联谊总会筹委会倡导修建的亓氏宗祠一期工程就要竣工了，计划在今年5。1长假期间举行中华亓氏第一届寻根祭祖恳亲大会，具体时间另行通知。

莱芜亓氏自元末从江淮迁至莱芜已经有近七百年的历史，人口从当初的一家人发展成今天拥有20万人的大家庭。

从掌握的资料看，目前所有生活在国内外的亓氏都是始祖士伯祖的后人，因此，莱芜被视为中华亓氏发源地已毋庸置疑，这是由亓氏家族的特殊历史所决定的。

20xx年我们《亓氏族谱》完成第七次续修之后，有不少外地宗亲踏上了回莱寻根之旅，但是随着续谱临时办公室的解散，不免让回来寻根的宗亲无落脚之地而产生失落之感。

20xx年10月，由部分亓氏宗亲代表聚会莱芜，召开了成立中华亓氏联谊总会和修建亓氏宗祠两项内容的筹备会。

会议决定祠堂建在莱芜八景之首的苍龙峡旅游区，筹备会上一致推举由《亓氏族谱》第七次续修负责人亓克德、亓克宝二人负责两项内容的筹备工作。

位于高庄街道境内的苍龙峡是莱芜旧八景之首，名胜古迹，碑林石刻，自然风貌，气势恢宏。

上亿年前形成的自然景观让无数达官显贵、文人墨客纷至沓来流连忘返。

明代，一门九世祖亓诗教辞官后隐居苍龙峡，过着世外桃源般的生活。

昔日，峡东岸的白衣庙内钟声悠扬，吸引着无数虔诚的善男信女前来祈福纳祥。

耸立的古塔，神秘诡异的传说带给人们无限的遐想。

从20xx年至今，苍龙峡旅游开发公司投资上千万元对资源进行综合开发利用，景区建设初具规模，佛光辉映的礼佛寺香烟袅袅，游人如织。

祠堂建在峡口上端。

祠堂东面，蜿蜒的鲁家河像一条玉带从身边流过；西面倚岭，蟒道山余脉绕过祠堂与峡口相接；u型的祠堂地势，坐北朝南，远眺群山连绵不断；北望大汶河，市区景色尽收眼底。

难怪五台法师到此驻足啧啧称奇，别怨蒙山大仙莅临其境赞叹称羡。

祠堂占据风水宝地，昭示着亓氏家族繁荣兴旺，瓜瓞绵绵。

苍龙峡景区离市区8公里，交通便利，城乡公交穿梭不断。

祠堂在苍龙峡建设已成为亓氏族人的不二之选。

祠堂是由泰安市设计院参照泰安岱庙大殿设计。

整个园区占地20亩，建筑用地1333平方米，院内主要建筑由主殿、配殿、影壁、月台、大门和院墙组成。

建筑用材以黄琉璃瓦盖顶，飞檐斗拱。

主殿东西长19.9米，南北宽11.5米，高13.9米。

主殿内安放高3.5米重9吨的始祖汉白玉雕像，阶梯式的神台供奉着一百余位先人的牌位，东西山墙为高3米、长18米的大型浮雕长卷，仿古装饰使整座大殿显得庄严肃穆、古色古香。

