邯郸市经开区建房申请书 邯郸经开区住建局(7篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

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主要内容 有一个寿陵人到邯郸去学走路，结果没学好，反而自己连路都不会走了，只能爬回去。

成语资料 邯郸学步的意思是说：别人的长处固然要学，但不应盲目模仿，否则别人的长处没学到，反而丧失了原本的自我。

邯郸学步（3张） 【拼音】hán dān xué bù，邯 郸不要读成gān chān。 【释义】邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻一味模仿别人，不仅没学到本事，反把原来自己会的东西忘了。 【示例】示例： 清·李绿园《歧路灯》第101回：盛希瑗道：是邯郸学步，失其故步幺？ 【用法】作定语、宾语、分句；指盲目崇拜的人。 【结构】偏正式 【反义词】标新立异、独辟蹊径、自我作古、择善而从 【近义词】鹦鹉学舌、东施效颦、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋、鹅行鸭步 【同韵词】进退无路、银花火树、路长日暮、无孔不入 【灯谜】1.最盲目赶时髦的人 2.邯郸学步（打法律用语二） 谜底：法人、行为【含义】不要盲目崇拜别人

成语典故

庄子·秋水 《庄子·秋水》：且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 《汉书·叙传上》：昔有学步于邯郸者①，曾未得其仿佛②，又复失其故步③，遂匍匐④而归耳。 ①昔（xī）从前，过去。步行走，走路。 ②曾这里相当于乃，意思同却。仿佛大略、大概。 ③故步原来走路的步法。 ④匍匐（pú fú）爬行。

典故 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，叫他寿陵少年吧！ 这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无

成语漫画

故地感到事事不如人，低人一等衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。 家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。 亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。 有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。 邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。 一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。[3]

成语辨析 【辨形】郸：不能写作单。 【辨析】 邯郸学步和数典忘祖都有忘本的意思。但数典忘祖仅有此意；而邯郸学步还有别的什么也没学到的意思。[3]

成语示例 ◎半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首邯郸学步。(清·梁绍任

邯郸学步

《两般秋雨庵随笔》卷一) ◎不管学什么，都不能邯郸学步，生搬硬套。 ◎学习外国经验，不能邯郸学步，连我们自己成功的经验都丢了。

提示 勤于向别人学习是应该肯定的，但是，一定要从自己的实际出发，取人之长，补己之短。如果像燕国寿陵人那样盲目，自己一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必然是人家的优点没学来，自己的长处却丢光了。

注释 ①昔（xī）从前，过去。步行走，走路。邯郸(hándān) 战国时赵国国都。 ②曾这里相当于乃，意思同却。仿佛大略、大概。

邯郸学步

③故步原来走路的步法。 ④匍匐（púfú）爬行。 本成语的家族： 1、孪生兄弟（另一说）：学步邯郸。例句：学习外国的先进经验要从我们的实际需要出发，千万别学步邯郸。 2、近义词：东施效颦、鹦鹉学舌 3、反义词：择善而从

应用 《邯郸学步》是《庄子》寓言选读里的一个故事。故事里讲了一个燕国人不辞辛苦来到赵国的国都邯郸学邯郸人走路。可这个人不仅没有学会邯郸人走路，反而把自己原来的走路方法也给忘了，最后只好一步一步爬回了燕国。 在学校里，这种事情常常发生。一次，美术老师让大家随便画一幅画。一位同学想来想去也不知道该画什么好，这时，他回头看见美术课代表正在画他自己设计的战斗机。于是，他也照着课代表画的样子模仿起来……画着画着，他就不知道该怎么画了，没一会儿，只听他惊叫了起来，唉呀，什么啊？怎么成了一个四不像啦！。没办法，他只好又重新取来一张纸，并按照自己的设想从头到尾画了一架战斗机，最后老师还给他画的画打了一个优呢！显而易见，从别人那儿获得灵感、受到启发是我们学习的一种方法，但如果是照抄，其结果可想而知。 这种事情不光在学校里常常发生，在社会上也比比皆是。 譬如，近年来，国外企业的经营思路、管理方式等越来越多地被我国的企业认识，并如饥似渴地去了解、学习、接受，从中可以知道什么是好的、什么是先进的、我们的不足在什么地方，有效的借鉴和学习确实能给企业的经营带来极大的好处。但有一家企业，凡是自觉先进的东西都要去学习：率先在当地办起了当时消费者尚不太熟悉的连锁超市、率先在当地建立了仓储式卖场、率先引进了会员制顾客管理模式。.。.。.最近又在积极筹备建一座规模空前的大卖场。但企业的经营效果并不好，负债累累，被人戏称为人家借东风，他在吃东风！。这说明一些企业对先进的运作模式和手段，采用的是一种最简单的处理

方式模仿，而且初期模仿的轰动和成功也着实让模仿者尝到了一些甜头，更坚定了企业模仿的信心，只可惜，很多企业在风光过后逐渐暴露出东施效颦甚至邯郸学步的缺陷。囫囵吞枣，形似而神不似，甚至就连模仿都没有模仿得好，没有模仿到位，那里能有所成就和效益？ 又譬如，有两个相邻的县，自然条件、自然资源相差无几，同是农业县，又同有种植棉花的`传统。a县嘴里喊着大胆向山东寿光学习，实现经济大跨越的口号，逼着农民种大棚菜。在政府不断加大工作力度的推动下，大棚搭起来了，菜也种上了，但终于因为技术和群众积极性不高等原因失败了。b县则不声不响地在棉花上做文章，引进了美国抗虫棉，减少了农药投资和劳动强度；推广了立体种植，实现了一年两熟甚至三熟，增加了效益；还充分利用棉花的副产品发展食用菌养殖，把棉花的优势戏唱了个足。种大棚菜并没有错，山东寿光就是一个很好的例子。学寿光也没有错，但必须立足于本地实际，否则就会如邯郸学步，别人的没学成，自己原来的步子也走不成了。

邯郸学步新解 回车巷窄和为贵，学步桥宽嘉寿陵。这是今人马新民创作《邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学习的是类似现今芭蕾舞样式的舞步，而不是走路。 寿陵少年刻苦学习，把脚跳到了肿胀而无法走路的地步，这种精神不但不能耻笑，反而应该褒奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地模仿，失却了本性。但邯郸人绝对不可以以此来笑话前来刻苦求学的人。 所以，邯郸学步，也可喻作刻苦学习，忘却了自己的精神，值得褒奖。

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京娘湖位于武安市西北部，距邯郸约60公里。因宋太祖赵匡胤千里送京娘的故事发生在这一带，故得此名。

京娘湖亦称口上库，位于武安市西北部山区的口上村北，距武安城30公里，现凭借故其中山川水色开辟成 为旅游风景区和避暑胜地。

这里层峦叠嶂，川谷深其中景各具特色。有的为人工造就，气魄雄伟，巧夺天工;的有受自然造化千姿百态，栩栩如生;有的同神话故事和历史故事相交融，赋情于景，使人触景生情。据史料记载赵匡胤的奇闻轶事 。其中赵匡胤千里送京娘发生在这里。京娘便发生在这里。

京娘湖风景区包括：高峡平湖，仙灵峡，宋祖峡，京娘峡，怒狮昂首，神龟探头，雄鹰视，屯山积粮神女舍粟叠桥戏月驼峰竟秀，妆寒潭遗恨，云崖寄志古岩飘绵，青峰开屏危岩藏经等18景.

