散文的简介范文通用(通用10篇)

人生是一部精彩的剧本，总结是我们对其中一段时间进行梳理和回顾的方式。写总结时，我们可以参考他人的成功经验，借鉴他们的做法和方法。阅读范文可以帮助我们了解优秀作品的特点和写作技巧，对我们的写作有所启发。

散文的简介范文通用篇一

《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史，文化的深刻认识而撰写的系列散文集。这是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。

此书透过中国大陆的自然景物，写这一代中国人心灵中的纠结，是一本有关中国美学的书，深入浅出，用这样干净漂亮的白话文字，来描述中国深沉的文化，以及纾发自我的情感。在《文化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古人足迹，体会着中华文化生生不息的历程，这些文章，是游记，也是中国文化史。

此书中有提到的景点有很多，每一个景点都带给余秋雨不同的感触和震撼。触碰到中国几千年的文化，见证自己国家一路走来深刻的历史痕迹。其中主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化；另一部分是回忆散文。

在《文化苦旅》中，余秋雨为了奠定艺术真实的基础，从多个层面截取了历史的真实和生活的真实，不论是风土人情、历史人文、万里河川，无一不可入题。在《阳关雪》、《道士塔》中，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行了真实的还原；《白发苏州》和《江南小镇》等，展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔媚的文化底蕴，淋漓尽致的展现了江南文化的那种婉约和清新，同时将世态人情演绎得形神兼具。有对西湖、阳关、柳侯祠、莫高窟的生动描述，有对王安石、李白、苏东坡、柳宗元等书卷气息浓郁的文人墨客的敬仰；甚或还有江南名妓苏小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空门的李叔同等等，纵观《文化苦旅》，尽管纷纭丛生，但余秋雨却能出神入化，将万千物象信手拈来，栩栩如生的付诸于笔端，展现其深厚的文化底蕴。在《文化苦旅·笔墨祭》一章中，曾有着一大段描写“五四”文化史的文字，将文人、文化和历史，三者之间扯不断、理还乱的关系，描写的淋漓尽致。按理说作者非常擅长写文化史论，而要操作散文的“厚重”，这并非难事，但真正将“厚重”拿捏的恰到好处，而不是用枯燥和严密的考证，将文学的灵性和飘逸淹没，真正做到这一点，却是非常难得的。在《文化苦旅》中，余秋雨将沉郁古风和空灵笔法有机的糅合为一个整体，让历史人物起死回生，赋予山水风物以灵性。《夜航船》中，有着恢弘壮阔的意识流程，从明朝张岱的《夜航船》联想到现实中的夜航船，最后又联想到故乡山腰破庙木鱼声，由笃笃声掀起的'“思想狂澜”，想起回乡光耀门庭的暴发户、乘船外出谋生的山民、渐渐气派的船老大，继而切入张岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的将“夜航船文化”切入，最后一一引入丰子恺、周作人、鲁迅等几位上了“吾乡”文化夜航船的文学大师，终篇是由祖母关于笃笃声的争论贯穿，笔锋轻灵老道、于浮光掠影中蕴含着诸多的深邃沉郁。余秋雨的《文化苦旅》，堪称当代文学的艺术瑰宝，他从史学家和文人的角度出发，深刻探究社会问题，挖掘文人人格、观察文化走向、透析社会现象。这部文学著作，充分的展现了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史学功底和渊博的文学知识，他凭借着超凡的艺术表现力，寄情于山水风物，深刻的揭示了中国文化的博大精深。对人生的真谛和文化灵魂孜孜以求的探索。

从以上角度分析，《文化苦旅》是一种广泛意义上的成功尝试。也许，在中国当代散文中，《文化苦旅》还称不上是问鼎之作，但它的最大的成功之处在于，它为中国当代散文领域，开垦了一块崭新的土地，并提供了恢弘壮阔的生存空间。