东厢房5间用于宗亲议事之用，西厢房5间主要用于本家族资料的存放和展示。

祠堂院外主要有长廊、凉亭和碑林组成。

碑林以功德碑、艺术碑两部分组成，以碑林为载体展示亓氏家族的历史及辉煌成就。

祠堂整个工程总预算350万元，建筑面积预算300万元，路桥建设硬化、绿化及配套设施50万元。

祠堂于20xx年12月破土动工，经过两年多的紧张施工，祠堂主殿、配殿、院墙均已竣工，高3.5米、重9吨的始祖士伯祖汉白玉雕像已晋住祠堂供亓氏后人瞻仰。

到目前，已完成工程总量的80%，剩余工程正在紧张施工中。

在祠堂建设中，首先得到了塔子村和劝礼村两委会的鼎力支持，无偿的为祠堂建设提供一切方便。

祠堂建设政府不拨款，资金来源主要靠我们亓氏宗亲捐款修建。

像本地宗亲亓宝胜、亓秀奎、亓东峰每人捐款5万元；亓刚宗亲捐款3万元；亓传海宗亲捐款2万元；亓海军、亓同利、亓胜波等宗亲捐款1万元。

特别是在泰安工作的莱芜籍亓氏宗亲接到通知后，74人每人捐款1000元，并由亓子海、亓茂华、亓建国、亓宝林四位宗亲组成专门班子到祠堂工地实地考察。

临沂盛庄宗亲接到通知后组织了47人的寻根团到祠堂工地瞻仰始祖，并捐款2.6万元，特别是亓本堂宗亲毫不犹豫为祠堂建设捐出1万元，并表示再次为祠堂建设做出贡献。

枣庄感动山东十大人物亓君佩，拖着残疾的身子亲自驱车到祠堂瞻仰祭祖，建言献策；亓莲之、亓京会两宗亲为宗祠装修不计报酬，积极提供物资支持，家族情结，让人为之动容。

山西宗亲兴杰、长安，济南吴家庄、肥城安绍宗亲、潍坊远里建华多次到祠堂捐款。

莱芜宗亲较为集中的村庄如罗汉峪、西五龙口、大官庄、西上庄、东方红、官厂等村的宗亲接到通知后，纷纷捐款捐物。

目前，多数村庄捐款正在进行当中。

截止目前，筹委会共收到捐款70余万元，尽管我们一部分宗亲为祠堂建设进行了捐款捐物，但是，离祠堂建设资金还相差太多，筹委会再次发出倡议恳请广大宗亲，特别是有经济实力的宗亲要为宗祠建设慷慨相助，我们的付出将会让子孙后代所铭记。

宗祠是一个家族团结和睦的象征，也是一个客居他乡的亓氏后人魂牵梦萦的地方，落叶归根的传统理念，始终改变不了宗祠在一个后人心目中的神圣地位。

宗祠里供奉着家族的先人，在过去无论是谁，如在百年之后若能奉祀于祠堂之内，那将是莫大的荣耀，既是对逝者一生的褒奖，也是对生者孝道的肯定。

民—国期间，我们亓氏宗祠里除供奉一至五世祖的牌位外，还供奉着我们家族显赫的人物，如诗教祖、之伟祖等。

本族一般宗亲就算你是商贾富户，也因种种限制而无法实现把故去的亲人奉祀于祠堂之中。

此次宗祠牌位的请放，筹委会在广泛征求外地宗亲意见的基础上，采取传统请放和市场化运作相结合的办法，一致同意采取谁捐款谁受益的做法，经筹委会研究商定，大殿内除请放二至四世先人的牌位（一世祖有汉白玉雕像）外，将富余的100余尊牌位，公开馈赠于为祠堂建设捐款万元以上的宗亲，捐款宗亲可按自己的意愿请放一尊牌位（牌位名讳捐款者可与时更换）。