水库大坝:大坝横阻于门道川与常社川入口处。为浆砌石重力坝，高81米，长185米坝顶宽10。5米， 水库容量3200万立方米，在溢流段上建有交通桥。一坝雄踞，宛如银壁，雄伟壮观。

京娘峡:原名三层门，后以此处所传赵匡胤千里送京娘的矿事而改称现名。这里峭壁高悬，若乘舟入谷,仰望蓝天一线，俯视碧水一带，大有“峰与天关接，舟从地窟行“之感。

云崖寄志: 悬崖之下有一石岩，相传宋太祖在这里题过词。建库前似有字迹，已难以认。据史料记载，匡胤在年青时，漫游天下，途经太行山，赋“咏说“诗以抒情怀：”欲出示出光辣挞，千山万山如火发，须臾走向天上来，赶却残星赶月“。传说这首诗就是宋太祖在这里的题词。

危岩藏经: 水库存东北四公里处是定晋岩禅果寺遗址。相传此处是晋国与赵国的分界，故称定晋岩。，古 人乔万里云：遥通晋赵荒野“，便即此，这里山势险峻，绝辟径，春来翠柏森，细流潺潺 ;秋至于飞瀑似从 天降，浮云时与地平，景色迷人禅果寺始建魏文帝黄初三年(公元222年)， 后经东魏高欢帝等到多次扩建重修，逐渐搁大而今年内殿 宇全毁，岩下仅存石佛王尊，碑石15通但其自然的山川景观，十分壮美。

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【出处】

1、庄周《庄子·秋水》：且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。

2、昔有学步于邯郸者①，曾未得其仿佛②，又复失其故步③，遂匍匐而归耳④《汉书》。

【释读】邯郸：地名，战国时赵国都城，今河北省邯郸市，邯郸市是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国双拥模范城、中国成语典故之都和中国散文之城、太极之乡。国务院批准具有地方立法权的较大的市和市区人口超百万的特大城市。邯郸市位于河北省的最南端，东临山东聊城，南邻河南安阳，西邻河北峰峰，北临河北沙河。

步：行走，走路。 比喻模仿不成，反把自己原有的长处失去了。

从前有个人在邯郸学习怎样走路，结果不但没有学会邯郸人走路，而且忘了以前自己是怎样走的，于是只好爬着回家去。

【故事】 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

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战国时候，燕国有个青年人，他听说赵国都城邯郸的人特别有风度，他们走起路来，不紧不慢，又潇洒又优雅，那姿势特别好看。于是这位燕国青年决定要去赵国学邯郸人走路的姿势。他不顾家人的反对，带上盘缠，跋涉千里，专程赶到邯郸一心要学邯郸人走路的样子。

他来到大街上，看着来来往往的人群，看得他都发了呆，不知该怎样迈开步子。这时，迎面走来一个人，年龄和这位燕国青年相仿，那走路的样子实在令人羡慕。于是等那人走过，燕国青年便跟在他后面摹仿，那人迈左脚，燕国青年也迈左脚，那人迈右脚，燕国青年也迈右脚，稍一不留心，他就搞乱了左右，搞得他十分紧张，哪还顾得了什么姿势。眼看那人越走越远，燕国青年渐渐跟不上了，他只好又回到原地。接着他又盯住了一个年纪稍大的人，他又跟在别人身后一步一趋地学走路，引得街上的人都停下脚步观看，有的人还捂着嘴笑。几天下来，他累得腰酸腿疼，但学去学来总是学不像。

燕国青年心想，学不好的原因肯定是自己原来走惯了的老姿势和步法，于是，他下决心丢掉自己原来的习惯走法，从头开始学习走路，一定要把邯郸人的步法学到手。

可是，一连过了好几个月，燕国青年越学越差劲，不仅连邯郸人的走法没学会，而且还把自己原来是怎么走路的也全忘了。眼看带来的盘缠已经花光，自己一无所获，他十分沮丧，于是只好回家了。可是他又忘了自己原来是怎样走路的，竟然迈不开步子了。无奈，燕国青年只好在地上爬着回去，那样子好不狼狈。

看起来，生搬硬套的学习方法是不可取的，不但没学到别人的，反而连自己原有的也给丢了，真是大可不必。

成语解析

《庄子。秋水》篇里写道：“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸欤？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

这个典故的意思是：战国时，赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸，要学习他们如何走路。他发现满街的人走路各异，但都优雅，就见一个学一个。结果，他什么都没学会，连自己原先是如何走路的都忘了，只好爬着回去。

唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。成语典故“邯郸学步”即出于这则故事。

有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在古都 邯郸城流行 踮屣舞，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。

“ 回车巷窄和为贵， 学步桥宽嘉寿陵。”这是今人马新民创作《 邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学习的是类似现今芭蕾舞样式的舞步，而不是走路。

寿陵少年刻苦学习，把脚跳到了肿胀而无法走路的地步，这种精神不但不能耻笑，反而应该嘉奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地模仿，失却了本性。但邯郸人绝对不可以以此来笑话前来刻苦求学的人。

点评：

一个人一定要有主见。不要盲目崇拜和效仿别人。别人的长处固然应当积极学习和汲取，用来弥补自己的短处；但是，一味地为了学习、效仿他人，结果别人好的东西没学到而把自己的长处丢掉，这是贻笑大方的事情。 说白了就是：一切从实际出发！

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1、你硬要他去模仿他，恐怕只会邯郸学步。

2、写作文不能邯郸学步，要有自我的特色。

3、他正因邯郸学步而摔了个鼻青脸肿。

4、子夏子游子张皆有圣人之一体，冉牛闵子颜渊则具体而微。

5、妈妈说小狸的握笔姿势有些不对，小狸不愿听妈妈的指导，邯郸学步，照着其他同的姿势写，结果越练越错，想改都改不回来了。

6、明明在写作时常常邯郸学步，之后连自我原有的写作风格也“丢”了，写出来的作文不纶不类的。

7、人心不足蛇吞象，野心与梦想都难实现，我只期望能具体而微，或只得其一部分，也已能够满足了。

8、这是一个组织完善的具体而微的中央政府，尚书令的权力在日益加强。

9、艺术品是宇宙的精华，也是世界的缩影，是自然界的产物，也是自然界具体而微的表现。

10、我们做人做事不能邯郸学步，而要设法标新立异的学习真才，否则，只能让我们后退，不能让我们提高。

11、梦梦听了关于小精灵的故事后，也幻想自己成了个飞来飞去的小精灵，一会从沙发跳到椅子上，一会又从冰箱上窜到电视旁，“咚！”的一声，梦梦因为邯郸学步而摔了个鼻青脸肿。

12、仅有缺乏自信的人，才会去一味的邯郸学步，我们可不能学这种东施效颦的行为。比如:班上有部分同学玩“超级追星”，模仿明星的一言一行，他们那邯郸学步的样貌十分滑稽，只能惹人发笑。

13、我们在做任何事情的时候，都要有自我的主见，不要邯郸学步，否则绝不会办成事情!