散文的简介范文通用篇二

海德格尔说：“人，诗意地憩居地球。”可是，我已把生活过的无比苍白，完全地缺乏了诗意。也许病痛与挫折极大地打击了我的自信，我害怕自己沦为沮丧与忧伤情绪的奴隶。我走过一段长长的路，我曾经爱极了公正，执着于追求个体的尊严与自由，直至在现实的壁垒中被碰撞得血肉模糊，我终于被迫成熟了，成熟使我变得不再尖锐，成熟后的我身上有无数裂缝，而且到处都在漏水。我的日子变得很漫长，父母劝我出去走走，正好在南京就读的我的一位学生也发出邀请，尽管三伏天出行需要勇气，可我渴望纵情于山水之间。我于是收拾行囊，踏上了南京之旅。

将近二十个小时的长途火车，让我有些疲惫，但金陵秀丽的景色还是让我这个北方人大饱眼福，面对着山川胜景，我又开始有了怦然心动的情怀！总统府内小溪流水、虫声唧唧、一片清幽；中山陵巍峨壮观、气势磅礴，像镶嵌在林海之中的珍珠，熠熠生辉；瞻园内亭台轩榭、山曲水绕、佳木葱茏；红山森林动物园的珍贵树木遮天蔽日，风拂树梢的惬意之中，与散养的孔雀、鸽子嬉戏，听学舌的鹦鹉聒噪，看小猪过河滩、跳高台，赏国宝大熊猫伸懒腰、睡大觉……真真是有趣之极。目之所及是繁茂的绿树、成茵的绿草、可爱的动物，耳之所听是来此观光的孩子们的欢声笑语，那一刻真是身心舒爽、通体安泰，以致于只想沉醉在这美好的天地之间，长眠不醒了！玄武湖、莫愁湖多情妩媚，这里绿竹成林、荷叶聚拢、荷花似锦。荡舟湖上，上见长空万里，一碧如洗；下见水流滔滔，生生不息。自由吞吐之间，心中一片空明。水波荡漾处如丝如缕的柔情，悄然地收容了我所有黯淡不开心的时刻。静水深流，微风轻吹，花朵散发着芬芳却不吵吵嚷嚷，原来活着也可以只为了意义而不求成就的！

旅行结束时，我的`脸被艳阳晒得黝黑；我的小腿被蚊虫叮咬地红肿，小红疙瘩在上面或成直线或成曲线地排兵布阵，即使涂抹了花露水和风油精也不能使其消肿而退出阵地；我拍的一部分照片因为相机的储存卡坏掉而不幸夭亡。我无法拒绝这样的小困扰，面对它们我也无法选择绕道而行，但我还是庆幸在我感官滞塞、性情干枯之时来到了这芳菲四季、美丽灵动的江南，这是个旅途，一个寻找与获得信仰的心灵之旅。在曾经的旅途中，我表现欠佳，我输过考试，失去过感情，甚至该赢的时候也没有赢，但那又有什么关系呢？我本然地行走在人生路上，从天地万物中汲取力量，依然希望过着有所为有所不为的道德生活，我不想也不能就这样输给生活！

散文的简介范文通用篇三

朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，生于光绪二十四年十月初九(1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。原籍浙江绍兴。因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。他是现代著名的作家和学者。朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官10多年。父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。光绪二十七年(1901)朱鸿钧由东海赴扬州府属邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。

1920年北京大学哲学系毕业后，在江苏、浙江一带教中学，积极参加新代学运动。1922年和俞平伯等人创办《诗》月刊，是新诗诞生时期最早的诗刊。他是早期代学研究会会员。1923年发表的`长诗《毁灭》，这时还写过《浆声灯影里的秦淮河》等优美散代。

1925年8月到清华大学任教，开始研究中国古典代学;创作则以散代为主。1927年写的《背影》、《荷塘月色》都是烩炙人口的名篇。1931年留学美国，漫游欧洲，回国后写成《欧游杂记》。1932年9月任清华大学中代系主任。1937年抗日战争爆发，随校南迁至昆明，任西南联大教授，讲授《宋诗》、《代辞研究》等课程。这一时期曾写过散代《语义影》。1946年由昆明返回北京，任清华大学中代系主任。北京解放前夕，患胃病辞世。