筹委会将按捐款的数额和时间为序，106尊牌位请完为止。

并对捐款百元以上的.宗亲留名功德碑，对百元以下的载入纪念册，以示纪念。

此次牌位的请放，主要还考虑到三种宗亲情况，

一是因生活所迫独家迁往外地的；

二是因参加革命后没再回莱芜的；

三是有女无男户，女儿出嫁后家里无有兄弟祭祀父母的；这三种情况大多数老家里已没有亲人，故去的老人又魂无去处，无法祭祀。

祠堂的建设可以解开在外宗亲无法尽孝的心结，可根据情况把亲人的牌位奉祀于祠堂之中，常年或重大节日祠堂都有专人侍奉和祭祀活动。

恳亲大会上将举行隆重的祭祖大典及牌位晋住祠堂仪式。

举行由各省、市、县分会选举产生的“中华亓氏联谊总会”成立大会。

总会将充分利用亓氏祠堂这一平台，广泛联络分布在中华大地的亓氏宗亲，加强信息交流，将祠堂办成中华亓氏之家。

几年来，筹委会一直致力于亓氏家族文化的研究及家族事业的建设和发展。

祠堂一期工程完工后应多数外地七次续谱漏续宗亲的要求，进行《亓氏族谱》漏续宗亲补本的资料征集和编撰工作，与第七次续修族谱合为一部。

目前，外地多数漏续宗亲的资料已经交到筹委会。

敦亲睦族，造福社会。

凡是与家族事业有关的事可以直接与中华亓氏联谊总会联系，我们热情欢迎广大海内外宗亲积极参与到家乡的建设中来，关心家族事业，为莱芜的社会发展和经济建设，为中华亓氏的兴旺发达做出我们应有的贡献。

在此，筹委会向关心支持和捐款宗祠建设的亓氏宗亲和社会各界朋友一并致谢。

联系地址：莱芜市长勺南路（机关印刷所院内）。

开户行：工商银行卡号：

山东省农信社卡号：

联系人：

电话：

手机：

亓氏祠堂管理委员会。

20xx年3月。

重修祠堂协议书范本篇十九

祠堂是乡村风貌的重要组成部分，也是传承历史文化的场所。在进行祠堂重修之前，我们需要仔细考虑选址问题。首先，选址要符合传统习俗和风水原则，以便能够吸纳更多的祖先神灵的庇佑。其次，选址要考虑到周边环境和交通便利性，便于村民前来祭祀。在选址确定之后，我们还需要进行前期的准备工作。这包括招募相关的建筑师和工程队伍，撰写详细的工程计划和预算，与政府相关部门对接，确保重修过程能够顺利进行。

第二段：建筑风格和结构设计。

祠堂的建筑风格和结构设计是重修的重要内容。在确定建筑风格时，我们一方面要尊重传统文化，另一方面也要结合现代建筑，使祠堂更具美感和实用性。同时，祠堂的结构设计也需要注重安全性和耐久性。我们对祠堂进行了详细的分析和规划，采用了传统的木构结构，加入了一些现代材料和技术，以确保祠堂能够经久耐用，并能适应现代人的实际需要。

第三段：文物保护和展示。

祠堂是蕴藏着丰富历史文化的场所，其中包括了很多有价值的文物，如木雕、石刻和古老的器物等。在重修过程中，我们非常注重对这些文物的保护和展示。首先，对于老旧的文物，我们进行了仔细的修复和加固，以保持其原始风貌。其次，我们为祠堂增加了专门的展示区域和展柜，以便更好地陈列这些珍贵的文物，让村民和游客能够更好地了解和欣赏这些历史遗迹。

第四段：社区参与和传统活动。

祠堂是社区的一个重要组成部分，也是社区文化传承和交流的重要场所。在进行重修的过程中，我们非常重视社区参与。我们邀请了村民参与到祠堂的设计和决策过程中，听取他们的意见和建议。同时，我们也积极组织一些传统活动，如祭祀仪式和拜祖大会，让祠堂成为社区的文化中心，为人们提供交流和共享的平台。

第五段：重修之后的效果和启示。

经过一段时间的努力，祠堂的重修工作最终完成了。祠堂恢复了往日的辉煌，成为了社区的一道亮丽景观。村民们纷纷前来祭祀，感谢我们把祠堂修缮好。这次重修的经历让我们深感传承文化的重要性和艰巨性。同时，我们也收获了很多宝贵的经验和教训，比如要注重社区的参与，尊重传统文化，以及合理利用现代技术和手段。这些都对未来的祠堂重修和乡村建设有着重要的启示和借鉴意义。

总结：

祠堂重修是一项既重要又艰巨的任务。我们在选址考量及前期准备、建筑风格和结构设计、文物保护和展示、社区参与和传统活动等方面付出了辛勤努力。经过重修和整理，祠堂恢复了过去的辉煌，成为了社区文化传承和交流的重要场所。这次经历让我们深刻感受到传承文化的重要性，也为未来的重修和乡村建设提供了宝贵的经验和启示。相信通过我们的不懈努力，祠堂将继续承载着乡村的历史记忆，为村民们提供温馨祭祀和交流的场所。