14、我们做人做事不能邯郸学步，而要设法标新立异的学习真才，否则，只能让我们后退，不能让我们进步。

15、明明在写作时常常邯郸学步，后来连自己原有的写作风格也“丢”了，写出来的作文不纶不类的。

16、男多女少的学校，与会的人员也是男多女少，只是男生的眼光忠诚地聚焦在岳小姐身上，至于眼光落脚点，总有些具体而微的差异。

17、晓明写得一手好字，可他总觉得自我还有不足，就邯郸学步，一会儿模仿楷书一会儿模仿仿宋，一会儿模仿隶书，结果最终写出来的字成了个“四不像”。

18、米米总爱邯郸学步，看到别人报兴趣班也缠着爸爸妈妈给自我报，一下学钢琴，一下学围棋。结果，学到最终什么都只会一半是个半瓢水。

19、酒鬼和尚没理会那女鬼，并指如刀，在这一大块棺材木上削削划划，木屑纷飞，不一会儿，一座具体而微的小木塔便出此刻陈八斤眼前。

20、据统计，出自邯郸的成语上百条。比如大家熟悉的“邯郸学步”“胡服骑射”等，我们只要用心收集，会发现有许多搞笑的故事。

21、公司经营要找出自我的特色，老是邯郸学步，从别人那儿东搬西套，是无法获得消费者青睐的。

22、最终，我寻找爱，还因为在爱的交融中，神秘而又具体而微地，我看到了圣贤和诗人们想象出的天堂的前景。

23、可是这样一来，这些烙印在脑部中的信息，从事无巨细到具体而微，也不会有一字一句的模糊和缺漏。

24、有了亲身的游历之后，我便具体而微地，爱上了这座城池。

25、有中国古代评书的影子，但从第一人称角度来写，战争场景具体而微，同时更加生动地刻画人物心理。

26、可是林晨缺少这块的细节记忆，还不知道具体而微处是怎样操作的，能够说，自从进入台儿庄战场之后，林晨就已经失去了前瞻的优势，所以便也是仅有等待。

27、邯郸学步——我们学什么东西都不能邯郸学步，生搬硬套，必须要找到适合自我的，不然将会一事无成，自讨苦吃。

28、虽然本展览的规模，对文化发展无法供给宏观性的观察，但此六位作者的表现正好形构了当代具体而微的创作体制，不论从传统文化出发或从批判社会或从艺术自主性的角度来看，都各具特色且值得深入探讨。

29、纳弗沙比所有这些地方历史悠久，也具体而微的具现美国历史。

30、请记住邯郸学步的故事，英文没过关，中文啥也不是。

31、我们学什么东西都不能邯郸学步，生搬硬套，必须要找到适合自我的，不然将会一事无成，自讨苦吃。

32、学习外国经验不能邯郸学步，连我们自我成功的经验都丢了。

33、前人论述已经十分周全，无隙可驳，若再一味附和前人，只会如邯郸学步。

34、等到小鸟渐渐长大，羽毛渐丰，一切都具体而微以后，我喜爱它们又甚于那些老鸟。

35、这头巨兽的背部承载了不知道生长了多久的古老树木，构成了一个小小的树林，甚至还有一些小动物在这个树林里生存，构成了一个具体而微的生态圈。

36、我们要学习雷锋具体而微地为人民服务的精神。

37、学步桥是古城邯郸十大景观之一，是邯郸宝贵的历史遗产，异常是“邯郸学步”这个典故，更是家喻户晓。此刻学步桥已经建成了一个带状公园，更成了人们早晚休闲娱乐的`好地方。

38、虽然本展览的规模，对文化发展无法供给宏观性的观察，但此六位作者的表现正好形构了当代具体而微的创作体制，不论从传统文化出发从批判社会从艺术自主性的角度来看，都各具特色且值得深入探讨。

39、我们学什么东西都不能邯郸学步，生搬硬套，必须要找到适合自己的，不然将会一事无成，自讨苦吃。

40、他学习时不会认真思考，盲目地效仿别人的方法，结果成绩没有提高，还把自我的方法给忘记了，真是邯郸学步。

41、抗贞亮筹干，咸有父风，奕世载美，具体而微，可谓克构者哉!

42、梦梦听了关于小精灵的故事后，也幻想自我成了个飞来飞去的小精灵，一会从沙发跳到椅子上，一会又从冰箱上窜到电视旁，“咚！”的一声，梦梦因为邯郸学步而摔了个鼻青脸肿。

43、学步桥是古城邯郸十大景观之一，是邯郸宝贵的历史遗产，特别是“邯郸学步”这个典故，更是家喻户晓。现在学步桥已经建成了一个带状公园，更成了人们早晚休闲娱乐的好地方。

44、但是，如果出现认知偏差或对其处理不当，异化翻译也会导致邯郸学步，造成译文表述荒谬，乃至丧失意义。

45、当断不断必受其乱，邯郸学步匍匐而归，城门失火殃及池鱼，塞翁失马焉知非福，我是丈二和尚摸不着头脑。

46、我们不能像邯郸学步那样，学了这个忘了那个。比如:写作文更不能邯郸学步，要有自我的特色。可教师说我懂得邯郸学步的道理，做得全是邯郸学步的事，说得我脸红。

47、咱们做事得有自我的方法，不能邯郸学步。

48、你是西安，十三朝的古都！秦汉的雄风，盛唐的繁华是你的长项，可你却邯郸学步，东施效颦般地丧失了自我的传统和个性。

49、它是战时广东乡村保甲政策在黄冈乡具体而微的体现。

50、这处微缩景观将中华大地的名胜古迹尽收其中，可谓具体而微。

51、梦梦听了关于小精灵的故事后，也幻想自己成了个飞来飞去的小精灵，一会从沙发跳到椅子上，一会又从冰箱上窜到电视旁，“咚!”的一声，梦梦正因邯郸学步而摔了个鼻青脸肿。

52、可是，如果出现认知偏差或对其处理不当，异化翻译也会导致邯郸学步，造成译文表述荒谬，乃至丧失意义。

53、我们在做任何事情的时候，都要有自己的主见，不要邯郸学步，否则绝不会办成事情！

54、做任何事，我们都要有要有百折不挠的精神和铁杵磨针的毅力，切忌邯郸学步，否则只能一无所成。

55、琴房的记忆从来是具体而微优雅缓慢的。

56、馆中不论是展厅或藏品库都是具体而微，历史展览只好和美术展览轮候展出，藏品也很有限。

57、读英语是绝对不能马虎大意，更不能邯郸学步，否则就会将口型和发音搞错，连英语句子的本意都会弄得颠三倒四。

58、有缺乏自信的人，才会去一味的邯郸学步，我们可不能学这种东施效颦的行为。

59、做人做事不能邯郸学步，而要设法标新立异的学习真才，否则，只能让我们后退，不能让我们提高。

60、我们不能盲目学习，就像邯郸学步那样，我们必须要结合自我的实际情景来学习。比如:小朋友总爱邯郸学步，一会儿模仿电视机里的大力士抱西瓜，一会儿学习超人飞，结果把自我给砸了或摔了，这就是邯郸学步的结果。

61、学习本是一件好事，但应掌握自我特色，不可全盘硬套，否则犹如邯郸学步，最终连自我都忘了。

62、在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在那里学邯郸人走路的。

63、安阳殷墟的遗址中还具体而微地保存着一些精美文物。

64、不管学什么，都不能邯郸学步，生搬硬套。

65、用邯郸学步的方式照单全收，不知取舍，最终会将自我原有的都忘光。

66、有一次，我在家里画画，画的是一架战斗机，弟弟也想画，就模仿我画的，结果只能是邯郸学步，一点也不像。

67、我们在做任何事情的时候，都要有自己的主见，不好邯郸学步，否则绝不会办成事情!