散文的简介范文通用篇四

最近，我读了一篇故事，题目是《猪倌》。有一个公主，世界各地的王子都向她求婚，可公主嫌他们送的礼物都太老土了。有一位王子送她一直世界上绝无仅有的、唱歌非常动听的夜莺和一朵美丽的.玫瑰花。老国王觉得很好，可公主嫌这嫌那，还是不满意。王子便装作猪倌，接近公主，公主渐渐喜欢上了他，两个人越来越亲密。后来，公主知道了猪倌是王子，就嫁给了王子，跟着王子一起来到了新的王宫。

但是，时间不长，王子觉得公主很挑剔，对别人的要求太高了，就不喜欢她了，把她赶出了皇宫。

我觉得这个公主很自满，以为自己很高贵，最后落得这样的下场。也因为她对别人的要求太高，失去了自己的至爱。这个故事告诉我们，不能对别人要求太高，觉得合适就行，用不着大费周章，失去了机会，就再也无法弥补了。

散文的简介范文通用篇五

朱自清(1898.11.22——1948.8.12)，原名自华、号秋实，改名自清，字佩弦，生于江苏东海，长大于江苏扬州，故自称“我是扬州人”;现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。其散文朴素缜密、清隽沉郁、语言冼炼、文笔清丽、极富有真情实感。朱自清以独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征创造了具有中华民族特色的散文体制和风格;主要散文集有《匆匆》《春》、《欧游杂记》、《你我》、《绿》、《背影》、《荷塘月色》等，着有诗集《雪朝》(与人合着)，诗文集《踪迹》，文艺论着《诗言志辨》，《论雅俗共赏》等。《春》以被选入新编初中语文教材中。

名字寓意：

朱自清原名朱自华，号秋实，取“春华秋实”之意。朱自清之名是他1917年报考北京大学时改用的，典出《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清乎”——这是屈原被流放时请太子卜为自己占卦时说的话，意思是廉洁正直使自己保持清白。朱自清选“自清”作为自己的名字，其意是勉励自己在困境中不丧志，不同流合污，保持清白。他同时还取字“佩弦”。“佩弦”出自《韩非子·观行》“董安于之性缓，故佩弦以自急”，意为弓弦常紧张，性缓者佩弦以自警。

生平介绍。

朱自清在私塾读书，深受中国传统文化的影响。他19入高等小学，于1916年成功考入北京大学预科，1919年2月出版他的处女诗集《睡吧，小小的人》，1920年于北京大学哲学系毕业。19参加文学研究会，是“五四”时期重要的作家之一。至1925年去清华大学任教前，出版了诗集《踪迹》和诗集《雪朝》第一集。其中《送韩伯画往俄国》《光明》《羊群》《赠a·s》等，暴露了社会的黑暗，表现了作者对光明的向往和对革命的赞美。

1945年抗战胜利后，国民党政府发动内战，镇压民主运动。特别是1946年7月，朱自清的好友李公朴、闻一多的先后遇害，都使他震动和悲愤。于是他不顾个人安危，出席成都各界举行的李、闻惨案追悼大会，并报告闻一多生平事迹。

1946年10月，他从四川回到北平，于11月担任“整理闻一多先生遗着委员会”召集人。

在反饥饿、反内战的实际斗争中，他身患严重的胃溃疡，但仍签名于《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，并嘱告家人不买配售面粉，始终保持着一个正直的爱国知识分子的高尚气节和那可贵的情操。

1948年8月12日，朱自清因患严重的胃病，(严重的胃溃疡导致的胃穿孔)不幸逝世，享年仅50岁。临终前，朱自清用颤抖的手抓住妻子陈竹隐断断续续地说：“要记住，我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买美国面粉。”朱自清先生在签名前体重已下降到77.6斤，迫切需要营养和治疗，但他仍旧拒绝这种“收买灵魂性质”的施舍，表现了一位中华民族优秀知识分子的尊严和气节。