68、邯郸学步——我们学什么东西都不能邯郸学步，生搬硬套，一定要找到适合自己的，不然将会一事无成，自讨苦吃。

69、“邯郸学步”这个成语就是从这则传说而来的。

70、明明在写作时常常邯郸学步，之后连自己原有的写作风格也“丢”了，写出来的作文不纶不类的。

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亲爱的游客朋友们，大家好!古语说“有朋自远方来，不亦乐乎”，非常荣幸和大家相识在风景秀丽的京娘湖畔，首先对大家的到来表示热烈的欢迎，相信这里雄伟壮观、奇特迷人的景象，一定会让大家大饱眼福，留连忘返。

我是这次为大家提供服务的导游人员，姓x，叫，大家就叫我小x吧!今天由我陪同各位游览京娘湖，希望您能够支持和配合我的工作，同时我在工作中有不足之处，也请朋友们批评指正，预祝大家在这里玩得开心，玩得愉快，为您的旅游生活增添无限乐趣，谢谢大家!。

首先需要提醒大家的是我们船上燃烧的是汽油，所以说在船上是禁止抽烟的，在船行驶的过程中请大家不要在船上来回走动，以免船只偏沉，影响大家的安全，谢谢您的配合。

各位朋友，京娘湖起源于武安北洺河上游的太行山脉，由东、西两条支流汇集而成，东支流称常社川，又叫仙灵峡，西支流称门道川，也叫宋祖峡和京娘峡，现在前行的方向是仙灵峡。

京娘湖概况

京娘湖位于邯郸市西北60公里处武安活水乡境内，北洺河上游，太行山东麓，整个湖面呈倒“人”字形，景区总面积有18.5平方公里，水上游览面积178.2万平方米，总蓄水量3208万立方米，平均水深40米，素有太行明珠之美称，竖家4a级景区，同时还处于河北武安国家地质公园腹地，20xx年被评为国家级森林公园，国家级水利风景区， 可以说，京娘湖山好、水好、林好、景好，加上朋友们的心情好，那就是“五好”。

京娘湖海拔1088米，这里奇峰林立，烟波浩淼，林木茂盛，风景优美，气候宜人，天然植被覆盖率达98%以上，常年平均气温19度，夏季日平均气温26度。京娘湖景区远离闹市，由于天然植被加上湖水的调节作用，这里素有“天然氧吧”的美称。京娘湖景区分为水上游览区，码头休闲度假区和贞义岛自然保护区三大区域，其中，水上游览区是景区的精华所在。

整个景区地形复杂，地貌奇特。在距今6500万年前，景区还是一片汪洋大海，后经地壳运动，最终形成了独具特色的水上峰林美景。这种地貌特征，体现了这个地区的地质演化历史，成为反映华北古海洋沉积层特征的天然博物馆。

鹊桥

大家可以看到在我们前方上空有一座铁索桥，我们称之为鹊桥，桥长198米，宽3.6米。提起鹊桥这两个字大家首先想到的是牛郎织女的凄美爱情故事，其实赵匡胤和京娘也是一个凄美的爱情故事。这两对情侣都是因为种种原因而最终没能结合到一起，现在的人就把希望寄托于鹊桥之上，期望能够得到京娘的保佑，谈对象的男女朋友在鹊桥上走一走，会“有情人终成眷属”的;而已经结婚的夫妻在鹊桥上走走，爱情会天长地久。

老虎洞

大家往您的左侧看，是不是个有洞?那叫老虎洞。上面有一个大洞，下面还有一个小洞。据当地的乡亲们讲，在造湖之前，洞中曾经住过老虎，故名老虎洞。后来因为筑坝蓄湖，“老虎不知何处去，只留虎洞空悠悠”。不过，现在的老虎洞并不寂寞，勤劳朴实的当地人在洞里立上了福、禄、寿、禧等塑像，哪位游客有兴趣的话，不妨进去请炷香，求个好运气。

神女仓

朋友们，请看右前方的高山，那像什么呢?有的客人说像粮仓，您答对了，当地人把这座山峰叫神女仓，大家注意看，那粮仓的顶上还有一只栩栩如生的小老鼠呢，正想着偷吃梁仓里的粮食!细心的朋友已经看出来了，其实那是一棵树，可见大自然的造化真是神奇啊，也正是这天地之灵气，造就了山水奇秀的京娘湖。

屏风山

请大家向右看，这座山崖如刀削斧劈一般，活像一扇巨大的屏风，我们叫它屏风山，当地的老百姓说，这后边藏着一个宝库，每当夜深人静之时，在屏风山下睡觉还能听到犬吠鸡鸣、人喊马嘶之声，有人说那是赵匡胤救京娘时与贼人的撕杀声，还有人说晚上能隐约的看到金碾子、银碾子等宝贝，有兴趣的朋友，不妨也去听一听。

神龟探海

大家请往左上方看，在那块巨石之上还有一只惟妙惟肖的神龟，伸头正向湖里探望。传说当年神龟深居在京娘峡的滴翠潭，当年京娘住在驿站时曾在对面的梳妆台梳洗打扮，经常喂养神龟，京娘投潭以后，神龟爬山涉水，到处寻找京娘的下落，到了这里时，已筋疲力尽，但仍然伸头往湖里张望，期望能从湖中寻找到京娘，随着时间流逝，斗转星移，这只神龟已化为石头，但依然期待着京娘死而复生的奇迹出现，这种执着的精神实在令人佩服。

双虹映月

左前方的景观是一座圆拱重叠构造的桥，叫叠月桥，也叫双虹映月，据说当年造桥时，由于起供时杉木太短，无法支模，有一位聪明的石匠师傅想出一条妙计，把桥身分两层支模起拱，于是就有了叠月桥，奇妙的建筑构思不仅体现了劳动人民的聪明才智，叠月桥也成了我们京娘湖景区一道独特的景观。许多文人墨客到了这里都诗兴大发，纷纷吟诗作赋，赞美叠月桥。我给大家朗诵其中的一首：“浪涌川谷涛声高，风推明月过叠桥。搭衣岩下论太祖，梳妆台前议红娇。三峡碧波传千古，四壁青山颂今朝。若无群英回天力，何来青山陶情操”。哪位游客有雅兴，不妨也赋诗一首，给我们留下墨宝。

一线天

这里是仙灵峡最美的地方，整个仙灵峡全长350米，游船驶入一线天之后，“仰望蓝天一线，俯视碧水一带” ，碧水托轻舟，舟在峡中行，现出了“江上数青峰”的奇异图画。这时，就自然而然想起古人的句子：“日幕乡关何处是?烟波江上使人愁。”愁的是魂灵迷失在这片奇山异水之间，找不到归途了。

国家地质公园

朋友们，刚才已经提到过，我们京娘湖景区地处河北武安国家地质公园腹地，这里的山，这里的岩，赤壁丹崖，色彩斑斓，形成了独具特色的水上峰林景观。景区内峰林幽谷，随处可见，奇峰怪石，耸壑昂宵，请大家领略一下一线天景观，是否犹如一幅壮丽的山水画卷?现在我们游览的仙灵峡就是典型的水上石英砂岩峡谷，两侧是由石英砂岩构成的赤壁丹崖——峰墙。

高山平湖

朋友们，刚才已经提到过，京娘湖景区是由两道川所组成，现在我们来到的是西支流——门道川，所谓门是门户，道指道路，川乃山川之意，在古时，这里是武安郡通往上党郡，(也就是今天山西长治)的必经之路。朋友们请看，在我们右手边陡峭的山壁上写有高山平湖四字，正是因为1966年修建大坝，蓄水成湖，才在这海拔1088米的高山之上，形成了烟波浩淼的十里平湖。

贞义岛(国家森林公园)

作为国家森林公园，京娘湖拥有着完整的次生林景观，一年四季野趣盎然，是不可多得的“天然花园”。在这片完整的次生林里，拥有大量的珍稀树种，像五角枫(又叫五针枫)，在其他地方很少见到，而在我们这里却比比皆是。这里的森林覆盖率达到98%以上，盛夏至深秋岛上林木遮天蔽日，是武安最好的次生林景观;药材如何首乌、半夏、茯苓等也时有发现，还有核桃、板栗、山桃、山杏、桑葚、黑枣、橡树等等;这里还是动物的乐土，野生动物有山猪、野鸡、松鼠、画眉、布谷鸟等。在我们京娘湖景区还有许多连当地村民也叫不上名的珍奇树种和飞禽走兽，希望内行的、感兴趣的朋友们身临其境、实地考察。

宋祖题诗处(千里送京娘)

朋友们，在思幽谷码头的对面，也就是我们的左前方您将会看到宋太祖题写的著名诗篇。宋太祖赵匡胤是河北涿县人，他生性豪爽，行侠仗义，胸有大志，喜欢游历名山大川，结交天下英雄，其中就有我们武安人韩令坤、韩重瓒与赵匡胤因志向相投，曾结为八拜之交。话说这天赵匡胤乘兴南下，前往武安探望旧友，行至武安西北的摩天岭清油观，因夜色已晚借宿观中，与观主长谈。忽听窗外隐约传来女子的啼哭声，顿觉奇怪，便向观主打听是何缘故，得知啼哭女子原来是被一伙强盗打劫所抢之人。赵匡胤艺高人胆大，赶走强盗，将此女子解救出来，才知该女子名叫京娘，是山西永济人，随父到曲阳上香还愿，途中碰到一伙强盗，为首的两个首领一个叫周进，一个叫张广，二贼见京娘貌美，顿起不良之心，将京娘抢走，准备带回山寨做压寨夫人，决定暂将京娘藏匿于清油观，等再抢一个女子后，再回山上。

赵匡胤一听，侠义心肠油然而生，怒道：“朗朗乾坤，岂容贼人胡作非为!”于是提出要亲自护送京娘返回老家永济，京娘听后面呈难色，赵匡胤也觉不妥，为避嫌疑，于是由道长做主，双方结拜为兄妹，护送京娘赶赴山西永济。行至现在贞义岛上黑松林时，二贼又纠集喽罗追赶上来，欲将京娘夺回。赵匡胤大怒，奋起将为首的两贼人打死，继续前行，来到今天的搭衣岩村，当时的搭衣岩村有一驿站，兄妹二人就借宿在驿站之内，由于多日劳累，京娘请义兄将身上脏衣脱下，拿到驿站旁的滴翠潭清洗备用。换上新装的赵匡胤更是仪表堂堂，雄姿英发，他信步游览，眼前沟壑纵横，青山秀水，旭日霞光，联想到自己胸怀大志，定要为国家为黎民做大事，诗兴大发，即兴在山崖上题下“欲出未出光辣挞，千山万山如火发，须萸走向天上来，赶却残星赶却月”的《咏日》诗，请大家看我们左手边的山崖上，刻的就是这首诗。

在几日的交往之中，京娘感到赵匡胤是个顶天立地的英雄，是个正人君子，爱慕之情犹然而升。几日后来到京娘家中，全家喜出望外，一番喧谢之后，设宴款待赵匡胤。

当夜，京娘的兄嫂私议，其妹先被贼人所抢，后又与一红脸大汉同行而归，毕竟男女有别，即与父商量，欲将京娘许配给赵匡胤。在随后全家设宴为赵匡胤送行席间，京娘之父将此事提出，赵匡胤很不高兴，道：“我救京娘，出于仗义，别无他意，若娶京娘，与贼人有何区别!”，京娘之兄又说：“毕竟男女有别，你一路相随，难免有人说三道四，叫京娘今后如何见人?” 赵匡胤听后大怒，愤然离去。

事后，京娘暗自思量，父亲和哥哥虽属好意，但有损恩兄美名，预料赵匡胤极有可能再到武安探访好友，于是再度离家，寻找恩兄下落，想将此事说明，消除误会，沿途来到搭衣岩驿站时，还没找到。这时的她身心疲惫，思想：“危难之中得赵匡胤仗义相救，以身相报只不过是自己和家人的一相情愿，并非赵匡胤之过，但此时若再回到老家，难免又遭非议”。联想到自己一个微弱女子，命运悲苦，前思后想，便产生了以死相报的念头。

于是，一番打扮之后，饮恨纵身投入湖中。

京娘投湖以死相报的故事在武安广为流传，后赵匡胤的朋友韩令坤、韩重瓒将此事告诉已登基为帝的赵匡胤，赵匡胤闻听后极为震惊，深感自己的鲁莽之举，既救京娘，又害京娘，感于京娘的贞节，即下昭追封为“贞义夫人”，以示纪念，并常到武安祭奠京娘。

搭衣岩

大家请看，在我们右手边的就是搭衣岩了，这里是原来搭衣岩村的旧址，后因筑坝造湖，村民已经搬走了，只留下残岩断壁，据当地人传说，京娘在收拾搭在枣树上的衣服时，枣树上的倒钩刺把衣服给挂破了，京娘很不好意思，赵匡胤说：“这不能怪你，只怪这刺是弯钩的，要不是弯钩，衣服就不会挂破了!”。后来，这里的枣树再也不长倒钩了。不信的话朋友们就去看看。也有人说，赵匡胤是真命天子，金口玉言，叫它不长倒钩就不能长倒钩。

京娘投潭处

有的朋友已经问了，这情真意切的京娘到底在哪里投湖自尽了呢?当我们的游船转过弯后，在大家左手边的位置，就是京娘投潭处，有很多的文人墨客在这里凭吊京娘。

国家级水利风景区

京娘湖水利资源丰富，水土保持完好，群峰叠翠，茂林葱茏，这得益于这里独特的水文地质条件。20xx年8月，经国家水利部组织有关专家对京娘湖地区进行了实地考察、评审和论证，正式命名为国家级水利风景区。

大坝

眼前的大坝是1966年4月动工的，当时曾动员7000多民工参加修建，最高潮的时候人数达到1万人之多。历时3年零4个月， 1969年8月30日竣工。

欢送词

亲爱的朋友们，我为大家的导游服务到这里马上就要结束了，非常荣幸这次能陪同大家一同游览京娘湖的青山碧水，相信这里的森林植被给您以享受，地质奇观给您以知识，历史传说给您以联想，山水文化给您以启迪，这次旅游能给您留下一段美好而难忘的回忆。我们殷切希望大家带走收获，丰富您的生活;留下意见，帮助我们改进工作。朋友们如果有时间请再次光临京娘湖，让我们能再次在这风景秀丽的京娘湖畔相聚。衷心的祝福大家身体健康，家庭幸福，万事如意，一路顺风!