两次婚姻：

武仲谦。

武仲谦(1898年—1929年)，江苏扬州人，在扬州长大。是名医武威三的女儿，朱自清先生的第一位夫人。1916年与朱自清先生结婚。她属于那种中国传统式的典型的'贤妻良母型的女性，婚后与朱自清先生生活了12年。10多年的夫妻生活中，武氏整日为丈夫与儿女们操劳，又时常拖儿带女逃避战乱，积劳成疾，于1929年因患肺病不治而去世，年仅31岁。武氏生育儿女6个。长子朱迈先，其后依次是长女朱采芷、次女朱逖先、次子朱闰生、小女朱效武、小儿朱六儿。朱六儿只1岁就夭折了。对于前妻武仲谦，朱自清先生一直充溢着对她真挚的情爱。在她去世三年后，朱自清先生在自己新婚三月之际所写的《给亡妇》一文，就是一曲朱自清先生与武仲谦的爱情颂歌。

陈竹隐。

1932年暑期，经人介绍，朱自清和陈竹隐在北平订婚;是年8月底，朱自清赴欧洲游学。从朱自清旅欧期间的日记可以看出，那时朱自清总以为自己年龄偏大，孩子又多，怕陈竹隐有顾虑，因而常常为不能及早收到陈竹隐的信苦恼，可陈竹隐深深地爱着他，也爱他的孩子。

1932年8月20日，朱自清携陈竹隐回扬州省亲。

朱自清在上海举办婚礼，也可见得他与上海的一帮朋友叶圣陶、夏丏尊、王伯祥、姚雪村、胡愈之、沈雁冰、柳亚子、匡互生等人友谊之深厚。

散文的简介范文通用篇六

《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集，所收作品主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化;另一部分是回忆散文。

《文化苦旅》为当代著名散文作家、世界级文化学者余秋雨的文化散文专集。余秋雨的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。他的历史散文更是别具一格，见常人所未见，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步将读者带入文化意识的河流，启迪哲思，引发情致，具有极高的审美价值和史学意义上的文化价值。此外，还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的'充满文化感慨的回忆散文。散文写成美文不易，写出点历史文化意味更难。余秋雨的历史散文，也许可以让人二者兼得。

《文化苦旅》是作者的一部文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中获得首奖，全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中《道士塔》(选入人教版中学教材)《阳关雪》等，是通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》《江南小镇》等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程。此外，还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