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各位游客：

大家好!欢迎来到国家4a级景区丛台公园参观游览。

丛台公园于1953年建成开放，是以赵文化遗址武灵丛台为中心开辟而成的一座大型公园。它占地面积三百六十亩。园内亭台楼榭、曲桥长廊、绿树掩映、万花竞放，是集古迹游览、花卉欣赏、儿童游乐为一体的综合性休憩娱乐场所。 (门楼)现在我们眼前的这座公园门楼，是丛台公园的正门。它是1998年在原址上翻建而成的，建筑风格为明清卷棚歇山式建筑，红柱绿瓦，气势雄伟壮观。正面“丛台公园”四个大字是中国著名文学家、历史学家郭沫若先生所书。背面“丛台公园”四个字是原人民日报总编辑邵华泽题写的

(走在通往武灵丛台的路上)

请大家跟我往前走。在我们两侧分别是牡丹园和月季园，每到开花季节，万花竞放，争奇斗艳，走在中间通道上，香气扑鼻，沁人心脾，使游客一进公园，顿觉与外界纷扰世界的不同，心情自然就轻松愉快多了。在牡丹园的西侧是盆景园，常年展出很多玲珑小巧、景致各异的盆景作品。盆景园内以仿古建筑为主，与古丛台遥相呼应。在盆景园的西边立有一块碑，是我国著名书画家范曾先生于20xx年来邯参观丛台公园时所题。

(来到了武灵丛台下)

武灵丛台是古城邯郸的象征，是公园内的主体建筑，省级重点文物保护单位。自丛台北侧拾级而上，古气氤氲，苍松翠柏侧里立两旁，一块块青砖如竹简串起沧桑历史，一级级台阶似血脉贯通古今纵横。关于这座傲然雄踞的古台，曾流传着一些耐人寻味的故事。请大家跟我登上丛台。

丛台一名，始见于《汉书•高后纪》。“元年夏五月丙申，赵王宫丛台灾。”记载了发生在公元前187年的一次丛台火灾。而丛台的始建年代当然还要更早，相传是战国时期赵武灵王(公元前320xx年—公元前299年)所建，距今已有20xx多年的历史了。提起邯郸的历史，便不能不提起这位励精图治、勇于改革、在我国历史上颇有作为的赵国君主赵雍，也就是赵武灵王。

赵雍是赵国的第六任国君，于公元前320xx年即位。他虽然是赵国第六位国君，却是赵国第一任国王，在他之前都称侯或君。但他即位之初不称王而令国人称他为君，他说：“无其实、敢处其名乎!”。那时，赵国国势衰弱，受到秦国和齐国的威胁，以及匈奴、林胡的侵扰，对外作战屡遭败绩。赵武灵王想找出失败的原因，就亲自到战场指挥作战，他发现胡人穿的衣服短小，骑马射箭非常灵便，而赵国将士穿的是宽袖长袍，乘的是笨重的战车。经过一番深思熟虑，他意识到强国之本在于强兵，生存之道唯有改革。于是在公元前320xx年决定让全军将士改穿胡服，学习骑马射箭。他的这一举措遭到了守旧大臣的反对。为排众议，赵雍亲自上门说服以他的叔父赵成为首的保守派众大臣：“法律礼节是根据需要而定，服装器械是根据方便而制。尧、舜、禹之所以兴盛，是因为他们没有世袭王位，夏、商之所以衰亡，是因为他们遵循旧礼而不变通。”并率先穿上胡服，传令全国改变装束，学习骑马射箭。大家请看亭楼内墙上的陶瓷壁画，描述的就是这段历史故事。 随着军事改革的深入，赵国在政治、经济、文化、风俗各个方面也进行了改进，国势日强，不仅打败了经常侵扰赵国的中山国，而且还向北开辟了上千里的疆域，到了现在内蒙古的呼和浩特一带，使赵国跻身于战国“七雄”之列。胡服骑射是对古代战术的一大革新，标志着我国由车战时代进入了骑战时代，在中国古代史上具有重要意义。一会儿我们去看两块碑，清朝乾隆皇帝和郭沫若先生都对赵武灵王给予很高的评价。

历史记住了赵武灵王，同时留下了这座名台。赵武灵王修筑丛台的目的是观看歌舞和军事操演。那么“丛台”之名是怎么来的呢?据唐颜师古《汉书注》说：“连聚非一、故名丛台。”说的是当时这里有很多高台，互相连在一起，所以叫丛台。史载丛台上有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景，规模宏大，结构奇特，装饰美妙，名扬列国。古人曾用“传闻宫苑似蓬莱，丛台高耸云霄外。天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海”的诗句，描绘丛台的壮观。直到盛唐，一直是中原地区的一处胜景。

(登上丛台)

漫长的岁月中，丛台虽多次改修重建，却仍不失当年壮观和韵致。现存古丛台，为清代同治年间重修，是一个方圆一千一百多平方米，高二十六米的两层青砖高台。现在是第一层。大家看，北门高阶上的这块大石碑，是清朝乾隆皇帝1750年巡幸江南时路过邯郸登上丛台亲笔书写的诗。我给大家读一下：

传闻好事说丛台，胜日登临霁景开。

丰岁人民多喜色，高楼赋咏谢雄才。

襟漳带沁真佳矣，雪洞天桥安在哉!

烟树迷茫闾井富，为筹元气善滋培。

诗中描写了乾隆皇帝登丛台时看到邯郸人民衣食富足，生活幸福，便联想到赵武灵王的雄才大略;看到漳河、沁河似两条锦带环绕邯郸，景色美丽，便怀念起古老丛台上的壮观的雪洞和天桥。大家请注意，这里有一个“人民”的词。据专家称，这是目前发现最早使用这词的地方。也许乾隆皇帝是最早使用“人民”这个词的人。

大家再跟我去看一下郭沫若先生的诗碑。1961年，现代著名历史学家郭沫若先生视察邯郸时登上丛台，当看到乾隆皇帝的诗碑时，诗兴大发，提笔和乾隆诗，写下七律：

邯郸市内赵丛台，秋日登临曙色开;

照黛妆楼遗废迹，射骑胡服思雄才;

太行阵地漳河外，烈士陵园滏水隈;

现代经营基础厚，武安铁矿峰峰煤。

诗中郭老也表达了对实行胡服射骑改革的“雄才”赵武灵王的景仰，又对邯郸经济发展前景寄予了厚望。

第一层台面距地表7米，东西59米，南北80米，其中向南突出一段长40米、宽10米，为明代城墙残段。台北有五间大屋，名“武灵旧馆”，是纪念武灵王的建筑，里面陈列着赵武灵王赵雍的塑像和古赵文物，展现着赵武灵王的事迹。室前的小亭为“回澜亭”,建于1931年。

我们看，这一层台墙周围镌有多块诗文碑碣，均为明清时代的遗物。其实唐代著名诗人李白、杜甫、白居易都曾在此吟诗作赋，可惜碑碣都已散失。现存碑碣中的清末冀南丹青妙手李世昌的兰花石刻、王琴堂的梅花石刻，是很有艺术价值的，请大家欣赏。

大家看，台南有一建筑，叫如意轩，系后人为纪念在邯郸为赵王的汉高祖之子如意而建。

武灵丛台，20xx多年来，经历了时代的风风雨雨，历尽了人间的变幻沧桑。它是邯郸历史的见证者，有许多重大的事件就直接发生在它上边，最著名的当数东汉开国皇帝光武帝刘秀在丛台上收复大将马武的事件了。西汉政权被王莽篡夺之后，刘秀开始了光复汉室的道路。公元20xx年，刘玄称帝，年号更始。更始二年(20xx年)邯郸之战，效力于刘玄的刘秀打败了在邯郸称帝的王郎，建立了自己的武装，占据了黄河以北幽、冀两州的大部分地区。但是要称帝，还必须消灭一个心腹之患，那就是刘玄派来监视他的谢躬。

一次，刘秀试图在酒宴上图杀谢躬，可没成功。宴会结束后，刘秀单独邀请谢躬的部将马武登上丛台，笼络马武，结果马武归顺了刘秀。这样大大削弱了谢躬的力量，壮大了自己的势力。之后，刘秀正式与更始政权脱离了关系。在此后的征战中，马武为刘秀立下了赫赫战功。刘秀与马武登丛台的第二年(20xx年)，就建立了统一的东汉王朝。国民党元老、诗人和书法大师于右任先生题于武灵旧馆的楹联中，用“风云际会”来专指刘秀在丛台结交马武之事。

1959年6月2日，来邯郸视察的周恩来曾登上丛台。当发现是周时，紧邻公园的市一中上千名师生涌入公园，在丛台下向表示热烈的欢迎。

现在，我们来到了丛台的最上一层。门额上题有“武灵丛台”几个大字。顶台呈圆型，直径19米，距地表13.5米，原是平台，俗称“武灵平台”，是赵武灵王观看歌舞的地方。明嘉靖十三年始建亭于台上，取名“据胜亭”，其意是在防御上据此者胜。据胜亭拱门门楣上有“夫妻南北、兄妹沾襟”八个镏金大字，它来源于流传很广的“二度梅”的故事。《二度梅》是清末出版的小说，在戏剧中也是一出名戏。小说描述了一对夫妻悲欢离合的故事。

在唐朝末年，朝廷里有一位姓梅的忠臣，因被奸臣陷害，家破人亡。其子梅良玉改名换姓扮作书童，只身逃亡，流落到与其父亲同年登科的好友陈东初家中，与陈家之女陈杏元以兄妹相称。一天，陈东初怀念梅良玉的父亲，在自家梅园祭奠，梅花尽落，伤感之余，要去出家。女儿陈杏元痛哭挽留。陈东初说道：“除非梅花二度重开，否则，我定出家无疑”。于是女儿祈祷苍天，感动花神，第二天陈家梅园果真梅开二度。陈东初认出他家书童就是梅家之子梅良玉，便将女儿陈杏元许配给她。因此，梅良玉和陈杏元既有兄妹名义，又有夫妻情分。正在他们准备成婚之时，又遭到奸臣陷害，陈杏元被迫和番到北国。夫妻二人走到邯郸登上丛台诀别，抱头痛哭，难舍难离。当陈杏元继续往北走到一个叫落雁崖的地方时，因无法忍受对丈夫的思念，便跳崖自尽。没想到被崖下昭君庙里供奉的昭君娘娘所救。后几经周折，除掉奸臣，梅良玉与陈杏元终于重逢得到团圆。这便是小说和戏剧“二度梅”的故事。

丛台上八个字“夫妻南北，兄妹沾襟”的前四个字，取自陈杏元赠梅良玉诗：“夫妻南北隔天遥”。后四个字“兄妹沾襟”取自《二度梅》这本书第十八回的题目：“丛台上兄妹沾襟”。“夫妻”和“兄妹”都是指梅良玉和陈杏元。

关于丛台的历史故事就介绍到这里，下面我们从南门下，继续参观。

我们看，东墙上镶嵌着“滏流东渐，紫气西来”八字石刻。这是民国十一年(1920xx年)国民第二军军长胡景翼所书。“滏流东渐”指的是城南有滏阳河，河水向东流;那么“紫气西来”是怎么回事呢?一般的说法是“紫气东来”，代表吉祥如意。因为邯郸城西有座山，叫紫山，所以说“紫气西来”。说起这座紫山，它还是赵国七贤之一“马服君”赵奢陵墓所在之地呢。据考证，姓氏中的“马”姓便起源于此。20xx年4月5日，也就是清明节那天，由我国台湾、马来西亚的马氏后代一行60余人组成的寻根团来到邯郸寻根朝拜，在紫山马服君赵奢墓前举行祭祖仪式，并植树纪念，其中还包括国民党副主席、台北市长马英久的父亲。

(《亭台与城堡》邮票纪念碑)

20xx年，中国与斯洛伐克联合发行了两枚国际邮票，叫《亭台与城堡》。亭台选取的是“邯郸丛台”，城堡为斯洛伐克的“博伊尼采城堡”。此套邮票的发行使丛台走向了世界，成为世界闻名的古老亭台之一。该碑是对这一国际活动的纪念。邮票的设计十分独特，两座古建筑中间打孔分隔，合则是一幅完整的画面，分则各是一枚独立的邮票。大家可近前细看。 (望诸榭)

请大家继续跟我走。湖中心这座小巧玲珑的六角攒尖式建筑，是望诸榭。望诸榭，原名“望诸君祠”，是清朝雍正年间，为纪念战国时期著名军事家乐毅而建的。榭是古建筑中的一种，一般建于水边，可欣赏水景。

(七贤祠门前)

七贤祠是为纪念赵国的韩厥、程婴、公孙杵臼、蔺相如、廉颇、李牧和赵奢而建立的。最早，在丛台之下建有“三忠”、“四贤”二祠。但随着丛台建筑的几次被毁，二祠也不复存在，只是在后来重修丛台时，才重建这座七贤祠。

七尊栩栩如生的彩塑，使人追忆起这些古赵忠臣良将的文治武功。赵奢的“秉公执法”，廉颇、蔺相如的“负荆请罪”以及韩厥、程婴、公孙杵臼三义士拯救赵氏孤儿，并助其复位的历史故事，早已在民间广为流传。在大型历史电视巨片《东周列国》中就占了一集的篇幅。

下面请跟我来参观邯郸碑林。

(邯郸碑林)

邯郸碑林，位于七贤祠西侧，于1987年开始筹建，1991年正式对外开放。占地二千七百多平方米，共藏碑四十四块。现为第一期工程，二期工程正在筹建。主要存碑有：唐朝节度使何弘敬石刻墓志铭、明朝刑部尚书张国彦和夫人蔚氏的石刻墓志铭、清朝进士王琴堂梅花石刻碑、明朝邯郸城门上“三辅锁钥”碑、天然巨石碑、太白醉题图与吕洞宾画像碑等。

大家请看，这就是全国最大的墓志——何弘敬墓志铭。此志为我国已出土中最大的唐代墓志铭。墓志有盖，均为青石质。碑盖呈盝顶式，顶面边长1.00米，底边长1.9米，厚0.88米。顶面正中篆刻25字“唐故魏博节度使检校太尉兼中书令赠太师庐江何公墓志铭”。墓志镌楷书60行，共3400字。

何弘敬，《新唐书》、《旧唐书》均有传。据墓志记载：“卒于咸通六年(865年)，享年六十”，可知其生于永贞元年(820xx年)。何弘敬十八岁从军，唐文宗时曾为御史中丞、御史大夫。唐武宗时袭父位为魏博节度使，封游击将军，金吾卫将军、户部尚书等职。懿宗即位后又加兼侍中、中书令等。

何弘敬墓志碑1973年由邯郸大名县万堤农场挖掘出来，规模之大，雕刻之精美，文字之多为我国唐代墓志碑之冠。被国家文物鉴定小组鉴定为“国家一级文物”。

这是“三辅锁钥”碑。它是明崇祯二年(1620xx年)邯郸知县赵振基题立的，这块碑原是嵌在邯郸旧城墙上的。“三辅”意为“京畿之地”，“锁钥”把邯郸比喻为进入京师的一座有锁的大门。可见邯郸在地理位置上对于北京城的重要性。此碑为碑林今存不多见的明碑之一。

女士们、先生们，丛台公园的游览就要结束了，希望大家对我们的导游服务工作多提宝贵意见。祝大家旅途愉快，身体健康，万事如意!