散文的简介范文通用篇七

日托、全托都是幼儿园的办园形式，即全日制幼儿园和寄宿制幼儿园。一所幼儿园里可以同时设置日托和全托。

日托幼儿园和全托幼儿园的保育和教育的主要目标、要求和内容是一致的，对园舍、设备、工作人员、师资条件、卫生保健及安全工作都有严格的要求和规定。

生活作息制度二者所不同的是：

一、为便于管理，全托幼儿园班级名额编制要小，即每个班的幼儿人数要少一些。

二、全托幼儿园的`园舍、设备要求要高于日托幼儿园，除日托幼儿园应具备的房舍条件外，还要设寝室、隔离室、浴室、洗衣室和教职工值班室，还应配备儿童单人床。

三、全托幼儿园人员配备要多于日托幼儿园，

孩子到了入园年龄，是送全托好还是日托好呢？可以从以下几个方面考虑决定：

一、从孩子自身的条件考虑：如果孩子身体健康，性格活泼，适应能力强，具备一些生活自理能力，离开父母一段时间家长也放心，那么可以送全托。

二、从家长角度考虑：

1、如果家长工作很忙，即使下班回家也很少有时间顾及孩子，可以考虑送全托。

2、如果家长缺乏教育孩子的知识和方法，可将孩子送全托。

3、如果家中有老人溺爱孩子，而父母无计可施，可以考虑将孩子送全托，离老人远一些。

4、如果家长能够配合幼儿园开展良好家庭教育，同时又有时间关心、照料孩子，最好把孩子送日托，这样可以经常和孩子接触，便于交流思想，增进感情。

三、从幼儿园条件看：如果全托幼儿园设备完善，设施齐全，人员充足，条件较好，可以将孩子送全托。

散文的简介范文通用篇八

我家的房前屋后、庭院阳台都种有竹，甚至书桌案几上也摆有竹。呵！一个愚嗤的“叶公好龙”。

至于为什么这样“好竹”，我也没用脑子去认真地想过，可能最主要的原因还是因为竹太好养了吧，一养就活，不象花那么矫情。既然花养不活，那就只好养竹了。其实花也不是没养过，只是它太不好服伺，尽管你百般地小心翼翼，最后还是不免把它给服伺得半死不活的一死了之。竹就不同了，它无需“养”，一沾土就活；也无所求，一掬水足矣。这就是它的质朴清廉。甚至没有水它也照样能长期地坚守忍耐，一俟有了点水，便立刻又舒展开来，充满生机。反过来说如果水过多了它也淹不死。这就是它的坚韧刚强！所以，这也就最适合于象我这样的痴子来养了。

竹的生命力是如此之强，一枝而遍发，独秀即成林。它生长得是如此之快，以至而叫你天天有新发现，连连有新希望，时时而兴奋不已。竹的翠绿、竹的挺拔、竹的修长、竹的伞盖，无处不展现出其美。春夏百花争艳之时它英姿勃发；秋冬万物凋零之际它独显其翠。百花争艳不为奇，豪华落尽见真淳！正是这万物静寂的严冬，更凸现竹的坚强本色，尽显竹的超群脱俗。

说到竹，人们不免都要说到它的“虚怀若谷”，其实这是不言而喻的。为什么？竹的极强的生命力，就说明了它的极强的适应性，而这种适应性，正是它的大容。贫脊或富贵、干旱与渍涝、酷暑和严寒，都能包容适应，这也正是它的坚强的生命力的来源。如果说花象征着美丽，绿，则象征着生机！“花无百日红”，花开意味着花落。相比花的矫情，一无所求而又四季常青，生长迅速不断节节高升，正是竹的自强不息、天天向上的生命力的体现！

说到这我似乎才明白，我之所以喜欢竹，正是喜欢它的这种慈悲、博大的胸怀，喜欢它的这种清廉、高洁、坚强、傲然的品格。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

竹的美，还使我想起欢快时那竹笛的动听美妙，想起静默时那洞箫的如醉如痴……。

夏、秋的夜晚，月朗星稀，修竹当窗，清风徐来，竹影摇曳……。

竹，我愿与你常年相伴，四季相依，天天学习，时时自勉。

散文的简介范文通用篇九

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

《匆匆》是现代杰出的散文家朱自清所写的一篇脍炙人口的散文。文章能紧扣“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达出作者对时光流逝的无奈和惋惜。

文章的特点：一是结构精巧，层次清楚，转承自然，首尾呼应；二是文字清秀隽永，纯朴简练；三是情景交融，无论是写燕子、杨柳、桃花，还是写太阳，都与“我们的日子为什么一去不复返呢”的感叹融为一体，处处流露出作者对时光流逝感到无奈及惋惜。

散文的简介范文通用篇十

今天，我看了格林童话里一篇叫《猪倌》的童话。

它讲述的是一位王子想向一位刁蛮的公主求婚，可是，王子的国家是小国家，公主是大国家。为了让公主喜欢自己，于是，王子把自己最心爱的两件东西作为礼物让使者带过去，公主见了不以为然，认为那儿的人非常穷。

因此，王子就扮成干活的粗人，到了公主住的皇宫，士卫说：“我们皇宫里正缺一个猪倌，你来干吧。”就这样，王子当上了猪倌。

王子是个有心计的人，他做了很多玩具，公主很喜欢，可条件是要吻王子100次，公主答应了，她让女仆们围成一圈，免得让人看见。这时，皇帝看见公主在吻猪倌，立刻下去打了公主一个耳光，并把她赶出了皇宫。公主非常伤心，而王子便脱下猪倌服，换上了王子穿的衣服。公主看猪倌变成了王子，就向王子跑去，王子却说：“你不要一个王子对你的感情，却为了一些小玩具，去吻猪倌，我不会娶你为妻的！”

说完，王子走了，只留下公主一人，羞愧得抬不起头来。

故事中的公主不懂得珍惜别人送的礼物，却为了得到自己喜欢的东西而不顾羞耻，结果落了个人财两空。我们可不能向她学，要懂得自尊，同时也要尊敬别人。