将相和：

战国时候，秦国最强，常常进攻别的国家。有一回，赵王得了一件无价之宝，叫和氏璧(成语“价值连城”)。秦王知道了，就写一封信给赵王，说愿意拿十五座城换这块璧。赵王接到了信非常着急，立即召集大臣来商议。大家说秦王不过想把和氏璧骗到手罢了，不能上他的当，可是不答应，又怕他派兵来进攻。正在为难的时候，有人说有个叫蔺相如的，他勇敢机智，也许能解决这个难题。赵王把蔺相如找来，问他该怎么办。蔺相如想了一会儿，说∶“我愿意带着和氏璧到秦国去。如果秦王真的拿十五座城来换，我就把璧交给他;如果他不肯交出十五座城，我一定把璧送回来。那时候秦国理屈，就没有动兵的理由。”赵王和大臣们没有别的办法，只好派蔺相如带着和氏璧到秦国去。蔺相如到了秦国，进宫见了秦王，献上和氏璧。秦王双手捧住璧，一边看一边称赞，绝口不提十五座城的事。

蔺相如看这情形，知道秦王没有拿城换璧的诚意，就上前一步，说∶“这块璧有点儿小毛病，让我指给您看。”秦王听他这么一说，就把和氏璧交给了蔺相如。蔺相如捧着璧，往后退了几步，靠着柱子站定。他理直气壮地说∶“我看您并不想交付十五座城。现在璧在我手里，您要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上!”说着，他举起和氏璧就要向柱子上撞。秦王怕他把璧真的撞碎了，连忙说一切都好商量，就叫人拿出地图，把允诺划归赵国的十五座城指给他看。蔺相如说和氏璧是无价之宝，要举行个隆重的典礼，他才肯交出来。秦王只好跟他约定了举行典礼的日期。蔺相如知道秦王丝毫没有拿城换璧的诚意，一回到宾馆，就叫手下人化了装，带着和氏璧抄小路先回赵国去了。到了举行典礼那一天，蔺相如进宫见了秦王，大大方方地说∶“和氏璧已经送回赵国去了。您如果有诚意的话，先把十五座城交给我国，我国马上派人把璧送来，决不失信。不然，您杀了我也没有用，天下的人都知道秦国是从来不讲信用的!”秦王没有办法，只得客客气气地把蔺相如送回赵国。这就是“完璧归赵”的故事。蔺相如立了功，赵王封他做上大夫。

过了几年，秦王约赵王在渑池会见。赵王和大臣们商议说∶“去吧，怕有危险;不去吧，又显得太胆怯。”蔺相如认为对赵王不能示弱，还是去的好，赵王才决定动身，让蔺相如随行。大将军廉颇带着军队送他们到边界上，做好了抵御秦兵的准备。赵王到了渑池，会见了秦王。秦王对赵王说：“听说你鼓得一手好瑟，能为大家展示一下吗?”赵王不好推辞，鼓了一段。秦王就叫人记录下来，说在渑池会上，赵王为秦王鼓瑟。蔺相如看秦王这样侮辱赵王，生气极了。他走到秦王面前，说∶“请您为赵王击缶。”秦王拒绝了。蔺相如再要求，秦王还是拒绝。蔺相如说∶“您现在离我只有五步远。您不答应，我就跟您拼了!”秦王被逼得没法，只好敲了一下缶。蔺相如也叫人记录下来，说在渑池会上，秦王为赵王击缶。秦王没占到便宜。他知道廉颇已经在边境上做好了准备，不敢拿赵王怎么样，只好让赵王回去。这是渑池相会的典故。

蔺相如在渑池会上又立了功。赵王封蔺相如为上卿，职位比廉颇高。廉颇很不服气，他对别人说∶“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。我碰见他，得给他个下不了台!”这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧叫车夫把车往回赶。蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢!蔺相如对他们说∶“诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害?”他们说∶“当然秦王厉害!”蔺相如说∶“秦王我都不怕，会怕廉将军吗?大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊!”蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。这就是负荆请罪成语的由来了。

赵氏孤儿：

以战功起家的晋国贵族赵氏家族，权势和声望不断膨胀，甚至让国王晋灵公都艳羡恐惧不已。心高气傲的将军屠岸贾，一直遭赵氏的轻视和排挤，在国王的默许下将赵氏一家三百口诛杀。为了赵氏孤儿的安全，一批舍生取义的壮士牺牲了。先是赵氏孤儿的妈妈(晋灵公的女儿)把孤儿托付给一位经常出入驸马府的民间医生程婴，为了消除程婴对于泄密的担忧，自己立即自缢身死;程婴把赵氏孤儿藏在药箱里，企图带出宫外，被守门将军韩厥搜出，没料到韩厥也深明大义，在韩厥迟疑当中，他指挥程婴把婴儿带了出去，为赵氏留下唯一的血脉放走了程婴和赵氏孤儿，自己拔剑自刎;屠岸贾得知赵氏孤儿逃出，竟然下令杀光全国一月以上、半岁以下的婴儿，违抗者杀全家诛九族;程婴为了拯救赵氏孤儿，决定献出自己的独子，以代替赵氏孤儿，并由自己承担“窝藏”的罪名，一起赴死;原晋国大夫公孙杵臼硬要以年迈之躯代替程婴承担隐藏赵氏孤儿的罪名，然后撞阶而死„„20xx年后，程婴告诉了赵氏孤儿这一切，他就把复仇的烈火射向了血债累累的屠岸贾。 丛台在20xx多年的漫长岁月里，经过历代的修缮和改建，已经失去原貌，但它仍然保存着古代亭榭的独特风格。特别是解放后经过几次大的维修，古老丛台的气势更加雄伟，建筑愈臻精美，犹如一个昂首挺胸，坐北向南，拔地而起的“英雄武士”，耸立在邯郸市中心，为中原地区一处游览胜地。1999年被推荐为百家“全国名园”之一。20xx年10月12日，我国国家邮政局与斯洛伐克联合发行《亭台与城堡》特种邮票一套二枚，其中一枚为中国“邯郸丛台”。这套邮票的发行，将大大提升邯郸在世界的知名度。

好，游客朋友们，武灵丛台就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!

奉公守法(秉公执法)：

赵奢是赵国负责收税的官员。他到平原君家收取租税，但平原君家人不肯缴税，赵奢根据律法处治了他们，杀了平原君家九个管事的家人。平原君恼怒，要杀了赵奢。赵奢劝说道：“您在赵国是贵公子，现在纵容您的家臣不奉行公事，法律就会削弱。法律削弱，国家就衰弱。国家衰弱，诸侯就加强战争，诸侯加强战争，赵国就不存在了，您怎么能够得到这样的富足呢?凭着你的尊贵地位，奉行公事，遵守法律，全国上下就太平，全国上下太平，国家就强大，国家强大，赵国就稳固，您作为赵国重臣贵戚，怎么能被天下人轻视呢?”平原君认为赵奢是一个贤能的人，对国王说了这件事。赵王任用他管理国家的赋税，没有多少时间，赵国百姓富裕而且国家府库充实。

李牧：

战国时期的赵国将领，战国四大名将之一。李牧战功显赫，生平未尝一败仗。李牧生平事迹大致可划分为两个阶段，先是在赵国北部边境，抗击匈奴;后以抵御秦国为主。与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”。并得到武安君的封号。前220xx年，赵王迁中了秦国的离间计，听信谗言夺取了李牧的兵权，不久后将李牧杀害;3个月后赵国即灭亡。